1
00:00:00.100 --> 00:00:24.350
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له

2
00:00:25.250 --> 00:00:50.900
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:51.500 --> 00:01:15.500
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:16.450 --> 00:01:48.950
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا

5
00:01:49.400 --> 00:02:15.200
يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثة

6
00:02:15.200 --> 00:02:40.750
وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

7
00:02:40.800 --> 00:03:11.900
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لي احد غيرك شيئا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحانك  تفردت جل جلالك بالبقاء وكتبت على غيرك الفناء

8
00:03:13.200 --> 00:03:47.300
سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك ولا تقال الا لك لك العزة والكبرياء ولك اجل الصفات واحسن الاسماء انت عالم الغيب البريء من كل عيب سبحانك تكتب المقدور وتعلم ما في الصدور وتبعثر ما في القبور وانت الحاكم يوم

9
00:03:47.300 --> 00:04:17.350
قولي سبحانك جل جلالك يا الله ملكك عزيم وجنابك كريم ونهجك قويم اخزك اليم وانت الرحيم الحليم الكريم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سبحانك يا كريم

10
00:04:17.600 --> 00:04:40.250
من الذي سألك فما اعطيته ومن الذي دعاك فما لبيته ومن الذي استنصرك فما نصرته ومن الذي حاربك فما خذلته سبحانك لا عيب في اسمائك لانها حسنى ولا نقص في صفاتك

11
00:04:40.600 --> 00:05:12.250
بانها عليا تي لا تموت. حاضر لا تفوت. لا تحتاج الى القوت لك الكبرياء والجبروت والعزة والملكوت سبحانك مهما كتبنا في علاك قصائد بالدمع خطت او دم الاجفان فلانت اعظم من مديحي كله

12
00:05:12.400 --> 00:05:42.250
واجل مما دار في الحسبان سبحانك حبك غال قالوا اول نقدة في زمن المحبة بزل الروح فان كنت تقدر على بذل الروح فتعال. والا فلا تتعنى سبحانك يا رب في حبك

13
00:05:42.600 --> 00:06:11.850
عذب بلال بن رباح وفي سبيلك هانت جراح هانت جراح ابو عبيدة ابن الجراح ومن اجلك عرض مصعب صدره للرماح. ولاعلاء كلمتك قطعت يدا جعفر وتجندل على التراب وتعفر ومزق عكرمة في حرب بني الاصفر

14
00:06:11.850 --> 00:06:36.100
احبك حنظلة فترك عرسه واهدى رأسه وقدم نفسه احبك سعد ابن معاذ فاستعزب فيك البلاء وجرت منه الدماء وشيعته الملائكة الكرماء واهتز له العرش فوق السماء سبحانك ما اغلى حبك

15
00:06:37.200 --> 00:07:08.900
لا يدعيه البطالين ولا الكسالى ولا الحمقى ولا يستطيعون احبك حمزة سيد الشهداء فصال في الهيجاء ونازل الاعداء ثم سلم روحه ثمنا للجنة هاء وهاء جل جلالك سبحانك من اجلك سهرت عيون المتهجدين

16
00:07:09.550 --> 00:07:36.850
وتعبت اقدام العابدين وانحنت زهور الساجدين وحلقت رؤوس الحجاج والمعتمرين وجاعت بطون الصائمين وطارت نفوس المجاهدين يا رب حمدا ليس غيرك يحمد يا من له كل الخلائق تصمد. ابواب كل ملك قد اوصدت

17
00:07:36.950 --> 00:08:09.750
ورأيت بابك واسعا لا يوصد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اخوتي كيف حال قلوبكم مع الله وكيف حالكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا

18
00:08:09.800 --> 00:08:31.950
اللهم طهر قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا اللهم نق قلوبنا اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك وانزع من قلوبنا رجاء من سواك

19
00:08:32.100 --> 00:08:52.350
اللهم املأ قلوبنا بحبك حتى لا نحب غيرك اللهم اقزف في قلوبنا الشوق الى لقائك اللهم ازرع في قلوبنا الشوق الى لقائك والطمع فيما عندك اللهم انا نسألك ان تقر اعيننا بك

20
00:08:52.700 --> 00:09:24.300
وارزق قلوبنا الفرح بك والغنى بك فلا نحتاج الى غيرك يا الله اخوتي كيف حال قلوبكم مع الله هذا درس العقيدة في شرح العقيدة الطحاوية ووقفنا عند قوله ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب

21
00:09:25.850 --> 00:09:59.100
وراجعنا تاريخ التكفير ان هذه الفتنة العظيمة نشأت من عدة اسباب اولها القهر والزلم والضغط فان تفريغ هذا الضغط والزلم والقهر والكبت يخرج بان يكفر هؤلاء المظلومون المقهورون يكفرون المجتمع الذي رأى ظلمهم

22
00:09:59.100 --> 00:10:23.900
ولم ينصرهم ويكفرون الذين زلموهم ليستحلوا دماءهم. فاللهم ارفع الظلم عن امة محمد اللهم انصر المستضعفين من المؤمنين. اللهم واعصم شباب المسلمين من المناهج المنحرفة السبب الثاني ذكرنا ان السبب الثاني في ذلك ايضا علماء السوء. وقد قال رسول الله

23
00:10:24.100 --> 00:10:46.150
صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف على امتي كل منافق عليم اللسان كل منافق عليم اللسان. اللهم اهلك المنافقين هؤلاء المنافقون الذين يريدون ان يحلوا ما حرم الله وان يعاونوا الزلمة وان اه يشتغلوا

24
00:10:46.150 --> 00:11:20.750
قم في كل ما يريدون فيستخرجون له ادلة يلون اعناقها او انصاف الادلة هؤلاء المغرورين يغرونهم بان يتألوا عليهم وان يحكموا عليهم فان فان الترك والاستهانة والتبديل يغري بالغلو والتطرف

25
00:11:21.300 --> 00:11:47.350
والابعاد وكان السبب السالس لهؤلاء ليس نقص العلم وانما الغرور بالعلم يعني هؤلاء الذين يقعون في فتنة التكفير تكفير المسلمين ليس سببها نقص العلم عندهم بل انهم مغرورون بعلمهم الغرور والعجب

26
00:11:47.550 --> 00:12:07.300
وكان كل منهم ابو شبر كما ذكرنا ان العلم سلاسة اشبار فمن طلب الشبر الاول تكبر ومن طلب الشبر الساني تواضع. ومن طلب الشبر السالس علم انه جاهل اكثر الشباب يطلبون الشبر الاول

27
00:12:07.500 --> 00:12:27.600
السر الاول يقعد يدرس عقيدة ويدرس فقه ويدرس سيرة ويدرس تفسير ويقرأ كتب العلماء ويسمع و يفكر ويكتشف ويحاول ان يفهم ده كله الشبر الاولاني لان الشبر التاني العمل بهزا العلم لو عمل به لكسره

28
00:12:28.600 --> 00:12:55.050
نسأل الله عز وجل ان يهدي قلوبنا ولكن الغرور بالعلم والعشب بالعلم والانتفاخ بالعلم والتطاول بالعلم هذا الانتفاخ والكبر يكله الله الى نفسه فيخذل رابعا ان من اسباب ايضا الوقوع في فتنة التكفير

29
00:12:55.450 --> 00:13:21.950
الحقد والحسد والضغينة هذه الامراض القلبية مرض الكبر والغرور والعجب ورؤية النفس واحتقار الاخرين والتعالي والتباهي بالعلم كمل معها بقى تورث الحقد احنا قلنا ان العلم نفسه ان لم ينزل على قلب طاهر

30
00:13:23.100 --> 00:13:46.350
فان هزا القلب يفسد العلم ويفسد بالعلم مش انا اللي قلت كده عشان كده قلنا في مدرستنا المدرسة الربانية قلنا لابد من التزكية قبل العلم قال ربنا جل جلاله لما دعا سيدنا ابراهيم عليه السلام ربه

31
00:13:46.500 --> 00:14:05.600
قال ربي وابعس فيهم رسولا منهم قل معي يتلو عليهم اياتك يعلمهم الكتاب والحكمة يزكيهم شف الترتيب. سيدنا ابراهيم قال وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك نمرة واحد. اتنين

32
00:14:05.700 --> 00:14:30.350
يعلمهم تلاتة يزكيهم استجاب الله هزا الدعاء بنصه واورد استجابته في سلاسة مواضع من القرآن في سورة البقرة وفي سورة ال عمران وفي سورة الجمعة في في البقرة كما ارسلنا فيكم رسولا يتلو عليكم اياتنا

33
00:14:32.000 --> 00:14:57.300
ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة لقد من الله على المؤمنين في ال عمران في الجمعة هو الزي بعس في الاميين رسولا منهم ويزكي في التلات مواضع قدم الله التزكية قبل التعلم

34
00:14:58.750 --> 00:15:19.200
لان هذا القلب كما قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم مسل الارض والعلم مسل المطر قال سبحانه قال رسول الله صل عليه صلى الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم

35
00:15:19.250 --> 00:15:43.500
كمثل غيث اصاب ارضا فالمطر لما ينزل على ارض فيها ورد جميل فيها خضروات مفيدة يزيدها توهجا. صح ولا لأ وازا نزل على ارض فيها شوك وحنظل يزيده برضو شوك وحنظل

36
00:15:43.700 --> 00:16:00.150
صح ولا لا هي كده عشان كده قال ربك عبارة صريحة قاطعة قال الملك جل جلاله وازا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هزه ايمانا. فاما الذين امنوا

37
00:16:00.400 --> 00:16:29.950
فزانتهم ايمانا وهم يستبشرون. واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون نفس الصورة تنزل على قلبي ده تزيده ايمان وعلى قلب التاني تزيده كبر يبقى اللي اصلا دخل طريق الدين وطريق الالتزام وطريق الهداية وطريق طلب العلم وطريق الدعوة وطريق الامر بالمعروف

38
00:16:29.950 --> 00:16:52.450
النهي عن المنكر وجوة قلبه اخبات العلم يزيد واخبات. جوة قلبه كبر العلم يزيده كبر جوة قلبه حقد العلم يزيده حقد وهكزا عشان كده كنت بقول للشباب النهاردة في درس آآ ضهر ولا العصر

39
00:16:52.500 --> 00:17:09.000
انا نفسي اجيب شيزلونج وانيمكم عليه واحد واحد وقل له احك بقى هات لي قصة حياتك من اول ما اتولدت اقصى حاجة فاكرها عشان سبب الفتنة اللي انت فيها دلوقتي

40
00:17:09.600 --> 00:17:28.300
ماضيك الاليم ماضيك الاليم. هؤلاء اللي بيلتزم بالدين النهارده يقع في لحيته يطلب العلم يشتغل في الدعوة بيفكر ان هو خلاص فين الباب على اللي فات؟ لأه كنا لسه بنقول النهاردة برضو

41
00:17:28.400 --> 00:17:43.300
ان احنا محتاجين نعمل ان شاء الله دورة في تربية الاولاد. ربنا يكرم ويمكن للدين ولاهل الدين يا رب ولا يحرمنا من هزا اللقاء آآ ان الطفل من سن سنتين لست سنوات

42
00:17:46.050 --> 00:18:03.750
عينيه بتشوف وودانه بتسمع ولسانه منعقد ما بيتكلمش كتير فكل اللي بيشوفه ويسمعه الطفل ده بيكون عنده قاعدة بيانات ما تنسهاش يا احمد يا ماهر دي عشان كل ما تتوه مني هاتها

43
00:18:04.150 --> 00:18:21.700
قاعدة بيانات تبقى عنده قاعدة بيانات في دماغه في عقله الباطن قاعدة البيانات دي اللي بيفسر بناء عليها الاشياء يعني اللي انت شفته من ابوك اول الم خدته على قفاك

44
00:18:21.750 --> 00:18:43.350
او شلوت خدته او بني في سدرك مين ابوك او ضربة بالشبشب من امك دي ما زالت بتأثر فيك الى الان اول شتمة سمعتها بودنك او او الى اخره. الامور دي كلها ما زالت في خلفياتك. في عقلك الباطن بتأسر عليك

45
00:18:43.500 --> 00:19:03.100
عشان كده القضية في ايه؟ ان لما يجي لنا طالب علم عايز في البداية يبدأ يتحرك يا رب يسر وينزل الكتاب بقى في كتيب صغير كده اربعين خمسين صفحة اسمه اول خطوة ان شاء الله رسالة صغيرة هنوزعها عليكم قريبا بازن الله. يعني

46
00:19:03.100 --> 00:19:28.750
بكتب فيها لسه ربنا يتمها على خير ويرزقني واياكم الاخلاص في القول والعمل. احسن اللي بقول عليه بكعبل ويقف ربنا يستر آآ هو انا بحبكم في الله  اه اللي في اقادة البيانات اللي في دماغك دي

47
00:19:29.450 --> 00:19:52.400
هي اللي بتخليك النهاردة اول ما يبدأ الشاب يتجه للالتزام دماغه شغالة ازاي اللي شغال سخن بيدور على اتجاه اللي ينمي عنده ويكبر عنده قضية السخونية اللي عنده وام قاعدة البيانات عنده فيها مهانة

48
00:19:52.900 --> 00:20:09.150
خليه بقى مع واللي قادت اللي بقيت عنده فيها كبر وحب زهور اتنطط على الاخرين ادخل بقى خليك سلفي واطلب العلم المؤلف كتب ونزل شرايط تزهر في التليفزيون وكفر وفسخ وبدع

49
00:20:10.750 --> 00:20:31.750
وتمتلئ القلوب بالحقد على من هو اكبر منه قلنا كتير مشكلة بعض الشباب التزم ليه دخل سكة الدين ليه شاف رصة كتب كده مكتوب عليها بمية الدهب الشيخ سيد حسين العفاني

50
00:20:32.550 --> 00:21:06.300
شاف رصة شرائط كمية فيديوهات للشيخ محمد اسماعيل مقدم ربنا يكرمهم ويحفزهم ويعافيهم ويغفر لنا ولهم ويعفو عنا وعنهم. ويسامحنا واياهم واياكم جميعا  ربنا يهديك. صلي على الرسول صلي. زد النبي صلى

51
00:21:06.300 --> 00:21:22.100
عايزين بس تحرير النية انت جاي هنا الليلة دي ليه  علشان ربنا ينزر الينا نزرة رحمة اللهم ارحمنا يا رب. اه فاقعد كده ايه اه اه عارف اللي قاعد تحت النخلة مستني انها

52
00:21:22.100 --> 00:21:39.050
هتنزل عليه منها بلحة فانت قاعد كده في مهابط الرحمة منتظر ان تنزل عليك رحمة من الله. قعدة اللي قاعد بقى منتظر رحمة غير اللي قاعد بقى آآ بيهرج آآ

53
00:21:40.050 --> 00:21:57.100
نقول بقى ان القلوب بتمتلئ حقد. هو التزم وبعدين ما لقاش الكتب ما نزلتش الكتب بتاعته وما لقاش الشرايط ولا حد بيصور له ولا بيمشي وراه  ولا بحد بيبوس ايديه يا عيني

54
00:21:57.250 --> 00:22:12.250
فيحقد على المشايخ دي يقول لك الله! هم الناس دي احسن مني في ايه هو قال لي كده على الباب انا مش فاهم الناس دي ايه اللي عاجبها منك قلت له والله انا مش شايف في حاجة تتعجب

55
00:22:12.350 --> 00:22:27.150
ده رزق رزق وابى الله ان يرزق عبده المؤمن الا من حيث من حيث لا يحتسب. اهو يعني انا لا انا بقول حاجة ولا اعرف حاجة. ده انا غلبان هل منك بكتير

56
00:22:27.600 --> 00:22:39.450
قصدك ان انا جاهل؟ يا عم انا اللي جاهل انت عالم على راسنا من فوق انت عالم انا اللي جاهل انا جاهل والناس دي بتسمعني امشوا يا جماعة ما تجوش هنا تاني

57
00:22:39.600 --> 00:22:54.000
انا بحبكم في الله. الشاهد ايه من اجل هذا يحقد حقده ده يعمل ايه؟ النهاردة واحد باعت لي ورقة طويلة ورقتين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تسعة عشر ورقات ظرف كده

58
00:22:54.150 --> 00:23:10.550
الناس اللي بتشتم الشيخ محمد حسان والناس اللي بتشتم مش عارف مين والناس يا عم ما تسيبهم يشتموا خليهم خلي اللي يشتم يشتم انا شخصيا ما بتكلمش نيابة عن الشيخ محمد ولا عن الشيخ ابو اسحاق ولا عن حد. بتكلم عن نفسي شخصيا انا مسامح

59
00:23:11.300 --> 00:23:25.350
نسأل الله ان يغفر لي ولهم ويعفو عني وعنهم ويسترنا واياكم في الدنيا والاخرة. اللهم اني سامحتهم من اجلك لا رغبة ولا رهبة في شيء من الدنيا فسامحني بهذه المسامحة

60
00:23:25.450 --> 00:23:42.500
انا بتوسل بها الى الله. الشاهد ايه هنا؟ ان يطلع يحقد بقى. المشايخ دول عندهم ايه؟ المشايخ دول بيقولوا ايه؟ يبدأ بقى يقول الشيخ ده جاهل والشيخ ده مبتدع والشيخ ده خوارج والشيخ ده آآ مش سلفي والشيخ ده حرامي والشيخ ده

61
00:23:43.900 --> 00:24:01.800
احقاد احقاد وامراض في النفوس ويتلم بقى كل اللي بيحقدوا على الشيخ ده او بيكرهوه انه اتصل بمحمد حسين مرة فشتم او زعق له فخلاص بيكرهوه. راح مسح كل اللي على الكمبيوتر. والله ما انا سامعك تاني. يا عم ما تسمعنيش

62
00:24:02.200 --> 00:24:17.850
ما تزعلش ما تزعلش نفسك. الشاهد ان كل الحوادس دي قابلني مرة وما سلمتش عليه كويس. آآ سلم علي مرة وكشرت في وشه. سألت وجاوبت جواب ما عجبوش الى اخره كل الاحوال دي تتجمع وتفتن

63
00:24:18.600 --> 00:24:40.200
اللهم اهدنا واهدي بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى اللهم انا نعوذ بك من التنفير عن الدين الشاهد هنا تجتمع بقى عنده شوية علم مع عنده شوية كبر مع عنده شوية حقد مع عنده شوية حسد ما حصل له شوية ازى

64
00:24:40.200 --> 00:25:08.700
ما عنده عقد نفسية اصلا في ماضيه يطلع بفتنة ده كافر وده فاسق وده كزا وده كزا ويقع في هزه الفتنة طب العلاج ايه ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله. هنعلق على الجملة دي. بس احنا نتكلم

65
00:25:08.700 --> 00:25:30.800
ازاي ما تقعش في فتنة التكفير؟ انا كنت قلت لاخوانكم النهاردة في درس الظهر ان احنا بندي الدرس ده مش عشان على الناس وانما عشان نحكم على انفسنا. نعمل ايه؟ نمرة واحد تصحيح النية

66
00:25:30.800 --> 00:26:00.200
اخي انت محتاج بصفة مستمرة تصحح نيتك انت التزمت ليه دخلت سكة الدين ليه اتعلمت العلم ليه اشتغلت في حقل الدعوة ليه؟ لازم هذه هذه النية تتلون وتتلوم يا اخوة

67
00:26:02.050 --> 00:26:25.250
قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى

68
00:26:25.650 --> 00:26:43.750
ما هاجر اليه. الرسول صل عليه. صلى الله عليه وسلم. ما قالش فهجرته للدنيا او المرأة التي هاجر اليها. ليه عن هذا لان امر انك انت تهاجر الى الله دي

69
00:26:43.800 --> 00:27:01.550
واحدة لكن تهاجر الى غير الله لا يمكن تبقى حاجة واحدة لازم تبقى حاجات كتير. هي دي ميزة التوحيد. اللهم اجعلنا من اهل التوحيد يا رب. التوحيد ان تعبد الله وحده

70
00:27:01.950 --> 00:27:28.600
اما المشرك فلا يمكن ان يعبد الها واحدا غير الله. لا يمكن سيعبد الهة كثيرة غير الله او مع الله فنفس الشيء في النية لو انا ماشي السكة دي لله. اريد الله. كنا بنقول النهاردة هل مطلوب انما

71
00:27:28.600 --> 00:27:54.150
لا ارضي الناس لا مأمور ولا مقدور يعني لمس مأمورا ان ترضي جميع الناس ولن تستطيع ان ترضي جميع الناس. مستحيل لزلك ازا كنت اريد الله يبقى المعنى احفز الجملة دي لوجه الله

72
00:27:54.200 --> 00:28:18.050
قلتها كتير بس احفظها مني المرة دي الاخلاص تغميض عين القلب عن الالتفات الى سوى الله تعالى هو ده الاخلاص الاخلاص انك لما تعمل بتعمل لله ومش شايف الناس دي كلها بطريقة اوضح

73
00:28:19.700 --> 00:28:37.100
تدفع كم؟ صلى الله عليه وسلم. كنت بقول لابني الله يهديه ويهدي ابوه معاذ كان بيصلي امام فقلت له يا ابني لما تصلي امام فبيقول لي احقق الاخلاص ازاي اجيبه منين وانا قاعد اصلي

74
00:28:37.550 --> 00:28:50.450
وبدندن كده زي عمنا الشيخ عبدالخالق ربنا يكرمه ويرضى عنه. لما يدندن حتة كده لسة ما دندنش معنا مش عارف مش جاي معه ليه اه ما تدندن لنا شوية يا شيخ عبدالرحمن

75
00:28:50.850 --> 00:29:09.600
يا شيخ عبدالخالق فيقول لي وانا بدندن كده انا بسمع نفسي وبقول في نفسي اللي ورايا دلوقتي يا ترى حسوا بها ما هي الفتنة دي كده الفتنة ايه يا عم يا بتاع ميت غمر

76
00:29:10.600 --> 00:29:34.700
يا سعادة الدكتور الفتنة ايه ان احيانا لما الداعية او الامام او يقول كلمة وهو معجب بالكلمة يعمل كده يا سيدي يا عيني علي بس متوقع او يدبحه انه ما يلاقيش حد

77
00:29:35.650 --> 00:29:52.250
يعمل كده معه اه يعني ايه ازاي ما عجبتش الناس دي يعني واحد كان بيصلي بنا ربنا يهديه يا رب ويتوب عليه قولوا امين. والسامعين. ها؟ وبعدين بعد ما اخلص واقول له يعني عايزين نسمع حاجة حلوة

78
00:29:52.850 --> 00:30:07.450
فمسك هدومه كده وهو عرقان قال لي بعد كل اللي انا بعمله ده. عشانك والاخر تقول لي حاجة حلوة هي دي فقلت له يا ابني تحقق الاخلاص ازاي انك وانت بتصلي

79
00:30:07.800 --> 00:30:28.700
تزكر حديس النبي صلى الله عليه وسلم ما ازن الله بشيء اذ انه لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن. فاللي بيسمعك الله ما ازن الله لشيء اذن يعني انصت واستمع ربنا

80
00:30:29.000 --> 00:30:49.100
اللي بيسمعك مين؟ الله مش الناس اللي وراك انت ما حدش بيسمعك لا انت ولا الناس اللي بيسمعك الله هو ده الاخلاص هو ده الاخلاص انك انت تحس وتشعر وتعيش ان اللي سامعك الله

81
00:30:49.200 --> 00:31:15.200
ان اللي معك الله اللي شايفك الله. اللي هيأجرك بس بس بس ما تنشغلش بغير كده جدد اخلاصك بصفة مستمرة بيقول ايه؟ كم اجتهد في نزع الرياء عن قلبي؟ وكأنه ينبت فيه على لون اخر

82
00:31:16.050 --> 00:31:31.750
كل ما اكون جاي الدرس اشيل من قلبي لازم تشيل فاكرين ان المحاضرة بتاع بساتين القلوب ولا نسيتوها دي؟ ما حدش سمعها ان شاء الله نعملها تاني او نجيب لكم اسطوانة. بساتين القلوب. مسلا المؤمن مع

83
00:31:31.950 --> 00:31:54.600
قلبه مسل البستاني مع بستانه. كل يوم يدخل فيقلع ويزرع ادخل قلبي اقلع الرياء. انا رايح الدرس ده ليه علشان الناس شيل دي علشان نفسي شل دي شهوة عشان انا عايز اعمل كده شيل دي. آآ علشان آآ انا بحب كده شل دي

84
00:31:54.950 --> 00:32:09.100
اشيل كل ده خلاص شلته على ما توصل باب الجامع يكون طلعت لك نية فاسدة اخرى شلها بعد الصلاة طلعت نية فاسدة اخرى شلها بعد شوية طلعت نية فاسدة اخرى شلها

85
00:32:09.650 --> 00:32:44.550
كل ما اتقلع هيطلع من جديد فدوما جدد نيتك اتنين حدد نيتك النية الوحيدة العليا طلب رضا الله فان لم تستطع طلب الجنة العالية ايه؟ هي دي زي ايه؟ اعبد الله كأنك تراه. فان لم تكن تراه فانه يراك. يبقى العالية اطلب رضا ربك

86
00:32:44.550 --> 00:33:05.650
ربنا. وايه كمان؟ بس طالب رضا ربنا داخل السكة دي. اعفيت لحيتي واتحمل من اجلها ما اتحمل من اجل ان يرضى الله اطلب العلم لرضى الله تاني هعيد كلام مهم قلناه عشرات المرات بس

87
00:33:05.850 --> 00:33:25.750
مهم ان بعض الناس في اول الطريق بيرسم لنفسه احنا بنتكلم اللي داخلين طريق الدين اللي اعفى لحيته وطلب العلم وبيشتغل في سكة الدعوة وبيخدم الدين بطريقة او باخرى. يرسم لنفسه صورة يا عم ابراهيم

88
00:33:26.100 --> 00:33:51.250
ها صورة برواز كبير كده ويعلقها جواه ان هو هيبقى الشيخ فلان. يرسم لنفسه صورة بقى لابس عمامة ولابس جلابية الجلابية ام زراير وآآ اللي مذهبة راسم لنفسه صورة او لابس طاقية وحاطط عليها شال احمر وعامل المزراب ومزبط نفسه والعباية اللي هي بخط دهبي

89
00:33:51.250 --> 00:34:08.100
رسم لنفسه صورة كده. صورة ايه؟ شيخ امام له كتب وله اشرطة وله موقع وله اتباع وله محبين وله راسم الصورة دي ، ويجي بقى يحفز القرآن بس مش لله

90
00:34:09.800 --> 00:34:28.750
للصورة لان الصورة دي لازم يبقى حافز القرآن يروح يحج ليه؟ لانه مش لله. عشان الصورة دي انه حج قبل كده. يقرأ كتب ابن تيمية ليه؟ عشان صاحب الصورة دي لازم يبقى عنده علم

91
00:34:29.300 --> 00:35:07.500
ياخد اجازة ليه ؟ معي اجازة. معي سند عالي فيبقى عابد الصورة وليس عبد الله الشرك شرك شرك يخلد به في جهنم. وهو عالم  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم اول من تسعر بهم النار ثلاثة رجل اتاه الله علما فعرفه نعمته فعرفها

92
00:35:07.500 --> 00:35:27.150
قال عبدي اتيتك العلم ماذا عملت فيه؟ قال علمته من اجلك يا رب. قال كذبت. علمت ليقال عالم وقد قيل ثم يسحب على وجهه الى جهنم يبقى نمرة واحد تصحيح النية دوما. اتنين

93
00:35:27.600 --> 00:35:46.600
تحديد النية طلب رضا الله مازا تريد ربنا يرضى عني قال له اني اجلس مجلسا اذا زاد الناس فرحت. واذا قل الناس حزنت. قال هذا مجلس سوء فلا تعد اليه ابدا فلم يعد اليه

94
00:35:47.250 --> 00:36:06.650
لا تفرح ان الناس عرفاك ولا يشغلك ان ناس كتير ولا قليلة ولا الناس تعرفك ولا ما تعرفكش مش ده موضوعك. موضوعك. ربنا راضي ولا لا اكدت على الاخوة كتير

95
00:36:07.300 --> 00:36:20.800
ايوة انت يا ابو طيب ايوة ايوة انت اللي رفعت لي راسك ايوا انت انا قصدي انت خلي بالك يا ريتك تبقى مشغول برضى ربنا زي ما انت مشغول برضا الناس

96
00:36:23.400 --> 00:36:43.050
يا ريتك تبقى مشغول برضى ربنا زي ما انت مشغول برضا مراتك انت قاعد مشغول مراتك راضية ولا مش راضية مبسوطة ولا مش مبسوطة بتحبك ولا مش بتحبك ده ده شغلك الشاغل

97
00:36:43.450 --> 00:37:00.050
يا ريتك تبقى مشغول كده يا ترى ربنا راضي عني ولا مش راضي؟ يا ترى ربنا بيحبني ولا بيكرهني. يا ترى انا قريب من ربنا ولا بعيد يا ترى ربنا يوفقني

98
00:37:00.250 --> 00:37:24.050
ولا بيخزلني يا ترى انا ماشي في طريق ربنا صح ولا لأ عشان كده نمرة تلاتة تصحيح المنهج نمرة واحد تحديد النية اتنين تصحيح النية دوما تلاتة تصحيح المنهج. قال شيخ الاسلام ابن تيمية انا منز اربعين سنة وانا اصحح اسلامي كل يوم

99
00:37:26.100 --> 00:37:47.450
وما اظن اني اسلمت اسلاما جيدا الى الان الازراء على النفس ده اللي بينفي عنك الغرور والكبر والعجب دايما اسأل هو انا صح ولا غلط يا ترى فيا اجزاء غلط

100
00:37:47.800 --> 00:38:21.100
ولا هو ده الصح الوحيد كن على يقين مما انت عليه اربعة كسرة العبادة العلامة كسرة العبادة مع الازراء على النفس لازم يبقى لك حال مع الله حال مع الله

101
00:38:21.150 --> 00:38:38.900
يعني زي ما قلنا برضه في درس العصر مش فاكر ولا الضهر كل يوم ساعة خلوة حصينة. لا معك تليفون ولا حد معك شايفك ولا انت شايف حد وقاعد لوحدك

102
00:38:39.800 --> 00:39:09.300
وتناجي ربك واتكلموا وتسني عليه وتمدحه وتحبه وتطلب حبه ركعتين فيهم اربع سجدات بدموع العين كل يوم عشر تلاف تسبيحة ولا استغفار ولا صلاة على النبي في الساعة دي جزئين قرآن

103
00:39:11.200 --> 00:39:46.500
ترفع ايديك لمدة ساعة ما تنزلش شغل مع الله ده الحل الوحيد اللي يعصمك من غيره هتضيع من غيره هتخزل مش هتوفق هتخزل مش هتعان هتوكل مش هيؤخذ بيدك قلت كتير احنا بفضل الله بقى لنا اكتر من خمسة وتلاتين سنة في الطريق ده. في طريق الدعوة. في العمل الدعوي. اكتر من خمسة وتلاتين سنة النهاردة رأينا

104
00:39:46.500 --> 00:40:09.500
انه لم يبقى على هزا الطريق الا اهل الاخلاص كل من كان يتلون في نيته ضل ضاع تاه وقع قصر انقطع كله وما زلنا لحد النهاردة جديد وقديم عمال يقع

105
00:40:09.600 --> 00:40:35.250
ليه لفقدان هذا الحال مع الله زي ما قلت كده تاخد لك شهرين تلاتة صايم تفطر الجمعة فقط طفرات في حياتك الايمانية مرة كده تختم القرآن في يوم واحد تعتكف اربعة وعشرين ساعة في مسجد تختم فيهم القرآن ختمة

106
00:40:35.900 --> 00:40:55.300
مرة كده تصلي ركعتين الركعة بخمس اجزاء بعشر اجزاء طفرات مش بقول لك كل يوم تعمل كده بس تبقى مرة مرة طفرات في حياتك الايمانية. ده صاحب الحال مع الله

107
00:40:56.700 --> 00:41:17.450
قاعد شغال مشغول بربنا وهم الدين ده همه مش الناس همه الله يا ترى ربنا راضي عني ولا لأ بيحبني ولا لأ ؟ تعالوا بقى نرجع لكتاب العقيد الطحاوي بيقول ايه

108
00:41:18.550 --> 00:41:34.600
ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله. اراد باهل القبلة من تقدم زكرهم في قوله ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صل عليه

109
00:41:34.650 --> 00:41:55.500
صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قال واخبر مصدقين الحتة دي بنعالج بتوع التوقف اللي بيقول انا مش هاكل من عند الجزار ده. ليه؟ انا ما اعرفش هو مسلم ولا لا. الراجل كاتب على الجزارة لا اله الا الله محمد رسول الله. يبقى ايه

110
00:41:55.500 --> 00:42:12.000
مسلم كاتب وفديناه بذبح عظيم لو ان لا يجوز استعمال الغير القرآن في غير ما انزل له. بس ده دليل على انه مسلم دخلت عليه بقول له السلام عليكم قال لي بالصلاة على النبي اهلا وسهلا

111
00:42:12.550 --> 00:42:27.700
يبقى ايه مسلم لنا الظاهر والله يتولى السرائر. انا لي الظالم. يقول لك لا اصلهم بيسبوا الدين في في المذبح. طب هو الراجل ده سمعته بيسب الدين؟ انا ما سمعتوش. خلاص يبقى عندي

112
00:42:28.150 --> 00:42:46.350
مسلم انا شايفه كده مسلم شفته بيصلي معي في الجامع يبقى مسلم مسلم لنا الظاهر لما الراجل سيدنا خالد ابن الوليد كان بيقاتل واحد جري منه وقعد يلف حوالين شجرة بعد ما دوخ المسلمين

113
00:42:47.050 --> 00:43:11.550
فسيدنا قاتل سيدنا خالد انت عارف بقى سيدنا خالد بن الوليد اللهم ارزقنا بخالد كخالد اللهم قيد لهذه الامة صلاح الدين تصلح تصلح به الدين اللهم قيد لهذه الامة رجلا كعمر يملأ الارض عدلا

114
00:43:12.950 --> 00:43:35.950
يا رب خالد بن الوليد خليني مرة فكروني اكلمكم عن سيدنا خالد لان سيدنا خالد ده يعني رضي الله عنه ما خدش حقه في الكلام عند الدعاء سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر خلصوا الكلام ده لكن سيدنا خالد

115
00:43:36.350 --> 00:43:58.650
خايف اقول كلمة تحفة. يعني حاجة كده آآ آآ اللؤلؤة من اللآلئ. الشاهد ايه؟ ان سيدنا خالد استخبى له وراح واقف له راح ماسكه من قفاه فعلا يعني ايه؟ هو الراجل عمال يلف حوالين الشجرة وسيدنا خالد ايه؟ بيلفه معه. بيلف وراه. فراح لافف له بالعكس

116
00:43:58.950 --> 00:44:17.950
وخدهم بالحب فالراجل قال له اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. انت هتلعب علي يا ابن وقطع رقبته وانا امبارح قلت ان احيانا في اخطاء يجب ان تدفن

117
00:44:18.150 --> 00:44:39.300
ما لهاش حل حلها انها تدفن الشاهد ايه هنا لما رجع حكوا لسيدنا النبي فقال لخالد اقتلته بعد ان قالها قال يا رسول الله انه اجهدنا في الحرب قال قتلته بعد ان قالها

118
00:44:40.200 --> 00:44:53.100
قال يا رسول الله والله ما قالها الا متعوذا من السيف هو لما شاف السيف على رقبته هلا قال له هلا شققت عن صدره فعلمت هل قالها متعوذا ام لا

119
00:44:54.500 --> 00:45:17.200
اني لم اومر ان اشق عن قلوب الناس ولا ان انقب عن صدورهم سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم. القضية هنا ايه قال فما زال يقول لي فقتلته بعد ان قالها حتى تمنيت ان لم اكن اسلمت يومئذ

120
00:45:18.850 --> 00:45:34.100
طب انت النهاردة الراجل بيقول لك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله مشرك الراجل بيقول لك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله

121
00:45:34.150 --> 00:45:57.600
مات كافر ده هو قالها بس عشان الموت يا ابني يا ابني عشان كده كنت لسه بوصايا ال يعقوب واوصي ولادي لا تحكم على احد بخير ولا بشر فانك لا تدري بما يختم له

122
00:45:58.900 --> 00:46:17.750
لا بنقول عن فلان منافق ولا فلان مشرك ولا فلان جاهل ولا فلان كافر ولا فلان ما لناش علاقة احنا. احنا احكم على نفسي اقول انا منافق اقول انا خطاء مزنب

123
00:46:17.950 --> 00:46:47.150
اقول انا جاهل اقول انا لكن ما اقولش الناس ما ليش علاقة بالحكم على الناس. الشاهد هنا ايه بس؟ ان نقول لكل من رأيناه في المسجد يصلي مسلم مؤمن ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قال

124
00:46:47.150 --> 00:47:09.400
او اخبر مصدقيه يشير الشيخ بهذا الكلام الى الرد على الخوارج القائلين بالتكفير بكل ذنب. واعلم رحمنا الله واياك. قل امين. امين ان باب التكفير وعدم التكفير باب عظمت الفتنة والمحنة فيه

125
00:47:09.700 --> 00:47:32.250
ده كلام ابن ابي العز ابي العز الحنفي شارح الطحاوية. بيقول ايه؟ باب عظمت الفتنة والمحنة فيه وكثر فيه الافتراق وتشتت فيه الاهواء والاراء وتعارضت فيه ادلتهم. فالناس فيه على طرفين

126
00:47:32.250 --> 00:47:52.800
وسط اللهم اجعلنا من اهل الحق اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فطائفة تقول لا نكفر احدا من اهل القبلة فتنفي التكفير نفيا عاما مع العلم

127
00:47:53.250 --> 00:48:20.550
ان في اهل القبلة المنافقين الزين فيهم من هو اكفر من اليهود والنصارى بالكتاب والسنة والاجماع وفيهم من قد يظهر زلك حيس يمكنهم وهم يتظاهرون بالشهادتين ايضا ان يتكلموا بكلام كفري

128
00:48:21.850 --> 00:48:43.050
المنافق  ايضا فلا خلاف ان الرجل من المسلمين بيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. بس انا شايف ان الاسلام ما ينفعش يحكم في هزا الزمان

129
00:48:44.000 --> 00:49:00.950
ده يبقى ايه ما تنطقش واحد بيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. بس الخمر مش حرام. مين اللي قال الخمر حرام يقول له ربنا قال الخمر حرام؟ قال لا

130
00:49:01.000 --> 00:49:21.750
ده حرمها على النبي هناك مش عندنا الكلام ده كان زمان. النهاردة بقت زي الماية كده بنبلع بها بيبسي عادي ده يبقى ايه ما تنطقش واحد بيقول يا ابني ربنا رب قلوب ادام هنا ابيض

131
00:49:22.150 --> 00:49:37.000
خلاص انا ما بزلمش حد ولا بازي حد. لكن لا باصلي ولا باصوم رمضان ولا لنا علاقة. حج ايه؟ اروح الف حوالين شوية طوب يا راجل احنا في القرن العشرين والناس طلعوا القمر

132
00:49:37.200 --> 00:49:54.450
سبنا من الكلام ده ده ايام السحرة ده يبقى ايه اوعى تنطق قال لا انت بتوقعنا في الغلط بقى يا مولانا اوعى تنطق يعني ايه ؟ اصل عشان تكفر المعين

133
00:49:54.900 --> 00:50:16.450
لابد من ثبوت شروط وانتفاء موانع يعني ايه يعني تصلي على النبي. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ما ينفعش اني سمعت واحد بيقول كلمة اقول كافر تبقى غلطان لازم اجيب الواحد ده

134
00:50:16.900 --> 00:50:34.000
لما قالوا للشيخ الالباني فلان من الرؤساء الجمهوريات. فلان كافر ولا مش كافر قال لهم هاتوه لي هنا وانا اقول لكم كافر ولا مش كافر لابد من اقامة الحجة الرسالية عليه

135
00:50:35.250 --> 00:50:59.700
واوحي الي هزا القرآن لانزركم به ومن بلغ في عزر بالجهل في عزر بالاضطرار فيه عزر بالتأويل في عزر في اعزار كتير فلان ده كافر ولا مش كافر؟ جاهل ما يعرفش

136
00:51:00.150 --> 00:51:21.050
مش قصده شيخ الاسلام ابن تيمية في كتاب الايمان يكتب اسمه كتاب الايمان. كتاب الايمان صفحة تلاتة وتلاتين. بيقول ايه؟ ولا يحكم على احد من اهل التي بكلمة قالها الا بعد ان يعلم قصده لا بمجرد ما تستدعيه الكلمة

137
00:51:22.100 --> 00:51:37.100
لو واحد قال كلمة شكلها كلمة كفر على طول تقول ده كافر؟ لأ نجيبه نقول له انت قصدك ايه انت قصدك ايه؟ قصدك ايه بالكلمة اللي انت قلتها دي ليه

138
00:51:37.450 --> 00:52:05.500
بان القصة العجيبة وانا قلت لكم هزا الدين دين عزيم وقلت لكم عايزين نعمل دورة انا غلبان قوي والله. ربنا يرزقني حسن الخاتمة ويعجل لي بزلك يا رب الشاهد ايه هنا؟ بقول عايزين نعمل دورة في علم المعاملة. علم معاملة العبد لربه. قلنا النهاردة اول نقطة في علم المعاملة معرفة الله

139
00:52:05.500 --> 00:52:25.500
تعرف بتتعامل مع مين ؟ اول نقطة في معرفة الله ان الله غني. ان الله ايه؟ غني. مش محتاج لحد. لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيء. ولو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر

140
00:52:25.500 --> 00:52:42.850
قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك في ملكي شيء. الاولانية على اتقى قلب ما زاد ذلك في ملكي شيئا. والتانية على على افجر قلب ما نقص ذلك من ملكي شيئا. الشاهد هنا ايه؟ لما تتعامل مع رب غني مش محتاج لك

141
00:52:43.250 --> 00:53:04.750
ولا محتاج لحد بتعبد لنفسك ما تعبدش على نفسك لما تتعامل مع رب غني جل جلاله في هزه الحالة الاسم التاني عزيز عزيز لا يغالب شف القصة دي ان رجلا

142
00:53:05.200 --> 00:53:31.400
لما اتاه الموت قال لاولاده ازا انا مت فاحرقوني ثم اصحنوني سم في يوم شديد الريح زروني. نصفي في البر ونصفي في البحر. فوالله لان قدر الله علي ليعذبني اني عذابا لا يعذبه احدا من العالمين

143
00:53:31.600 --> 00:53:57.350
الواد ده اهو صاحبي لو سمع الكلام ده يقول عليه على طول ايه كافر ده شاكة في قدرة الله كافر. هيروح فين يالا خالد مخلد في جهنم شف ايه اللي حصل بقى

144
00:53:57.550 --> 00:54:17.050
فلما مات فعل اولاده ما اراد فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه فازا هو قائم بين يدي الله قال الله عبدي ما الذي حملك على ما صنعت

145
00:54:17.400 --> 00:54:37.900
انت عملت كده ليه قال خشيتك يا رب قال ادخل الجنة يبقى اللي ييجي يقول ده الراجل ده شك في قدرة الله نقول لا ما شكش ده كان خايف كان خايف

146
00:54:38.950 --> 00:54:58.900
بس كان خايف قل لي امال والله لان قدر الله عليك تعبير جعل لسانه عن الموضوع غلط يبقى ان ليس احد احب اليه العزر من الله ليس احد احب اليه العذر من الله

147
00:54:59.050 --> 00:55:25.300
ربنا بيحب يعز الخلق ثم انه عزيز انه ما تنساش اسم الله العزيز ده ابدا. قلت لكم القصة اللي قبل كده اللي كل ما اقولها  صلى الله عليه وسلم كان اخوان متواخيان

148
00:55:25.600 --> 00:55:43.850
احدهما مجتهد في العبادة والاخر مقصر مفرط فكان المجتهد كلما مر باخيه يقول اتق الله داخل الشقة تلاقيه مشغل التليفزيون يا ابني خاف من ربنا اطفي الهباب ده بقى كفاية كده تلاقيه مشغل اغاني يا ابني حرام عليك

149
00:55:44.300 --> 00:56:04.600
دماغنا اطفي النيلة اللي انت مشغلها دي يلاقيه بيكلم واحدة ياد ربنا سامعك فرآه مرة على بعض معاصيه فقال له اتق الله واقصر فقال هل ارسلت علي رقيبا ام بعثت علي حسيبا؟ زرني وربي

150
00:56:06.900 --> 00:56:28.900
فقال والله لا يغفر الله لك  فقال الله من ذا الذي يتألى علي غفرت له واحبطت عملك فين الواد صاحبي اللي بشاور عليه؟ اهو. يا ولا بالله عليك مش تترعب من الحديس ده

151
00:56:29.950 --> 00:56:58.350
ان ربنا غفر للمذنب خطاء كسير المعاصي واحبط عمل الغيور اللي بيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر  عزيز تقول ايه؟ عزيز عزيز جل جلاله لا يخالب فده اللي يخليك في البداية

152
00:56:58.600 --> 00:57:15.800
تتأدب في التعامل مع الناس. ممكن يكون واحد انت شايفه قدامك حليق. وآآ انت شايفه عامي الاخوة بتوعنا بتوع طلبة العلم كده يحب يقول لك ده ده من العوام ايوة يا اخويا من العوام

153
00:57:15.900 --> 00:57:38.650
من العوام كده بقرفوان قرفان من العوام دول اعوام  واحد تلاقيه حليق ومن العوام ما يعرفش حاجة وقد يكون يملك قلبا افضل عند الله منك ما تعرفش ما تعرفش انا شخصيا بقيت بخاف

154
00:57:38.700 --> 00:58:00.750
والله احيانا كان يحصل مني تعامل كده من التعاملات البايخة بتاعتي شرس وبعد كده الاقي عقوبتها قريبة على طول مباشرة فلزلك الناس دي احوالهم مع ربنا لله في خلقه شئون

155
00:58:00.900 --> 00:58:30.100
ولله في اهل طاعته ومعصيته اسرار لا يعلمها الكرام الكاتبون فاحسن حاجة انك تتلم وتتقدم وتحترم نفسك وخليك في نفسك صلى عيوبك واعرف افاتك وصلح نفسك الشاهد ايه بنقول ان

156
00:58:31.000 --> 00:58:49.900
آآ ان الرجل لو اظهر انكار الواجبات الظاهرة المتواترة قال ما فيش حاجة اسمها صلاة انا مسلم اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله مش مهم الصلاة. الصلاة مش فرض علي. انكر

157
00:58:50.400 --> 00:59:09.450
الواجبات الظاهرة متواترة والمحرمات الظاهرة المتواترة يقول ايه واحد منهم اتزوج بنته فقالوا له حرام فقال بيقول ايه؟ قال المحجوبون حرام قلنا حرام عليكم حرام عليكم انتم ما لكوش دعوة بي

158
00:59:09.600 --> 00:59:39.350
اللي يعمل كده يبقى ايه ما تتكلمش احنا لا نحكم على اشخاص بعينهم. نحكم على افعال لينكر معلوما من الدين بالضرورة بعد اقامة الحجة الرسالية عليه يبقى كافر سم اللي الشرع قال عنه كافر

159
00:59:39.750 --> 00:59:51.900
يبقى كافر. ما اقدرش ان سيدنا النبي يصلي عليه صلى الله عليه قبل سيدنا النبي. اللي ربنا يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون او لنا لأ مش كافر

160
00:59:53.000 --> 01:00:04.750
يبقى كافر لكن فلان ما اقدرش اقول عليه كافر الا ازا جبته لي هنا اهو وقعد قدامي انا اهو ونقول له ربنا بيقول كزا يقول لك مش عايز كلام ربنا

161
01:00:05.400 --> 01:00:20.350
ساعتها نقول له بقى انت كزا لكن طول ما هو بعيد ما نعرفش عزره ممكن يكون جاهل. مضحوك عليه بيقولوا له ده انت مطبق شريعة ربنا. مش كانوا بيطلعوا كده يقولوا لفلان اللي قبليه واللي قبليه واللي قبليه. يقولوا ده خمسة

162
01:00:20.350 --> 01:00:38.650
تسعين في المية من الشريعة مطبق سبعة وتسعين ونص من الشريعة مطبق. ده هي ناقص اتنين ونص بس حتة الحدود حتة قد كده كانوا بيقولوا لهم كده فلذلك قد يكون مخدوع قد يكون متأول قد يكون جاهل قد يكون مضطر

163
01:00:41.150 --> 01:01:00.900
فلزلك لا نحكم على معين بكفر ولا فسق ولا نفاق الا ازا اقيمت عليه الحجة بعد سبوت شروط وانتفاء موانع. اما كلام عام اللي يعمل كزا يبقى كافر هزا جائز. اللي يقول كزا يبقى كافر

164
01:01:00.950 --> 01:01:25.800
يبقى هذا هو الوارد في الكتاب والسنة فان من فان الرجل لو اظهر انكار الواجبات الظاهرة المتواترة والمحرمات الظاهرة المتواترة ونحو ذلك فانه يكفر ولهذا امتنع كثير من الائمة عن اطلاق القول بان لا نكفر احدا بذنب

165
01:01:26.100 --> 01:01:42.850
وانما نقول لا نكفر بكل زنب في زنوب مكفرة سيدنا النبي صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال من ترك الحديث في صحيح مسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة

166
01:01:43.200 --> 01:02:05.800
يبقى الرسول قال على تارك الصلاة كافر يبقى ايه كافر انا اللي قلت يقول لك انت تكفير لأ النبي قل لي الاسلام يبقى مش انا والنبي اللي قال عليه كده صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فلذلك في الواجب نفي العموم مش النفي العام

167
01:02:05.950 --> 01:02:34.300
مش النفي العام. لذلك المقصود هنا ان التسارع التسرع في التكفير بدعة فان الرجل قد يكون فان الرجل قد يكون مؤمنا باطنا وظاهرا لكن تأول تأويلا اخطأ فيه اما مجتهدا واما مفرطا واما مذنبا

168
01:02:34.600 --> 01:03:07.050
فلا يقال كافر بمجرد ذلك الا ان يدل على زلك دليل شرعي ولا نقول يكفر بل العدل وهو الوسط ان الاقوال الباطلة المبتدعة المحرمة المتضمنة نفي ما اثبته الرسول او اثبات ما نفاه او الامر بما نهى او النهي عما عما امر به يقال فيها

169
01:03:07.050 --> 01:03:27.050
الحق ويثبت لها الوعيد الذي دلت عليه النصوص ويبين انها كفر ويقال من قالها فهو كافر ونحو ذلك ولكن لا يسبت زلك على شخص بعينه. حتى تقام عليه الحجة وتنتفي عنه الموانع

170
01:03:29.050 --> 01:03:48.200
كده خلص موضوع التكفير اللي هو ايه ان احنا نقول اللي يترك الصلاة كافر لكن نجيب واحد ما بيصليش نقول فلان كافر ما ينفعش نقول عنه كافر نجيبه نقول له انت ما بتصليش ليه؟ يقول والله العزيم باصلي

171
01:03:48.850 --> 01:04:18.300
ده مراتي بتكدب انا بصلي بس هي ما بتشوفنيش وانا بصلي. طب صلي حاضر اهو الله اكبر. انت اتوضيت؟ اه صحيح اتوضأ اهو حصلت معي فعلا جبت وحي كده يعني آآ انا عايز ليه ما بيصليش فين هو طيب هاتيه. تعال انت ما بتصليش يا ابني انا باصلي مين اللي قال كده؟ الولية قالت ما بتصليش انا

172
01:04:18.300 --> 01:04:28.650
انا ما بصليش لا حول ولا قوة الا بالله. طب صلي يلا صليت الضهر لأ لسة. طب صلي يلا. اهو الله اكبر انت بتوضي ؟ اه صحيح. طب هتوضا اهو

173
01:04:30.400 --> 01:04:47.350
بيكدب عليا لكن الراجل ده مبينكرش الصلاة ما بيقولش مش هاصلي اللي حكموا عليه بالكفر ان يوضع على رأسه السيف خمس مرات في اليوم والليلة يقال له صل والا قتلناك يقول اقتلوني ولا اصلي. ده اللي يبقى كافر

174
01:04:49.550 --> 01:05:03.200
ده اللي يبقى كافر. اما واحد بيقول له صلي. صلى ازا صلى مرة ولا صلى مرتين خرج من هزا اللي يترك صلاة لحد ما يخرج وقتها ده اعتقادنا. يكفر متعمدا زاكرا عامدا

175
01:05:03.250 --> 01:05:25.900
ذاكرا عامدا لكن اذا تاب تقبل توبته ما يبقاش كافر. صح ولا لا يعني تارك الصلاة ازا صلى يبقى ايه مسلم يبقى مسلم وهكذا ايها الاخوة الشخص المعين ازا قيل هل تشهدون على فلان انه كافر؟ نقول لا نشهد عليه

176
01:05:26.450 --> 01:05:42.850
الا بامر تجوز معه الشهادة. فانه من اعظم البغي ان يشهد على معين ان الله لا يغفر له ولا يرحمه بل يخلده في النار فان هذا حكم الكافر بعد الموت. لان الشخص المعين

177
01:05:42.850 --> 01:06:02.850
يمكن ان يكون مجتهدا مخطئا مغفورا له. ويمكن ان يكون ممن لم يبلغهما وراء ذلك من النصوص. وممكن ان يكون له ايمان عزيم وحسنات اوجبت له رحمة الله. كما غفر للذي قال اذا مت فاسحقوني ثم ذروني ثم غفر الله له لخشيته

178
01:06:02.850 --> 01:06:22.850
وكان يظن ان الله لا يقدر على جمعه واعادته او على الاقل شك في ذلك. لكن هزا التوقف في امر الاخرة لا لا يمنعنا ان نعاقبه في الدنيا لمنع بدعته. وان نستتيبه. فان تاب والا قتله الوالي الحاكم

179
01:06:22.850 --> 01:06:47.750
كم قتله حدا ثم ان كان القول في نفسه كفرا قيل انه كفر والقائل له لا يكفر الا باستيفاء شروط وانتفاء موانع ولا يكون ذلك الا اذا صار منافقا زنديقا يستعلن بكفره

180
01:06:49.700 --> 01:07:21.050
ايها الاخوة فائدة جليلة الشيخ قال ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله اللي يزني ويقول الزنا حلال يكفر اللي يشرب خمرة ويقول الخمرة حلال يكفر اللي مش لابسة حجاب وتقول

181
01:07:21.450 --> 01:07:45.500
ان التبرج والسفور والزينة والمشي مع الرجالة حلال يجوز عادي تكفر احنا قلنا بس الشخص نفسه لا نقول عنه انه كافر. الكلام ده كلام طعام في العموم لكن لو بتقول لي اختك ماشية بشعرها وبتحط مكياج خارجة بكتافي

182
01:07:46.300 --> 01:07:56.050
كده تبقى كافرة يا عم الشيخ؟ لا مش كافرة لا مش كافرة. امال امتى تبقى كافرة؟ لما تقول لك باقول لك ايه انا مش عايزة ربنا انا ما اعرفش ربنا بتاعكم ده

183
01:07:56.900 --> 01:08:23.000
ما فيش حاجة اسمها حجاب الحرية الشخصية ساعتها ما نقولش عليها كافرة. نسألها وناخد من بقها اقامة الحجة ممكن تكون بتقول الكلام ده كراهية فيك. بالعند فيك بتغيظك هي بتعمل كل ده ضدك انت بس. ما بتحبش يا اخي الناس دي الملتحين المعقدين دول المتشددين المتزمتين

184
01:08:23.050 --> 01:08:43.150
الى اخره. يبقى في الحالة دي لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله اذا استحله نقيم عليه الحجة. ازا انتفت آآ الموانع وثبتت الشروط يحكم بكفره الفائدة هنا ايه؟ الجليلة قبل ما نختم

185
01:08:43.850 --> 01:09:12.200
ما لم يستحله ليس الاستحلال فقط شرط تكفير المذنب ارتكاب الذنب وانما هناك شروط اخرى غير الاستحلال توجب كفر من فعل هزا الزنب تأتينا في اللقاء القادم الزنوب المكفرة ان شاء الله. ليه

186
01:09:12.300 --> 01:09:26.700
لان الزنوب المكفرة دي انا خايف ليكون وقع منك بعضها عشان كده بتقول كل يوم تلات مرات الصبح وكل يوم تلات مرات بالليل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا

187
01:09:27.050 --> 01:09:39.750
وانا اعلم واستغفرك بما لا اعلم هنقولها تلات مرات. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا

188
01:09:39.750 --> 01:09:44.350
وانا اعلم استغفرك لما لا اعلم وانا احبكم في الله واستودعكم مدرسة