بقوله فاعف عنهم واصفح يتكرر القرن بين العفو والصفح طبعا العفو اللي هو نسيان الامر يعني عفا كأنه ازاله. ايه. والصفح هو الاعراض عنه بالكلية عدم اثارته مستمرة مرة اخرى. ولهذا سبحان الله يعني اذا قرن العفو والصفح في الاول
انعاء المحو يعني كأنك يقول لا تذكره ابدا. وفي الثانية يقول اعرض عنه اعراضا ايش؟ تاما. لم يحدث. كان له كلية. نعم. وهذا لا شك انه من من كرم الاخلاق. والان الحديث ليس مع المؤمنين. الحديث مع الذين نقضوا الميثاق الذين كانوا بين ظهراني النبي صلى الله عليه وسلم. الله سبحانه وتعالى يقول
ولقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل يعني اليهود. هم. ثم يقول بعد ذلك معقبا ختام الاية ان الله يحب المحسنين ولهذا كأن هذا المعنى يشير الى ماذا؟ الى ان القوي قوي يتعامل مع الاخرين بماذا
باخلاق الكبار. ايه اخلاق الكبار. نعم. الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال الله سبحانه وتعالى قال ولا تزالوا تطلعوا على خائنة منهم. يعني لن ينقطع هذا. اي نعم الخائنة موجودة فيه. هم. وتطلع معناه انه يحصل منهم مرة ايش ؟ بعد مرة وتطلع انت مرة بعد اخرى. بعد مرة. ومع ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم لو تأملنا كيف
مع اليهود حتى يكون انتهى الامر الى حد الخيانة العظمى فحصل ما حصل من طبعا اللي هو طرد من المدينة لكن قوله ان الله يحب المحسنين اشارة الى ان الاحسان حتى يكون مع من؟ مع العدو