1
00:00:00.000 --> 00:00:37.000
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد. سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ما نصيحة الساعة الا وهي العقوق الخفي العقوق الخفي وهو خفي

2
00:00:37.700 --> 00:01:00.600
كما سنرى ان شاء الله فلا بد من التنبيه عليه اولا يقول رب العزة سبحانه في سورة الانعام قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

3
00:01:02.450 --> 00:01:31.000
ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تكرهوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق. ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون خمس اشياء محرمة في هذه الاية. ولسه بقية المحرمات في الاية اللي بعدها

4
00:01:32.050 --> 00:01:59.900
المهم النص الكريم يقول قل تعالوا اتل ما حرم لا يوجد في القرآن قل تعالى لو اتل ما احل الله ليه؟ لان الاصل في الاشياء الحل والاباحة والتحريم هو اللي وارد على الاصل

5
00:02:00.600 --> 00:02:22.750
يعني الاشياء كلها حلال المآكل والمشارب والملابس كله حلال حلال حلال المحرم اللي ورد فيه نص قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم. اعد لكم المحرمات. واحد اتنين تلاتة مية

6
00:02:23.150 --> 00:02:46.600
عشان تعرفوها وتحذروها نص الكريم جاء به اول حاجة الا تشركوا به شيئا. يبقى اول المحرمات الاشراك بالله  تقول لي مش عاوزة كلام طيب وبالوالدين احسانا. ايه اللي جابها في وسط المحرمات

7
00:02:46.850 --> 00:03:08.150
ما هو لما اقول لك يا اخي ده ربنا بيقول وبالوالدين احسانا كلام جميل اهو ووصينا الانسان بوالديه احسانا ووصينا الانسان بوالديه حسنا ايه اللي جاب الاحسان هنا في وسط المحرمات؟ ونمرة اتنين

8
00:03:08.950 --> 00:03:33.350
في حاجة هنا ييجي نمرة اتنين وييجي قبل حاجات كتير قوي محرمة وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم ولا تقربوا الفواحش ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق جاي قبل محرمات تقيلة قتل النفس محرم كبير جدا

9
00:03:34.050 --> 00:03:59.250
وقتل الوالدين اشد وقتل الابناء اشد حرمة وما احنا بنخلفهم عشان نقتلهم ولا بنخلفهم علشان يعني يساعدونا والرسول يتباهى بهم ونبقى عملنا حاجة في دنيانا فايه اللي جاب بعديها على طول؟ قال لا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

10
00:03:59.900 --> 00:04:26.600
لما كان ممكن تيجي اه ولا تقتلوا اولادكم ييجي زيها ولا تعقوا اباءكم مش كده ولا ايه ها كانت ممكن تيجي كده ما هو تعال وقالوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا ولا تعقوا ابائكم

11
00:04:28.750 --> 00:04:55.650
ولا تقتلوا اولادكم. يبقى وصية بالاصل بالايه؟ ها وبالفرع ولا تقتلوا اباء ولا تعقوا اباءكم ولا تقتلوا اولادكم ولا تقربوا الفواحش الى اخرها انما تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم. الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا

12
00:04:58.200 --> 00:05:17.550
يبقى كان ينهانا عن العقوق انما لأه معدودة ليه ده في وسط المحرمات ده محسوبة من المحرمات وبالوالدين احسانا. تيجي ازاي في وسط المحرمات دي ما هو القرآن بيعد المحرمات

13
00:05:19.400 --> 00:05:47.550
لازم نفهم من النص طالما جت هنا وبالوالدين احسانا ومحسوبة نمرة اتنين في المحرمات. يبقى عدم الاحسان للوالدين محرم  فين العقوق؟ ده العقوق ده مش موجود معانا خالص ده عدم الاحسان محرم. ما هو الاية بتقول تعالوا اتلوا ما حرم

14
00:05:48.250 --> 00:06:13.200
نمرة واحد الا تشركوا به شيئا نمرة اتنين الا تحسنوا يبقى ازا لم تحسنوا فقد فعلتم محرما كبيرا جدا اكبر من قتل اولادكم واكبر من ارتكاب الفواحش واكبر من قتل النفس. لو ما عملتوش ايه ها

15
00:06:13.850 --> 00:06:35.400
لو ما احسنتوش الله! امال لو عقيته ده انتم هتروحوا في ستين داهية يعني لو ما عملتوش الاحسان تبقى ارتكبته كبيرة وفعلتم محرما طب لو عقوا يبقى ارتكبه اكبر واكبر واكبر

16
00:06:35.550 --> 00:06:58.300
وازا كان عدم الاحسان حرام يبقى العقوق ايه يعني عدم الاحسان حرام وعدم الاحسان مقدم على قتل الاولاد. يعني ايهما اخطر عدم الاحسان ولا قتل الاولاد؟ لا عدم الاحسان. اخطر من قتل الاولاد. يا الله

17
00:06:59.050 --> 00:07:24.800
عدم الاحسان؟ ايوة  دي لازم نفهمها في الاول كده  وعن عبدالله بن عمرو قال اتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جئت اريد الجهاد معك

18
00:07:27.450 --> 00:07:46.050
خلي بالك انا عاوزك تنتبه ما تاخدش الموضوع على انه موضوع تقليدي خطب قديمة وكلام سمعنا لأ الموضوع مش تقليدي الموضوع حساس جدا. وعلشان كده انا نقيت له هزا العنوان

19
00:07:46.350 --> 00:08:11.650
لانه خفي العقوق الخفي مش العقوق الزاهر لأ الخفي. خلي بالك فهذا الرجل اللي جاء النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني جئت اريد الجهاد معك ابتغي وجه الله وجه الله والدار الاخرة

20
00:08:12.100 --> 00:08:45.650
كلام جميل قوي وجواه ابيض وصادق  ولقد اتيت وان والدي لا يبكيان قال اي الرسول صلى الله عليه وسلم فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما او كما قال صلى الله عليه وسلم

21
00:08:49.800 --> 00:09:10.900
يبقى هنا هزا الرجل جني يقول انا جاي اجاهد معك. يا مرحب الرسول ما كانش بيرجع الا الصغيرين الصغيرين عايزين يروحوا يجاهدوا كان يبص لهم لأ خليك انت الغزوة دي

22
00:09:11.000 --> 00:09:28.600
خليك انت السنة دي خالص يزعل  يزعل يرجعني ازاي؟ وعلشان كده كان في بعضهم اللي بيخاف من الرجوع لانه لسه صغير بيستخبى لحد الرسول عليه الصلاة والسلام ما يستعرض الجيش

23
00:09:29.350 --> 00:09:44.150
ويشوف الابطال اللي هيروحوا معها الغزوة وبعدين يقوم ايه؟ يقوم زاهر يعني هو الرسول بيفر يختفي ما يشوفوش. ليه؟ ما هو لو شافنا هيرجعني وانا مش عاوز ارجع. من الاخر

24
00:09:45.950 --> 00:10:03.700
وبعضهم كان يتصارع لا ازكر اسماء لكن الواقعة في زهني جيدة الرسول اجاز احدهما. تعال يا فلان ورجع التاني الاتنين كانوا مع بعض فقال له انت بتجيزه وترجعني! ده انا باغلبه

25
00:10:03.900 --> 00:10:23.300
انا ايه ؟ باغلبه تغلبه؟ اه طب وريه لك ايه هوب ومصارعة وقام جايبه ، جاب له لبس اكتافه. قال له تعال انت راخر ايه ده فمش رايحين يموتوا ده رايحين يعيشوا

26
00:10:24.550 --> 00:10:52.450
فعلا يصدق فيهم قوله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا بروح عجيبة ليه؟ اصل شايفين الكبار كده الكبار قدامهم الجهاد ده زي شرب الماية الباردة يبقى فيه محزنة في البيت لو حد تخلف ورجع يرجع ليه؟ ويرجع ازاي؟ والنساء تفضحه

27
00:10:52.750 --> 00:11:07.500
وتعايره انت جاي تقعي هنا في وسطينا وسايب الرسول عليه الصلاة والسلام. انت راجل انت فضيحة ايه اللي قعدك في وسطينا هنا؟ احنا نساء ايه اللي جابك هنا؟ امش. رح

28
00:11:07.600 --> 00:11:34.850
بيعمل حساب دي قوي لما دلوقتي يروح في روح غير جو يروح يغير جو ويعيش انوسة اكتر واكتر ويسيب من الرجولة الكثيرة والكثير يسيب رجولته على الشط وييجي قالت لأ فالاولاد طالعين شايفين قدامهم اسود

29
00:11:36.500 --> 00:11:47.400
يقول له ده انا بغلبه وازاي تاخده ما تسيبني. الله! هو انا يا ابني انتم رايحين تتفسحوا! هو انتم رايحين رحلة ده مش واحد رايح له هتروحوا السيوف هتطر ابيكم. وما له

30
00:11:47.550 --> 00:12:02.300
تطير وقبل ما تضطر اقابلها نطير رقاب غيرنا. عرفت ابو جهل مين اللي طاير رقبته عمرو عمرو واخد بالك قبل ما تطرق بينها مطير رقابي ده انتم؟ ايوة امال ايه؟ واحنا هو احنا شوية ولا ايه

31
00:12:02.350 --> 00:12:30.250
روح عالية عالية قوي قوي. ليه ليه؟ لان شايفين الكبار كده شايفين اللي قدامهم كده الاولاد بيرضعوا رجولة بيرضعوا جهادا يرضعوا استئسادا وعلوا مش خنوع واستسلام واكل عيش ونعيش في امن وامان امن وامان امن وامان ايه

32
00:12:31.050 --> 00:12:52.800
ومن ايه والعدو والعدو راكب ومدلدل وبيهز في رجليه. ييجي منين  المهم هو جاي يجهز للي بيجاهله ابوه وامه بيبكوا بقى طبعا سابهم ابكوا لما لما تتعبوا اسكتوا كده يعني مش لازم يقول كده بس لسان الحال بيقول كده

33
00:12:53.050 --> 00:13:14.650
بس بيقول له انا ابتغي وجه الله والدار الاخرة والله ربنا ليعلم اللي جواك يا مرحب بس على فكرة يا رسول الله اناجيد وابويا وامي بيبكوا برضه صورتهم قدام عيني

34
00:13:15.250 --> 00:13:40.150
مش قادر انساهم اعمل ايه ارجع طب ارجع ليه لان الامر فيه سعة. فين السعة؟ فيه رجال غيرك والعدو مش متسلط علينا ولا دخل ديارنا لسا العدو له مكانه واحنا لنا مكانا وكده يعني

35
00:13:40.600 --> 00:13:55.150
انما لو دخل الديار ما فيش ازن ولا اب ولا ام. وهم كمان اللي بيبكوا يطلعوا يعملوا اللي يقدروا عليه اللي بيبكوا دول يبطلوا بكاء بقى. ليه؟ اصل العدو جه العدو دخل الديار

36
00:13:55.250 --> 00:14:17.500
اصبح الجهاد فرض عين فرض عين يعني ايه؟ يعني على كل بني ادم في البلد الاسلامي ده كبير صغير عجوز كركوبة اعمل اللي تقدر عليه  اي احدث بالتوبة ارم ميه سخنة اعمل اي حاجة

37
00:14:17.800 --> 00:14:37.950
مش انا اقول لك نشن واضرب ولا عرفت نشن وعرف تضرب ولا في حاجة تضرب بها اضرب باي حاجة اضرب باي حاجة انفروا خفافا وثقالا ده اسمه بقى الجهاد بيبقى فرض عين في الحالة دي. لو العدو هجم ودخل البلاد

38
00:14:38.150 --> 00:14:58.700
ما فيش لا ازن ولا كله يتحرك رجال ونساء كبار وصغار سليم ومريض كله كله بس الوضع لسه فيه سعة. فيه فرض كفاية لسة فالرسول عليه الصلاة والسلام قال له ارجع

39
00:14:59.900 --> 00:15:12.650
يعني ايه؟ يعني ما تجيش معنا. طب اعمل ايه؟ ارجع زي ما بكوا يضحكوا يعني ارجع اقول لهم مسلا نكتتين كده يضحكوا؟ لأ طبعا. مش المقصود كده المقصود انه يرجع

40
00:15:12.750 --> 00:15:33.000
خلاص انا جيتكم اهو ما تبقوش بقى ، يبقى هم محتاجينه اكيد محتاجينه طب هو قايل لهم قايل لهم فبيستأزن شكله استأزن بس هم ايه؟ ها؟ ما ازنوش هم كده ما ازنوش

41
00:15:33.400 --> 00:15:54.300
طب الرسول لو قبلوا بالوصى عليه الصلاة والسلام بالوصف اللي هو ووصفه للرسول وفضل مع الرسول يجاهد. صلوات الله وسلامه عليه. يبقى عمل ايه عصى الرسول نمرة واحد وعق ايه؟ والديه

42
00:15:54.600 --> 00:16:16.150
طب فين بقى الجنة؟ انسى لسه الله اعلم بها فبيبغي وجه الله والدار الاخرة؟ لأ كده انت العملية عندك فسدت خلفت امر الرسول ومازال الوالدين ايه يبكي بيقوم الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ارجع

43
00:16:16.850 --> 00:16:51.800
اضحكهما كما ايه ابكيتهما جمهور العلماء يا اخوانا على ان يحرم الجهاد اذا منع الابوان او احدهما بشرط ان يكونا مسلمين. ويون يكون الجهاد  فرض كفاية في الحالة دي يحرم. اقعد تقعد. يكون فرض كفاية يعني ايه فرض كفاية؟ يعني غيرك ايه ها

44
00:16:52.200 --> 00:17:09.200
قايم به ويكون الاب والام الاتنين ايه؟ مسلمين والحمد لله الاب والام عندنا مسلمين ما عندناش اباء كفرة. لكن اللي في الكفرة لأ ما يتسمعش كلامهم خالص. يأزنوا ما يأزنوش يبقى

45
00:17:09.200 --> 00:17:31.300
يضحكوا ما تسمعهمش كلام خالص لان اصلا ما لوش ولاية عليك كمسلم ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين ايه ؟ بس ببرهم. بس انما كلامهم ما يتسمعش ودي معصية واعان لاهل الكفر

46
00:17:31.950 --> 00:17:49.400
لما الابوين دول يمنعوا من الجهاد هو انا بجاهد مين اصلا؟ ما هو الجهاد للكفار وهم كفار زيهم. فايه ما ينفعش؟ يبقى جمهور العلماء على ان يحرموا الجهاد ازا منع الابوان او احدهما

47
00:17:49.850 --> 00:18:18.400
بشرط ان يكونوا ايه ها مسلمين. وايه كمان وكن فرض كفاية اخ تاني. ويكون فرض كفاية لا بصرف النظر لهم او ما لوش. فرض كفاية ماشي    في رواية تانية عن عبدالله بن عمرو ايضا قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه في الجهاد

48
00:18:18.650 --> 00:18:44.850
هو بقى الرسول اللي سأله انما الصحابي ما حكاش حال والديه لرسول الله الرسول اللي سأله قال له احي؟ والداك؟ قال نعم قال ففيهما فجاهد يعني ارجع طب ليه السؤال ده او الحديس ده مش على اطلاقه لأ

49
00:18:45.100 --> 00:19:03.300
ربما الرسول عليه الصلاة والسلام يعرف هزا الصحابي ويعرف شيئا من الاحوال المحيطة به. ربما والله اعلم هو كان فاضل بس يسأل عن ايه؟ حياة والديه. احي والداه؟ قال نعم

50
00:19:03.500 --> 00:19:35.050
قال ففيهما فجاهد يعني جاهدهم جاهد في ارضائهما وبرهما يكتب لك اجر الجهاد في سبيل الله فضيلة البر عظيمة اوي هو احنا اصلا بنتكلم عن العقوق بس يعني شف لقطة كده. طبعا انا مش هزكر كل احاديس البيت بس لقطة كده

51
00:19:35.600 --> 00:19:54.600
وشف محطوطة فين برضو عن عبدالله بن مسعود قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل احب الى الله بينقوا الحاجات بينقوا الخلاصات. اي العمل احب الى الله؟ قال الصلاة على وقتها

52
00:19:55.200 --> 00:20:16.200
ربنا بيحب العمل ده اوي اول ازان صبيه باستسناء طبعا الفجر وفرق التوقيت والفيلم اللي عندنا ده. اه. الصلاة على وقتها. قال ثم اين قال ثم بر الوالدين. نمرة اتنين يبقى بعد الشرك في الاية جه نمرة اتنين في الايه

53
00:20:16.650 --> 00:20:36.900
في المحرمات وجه هنا في احب الاعمال الى الله بعد الايه؟ الصلاة عليه قال ثم اي قال الجهاد في سبيل الله. شف جابه فين؟ بعد الفجر اه قال عبدالله بن مسعود حدثني بهن. يعني قال لي على التلاتة يعني

54
00:20:37.250 --> 00:20:51.900
ولو استزدته لزادني لو عدت لو عدت لو ابن مسعود كل شوية اقول له ايه؟ ثم اي؟ هيقول له كذا. ثم اي؟ هيقول له يرتب له ايه ها؟ لستة طويلة عريضة كده من الايه

55
00:20:52.400 --> 00:21:13.650
من الاعمال المحببة الى الايه الى الله سبحانه وتعالى  العقوق للخفي بقى يبقى احنا عرفنا دلوقتي انتهينا الى ان  عدم الاحسان جائز ولا حرام؟ رتبته فين في الحرمة؟ بعد الشرك

56
00:21:14.300 --> 00:21:39.750
ما عندوش شرك قبل قتل الاولاد وقبل قتل النفس التي حرم الله. وقبل الزنا عدم الاحسان كبيرة قبل الزنا وقبل قتل الاولاد وقتل النفس ناخد صور من العقوق الخفي عشان نخلي بالنا منها. ما هو خافي ليه؟ عشان هو خفي

57
00:21:40.800 --> 00:22:12.150
اول سورة عدم الجدية في الزواج مع عدم القدرة عليه لاسباب صحية او ثقافية. يعني ايه؟ هو الكلام شكله انجليزي شوية. لكن هوضحه يجي عندك ولد يعني ما انتش قادر تقول لا مخنس ولا حاجة مش في دماغه زواج اصلا. ليه؟ ما لوش شهوة من الاخر

58
00:22:14.100 --> 00:22:36.500
او بنت ما لهاش رغبة اصلا  ولا عمرها فكرت ولا احتلمت وهو ولا فكر ولا احتلم ولا في دماغه زواج اصلا هو مش مهيئ بدنيا خلقته كده عاوزين نجوزك يا فلان وماله يا ابي

59
00:22:37.450 --> 00:23:02.700
طب نقي ينقي بناء الموضوع يقرب ويبقى جد الواد يتسحب بيتحجج باي حاجة  يقول البت فيها مش عارف ايه ابوها ايه؟ امها ايه مؤهلها اي اي حاجة عشان يايه ها

60
00:23:02.950 --> 00:23:27.200
عشان يهرب من الموضوع ولا راضي صالح والديه ويقول لهم ايه الموضوع فيتهيأ لهم ان ابنهم فارس الفرسان والمشكلة في مين ها فين العروسة او اهلها طيب نشوف غيرها ماشي وشوف غيره

61
00:23:27.250 --> 00:23:46.250
هو هو ما تغيرش ويتعبوا نفسهم ونشوف. الموضوع يخش في الجد ينسحب ما هو ما عندوش استعداد اصلا او هي عندها استعداد اصلا. انا بامور بقول لامور صحية او ثقافية

62
00:23:47.150 --> 00:23:58.950
واقول لك سقافية ازاي خلاص عندنا ابننا ولا بنتنا حاله واقف ما بيتجوزش كل يوم يخطب واحدة يحصل مش عارف ايه كل ما يجي لها واحد يحصل مش عارف ايه

63
00:23:59.950 --> 00:24:23.950
اما معمولة عامل نروح لحد من اللي بيعرف الايه؟ في العمل. قريبتها عاملة لها عمل. قريبها يلعنوا ويسبوا اسم الطاهضين والوالدين يبكوا. ليه ؟ السن بيكبر الولد بيكبر البت بتكبر وما فيش جواز

64
00:24:24.050 --> 00:24:42.450
طب ليه؟ بسبب الناس الوحشة ناسي الوحشة اللي حاطينا في دماغهم ده ما فيش حد حاططكم في دماغكم ويبكوا بقى. الست تبكي البنت بنت بنت قربت من التلاتين وعدت التلاتين تبكي

65
00:24:42.900 --> 00:25:07.550
ويا رب وقف لها ولاد الحلال ونفس الكلام يبكوا على الولد اهو ده العقوق بقى مين اللي بيعق مين ؟ الاولاد دي بتعق اهلها لما جه يجاهد سابهم بيبكوا  هو الاب بيبكي ليه ولا الام بتبكي ليه؟ عشان ولادهم عاوزين يفرحوا بهم

66
00:25:08.950 --> 00:25:33.500
اسباب سقافية ممكن الولد يكون قرا. او البنت قرت. اعرف ناس كده قرأوا في الادب الانجليزي قالوا ايه ؟ عروض طين والبلد في الادب الانجليزي طلع منه بايه ؟ الحب هو كل حاجة

67
00:25:33.800 --> 00:25:55.700
ازاي ؟ حلو يعني بنعمل ايه يعني؟ حب يا جدع طب وبعد ما نحب نتجوز وبعد ما نتجوز نحب بس ممنوع اللمس الله الكلام ده ما ينفعش ممنوع اللمس ازاي

68
00:25:55.750 --> 00:26:11.950
اه نحب كده من على بعد كده طب والعيال هتيجي من على بعد؟ اه والجواز هيبقى من على بعد؟ ايوة ايوة كده اعرف حالات كده يعني فشلت الزيجة الاب يبكي والام تبكي

69
00:26:12.250 --> 00:26:37.900
بسبب السقافة ترسخ عند الاولاد دول سقافة معينة ايه الجواز ده ايه ايه القرف ده ايا كان بقى المعاشرة قرف الزوج قرف البيت قرف. والاولاد قرف فنرفض فكرة الايه الزواج

70
00:26:38.800 --> 00:26:53.100
للوالدين يبكوا بتبكوا ليه يا جماعة؟ عاوزين نفرح بهم. عاوزين نشوف عيالهم يتنططوا حوالينا طب الاولاد فكروا في حاجة زي كده اقول لك ابويا عاوزين اتجوز وخلاص! الله! اومال انت عاوز ايه

71
00:26:54.150 --> 00:27:16.750
هل مش في دماغي الموضوع من اصله طب ما تقول لابوك قولي لامك ان الموضوع ده اصلا اقول لامي انا قريت السقافة كده امك مسلمة وامك لها ترتيب معين ومتربية تربية معينة قولي لها لان انا مش فكرة مرفوضة بتاتا عشان ما تبكيش

72
00:27:16.750 --> 00:27:33.600
لا هنبكي وروح نعمل عمرة وندعي. ليه؟ الحال واقف. ونشوف الصحرا. ليه؟ الحل واقف هو ما فيش حال من اصله اه مهم جدا نخلي بالنا من المسألة دي يا اخوانا

73
00:27:35.750 --> 00:27:51.400
نخلي بالنا من المسألة دي وطبعا الاولاد شايف ان هو كده صح ما عملوش حاجة غلط لا بيشتم ولا قليل ادب ولا بوأ فم امه ولا بوأ في ابيه ولا حاجة محترم مؤدب

74
00:27:51.850 --> 00:28:11.550
ما يعملش كده. اومال بكائهم وحزنهم ومدخل الغم عليهم ليه هنعمل لهم ايه؟ اه تخلي بالك ما هو نفس الكلام ده جاي يجاهد مع الرسول ولو مات هيبقى شهيد قال له ارجع خليهم ايه؟ يضحكوا

75
00:28:11.650 --> 00:28:38.500
فانت تخليهم يضحكوا شوفوا ما هيضحكم ازاي. صورة تانية منصور العقوق الخفي عدم المشاورة في الشؤون الخاصة عقوق يعني ايه شئون خاصة؟ يعني تجد الشاب او الولد ابوه دق اديب ومش قديمة ولا حاجة. برضه دقة جديدة

76
00:28:39.250 --> 00:28:59.600
وما عرفش الدقة الجديدة من القديمة. امال دقوا فين بس اهو يقول لك دقة قديمة ما لها الدقة القديمة اهو  وهو خد مؤهلات وبيعرف يخش على النت ويعرف يتكلم وبيعرف يقابل ويعمل جروبات ويطلع ويدخل

77
00:28:59.600 --> 00:29:26.300
ابوه بقى خلاص ما يشاوروش ويعمل مشروع يغرق مين اللي هيمد ايده عشان يطلعه من الغرقة ابوه ويبكي يبكي ليه ممكن الغرقة دي تحويش طول عمره ما تروح فيها عمل مشروع وخد على قفاه

78
00:29:26.350 --> 00:29:50.100
خدها لقفاه خسر الجلد والساق هيخش السجن اه ابننا هيخش السجن مش ممكن بها لهبية بيع اللي حيلتك ويبكي بقى بينه وبين نفسه يتحسر ويبكي ليه كده يقول لك طب اعمل ايه يعني؟ ما ما اعمل ايه؟ ما هو آآ

79
00:29:50.350 --> 00:30:10.950
الحياة تجارب حياة تجارب تجارب! الله والراجل ده فين اصلا؟ الراجل ده مش مر الراجل ده اللي هو مين ؟ ابوه والديه ما مرش بتجارب طب ما تشوف مر ازاي وطلع منها ازاي ودخل فيها ازاي

80
00:30:12.750 --> 00:30:31.300
ولا سيادتك هتبتدي منين؟ انت بادئ منين اصلا؟ بادئ لوحده المفروض تبدأ من حيس انتهى الاولون شف اللي قبليك انتهوا لحد فين وكمل انما استجيب من الاول قال واعرف حالات كده

81
00:30:33.050 --> 00:30:46.700
لا شاور حتى في الشريك المفروض لما تيجي تختار شريك تيجي تعمل شركة اه زميلي في الدراسة وزميلي في الجيش ومش عارف ايه وفلان واد عشرة على عشرة واد ابن ناس واللي واللي

82
00:30:46.850 --> 00:31:06.450
خد رأي ابيك وامك في الشركاء لازم تسأله عن الشركاء وتقعده مع الشركاء ليه ؟ ده ممكن يدوا لك على قفاك وبكل هيشيل الليلة والله العزيم اعرف ناس من هزا النوع

83
00:31:07.300 --> 00:31:27.700
شريكه ادى له على قفاه وابوه اللي بيسدد وابوه اللي بيرقع وبيبكي هي دي القضية انت حاسس بعقوق؟ لا الحياة تجارب لازم الانسان في اول حياته يبقى كده عدم المشاورة

84
00:31:28.200 --> 00:31:52.450
والاستفادة من خبرة السابقين لازم الاب يبقى مرجع والام تبقى مرجع انا قلت الكلام ده قبل كده بس كان في سياق خطب تانية مش بالعنوان ده يا اخي ده نهار ما تطلعش من من والديك باي افادة في الحياة

85
00:31:53.800 --> 00:32:15.950
يطلع بالدعوة خلاص كلامهم مش عارفين يستوعبوا المشروع بتاع سيادتك مشروع بتاع سيادتك مشروع تقيل قوي يجيب يجيب يهد الفلبين ويهد اه بنجلاديش هم مش عارفين يستوعبوه بيدعوا لك اطلع منهم بدعوة

86
00:32:16.900 --> 00:32:46.000
لو ما قدرتش تاخد منهم حاجة في الفنيات اطلع منهم بدعوة فمن العقوق الخفي ان الولد او البنت ينسى اباه وامه ولا يرجع لهم في حاجة بيبكوا بيبكوا بيتحسروا بيتحسروا. ولما يغرق هم برضه اللي ايه؟ هيشيلوه ويزداد البكاء

87
00:32:46.550 --> 00:33:09.700
بيزداد البكاء من الصور ايضا  في العقوق الخفي ما اعرفش مين هيلاقي حد هنا فينا ينطبق عليه. وان ما كانش حد ينطبق ابقوا علموها لولادكم يعني انا شايفكم ما حدش فيكم طلبة كلكم زاكرتم وخلصتم اللي نجح نجح واللي ايه واللي نجح نجح

88
00:33:10.250 --> 00:33:38.200
كلكم نجحتم ولا ايه مش كده؟ حد ينسى بيزاكر اللي بطل زاكرة يرفع ايده اللي يبطل من الزاكرة يرفع ايده من زمان عدم الاجتهاد في المزاكرة عقوق؟ ايوة. بكاء الوالدين هيعرفوا انك تعبت او ما تعبتش. هيعرفوا. هم شايفينك عملت اللي عليك

89
00:33:39.350 --> 00:34:04.600
فكونك ما تزاكرش يبقى انت عاق لوالديك تخيل حد جه في باله حاجة زي كده لازم تزاكر وتزاكر بجد ليه؟ احنا قاعدين خدامين عند سيادتك نعمل لك اللازم ونعمل لك كل حاجة. طب عاوزين مني ايه؟ مش عاوزين منك حاجة عاوزينك ترفع راسنا وتبقى حلو كده

90
00:34:04.800 --> 00:34:30.100
ونفتخر والابن يدخن مش عارف فين وابنه راح فين ويجيب كده يعني بس انما ندفع وبعدين في الاخر تزعلنا بيبكوا انه ما بيبكوش بينكم بكاء قارن البكاء ده مع بكاء الصحابي اللي جاي يجاهد مع مين؟ والديه اللي جاي يجاهد مع مين؟ طب دوك الرسول قال له ارجع فايه

91
00:34:30.100 --> 00:34:44.350
هوما طب وده هيرجع من ايه ما هي خلاص النتيجة بانت والفاس جت في الراس. صح ولا مش صح؟ ها والفلوس اتصرفت ودفعنا الدروس للاستاز محمد والاستاز علي والاستاز حسين كله خد الفلوس

92
00:34:44.350 --> 00:35:08.150
خلاص الله! والدروس راحت وخلاص؟ والنتيجة بانت وطلعت في شق صح ولا مش صح؟ انت ما خدتش فلوس يا استاز محمد ماشي؟ طيب المهم عدم اتقان العمل وزيفتي كده انت بتقول طب انا اجتهدت بس ما جبتش الهدف هم هيعرفوا. وهيحسوا بك فعلا

93
00:35:08.500 --> 00:35:23.350
لما لقوك قاعد على كتابك لا بتلعب بالشمال ولا يمين قدراتك هيبقوا راضيين مش هيبكوا هيقولوا نصيبنا والحمد لله. ويا ابني ربنا يقدر لك الخير. وان شاء الله انت موافق. كده يعني. انما اللي شايفينك

94
00:35:23.350 --> 00:35:45.450
شايفينك مش هنا والفلوس اللي عمالين يدفعوها راحة فين واخر السما عقوق خفي اسأت اليهم تيجي تقولي ياه مستقبلي وانا حر فيه. مستقبلك طب ما تصرف على مستقبلك مش كده ولا ايه؟ مش انت حر فيه؟ اصرف عليه

95
00:35:46.600 --> 00:36:05.200
اصرف واشتغل وسدد الدروس ولما حد يكلمك يقول لهم مستقبلهم حر في حد يجيب لي حاجة انما اللقمة يحرموها على انفسهم الشي حرموه عشان يوفروا لك في دعكوا خفي خفي

96
00:36:05.700 --> 00:36:27.950
من سوء النتيجة ومن سوء عدم الاجتهاد في المزاكرة  صور كتيرة وما لهاش نهاية اصلا بسي انا زكرت بعض الصور دي ليه عشان نخلي بالنا منها قوي طبعا الشرطين الاولانيين مهمين جدا

97
00:36:28.100 --> 00:36:48.100
بتاع المزاكرة دي خلاها للطلبة انما الاتنين التانيين مهمين جدا ولدك دول انت كبير وطلعت معاش بس ابوك لسة موجود وعاوز تعمل حاجة شاوروا يا عم ده هو بيجيب كلمة من الشرق وكلمة من الغرب شاوروا

98
00:36:49.250 --> 00:37:09.850
ما تاخدش بالمشورة لان ممكن ما يكونش فيها فايدة. ماشي امال لازمتها ايه ؟ كبره ما تعكوش ليه؟ كونك تركنه على الرف يبقى ده عدم احسان وده ايه؟ محرم اوعى تركنه عرفه. امك شرحه

99
00:37:10.100 --> 00:37:28.100
ما تكنوش على الرف ابدا زي ما قلت لك لو ما طلعتش بعقاد نافع ورأي الصواب اطلع بدعوة اطلع بدعوى وهتطلع من القلب ليه؟ لانك بترجع لهم لسه في الزاكرة

100
00:37:28.300 --> 00:37:46.450
لسة لهم ثقل في نظرك ان ما بقوش خلاص بقى كهنة والاولاد الجديدة بقى هم لا لا كل ده عقوق خفي كونك تهمش والديك هزا من العقوق. والله العظيم من العقوق

101
00:37:46.900 --> 00:38:01.750
لا يهمش ابدا ابدا ابدا وكفاية يا اخي ان هم مسلمين كفاية ان هم مسلمين لا يهمشوا ما بفرضش عليك تنفز اللي يقوله لك لأ ما بفرضش عليه. لازم يكون

102
00:38:01.850 --> 00:38:27.750
سقافتهم بسيطة لأ بس اخز الرأي والمشورة دي حاجة كبيرة قوي قوي تبقي عندهم احسانك  العقوق بقى سواء كان خفي  او ظاهر. يا اخي ده العقوق نفسه خدوا الصورة الغريبة دي من العقوق

103
00:38:28.000 --> 00:38:49.400
وعقوق خفي ليه لان صاحبها ما حسش ان هو عاق امه ليه؟ بيعبد ربنا يا اخي وفي احسن من عبادة ربنا في حديس مشهور ومعروف حديس جري وهو عند مسلم

104
00:38:50.750 --> 00:39:13.300
عن ابي هريرة قال كان جريج يتعبد في صومعة فجاءت امه قال حميد فوصف لنا ابو رافعة يعني ابو هريرة الراوي الاعلى بيروي عن الرسول عليه الصلاة والسلام. واللي بيرووا عن ابي هريرة بيقلدوا ابا هريرة في الرواية

105
00:39:13.950 --> 00:39:30.550
فابو هريرة يعمل ايه؟ بيشخص حالة ام جرير ازاي دعت؟ يقوم يعمل يحط ايده على حاجبه ويعمل كده. مين ده ابو هريرة والرواة اللي عم يرووا عن ابو هريرة يقلدوا مين

106
00:39:30.700 --> 00:40:00.150
وابو هريرة بيقلد مين ام جوريش حطت ايدها كده يا جوريج انزل كلمني بتبص له لان الصومعة فوق عالية شوية وهي في الارض وبتعمل كده يا جريج انزل كلمني  انا امك انزل كلمني فصدفته يصلي

107
00:40:01.350 --> 00:40:22.050
عقوق خفي ولا مش خفي؟ راجل بيصلي وفي احسن من الصلاة بقى فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي. يا رب انا بصلي لك طب انزل شف امي عاوزة ايه ولا اصلي لك يا ربي فاختار صلاته

108
00:40:23.100 --> 00:40:45.800
فاختار صلاته فرجعت مشيت ثم عادت الثانية يبدو ان هي عاوزاه ضروري عاوزاه يعني يا جريج انا امك فكلمني يقول نفس الكلام اللهم يعني هو واقف بيصلي يعني اللهم امي وصلاتي

109
00:40:46.150 --> 00:41:12.700
اصلي لك يا رب واكمل ولا انزل اشوفها تلات مرات يختاروا ايه ها صلاته فابى خلاص كمل كمل وتلات مرات ورجعت عقوق ايه؟ ها اختفي   مزلومة فلما دعت استقيمت الدعوة فورا

110
00:41:13.850 --> 00:41:40.400
قالت اللهم فلا تمته حتى تريه المومسات اعوز بالله والله يعني الجماعة دول كانوا حاجة صعبة اوي يعني الايمان عندهم حاجة حلوة اوي عالية عالية عالية او اكتر من عندنا. هم اه الامة بتاعتهم مش زي امتنا. امتنا احسن منهم بملايين المراحل

111
00:41:40.450 --> 00:42:00.850
بس الحالة دي حالة احسن من ملايين منا مش من امتنا بس الرسول زكرهم احسن من ملايين من امتنا انما الامة بتاعتهم كلها مش زي ايه اه لا تمته حتى تريه المومسات

112
00:42:01.500 --> 00:42:20.800
يقول ابو هريرة ولو دعت عليه ان يفتن لفتن. بس اكتفت بايه ها برؤية المومسات رؤية المومسات انا لله وانا اليه راجعون ده ياما لما بنقلب في التليفونات ياما بنشوف ايه

113
00:42:21.450 --> 00:42:43.450
ونشوف تاني ونشوف تالت ونقلد. ايه ده بقى ايه اللي احنا فيه ده لا هي مومسة واحدة وام جريج دعت عليه يشوف واحدة منهم بس كفاية. ده بيشوف فيها ايه؟ يشوف وشها. ما له وشها وش المومس

114
00:42:43.500 --> 00:43:03.600
وحش اوي كده ايوة لا اله الا الله ده احنا عندنا حاجة حلوة خالص يا رب سلم اللهم ارزقنا العفة  وشها وحش اوي كده ايوة اعوز بالله في السنة عندنا كده؟ ايوة

115
00:43:03.700 --> 00:43:24.600
وجه المومس؟ ايوة مش سدريها ولا فخادها ولا لا لا وجهها بس وجاهد مصيبة ازاي ده عندنا حاجة فاتنة حاجة تزلزل لأ لكن في السنة حاجة قبيحة جدا في السنة عقوبة

116
00:43:24.950 --> 00:43:47.000
وجه المومس في السنة عقوبة لناس. اعوز بالله. يعني احنا عمالين نتعاقب ليل ونهار؟ ايوة. طول ما بتبص في وجه المومس انت بتعاقب. من مين؟ من ربي اعوذ بالله اللهم لا فلا تموته حتى تريه المومسات

117
00:43:48.450 --> 00:44:12.550
قال اي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان راعي ضأن غنام يأوي الى جيديره او ديره ديره. يأوي الى ديره. الصومعة بتاعته  قال فخرجت امرأة من القرية مصيبة بقى جاية بقى

118
00:44:12.950 --> 00:44:30.050
فوقع عليها الراعي. الراعي بيأيل فين ها؟ جنب الصومعة. حتة ضلة ويقعد جنب الصومعة وبعد كده ينزل بالغنم بتاعته يرعى لما الشمس ينكسر حرها كده يعني. معروف الكلام ده يعني

119
00:44:30.100 --> 00:44:46.700
ساعة الزهيرة يقعد جمب اللي ايه يصور فالراعي ايه ملازم الصومعة كل يوم بييجي هنا كل يوم بيجي هنا كل يوم بيجي هنا تحملت الولية المرأة جت للمومس جت من القرية على الراعي

120
00:44:48.150 --> 00:45:11.600
فحمل فوقع عليها عملت له اي اغراءات وقع علي. حملت منه ايه ده بقى وجريج فين؟ في الصومعة ولا حاسس بايه وامه فين عقها وخلاص عقها وما رضيش ينزل لها

121
00:45:11.950 --> 00:45:39.350
ودعت والدعوة استجيبت وطلعت المرأة من القرية تقدير ان ربي لطيف لما يشاء وقع عليها الراعي حملت ولدت فقيل ما هذا جايباها منين؟ قالت من صاحب هزا الدير. طب ما تشاوري على الراعي. ما هم الاتنين موجودين فين

122
00:45:39.400 --> 00:45:55.600
اه ما تقول ابن الراعي لأ هادا هو ليه يا ستي مين اللي سلطك علي؟ اقدار ايه اللي سلطك علي؟ انا في حالي في حالك! كنت انزل كلم امك يا ابو حالك

123
00:45:55.800 --> 00:46:19.650
شفت العقوق؟ وبتنزل عقوق خفي ولا مش خفي؟ حس به امتى ؟ لما وقع لما اتفضح بس ربنا سبحانه وتعالى انقزه برضو بس اتفضح ولو لساعة زمن لان المشكلة اتحلت ما فضلتش مشكلة هي اتحلت. بس عبال ما اتحلت

124
00:46:20.300 --> 00:46:44.950
ياما عرق ونشف مش كده ولا ايه اه فحملت فولدت غلاما فقيل لها ما هذا؟ قالت من صاحب هزا الدير قال فجاءوا البلد بقى في رؤوسهم ومساحيهم لا عنده فاس جبهة واللي عنده مسحة جابها

125
00:46:46.000 --> 00:47:19.650
فنادوه فصادفه يصلي  برضو فلم يكلمه فاخزوا يهدمون ديره. انزل يلا شو رأيك ؟ انزل ما بصلي نزلوا على الدير ايه فلما رأى زلك نزل اليهم ايه يا اخوانا فقالوا لهم سل هذه اسأل المرأة دي. يعني عاوز يقول ايه

126
00:47:19.650 --> 00:47:41.400
طبعا المرأة موجودة وشايلة الايه؟ ها؟ الولد. سل هذه يعني شف اللي انت عملته فهو فهم بقى فهم فهم ان فيه مصيبة بسبب ايه؟ دعوة امه. فتبسم ثم مسح رأس الصبي. الرواية دي

127
00:47:41.400 --> 00:48:10.500
بقى يعني اوضاع تانية او احوال تانية زكرت في روايات اخرى اللي قام صلى قام صلى سأل الغلام بعد كده قال من ابوك الواد نطق وقال ابي راعن فلما سمعوا ذلك منه من الولد قالوا نبني ما هدمنا من ديرك بالذهب والفضة

128
00:48:11.450 --> 00:48:35.550
قال لا ولكن اعيدوه ترابا كما كان ثم علا  الامام مسلم اعجبني قوي لما جه بوب في الصحيح بتاعه عمل للحديس ده باب وزكر طبعا احاديس تانية غير زيادة عن دي يعني بس حط له عنوان كده يعني. عارف حط له عنوانه قال ايه

129
00:48:35.800 --> 00:49:05.150
باب تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها التطوع بالصلاة والصيام والحاج والعمرة تطوع تطوع يعني انت عملت الفرد في كل دول اللي انت بتعمله ده كله ايه ها؟ تطوع

130
00:49:05.350 --> 00:49:23.600
تقديم بر الوالدين على ايه على التطوع بكل الحاجات دي على التطوع بكل هزه الاشياء مهم جدا والحديس برضو فيه لقطات وفي دروس كتيرة هناخد منها حاجة بس كده تناسب الوقت

131
00:49:24.300 --> 00:49:51.750
ان الدعوة قد تستجاب ولا تراها الا بعد شهور دعوة ام جريج استجيبت فورا لا تمته حتى تريه المومسات. استجيب وطلقت المرأة من القرية وقع عليها الراعي. الاحداس ما هي الدعوة مستجابة. الدعوة استجيبت. الاحداس لازم تتم

132
00:49:51.900 --> 00:50:12.850
التسع تشهر لازم يمروا لازم التسع تشهر يمروا. الدعوة ايه ها؟ مستجابة وعاوزين نجيب له مصيبة وتهمة فالدعوة استجيبت والاحداس مشيت والتسع تشهر مروا بسرعة مع ان الدعوة مستجابة من ايه

133
00:50:12.900 --> 00:50:31.050
من تسع تشهر فاتوا فاوعى تيأس ولا تمل. انت ما عليك الا تدعو وتلح طب الدعوة استجيبت؟ ما لكش دعوة امال مش باينة ليه ؟ ما لكش دعوة. الباقي ده بقى مدخل شيطان

134
00:50:31.500 --> 00:50:45.650
الباقي انت تدعو وتلح بس طب فين ؟ هو ده مدخل الشيطان بقى فين دي ؟ انت ما لك انت؟ قل له كده. قل له اعوز بالله من الشيطان الرجيم. انت ما لك انت

135
00:50:45.850 --> 00:51:11.950
انا دعوت ربي وبس هو يعلم متى واين وتدعو وانت موقن بالايه؟ بالاجابة زي ما بقول لك بقى الباقي ده مدخل شيطان اللي الرسول حزر منه وقال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل. يقول دعوت فلم يستجب لي. فيستحسر ويترك

136
00:51:11.950 --> 00:51:44.250
طعام هي دي فهنا ام جوريج دعت الدعوة استجيبت مزلومة وام وجريج عاق وعقوقه خفي ليه ؟ فضل الصلاة وهي نافلة على بر ايه امه وعلشان كده بقول لك الامام مسلم حط له عنوان وحط تحته الحديس ده واحاديس اخرى باب

137
00:51:44.300 --> 00:52:08.850
تقديم بر الوالدين على التطوع بالصلاة لان التطوع بالصلاة مقدم على اي تطوع بقى ده بالصلاة  والزكاة والحج والحاجات دي كلها واضح عقوق الايه؟ او جزاء العقوق الظاهر والخفي طبعا حاجة وحشة اوي اوي يا اخواننا

138
00:52:09.800 --> 00:52:37.350
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول لا يدخل الجنة عاق سواء بقى عقوق الزاهر او عقوق ايه خلي بالك من دي تخلي بالك من دي فنسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا برا بابائنا وامهاتنا. طيب اللي ابوه ممات وباء

139
00:52:37.450 --> 00:52:57.600
هيعمل ايه بقى؟ طب الكلام حلو خالص اهو. طب عاوز اعمل فيه حاجة بر قائد قائل تقول لك عاوز اضحكهم ضحكهم. هيضحكوا والله ليضحكوا  ابعت لهم ابعت لهم دعوات ابعت لهم اعمال صالحات

140
00:52:59.400 --> 00:53:22.700
ابعت تقدر تعمل طب ما اقدرش ما تقدرش تدعو لسانك ما بيتحركشي اقل حاجة الحاجة التانية اعمل واعمل زي الصحابة اللي كانوا مش قادر الرسول. واحدة تقول له يا رسول الله ان فريضة الله على عبادي ادركت ابي شيخا كبيرا. لا يستطيع ان

141
00:53:22.700 --> 00:53:42.200
يستوي على الرحل بتوصف الحالة وصف دقيق شيخ كبير فريضة الله ادركت ابي على فرضت الله على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا تقريبا والله اعلم لما فرض الحج في سنة تسعة

142
00:53:42.550 --> 00:53:58.700
كان ابوها ايه ها؟ لان هي حجت مع النبي فين في سنة عشرة لان هي موجودة في الحج وبتسأل فبتقول له فريضة الله على عباده ادركت ابي شيخا كبيرا. لما ربنا فرض الحج على العباد كان ابويا ايه؟ ها

143
00:53:59.300 --> 00:54:12.250
كبير خالص انه بيحطه على الجمل يقع. حطه على الحاجة يقع منه لا يستطيع ان يستوي على الايه على الرحم. نجيبه ازاي ونعمل فيه ايه؟ افأحج عنه؟ قال نعم حجي عن ابيه

144
00:54:12.800 --> 00:54:35.550
حجة حجي فالشاهد ان حتى لو مات الوالدين تقدر تعمل حاجات. اوعى تنساهم وبرهم برهم باخلاص طب عايشين بس طبعا كل واحد له دماغ اوعى تعك لان انا زكرت لك الاية

145
00:54:36.000 --> 00:55:03.950
الا تشركوا بالله شيئا وبالايه وبالوالدين احسانا. يبقى عدم الاحسان حرام كبيرة من الكبائر احسن ولا تنتزر جزاء ولا شكورا  اصلا لان هم لما احسنوا اليك ما كانوش منتزرين منك برضه ايه جزاء ولا شكورا. يا اما مسحولك وياما نضفوا لك

146
00:55:03.950 --> 00:55:22.400
الظلمات بيقول لهم شكرا وشكرا ايه؟ اهم بيعملوا وهكزا. المهم مهم جدا يا اخوانا نخلي بالنا من العقوق الخفية اما الزاهر بقى اعوز بالله ده انا بقول لك على الخفي

147
00:55:22.600 --> 00:55:39.050
اللي انت مش واخد بالك منه اصلا ان ممكن يقطع في نفسه او الام تقطع في نفسها وانت ولا هنا وانت ولا هنا يعقوب ايوة وقال له ارجع خليهم يضحكوا زي ما كانوا بايه

148
00:55:39.150 --> 00:55:57.700
طب ما قالوش خلوهم يبطلوا بكاء وخلاص ليه شف الرسول عليه الصلاة والسلام قال له اضحكهما كما ايه؟ طب انا هخليهم يبطلوا بكاء كفاية كده وشافوني خلاص يبقى طلبوا مكافأة لأ الا ما يكفي لازم ايه

149
00:55:58.250 --> 00:56:19.250
يبقى هيعمل شغل هيرضيهم هيزود الجرعة هيعمل حاجة فاحزروا اخوانا الكرام العقوق الايه؟ الخفية اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا بما ينفعنا وان يزيدنا علما. في اي استفسار او اشكال