1
00:00:00.100 --> 00:00:16.450
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره نسينا ومش سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:16.550 --> 00:00:37.450
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد

3
00:00:37.750 --> 00:00:56.350
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

4
00:00:56.600 --> 00:01:19.050
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

5
00:01:19.400 --> 00:01:38.900
ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

6
00:01:39.100 --> 00:01:51.800
وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله

7
00:01:51.950 --> 00:02:13.450
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا وقفنا في اللقاء الماضي عند قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى

8
00:02:13.700 --> 00:02:38.200
ورسوله المرتضى وان محمدا كما قال الشارح بكسر الهمزة عطفا على قوله ان الله واحد لا شريك له لان الكل معمول القول اعني قوله نقول في توحيد الله. يعني نقول في توحيد الله. معتقدين بتوفيق الله

9
00:02:38.250 --> 00:03:00.900
ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله ولا شيء يعجزه حتى وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى والاصطفاء والاجتباء والارتضاء مصطفى المجتبى والمرتضى بمعنى واحد او متقارب المعنى

10
00:03:01.850 --> 00:03:23.750
اه وصلنا الى ان كثيرا من الناس اه لا يثبت النبوة او لا يعرف نبوة الانبياء الا بالمعجزات. يقول الشيخ ولا ريب ان المعجزات دليل صحيح ولكن الدليل غير محصور في المعجزات

11
00:03:24.000 --> 00:03:45.750
القضية مش معجزات وبس فان النبوة انما يدعيها اصدق الصادقين او اكزب الكازبين ولا يلتمس هذا بهذا الا على اجهل الجاهلين يقول الشيخ بل قرائن احوالها تعرب عنهما وتعرف بهما

12
00:03:46.050 --> 00:04:07.300
والتمييز بين الصادق والكاذب له طرق كثيرة فيما دون دعوى النبوة فكيف بدعوى النبوة سبحان الله! يعني يقول انك تعرف الكذاب من الصادق في اي حاجة امر سهل مش مش صعب مش عسير

13
00:04:08.150 --> 00:04:21.400
قل لي لا لا دي صعبة جدا لا صعبة جدا على على الجاهل اما على اهل الفطن والبصائر يبان يبقى لما يجي واحد يكلمك وتبص في عينيه كده وهو بيتكلم

14
00:04:21.500 --> 00:04:46.000
تعرف هو بيكدب ولا لا تعرف ازا كنت ذا فطنة وذا بصيرة وذاع عقل وذا تمييز وذا خبرة في معاملة الناس  عرقت الحياة وعرفت الناس وخبرت الناس وصبرت احوالهم ازا كنت كذلك لازم تعرف ده من ده. لازم تعرف الصادق من الكذاب. فيما دون فيما هو اقل من ادعاء النبوة

15
00:04:46.000 --> 00:05:06.500
فما بالك بقى واحد يجي يقول انا نبي انا نبي سبحان الله العظيم يقول الشيخ وما احسن ما قال حسان رضي الله عنه لو لم يكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تأتيك بالخبر

16
00:05:06.800 --> 00:05:28.800
تأتيك بالخبر وما من احد ادعى النبوة من الكذابين الا وقد ظهر عليه من الجهل والكذب والفجور واستحواذ الشياطين عليه ما ظهر لمن له ادنى تمييز فان الرسول لابد اي رسول يعني لابد ان يخبر الناس بامور

17
00:05:28.850 --> 00:05:49.350
ويأمرهم بامور ولابد ان يفعل امورا يبين بها صدقه الكازب يظهر في نفس ما يأمر به ويخبر عنه ويفعلوا ما يبين به ما يبين به كذبه من وجوه كسيرة والصادق ضده

18
00:05:50.350 --> 00:06:06.300
بل كل شخصين ادعايا امرا احدهما صادق والاخر كاذب لابد ان يظهر صدق هذا وكذب هذا ولو بعد مدة. ليه ليه؟ خل بالك من النقطة اللي جاية دي اذ الصدق

19
00:06:06.500 --> 00:06:27.150
مستلزم للبر والكذب مستلزم الفجور كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة عليكم بالصدق

20
00:06:27.250 --> 00:06:43.450
فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. واياكم والكذب فان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار

21
00:06:43.650 --> 00:07:08.200
وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا لزلك انا كررته في عديد من المرات انه كل كذاب فاجر. ولابد وكل فاجر كذاب ولابد فلذلك ستجد ان لو حد ادعى النبوة

22
00:07:08.350 --> 00:07:24.350
وكان كزاب لابد ان يفجر. لازم لازم يحصل منه في وجوه فهذا الفجور الذي يحصل منه يدل على كذبه وكزبه يبقى واضح انتهت القضية وايضا تجد الصادق لو واحد صادق

23
00:07:24.850 --> 00:07:48.500
تلاقيه يقوم باعمال البر للعلم يعني دي اقصر كلمة في اللغة العربية يعني مختصرة جدا. الباء والراء وهي تعني كل انواع الخير كلمة برش وهي اقل كلمة في اللغة العربية تحمل اكسر معنى

24
00:07:48.800 --> 00:08:10.300
برز وتحمل اعظم معنى واكسر معنى وهو الخير كله ولهذا قال تعالى قل هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين تنزل على كل افاك اثيم يلقون السمع واكثرهم كاذبون والشعراء يتبعهم الغاوون

25
00:08:10.500 --> 00:08:26.700
الم تر انهم في كل واد يهيمون وانهم يقولون ما لا يفعلون ربنا سبحانه وتعالى اداك العلامة انهم في كل واد يهيمون تلاقيه في كل حاجة بيجزب في كل حاجة بيتكلم في كل حاجة يدعي

26
00:08:26.950 --> 00:08:47.950
ادعاءات دعاوى عريضة وفي نفس الوقت يقولون ما لا يفعلون. ما بيعملش بيقول عليه دي علامة على طول تعرف بها انه صاحب ادعاء كذاب وليس بصادق فالكهان ونحوهم وان كانوا احيانا يخبرون بشيء من المغيبات ويكون صدقا

27
00:08:48.050 --> 00:09:12.650
فمعهم من الكذب والفجور ما يبين ان الذي يخبرون عنه ان الذي يخبرون به ليس عن ملك وليسوا بانبياء  بعض العرافين وبعض الكهان وبعض الدجالين والمشعوذين احيانا يخبرك باشياء وتطلع الاشياء دي صحيحة

28
00:09:13.350 --> 00:09:30.100
ازاي معروفة انه لو كان ما يخبر به حصل فدي سهلة ليه؟ لان هو مشغل شياطين معه فلما يكون واحد رايح له هو عارف ان فلان جاي له ادى له معاد

29
00:09:30.300 --> 00:09:52.900
يبعت تلقيحا من التلقيح اللي معه يروح يستولي على القرين بتاع اللي رايح له يمسكه تعالى ياه طبعا بيبقى معه مردة من الجن والقرين اللي معك الشيطان غلبان تعبان فيروح المارد ماسك القرين تعال يالا. قل لي مين ده

30
00:09:53.000 --> 00:10:09.850
اسمه ايه؟ واسم امه ايه؟ وبيعمل ايه؟ وبياكل ايه؟ وشايل فلوس فين؟ وعامل ايه؟ يعرف منه كل حاجة ويروح يقولها للساحر او الكاهن او الدجال او المشعوز ده. فانت اول ما تدخل عليه يقول لك ايوة انت جاي لي وانت لسه واكل جبنة وبيض

31
00:10:10.000 --> 00:10:23.750
الفلوس اللي انت شايلها في المكان الفلاني هو عرف منين؟ لان قرينك معك قال له كل حاجة فعرف عنك كل حاجة قبل انت بتصحى. يقول لك ده قال لي على حاجات ما حدش في الدنيا يعرفها. ايوة سهلة. دي سهلة بسيطة جدا

32
00:10:23.850 --> 00:10:38.700
لكن زي ما بقول كده لو قال لك على حاجة هتحصل يعني مراتك هتحمل بعد شهرين او بعد ست اشهر مثلا يعني جابها منين دي ان دي الخطوة الا من خطف الخطفة

33
00:10:39.050 --> 00:10:58.200
فاتبعه شهاب زاقب. فيه شياطين يستبكون السمع في السماء. فالشياطين اللي بيستركوا السمع قاعد بيتسمع الايحاء من اللوح المحفوظ الامر اللي نازل من ربنا سبحانه وتعالى. فسمع الامر الشهاب جري وراه فسمع نص كلمة نص جملة

34
00:10:58.350 --> 00:11:17.000
ربع كلمة كلمتين خمس كلمات وينزل يقولهم له ويحط على الخمس كلمات ايه تسعة وتسعين كلمة فديت بعض يبقى عنده كلمة او عنده حرف او عنده كلمتين عنده خمس كلمات بس

35
00:11:17.100 --> 00:11:31.800
مش اكثر ما يقدرش يعرف كل حاجة لان هو الشيطان بيتسمع. واول ما الملائكة تنتهي بلو الشهب تجري وراه فان طليتوا حلقته والا فاز هو بالكلمة اللي سمعها فينزل يوحي بها

36
00:11:32.050 --> 00:11:56.600
الى اه شياطين الانس ويتكلمن. وهذا معنى هل انبئكم على من تنزل الشياطين بتتنزل عليهم الشياطين تنزل على كل افاك. افاك الزاد قفاك كزاب اسيم يلقون السامع بيسمعوا واكثرهم كاذبون بيقول كلمة واكثر الكلام اللي بيقوله كذب لان هو بس سمع كلمة

37
00:11:56.600 --> 00:12:14.400
يحط على الكلمة تسعة وتسعين كلمة فالكهان ونحوهم وان كانوا احيانا يخبرون بشيء من المغيبات ويكون صدقا فمعهم من الكذب والفجور ما يبين ان الذي يخبرون به ليس عن ملك. وليسوا من الانبياء

38
00:12:14.600 --> 00:12:34.300
فمن عرف الرسول ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم وصدقه. فمن عرف الرسول وصدقه ووفائه ومطابقة قوله لعمله علم علما يقينيا انه صلى الله عليه وسلم ليس بشاعر ولا كاهن

39
00:12:34.850 --> 00:12:50.100
اللي يشوف النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. ويعرف سيرته ويعرف حياته يا ربيتو ويعرف وضعه صلى الله عليه وسلم يقرا اقواله يعرف اخباره يقول لا لا ده نبي

40
00:12:50.300 --> 00:13:13.200
ده نبي قولا واحدا ذلك القصة المشهورة مش عارف هتيجي معنا دلوقتي ولا لا  اه لما الرسول صلى الله عليه وسلم دخل المدينة وكان فيه اتنين من اليهود اه خرجوا يقابلوا سيدنا النبي

41
00:13:13.300 --> 00:13:39.900
صلى الله عليه وسلم. لما رجعوا الاتنين اشقاء قال له اهو قال نعم قال يقينا؟ قال نعم. هو خالف من مازا انت صانع قال عداوته ما بقيت فهو هو؟ قال له ايوة هو

42
00:13:40.300 --> 00:13:55.950
عرفته؟ قال له عرفته بصفاته بكلامه فاللي يشوف سيدنا النبي يا رب الاعرابي اللي ما يعرفش حاجة في وسط الصحرا بص لسيدنا النبي كده صلى الله عليه وسلم قاعد في وسط الناس قال اشهد ان هذا ليس بوجه كذاب

43
00:13:56.850 --> 00:14:18.200
ده مش مش وجه يكذب فمن عرف الرسول وصدقه ووفاءه ومطابقة قوله لعمله علم علما يقينيا انه صلى الله عليه وسلم ليس بشاعر ولا كاهن. الناس يميزون بين الصادق والكاذب بانواع من الادلة. حتى في المدعي للصناعات والمقالات

44
00:14:18.200 --> 00:14:35.950
كمن يدعي الفلاحة والنساج والكتابة وعلم النحو والطب والفقه وغير ذلك النبوة مشتملة على علوم واعمال لابد ان يتصف بها الرسول وهي اشرف العلوم واشرف الاعمال فكيف يشبه الصادق فيها الكازب

45
00:14:36.850 --> 00:14:56.550
لو واحد جه قال لك انا مهندس اهلا وسهلا اتفضل وانتم بتتكلموا في طريقة الكلام يبان عليه مهندس ولا مش مهندس يبان عليه دكتور ولا مش دكتور يبقى انا مدرس اشتغل في التدريس ولا ما اشتغلش؟ ايمان من طريقة الكلام

46
00:14:56.700 --> 00:15:14.950
عنده فكرة ولا تبان تبان. تبان بسهولة فما بالك بقى لما يبقى نبي ونحن اليوم اذا علمنا بالتواتر من احوال الانبياء واوليائهم واعدائهم علمنا يقينا انهم كانوا صادقين وكانوا على الحق

47
00:15:15.200 --> 00:15:34.550
من وجوههم متعددة منها انهم اخبروا الامم بما سيكون من من انتصارهم وخذلان اولئك وبقاء العاقبة لهم وقد كان. ومنها ما احدثه الله لهم من نصرهم واهلاك عدوهم ازا عرف الوجه الزي حصل عليه

48
00:15:35.750 --> 00:15:54.700
كغرق فرعون وغرق قوم نوح وبقية احوالهم ازا عرف زلك عرف صدق الرسل ومنها ان من عرف ما جاءت به الرسل من الشرائع وتفاصيل احوالها تبين له انهم اعلم الخلق

49
00:15:55.350 --> 00:16:16.600
وانه لا يحصل مسل زلك من كزاب جاهل وانه وان فيما جاءوا به من المصلحة والرحمة والهدى والخير ودلالة الحق الخلق على ما ينفعهم ومنع ما يضرهم ما يبين انه لا يصدر الا عن راحم

50
00:16:16.850 --> 00:16:32.750
برج يقصد غاية الخير والمنفعة للقلب لما تسمع عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وازوه وضربوه. وجاء له ملك الجبال. اطبق عليهم الاخشبين؟ قال لا اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون

51
00:16:32.800 --> 00:16:47.100
لما تسمع دي تقول لو واحد بينتصر لنفسه لو واحد مش نبي يريد مصلحة الناس دي ويريد الخير ما كانش ما كانش ما كانش يقول اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون

52
00:16:47.750 --> 00:17:05.900
لا وانما كان واي واحد مننا كان يقول كده كسرهم الشاهد ان اللي يعرف احوال الانبياء يعرف انهم انبياء في عهد هزا ولذكر دلائل نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

53
00:17:06.050 --> 00:17:34.100
من المعجزات وبسطها موضع اخر وقد افردها الناس بمصنفات كالبيهقي اه وغيره يقول الشيخ هزا وقد ذكروا فروقا بين النبي والرسول واحسنها ان من نبأه الله بخبر السماء ان امره ان يبلغ غيره فهو نبي رسول

54
00:17:34.750 --> 00:17:56.500
وان لم يأمره ان يبلغ غيره فهو نبي وليس برسول فالرسول اخص من النبي فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا اه الشيخ عصام مرعي عليه رحمة الله وبركاته علق على هزا القول

55
00:17:58.100 --> 00:18:16.550
فقال هزا القول في التفريق بين تعريف النبي والرسول يخالف ايات كثيرة في القرآن العلماء وده كلام مستقر عند العلماء من زمان ان الفرق بين النبي والرسول ان النبي اختاره الله عز وجل وامره واوحى اليه

56
00:18:16.650 --> 00:18:40.500
ان النبي اختاره الله عز وجل وامره ونهاه ولكن لم يأمره ان يبلغ ذلك الى قومه فان امره الله بالتبليغ بقى رسول فكل رسول نبي وكل نبي ليس شرطا ان يكون رسولا. عشان كده يقولوا عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبئ باقرأ

57
00:18:40.700 --> 00:19:02.900
اوحي اليه وارسل بالمدسر قم فانزل والكلام ده مستقر عند العلماء الشيخ آآ الشيخ آآ عصام يعني له اعتراض على هزا فهل في ايات في القرآن بتقول ان الانبياء امروا قومهم ونهوهم وحذروهم

58
00:19:03.000 --> 00:19:16.450
زي قول الله عز وجل وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون وقال سبحانه وتعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمنى القى

59
00:19:16.650 --> 00:19:36.400
الشيطان في امنيته وقوله عز وجل وكم ارسلنا من نبي في الاولين وما يأتيهم من نبي الا كانوا به يستهزئون فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضى مثل الاولين. انا صراحة مش شايف ان في الايات دي شيء يخالف وخلينا على ما كان عليه السلف

60
00:19:37.100 --> 00:19:57.450
ان فرق بين النبي والرسول ان النبي اصطفي واوحي اليه ولم يؤمر بالبلاغ فان امر بالبلاغ فهو رسول يبقى الرسول هو من اوحي اليه واصطفي وامر بالبلاغ ان لم يؤمر باللغة يبقى نبي ان امر باللغة يبقى نبي رسول

61
00:19:57.700 --> 00:20:29.100
فكل رسول نبي وليس كل نبي رسولا قوله وانه وانه خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى وانه خاتم الانبياء قال تعالى ولكن رسول الله وخاتم النبيين

62
00:20:30.500 --> 00:20:50.150
وفي صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الانبياء بست اعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب واحلت لي الغنائم وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وارسلت الى الخلق كافة وختم بي النبيون

63
00:20:50.500 --> 00:21:11.650
صلى الله عليه وسلم يبقى هو خاتم الانبياء فلا نبي بعده لا نبي بعده  وامام الاتقياء. الامام هو الذي يؤتم به اي يقتدى به والنبي صلى الله عليه وسلم انما بعث للاقتداء به

64
00:21:12.050 --> 00:21:37.250
لقوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. كل من اتبعه واقتدى به فهو من الاتقياء قوله وسيد المرسلين صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين قال صلى الله عليه وسلم في اول حديث الشفاعة الطويل الذي في الصحيح انا سيد الناس يوم القيامة. انا سيد الناس

65
00:21:37.500 --> 00:21:58.700
يوم القيامة. وانما اخبر صلى الله عليه وسلم انه سيد ولد ادم. لان لا يمكننا ان نعلم ذلك الا بخبره اذ لا نبي بعده يخبرنا بعظيم قدره عند الله. كما اخبرنا هو بفضائل الانبياء قبله صلى الله وسلم عليهم

66
00:21:58.800 --> 00:22:16.300
اجمعين يبقى الرسول صلى الله عليه وسلم اخبرنا بذلك انا سيد ولد ادم ولا فخر ليه لانه ليس هناك احد يخبرنا وده ما فرضش امر نعتقده يعني انت المفروض تعتقد ان رسول الله سيد ولد ادم

67
00:22:16.450 --> 00:22:31.650
سيد المرسلين سيد الناس تعتقد العقيدة دي منين ما فيش نبي ييجي بعديه يقول لنا ده ده محمد صلى الله عليه وسلم كان سيد الناس. لأ. فلزلك هو لازم يقول لنا كل حاجة صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

68
00:22:31.750 --> 00:22:48.550
وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم ثبت له صلى الله عليه وسلم اعلى مراتب المحبة. وهي الخلة كما صح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله تعالى قد اتخزني خليلا

69
00:22:48.750 --> 00:23:08.600
كما اتخذ ابراهيم خليلا وقال ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمن والحديثان في الصحيح وهما يبطلان قول من قال الخلة لابراهيم والمحبة لمحمد

70
00:23:08.750 --> 00:23:25.100
فابراهيم خليل الله ومحمد حبيبه والمحبة قد ثبتت لغيره صلى الله عليه وسلم. يعني الله عز وجل قال والله يحب المحسنين فان الله يحب المتقين ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

71
00:23:25.450 --> 00:23:49.850
فيبطل قول من خص الخل بإبراهيم والمحبة بمحمد بل الخلة خاصة بهما صلى الله عليه وسلم فابراهيم خليل الله ومحمد خليل الله عليهما الصلاة والسلام اما المحبة فعامة المحبة عامة تقع للتوابين المتطهرين والمحسنين والصابرين. والله يحب الصابرين

72
00:23:50.100 --> 00:24:09.750
والمحسنين وغير ذلك فالخل ولكن الخل هي المحبة التي تخللت رح المحب وقلبه رح المحب وقلبه. فالقلة درجة اعلى من المحبة الخلة درجة اعلى من المحبة واعلم ان وصف الله تعالى بالمحبة والخلة

73
00:24:09.800 --> 00:24:29.100
هو كما يليق بجلال الله تعالى وعظمته كسائر صفاته عز وجل. يبقى يعني ايه ربنا يحب؟ يعني ايه؟ خليل الله امرها كما جاءت كما هو اعتقادك بالاسماء والصفات قوله كل دعوى النبوة بعده فغي وهوى

74
00:24:29.750 --> 00:24:49.400
لما سبت انه صلي عليه وسلم خاتم المرسلين النبيين علم ان من ادعى بعده النبوة فهو كازب اعتقادك انه سيد الاولين والاخرين. اعتقادك انه خليل الرحمن. ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. اعتقادك

75
00:24:49.550 --> 00:25:06.400
انه خاتم النبيين فلا نبي بعده يبقى اي حد بعده يجي يقول انا نبي يبقى كزاب غي وهوى. الغيض الدرجات قلناها قبل كده ان الغي من عرف طريق الحق ولم يتبعه

76
00:25:07.100 --> 00:25:25.950
والهوى عبارة عن شهوة النفس اي ان تلك الدعوة ادعاء النبوة بسبب هوى النفس لا عن دليل فتكون باطلة. قوله صلى الله عليه وسلم وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء. ما تصلي عليه

77
00:25:26.000 --> 00:25:40.800
صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم محمد صلى الله عليه واله وسلم كان مبعوثا الى عامة الجن قال تعالى حكاية عن قول الجن يا قومنا اجيبوا داعي الله

78
00:25:41.400 --> 00:25:58.600
وكذا سورة الجن تدل على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل اليهم ظاهر قوله تعالى حكاية عن الجن انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى تدل على ان موسى عليه السلام كان مرسلا الى الجن ايضا

79
00:25:58.900 --> 00:26:15.850
والله اعلم فثبت ان الرسول كان مبعوثا الى الجن وان في رسل بعثوا الى الجن والانس مثل سيدنا موسى ايضا اما كونه مبعوثا الى كافة الورى فقد قال وما ارسلناك الا كافة للناس

80
00:26:16.100 --> 00:26:36.100
بشيرا ولا زيرا. كافة للناس لجميع الناس. وقال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا. وقال صلى الله عليه واله وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي اصبت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا

81
00:26:36.100 --> 00:27:01.350
فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي الغنائم ولم تحل لي احد قبلي. واعطيت الشفاعة. وكان النبي يبعز الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة. متفق عليه وكونه صلى الله عليه وسلم مبعوثا الى الناس كافة معلوم من الدين بالضرورة

82
00:27:01.600 --> 00:27:24.750
من المعلوم من من الدين بالضرورة ان الرسول مبعوث الى كافة البشر كافة الورى الى قيام الساعة وقوله بالحق والهدى وبالنور والضياء هذه اوصاف ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الدين والشرع المؤيد بالبراهين الباهرة

83
00:27:24.850 --> 00:27:45.950
من القرآن وسائر الادلة ان الرسول صلى الله عليه وسلم جاء بالحق والهدى وبالنور والضياء الضياء اكمل نور قال سبحانه وتعالى هو الذي جعل الشمس ضياء والقمرة نورا فضياء اكمل من النور

84
00:27:46.400 --> 00:28:09.900
فالرسول جاء بالحق والهدى وبالنور والضياء قال صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل لقد جاءكم من قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين نور وضياء صلى الله عليه وسلم. والحق والهدى قال سبحانه وتعالى

85
00:28:10.000 --> 00:28:29.450
وانك لتهدي الى صراط مستقيم. هو ربنا سبحانه وتعالى فتوكل على الله انك على الحق المبين صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. فالرسول صلى الله عليه وسلم جاء بالحق والهدى وبالنور والضياء. وهكذا تمت عقيدتك في النبي محمد

86
00:28:29.700 --> 00:28:52.000
في هزه الحلقة الواحدة ان تعتقد انه النبي المجتبى والرسول المصطفى امام المتقين وخاتم المرسلين حبيب رب العالمين خليل الرحمن رسول الله الى الجن والانس والى كافة الورى الى قيام الساعة وانه سيد العالمين. صلى الله عليه واله وسلم

87
00:28:52.350 --> 00:29:01.497
عقيدتك في النبي محمد تجتمع في هذا انه المتبوع وانه يهدي الى الصراط المستقيم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته