1
00:00:00.350 --> 00:00:25.800
بسم الله الرحمن الرحيم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل

2
00:00:25.800 --> 00:00:45.800
لا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:45.800 --> 00:01:05.800
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:01:05.800 --> 00:01:35.800
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كسيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم

5
00:01:35.800 --> 00:02:05.600
لكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

6
00:02:05.600 --> 00:02:25.600
ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

7
00:02:25.600 --> 00:02:54.850
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حالكم مع الله  وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا

8
00:02:54.850 --> 00:03:25.750
يا رب يا رب ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم ارض قلوبنا اللهم املأ قلوبنا بحبك. وافض على قلوبنا نورا من نورك. امين. اللهم اغرس في قلوبنا شوق الى لقائك. اللهم انا نسألك ان تفرغ على قلوبنا صبرا

9
00:03:25.750 --> 00:04:04.750
وشكرا. وعافية وامنا. وسلامة واسلاما. وايمانا واحسانا انك ولي زلك والقادر عليه امين. اخوتي هذا هو الدرس السابع عشر بعد المئة في شرح العقيدة الطحاوية  في المدرسة الربانية وقد وصلنا الى الفقرة الثامنة والخمسين في العقيدة الطحاوية

10
00:04:04.950 --> 00:04:30.900
وفيها قوله ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان زنب لمن عمله وقفنا شهور شهورا طويلة في شرح هاتين الفقرتين وكان لقاؤنا الاخير عام

11
00:04:30.950 --> 00:04:50.600
ولا يضر مع الايمان ذنب لمن عمل في الكلام على ان الذنوب تضر الايمان. على ان الذنوب تضر الايمان. وان المعاصي تضر الايمان وان المعاصي تنقص الايمان تسبب نقصان الايمان

12
00:04:50.700 --> 00:05:15.850
فينقص الايمان بقدر ينقص الايمان بقدر فعل العبد للزنوب والمعاصي لان اعتقادنا ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي. ان الايمان يزيد بالطعام وينقص ايه؟ بالمعاصي. بالمعاصي

13
00:05:15.900 --> 00:05:37.500
فازا زادت المعاصي يظل ينقص بالمعاصي حتى يزهب لان المعاصي بريد الكفر قال تعالى تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم. هم للكفر يومئذ ها؟ اقرب منهم

14
00:05:37.500 --> 00:06:00.550
الايمان يبقى فيه هنا الايمان وهنا الكفر ولهنا العبد يا اما يبقى قريب من الايمان يبقى قريب من الكفر بالطاعات يقرب من الايمان بالمعاصي يقرب من الكفر. هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. هي المعاصي كده. المعاصي بتعمل كده بتقربك من الكفر

15
00:06:00.700 --> 00:06:21.800
بتقربك من الكفر ثم كان عاقبة الذين اساءوا السوء ها ام كزبوا من كزبوا عاقبتهم ان كزبوا الذين اساءوا. فلذلك احذروا المعاصي. الفقرة الجديدة اليوم في قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله ونرجو للمحسنين

16
00:06:21.800 --> 00:06:52.150
من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم فقرة في منتهى الدقة والخطورة تعلمك ودي اول فايدة في درس الليلة

17
00:06:52.500 --> 00:07:23.100
ان العقيدة ليست حربا كلامية وانما العقيدة ضوابط قلبية شرعية للسير في الحياة بسلامة الاسلام العقيدة. درس العقيدة في المدرسة الربانية درس تربية درس تزكية مش قضية ان الانسان ياخد العقيدة دي عشان يكفر ويفسق ويبدع

18
00:07:23.800 --> 00:07:51.050
عشان يحارب الاقوال المخالفة والاراء المخالفة. ده العقيدة دي عشان تعمل بها عشان تفهم ديني عشان ينضبط سلوكك شوف الدقة في التعبيرات نرجو للمحسنين اللهم اجعلنا من المحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم يعني محسن ويحتاج سبحان الله

19
00:07:51.250 --> 00:08:18.800
محسن انتم عارفين درجة الاحسان؟ اه مراتب الدين سلاسة. الاسلام والايمان. الاحسان اعلى درجة اللي في درجة الاحسان محتاج عفو نعم لن يدخل احدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يدخل احدكم الجنة عمله. قال ولا انت قال ولا انا الا ان يتغمده

20
00:08:18.800 --> 00:08:44.950
له برحمته  امال انت مطمن كده ليه يا علي؟ ومفكر انك شيخ وهتدخل الجنة وساعة ما تروح ناحية الجنة افتحوا الباب علي جاي   اللهم ارزقنا الجنة يا رب هناخد الفقرة دي كلمة كلمة بس

21
00:08:45.400 --> 00:09:06.200
ركز عشان تفهم انا زي ما قلت يا عم رضانا قبل كده اسأل الله ان يرضينا. ان احنا محتاجين العبد الرباني اللي عنده فهم للدين عنده ايه؟ اه لان اللعب كله اليومين دول على ايه؟ على الفهم. على فهم الدين

22
00:09:06.700 --> 00:09:34.500
الحرب كلها لفهم الدين عايزين الاسلام المستنير الاسلام الوسطي تطوير الخطاب الدعوي كل دي حرب على بالفهم السلفي  الكتاب والسنة هو ده منهجنا بفهم سلف الامة. فعايزين نفهم دي ونرجو للمحسنين

23
00:09:35.150 --> 00:10:00.000
ما قالش والمحسنون لهم الجنة ولكن قال ايه؟ نرجو نرجو دي الكلمة الشرعية المنضبطة لنتمنى انت كتير بتقول ايه؟ اتمنى غلط قول ايه؟ ارجو زي يا عم ماهر ما زبطنا زمان ما تقولش صدفة قل قدرا

24
00:10:00.000 --> 00:10:31.450
في كلمات في حياتنا محتاجة انها تنضبط لان اول ضبط العقيدة يا عم الشيخ ضبط اللسان قال رسول الله وكان على اثر سماء اتدرون ماذا قال ربكم الليلة؟ قال اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر. فمن قال مطرنا بنوء كذا فهو كافر بالله مؤمن بالكوكب

25
00:10:32.700 --> 00:10:54.150
قال ضبط اللسان ما تقولش دي نوت في اسكندرية لحد دلوقتي بيقولوا ايه؟ نوة الشرع منع كلمة نوى مش نوى. ده بفضل الله ضبط اللسان ده ما شاء الله وشئت اجعلتني لله ندا

26
00:10:54.800 --> 00:11:17.900
جئنا نستغيث بك انه لا يستغاث بي انما يستغاث بالله ضبط اللسان. اللسان من مسائل العقيدة ضبط اللسان انك ما تنطقش الا صح ونرجو اتعلم كلمة نرجو. ما تقولش امل

27
00:11:18.250 --> 00:12:01.300
اتمنى اشتهي  قل ارجو ارجو نرجو للمحسنين عايزين نقف شوية مع المحسنين. اسأل الله ان يجعلنا منهم. امين يا رب عشان نفهم دين لازم  نأخز الدين جملة يعني دايما الملاحز في شغل المدرسة الربانية لان الرباني هو الذي يعلم الناس بايه؟ بصغار العلم قبل كباره. ان احنا بنبدأ

28
00:12:01.300 --> 00:12:17.550
من الاول خالص بنجيب الكلام من الاول خالص. ولا فين لو ان حتى لو كان فينا مشايخ وعلماء مع سعادة الدكتور الا ان احنا هو ده شغلنا من الاول خالص لان انا لاحزت يا عم شمس

29
00:12:17.900 --> 00:12:40.350
ان احيانا بيبقى شيخ وفي اساسيات فاتته اساسيات صغيرة نط بقى شيخ وبقى داعية وبقى مشهور وبقى شغال وبقى له اتباع محبين بيكبروه فعشان كده لما نيجي نزغزغه بالنقط الصغيرة ديت يقول لك احنا عدينا المرحلة دي

30
00:12:41.200 --> 00:13:00.750
عديتها لكن فاتتك ما تربتش صح من الاول. صح فنجيب من الاول من الاول ايه اول كلام تتعلمه في حياتك يا عم اشرف هو ان مراتب الدين يترتب بعضها على بعض هذه سنة ربانية

31
00:13:01.550 --> 00:13:26.000
من سنن الله الربانية ان الترتيب معتبر شرعا ان امور الدين مرتبة بعضها على بعض ولذلك لما جا له لما جم في ذكروا الترتيب من واجبات الوضوء الدليل ايه؟ قالوا ان الله ذكره مرتبا

32
00:13:26.600 --> 00:13:43.350
وما قدمه الله اولى بالتقديم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابدأ بما بدأ الله به ده منهج حياة ان انا دايما ابدأ بما بدأ الله به ابدأ بما بدأ الله به

33
00:13:43.800 --> 00:14:06.100
فالشاهد هنا ايه اذا اردنا ان نفهم دينا في البداية  الاسلام ما هو الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وصوم رمضان وحج البيت. لمن استطاع اليه سبيلا

34
00:14:06.300 --> 00:14:32.400
هذه البداية الارضية الخرسانة المسلحة اللي هي قواعد اركان الاسلام قواعد الدين قواعد الملك. هذه الاركان يترتب عليها الايمان ويترتب عليها الاحسان. لكن قبل كده ده هي الامارات اركان الاسلام دي نفسها مترتبة بعضها على بعض

35
00:14:32.850 --> 00:14:51.100
بمعنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم شهادة ان لا اله الا الله فان هم قبلوا منك ذلك

36
00:14:51.300 --> 00:15:17.300
شف الترتيب ازاي فان هم ايه؟ قبلوا منك. عشان كده الشعبي قال فلو صلوا دون ان يقبلوا التوحيد ما نفعتهم صلاتهم يبقى الترتيب ايه معتبر يبقى القضية ايه ان الترتيب معتبر

37
00:15:17.350 --> 00:15:45.100
يبقى اول حاجة من صح توحيده صح اتباعه يبقى لن يصح لك اتباع حتى تصحح توحيدك بزلك لا تجد مبتدعا الا وفيه شرك. صح لو صح توحيده لصح اتباعه اتبعه

38
00:15:45.550 --> 00:16:08.800
فيتبع يبقى تصحح التوحيد دي نمرة واحد. وبعدين؟ صححت الاتباع. لو صح توحيده واتباعه صح تصح صلاته. مم ما دام موحد يبقى هيفهم صح ينصب وجهه الى وجه عبده صح

39
00:16:09.300 --> 00:16:43.150
ويصح اتباعه صلوا كما رأيتموني اصلي. يبقى لو صح توحيده واتباعه؟ تصح صلاته. فازا صلاته صحة زكاته لو الانسان صلى صح وسجد زل وخضع ساعتها فاولئك هم المفلحون اللي هي قد افلح المؤمنون الذين هم

40
00:16:43.150 --> 00:17:05.700
في صلاتهم خاشعون. للزكاة فاعلون. شفت الدنيا ماشية ازاي اهو انت ما كنتش واخد بالك من الحتة دي يا عم سيد صح؟ ربنا يهديك. انك انت في الصلاة بسرح ليه؟ ما هو انت ما يصحش توحيدك

41
00:17:06.100 --> 00:17:43.300
قلبك متعلق لسة كت آآ باسجل لكم همسة للتو اللي هي ايه يا ريت همسة في اذنك يا ريتك تبقى مشغول برضى ربنا زي ما انت مشغول برضا مراتك استغفر الله العزيم. يا ريتك تبقى مشغول

42
00:17:43.300 --> 00:18:19.750
بخدمة ربنا واداء حقه زي ما انت مشغول بتكفية حاجات عيالك. استغفر الله يا ريتك تبقى مشغول بان صورتك تحسين صورتك عند ربنا زي ما انت مشغول بتحسين صورتك عند الناس. يا ريتك تبقى خايف من ربنا

43
00:18:19.750 --> 00:18:49.750
زي ما انت خايف على نفسك من اذى الناس. ويا ريتك ويا ريتك يا ريتك انشغل بربنا. يا اخوة في الصلاة ما صحش توحيدك قلبك مشغول بمراتك وقلبك مشغول بالشغل وقلبك مشغول يا عم ارحم نفسك

44
00:18:49.750 --> 00:19:15.600
لو صح توحيدك صح اتباعه. ولو صح توعيدك واتباعك صحت صلاتك. ولو صح توحيدك واتباعك وصلاتك صحت زكاته هتطلع الفلوس زي الفل مش هتبقى بخيل محضرت الانفس الشع  وان صح الثلاثة

45
00:19:15.800 --> 00:19:40.450
سيصح الصيام. بقى رمضان هيطلع صح. فلما تشوف رمضان ما زبطش معك تعرف ان انت هات من الاول. من اول التوحيد لما تشوف انك ما حجتش لحد دلوقتي وانا بنصحكم انكم تحجوا وانتم شباب. يا رب. لان آآ الحج محتاج جهد جهاد

46
00:19:40.450 --> 00:20:00.450
مشقة فمحتاج انك تحج وانت وانت شباب وانت صغير. اللهم ارزقنا الحج هذا العام. اللهم يسر لنا الحج والعمرة. وتابع لنا في الحج والعمرة وبارك لنا في الحج والعمرة. ودبر لنا امر الحج والعمرة. اللهم لا تحرمنا من الحج والعمرة. امين. وادم علينا نعمة

47
00:20:00.450 --> 00:20:25.400
الحج والعمرة واكفنا شر الحاسدين الذين يحسدون الحج والعمرة. امين امين يا رب الشاهد ايه اذا لقيت نفسك ما حجتش دلوقتي يبقى انت محتاج تظبط من الاول شف توحيدك شف اتباعك شف صلاتك شف صيامك شف زكاتك ييجي في الاخر شف صيامك ييجي في الاخر هتحج. هتحج صح وياما ناس حجت

48
00:20:26.050 --> 00:20:57.950
والحج كسير والركب كسير والحج والحج قليل. بناء عليه ازا صح اسلامك يبدأ الايمان قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن لما تقولوا الاول اسلمنا بعض الناس واكثر المفسرين ذكروا ان معناها انكم اسلمتم باعمال الايمان ولكن لما يدخل الايمان في قلوبكم سامحوني ان احنا

49
00:20:57.950 --> 00:21:21.050
ان معناها ان انتم لسة ما قلتوش اسلم. لسه ما اسلمتوش اسلام صحيح. بحيس تقول بس انتم قولوا اسلمنا قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن يا ريت تقولوا اسلمنا. فاهمينها؟ وصلت ازاي؟ فمعناها ايه؟ ها؟ ده انتم لسه الاسلام

50
00:21:22.000 --> 00:21:42.300
ازاي تقولوا امنا يبقى مش هينفع يا عم احمد نقول امنا الا اذا اسلمنا نسلم الاول اذا انضبط الاسلام بترتيبه المذكور يا فؤاد ها؟ انه ايه؟ توحيد اتباع صلاة زكا صيام

51
00:21:42.450 --> 00:22:00.450
فهمت بعدها؟ ايمان ندخل على الايمان بقى ان تؤمن اركان الايمان ستة. ان تؤمن انا قل يا عم آآ اسامة ان تؤمن بالله نمرة واحد وملائكته كتبه رسله اليوم الاخر القدر

52
00:22:02.200 --> 00:22:34.450
الايمان مترتب على ايه عن الخمسة الاولانية اذا صحت الخمسة امنت بالله هذه الخمسة صنعت في قلبك ايمانا يعني ازا وحدت الله فتعلق قلبك به ثم اتبعت سيدنا النبي امامك امامك واعلموا ان فيكم رسول الله

53
00:22:34.450 --> 00:23:05.850
دينكم رسول الله ويعلم ان فيكم رسول الله وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله  احنا نشهد ان رسول الله مات ودفن في قبره بجسده. ولكنه حي بين اظهرنا بسنته. بافعاله باخلاقه

54
00:23:05.850 --> 00:23:33.900
بهديه. ما فيش حاجة من سنته نقصد. محفوظة. السنة محفوظة يبقى وبعدين صليت فحسيت بالسجود والقرب بعدين زكيت خذ من اموالهم صدقا ها؟ تطهرهم وتزكيهم بها. وبعدين صمت فبقيت ملائكية النزعة

55
00:23:34.300 --> 00:24:04.600
وبعدين حجيت فوقفت على الباب يفتح لك بقى ماشي يا ابن ماهر يفتح لك الايمان الايمان بالله. وتبدأ بقى توحيد الاسماء والصفات وتوحيد الربوبية وتوحيد الالوهية تفهم يعني ايه الايمان بالله

56
00:24:05.500 --> 00:24:26.250
مش كلام بقى والرد على الجهمية والمعطلة. مش لك انت دي. مش لنا احنا دي احنا بتوع الشغل سيب دي للعلماء احنا بتوع العبادة وسيدي للعلماء وكبار ينشغلوا بها ويقوموا بالمهمة دي

57
00:24:27.850 --> 00:25:06.250
امتى يعني ايه الايمان بالله التعبد باسم الله المؤمن المؤمن من اسماء الله. المؤمن وانت اسمك؟ عبدالله. مؤمن. مؤمن عبدالمؤمن  شف مش عايز اتوسع احنا بس بنزكر اصول واسس على هامش الدرس

58
00:25:07.900 --> 00:25:36.550
الايمان بالله مترتبة على الاستسلام. اركان الاسلام وبعد كده ملائكته مترتبة على الايمان بي عشان كده شوف اسمها ما لا تهي الهاء دي عايدة على؟ الايمان بالله يبقى لازم ايمان بالله الاول عشان تقدر تؤمن بملائكته وبعدين كتبه لان الكتب اللي نزل بها

59
00:25:36.650 --> 00:25:53.650
الملائكة وين الرسل؟ لان الرسل نزلوا بالكتب؟ لان الملائكة نزلوا بالكتب؟ على الرسل وبعدين اليوم الاخر لان الرسل جملة تحذير والحساب يوم الاخر وبعدين لو امنت بكل ده تؤمن باي ان ده قدر وان اللي يسير الكون الله

60
00:25:53.950 --> 00:26:16.550
وخاصة  هو ده الترتيب يبقى كل حاجة في دين الاسلام ها مترتبة. عشان كده احنا قلنا ان دي مراحل اللي بيقظ على اسواق المراحل يسقط بينها بيوع بيقف الوسط اللي مش ماشيها

61
00:26:16.700 --> 00:26:45.250
خطوة خطوة درجة درجة مرحلة مرحلة فلو ما مشتش اركان الايمان اركان الاسلام صح ما تجيش معك الايمان وازا ما مشتش اركان الايمان  صح ركن ركن برضه مش هتوصل للايمان بالقدر. ازا لقيت نفسك ساخط

62
00:26:45.300 --> 00:27:01.700
يبقى تعرف ان انت محتاج تجيب من الاول خالص. القدر يا اخوة الامام احمد ابن حنبل رحمه الله يقول ده في واحد معاه تليفونها وهنكسره ولا ماشي امال مين اللي بيقسم

63
00:27:01.750 --> 00:27:25.150
طول على الرسول صلي. الامام احمد رحمه الله يقول القدر نظام التوحيد القدر ايه؟ نزام التوحيد. يبقى شف التوحيد من الاول خالص اللي هي الشهادتين بتوع الاسلام هي اخر حاجة نزام اخر حاجة اللي هي

64
00:27:25.300 --> 00:27:48.350
الإيمان بالقدر لو اترتب لك اسلام باركانه الخمسة مع ايمان باركانه الستة ساعتها ما تقدرش تسألني يعني ايه اعبد الله كأنه كأنني اراه لأ ده انت هتبقى انت بتعبد الله كانك تراه

65
00:27:49.000 --> 00:28:09.550
قال العلي قال الله العليم الخبير الحكيم وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون. بقول في هزه الاية الكلام ده مستخلص من كلام ابن القيم. بس انا ما بقولش ابن القيم لان انا بشيل كلام

66
00:28:09.550 --> 00:28:24.050
وحط كلمة واقطع من هنا واشيل واحط فما ينفعش ان انا اقول ان الكلام ده كلام ابن القيم. الكلام ده مأخوز مستل من كلام ابن القيم بس انا اتصرفت فيه بحيس ان هو على قد ايه

67
00:28:24.300 --> 00:28:45.000
على قد فهمنا في هذه الاية حكم واسرار ومصالح منها واحد ان المكروه قد يأتي بالمحبوب وان المحبوب قد يأتي بالمكروه. والعبد جاهل بمصلحته. فانه لا يعلم العواقب. والله يعلم العواقب

68
00:28:45.200 --> 00:29:05.700
وانتم ربنا قال كده فانه لا يعلم العواقب فليس له الا ان يفوض جميع اموره الى الله ويرضى بقدر الله اتنين انه لا انفع للعبد من امتثال الامر وان شق عليه

69
00:29:06.450 --> 00:29:23.200
ادام ربنا امرك اصل اصل الاية ايه؟ بننسى اصل الاية. كتب عليكم القتال وهو كره لكم. فلا انفع للعبد من امتثال الامر وان شق عليه في الابتلاء انا بقول ان الزرف اللي احنا عايشينه اليوم دول الامر فيه بالصبر

70
00:29:23.850 --> 00:29:37.600
والصبر على نفسي انا شاق يشق علي ان انا اصبر على زلم انا شايفه على قهر يا شيخ وعلى وعلى لكن لا انفع للعبد من امتثال الامر وان شق عليه

71
00:29:37.600 --> 00:30:00.000
لان عواقبه لان عواقبه كلها خيرات ومسرات ولزات وافراح وان كرهته نفسه فهو خير لها وانفع تلاتة انه لا يقترح على ربه ولا يختار عليه ولا يسأله ما ليس له به علم

72
00:30:01.350 --> 00:30:26.150
انه لا يقترح على ربه. هنا لما بندعي يا عم كمال بنقول ايه اللهم اكفنيهم بما شئت. انا ما بقترحش على ربنا يعمل فيهم ايه الغلام عمل كده لما كان فوق الجبل قال اللهم اكفنيهم بما شئت ما قالش يا رب نجني ما قالش آآ هد الجبل

73
00:30:26.150 --> 00:30:48.000
قال سي اقتلهم سلطهم على بعض ما اقترحش على ربنا الا يقترح على ربه ولا يختار عليه. ولا يسأله ما ليس له به علم. فلعل مضرته وهلاكه فيما يختاره لنفسه وهو لا يعلم. بل يسأل ربه يسأل ربه حسن الاختيار له

74
00:30:48.700 --> 00:31:07.300
وان يرضيه بما يختاره له سبحانه يبقى انا بطلب من ربنا ايه ربي خير لي واختر لي فاني لا احسن الاختيار لنفسي ودبر لي فاني لا احسن التدبير. اربعة انه اذا فوض امره الى ربه

75
00:31:08.600 --> 00:31:37.750
ورضي بما يختاره له امده ربه فيما يختاره له بالقوة عليه والعزيمة والصبر وصرف عنه الافات خمسة انه يريحه من الافكار المتعبة في انواع الاختيارات ويفرغ قلبه من التقديرات والتدبيرات. انا لما ابقى مسلم

76
00:31:38.600 --> 00:32:19.000
ما اقعدش افكر فلو رضي العبد باختيار الله له اصابه القدر وهو محمود مشكور ملطوف به فيه ومتى صح تفويضه  ورضاه اكتنفه في المقدور العطف عليه واللطف به  فيسير بين عطف الله ولطفه. فعطفه يقيه ما يحذره. ولطفه

77
00:32:19.000 --> 00:32:47.000
يرضيه بما قدر اللهم الطف بنا في قضائك وقدرك ورضنا بما يرضيك امين الخمس نقاط الجملة دول ده فهم قضية القضاء والقدر بس فهماها ما كلنا بنقول لكن لما بينزل القدر بقى

78
00:32:47.800 --> 00:33:10.400
يعني الكلام ده انا بكتب بكتبه والله بعالج به نفسي ده دواء باخده لنفسي يعني الاقدار والاقضية اللي واقعة علينا في هذه الايام عجيبة يعني اللي قبليها برضو لما كنت كاتب عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم انه قال فلما اذل؟ ما قالش

79
00:33:12.250 --> 00:33:30.100
ان احنا النهاردة بنقول  طب ما المفروض انا لسه بقول لك ان النبي ما قالش خرج من مكة فلم يستطع العودة الا في جوارك كافر فلو كان غيره لقال اللهم انك ما لك الملك

80
00:33:30.150 --> 00:33:58.200
وهؤلاء عبادك وانت ارسلتني فلما ازال مش كده لكن الرسول قال ما قالش علم انه مملوك لحكي مملوك لحكي مملوك لحكي الشاهد هنا ايه يا اخوة ان احنا مراتب الاسلام مترتبة على بعضها مراتب الايمان مترتبة على بعضها

81
00:33:58.450 --> 00:34:23.250
فلا ايمان الا باسلام. قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قلوا اسلمنا اذا كمل الاسلام عملا وكمل الايمان اعتقادا تم الاحسان مقاما اللي هم المحسنين. انا لما تعجبت من قول

82
00:34:23.300 --> 00:34:52.550
الطحاوي عليه رحمة الله ونرجو للمحسنين قلت ما يقول ونرجو لكل مسلم  لأ ده بيقول ونرجو للمحسنين من المؤمنين لان المحسنين في المؤمنين سلة قلة  رغم ان الاحسان اعلى مراتب الدين

83
00:34:53.650 --> 00:35:20.450
الا ان له من العجب انك تجد برضو جاي متأخر هقتلك. رغم ان اعلى مراتب الدين لكن تجد من العجب ان الله اشترط لكمال دين المرء ان يكون من المحسنين

84
00:35:22.800 --> 00:35:45.000
شيء عجيب يا اخي! وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهجنكم ان كنتم صادقين. بلى ها؟ من اسلم وجهه لله بس  هو ده اللي يقول انا هدخل الجنة

85
00:35:46.350 --> 00:36:01.650
يبقى الطحاوي جابها من دي لما قالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى تلك اماني انتم بتتمنوا تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ايه الدليلكم بقى؟ ان كنتم صادقين؟ بلى

86
00:36:02.600 --> 00:36:20.250
يقولوا بلى دي كلمة اللغويون يقولوا ايه يا عم محمود؟ للاظراب والاعراض بلى. الغي اللي فات سيبك منهم بل للاضراب والاعراب. اعرض عن كل اللي فات شف بقى من اسلم وجهه لله وهو

87
00:36:20.500 --> 00:36:43.050
وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولم يحزنوا يبقى اشترط هنا الاحسان. الاية التانية زيها بالزبط. ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو احسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا

88
00:36:43.650 --> 00:37:08.550
التالتة زيهم زي الاتنين وما فيش في القرآن زيهم تاني ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى والى الله عاقبة الامور يبقى درجة الاحسان درجة لازمة لكل مسلم

89
00:37:08.850 --> 00:37:40.750
اللي هي ان يعبد الله كأنه يراك. كأنه يرى ما ينفعش ان الانسان يبقى مسلم وخلاص. ده لازم يبقى مسلم. مؤمن محسن. لابد من الجمع بينهم لازم يوصل لدرجة ذي الاحسان

90
00:37:41.250 --> 00:37:56.500
لازم عشان كده لما باقول لكم الصحابي الا ان نكون عندك يا رسول الله فتذكرنا الجنة والنار. فكان رأي عين ده مش هو لوحده الصحابة كلهم كانوا كده كلهم كانوا كده

91
00:37:57.250 --> 00:38:32.150
بحياتهم وده منهجهم ودي عيشتهم. لكن عايزك تطلع بفايدة بعدة فوائد اولها ان العقيدة مش مجرد كلام العقيدة منهج للحياة للعمل اتنين ان كل الدين ان هذا الدين متقن انزله الذي احسن كل شيء خلقه

92
00:38:35.300 --> 00:38:49.450
مش معناها ان انا بقول القرآن مخلوق ولا معناها ان انا بقول الدين مخلوق. انا انا بقول لك ان الله عز وجل اتقن كل شيء احسن كل شيء فهذا الدين مترتب ترتيب

93
00:38:49.600 --> 00:39:13.950
متقن باحسان فانا اه ترتيب رباني فلا بد ان تسير مع هذا الدين بايه بالترتيب واذا فاتك شيء لابد ان تعود اليه لتسير بهذا الدين سيرا صحيحا الفايدة دي مهمة قوي

94
00:39:14.350 --> 00:39:32.150
وامسلتها المهمة اللي احنا قلناها في ترتيب اركان الاسلام على بعضها وترتيب اركان الايمان على اركان الاسلام وترتيب اركان الايمان بعضها على بعض وآآ الخلاصة لتكون من المحسنين. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله