1
00:00:00.150 --> 00:00:24.100
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:24.150 --> 00:00:44.150
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فاخوتي في الله والذي فلقى الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله. واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا

3
00:00:44.150 --> 00:01:05.500
ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. احبتي في الله كيف حال قلوبكم مع الله كيف حال قلوبكم اخوتي ازا اردتم نصيحة

4
00:01:06.200 --> 00:01:47.950
فعليكم بالقرآن القرآن وفهم القرآن وتدبر القرآن ودراسة القرآن القرآن وان تنزل القرآن على قلبك دواء قال تعالى فذكر بالقرآن فذكر بالقرآن من يخاف وعيدي لقد وعظ القرآن المجيد يبدي التزكار عليكم ويعيد

5
00:01:48.250 --> 00:02:17.750
غير ان الفهم منكم بعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  ومع هذا فقد سبق العذاب التهديد فزكر بالقرآن من يخاف وعيد ان في القرآن ما يلين الجلاميد. لو فهمه الصخر كان الصخر يميت

6
00:02:18.600 --> 00:02:48.300
كم اخبرك باهلاك الملوك الصيت واعلمك ان الموت بالبابل والوصيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. ايها الاخوة ان مواعظ القرآن تذيب الحديد وللفهوم في كل لحظة سجر جديد وللقلوب النيرة كل يوم به عيد

7
00:02:48.500 --> 00:03:16.050
غير ان الغافل يتلوه ولا يستفيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد. اما الموت للخلائق مبين اما تراه قد مزقهم في البيد؟ اما داسهم بالهلاك دوس الحصيد لا بالبسيط ينتبهون ولا بالتشديد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد

8
00:03:17.050 --> 00:03:43.700
اين من كان ينظر بين يديه اين من ابصر العبر ولم ينتفع بعينيه اين من بارز بالذنوب المطلعة عليه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد اين من كان يتحرك في اغراضه ويميت

9
00:03:44.250 --> 00:04:17.950
ويغرس الجنان لها طلع نضيد ويعجبه نغمات الورق على الورق بتغريب. كان منا اذا وصار اليوم بعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد احضروا الي الى كم تقليد؟ يا معشر الشيوخ في عقل الوليد اما فيكم من

10
00:04:17.950 --> 00:04:43.750
انه سيصير في قبره وحيد؟ اما فيكم من يتصور تمزيقه والتبديد؟ غدا يباع تاسوا البيت فمن يزيد؟ غدا يتصرف الوارث في ما لك كما يريد. غدا يستوي في بطن اللحود الفقير والسعيد. يا قومي

11
00:04:44.150 --> 00:05:26.350
ستقومون للمبدئ المعيد فذكر بالقرآن من يخاف وعيد يا قومي ستقومون للمبدئ المعيد يا قومي ستحاسبون على القريب والبعيد يا قومي المقصود كله وبيت القصيد فمنهم شقي وسعيت الهمنا الله واياكم ما الهم الصالحين. وايقظنا من رقاد الغافلين. انه اكرم منعم واعز معين

12
00:05:26.350 --> 00:05:53.100
وهنا المدرسة الربانية وهزا فرع العقيدة منها وفيه شرح العقيدة الطحاوية  وقد وقفنا مع قول الامام الطحاوي عليه رحمة الله والامن والاياس ينقلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق لاهل القبلة

13
00:05:53.400 --> 00:06:20.800
منهما وقفنا مع الامن والاياس. فذكرنا ان الامان ان تعيش امنا قال الله افأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله الا القوم الخاسرون. قال تعالى ان الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها والذين هم عن اياتنا

14
00:06:20.800 --> 00:06:47.800
غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون وقلنا ان علاج هذا المرض الامان الخوف وذكرنا اكسر من درس في الخوف مما نخاف؟ وكيف نخاف؟ وعلامات الخائفين وازكر فقط بعلامة واحدة من علامات الخائفين

15
00:06:47.900 --> 00:07:09.300
ان يأمنك الناس قال لان بسطت الي يدك لتقتلني. ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك. اني اخاف الله رب العالمين ان يبقى الناس حتى لو زلموك ما يخافوش منك. انك هتظلمهم

16
00:07:09.450 --> 00:07:37.200
ولو سرقوك مش هتسرقهم ولو ازوك مش هتأزيهم لانك بتخاف من ربنا ثم انتقلنا منذ الدرس الماضي الى الرجاء لعلاج القنوط لان الرجاء برج ينزل على القلب وآآ احاديس الرجاء وايات الرجاء

17
00:07:37.800 --> 00:08:03.200
كسيرة ومشهورة وكل الدعاة شغالين فيها بس قلت انا كمان اشتغل شوية رجاء بس رجاء منضبط بضوابط الشرع فزكرت في اللقاء الماضي ضوابط الرجاء مش رجاء المغرورين بقى رجاء اهل الحق

18
00:08:04.250 --> 00:08:37.900
وردت طالما انني انصحكم بالقرآن ان اسوق اليكم ايات الرجاء في القرآن بس بفهم السلف نبدأ بسيد هذه الامة بعد النبي. صلى الله عليه وسلم. عشان تشوف الفهم العالي صليت على الرسول؟ عشان تشوف مع سيدنا ابو بكر رضي الله عنه

19
00:08:38.600 --> 00:09:05.550
الفهم انا صاحب ساعة ما قريتها عملت كده اهو ما شفنيش انا عملت ايه قال صديق هزه الامة ابو بكر الصديق رضي الله عنه. يقول رضي الله عنه لقد تلوت كتاب الله من اوله الى اخره

20
00:09:05.700 --> 00:09:21.650
فلم اجد ارجى من هذه الاية كان نفسي اوقفكم واحد واحد كده واقول لك قم قل لي. سيدنا ابو بكر بيقول تلوت كتاب الله من اوله الى اخره. فلم اجد

21
00:09:21.650 --> 00:09:44.650
ارجى من هذه الاية. تفتكر ايه غافر الزنب وقابل التوب ليه يا سيدي ليه ليه يا سيدي ليه يا سيدي يا ابو بكر قل فان الله قدم غفران الزنب على قبول التوب

22
00:09:44.950 --> 00:10:15.700
الله! صلى الله عليه وسلم ما حدش قال الله  يبقى لسه مش فاهمين معلش. سيدنا ابو بكر بيقول ان ارجى اية في القرآن غافر الزنب. وقابل التوبة. قال انه قدم غفران الذنب على قبول التب يعني غفر لك قبل ما تتوب. ده سيدنا ابو بكر

23
00:10:15.700 --> 00:10:35.350
مش انا رضي الله عنه. ده فهم سيدنا ابو بكر اول مرة نفهمها كده صح؟ انا انا مش انتم. انا عارف ان انتم علماء وفاهمين كل حاجة لكن حقيقي لفتة عمرها ما خطرت ببالي

24
00:10:37.100 --> 00:11:00.000
احنا بنحبها اه الاية دي لكن آآ انه يغفر الزنب قبل قبول التوب قدم غفران الذنب قبل قبول التوبة قال وهذه اشارة ده بعض العلماء بقى بيقول ايه؟ وهذه اشارة جلية

25
00:11:00.500 --> 00:11:30.550
وامارة بهية تشي بحب الله المغفرة لعبده اكسر من عبده. الله اكبر ولا عجب فان الله هو اهل التقوى واهل المغفرة كلام احلى من الفل طيب ازا جبنا سيرة سيدنا ابو بكر يبقى لازم نجيب سيرة مين؟ اه سيدنا عمر اخوه. رضي الله عنه

26
00:11:30.800 --> 00:11:59.200
رضي الله عنهما. قال فاروق الامة عمر بن الخطاب ان ارجى اية في القرآن قول الله تعالى قل كل يعمل على شاكلته فانه حد فاهم حاجة لا والله. لي كل يعمل على شاكلته. فين الرجاء في الاية دي

27
00:12:01.700 --> 00:12:25.750
قال فاذا عمل الكل على شاكلته فعمل العبد الطاعة والمعصية وعمل الرب العفو والمغفرة  فهم عادي برضو اه سبحان الله العظيم سيدنا ابو بكر قال لك قدم المغفرة على التوبة

28
00:12:26.400 --> 00:12:54.650
وسيدنا عمر قال لك انا شاكلتي عاصي مذنب خطاء اما الله غفار رحيم تواب ولهزا حق للمتضرع ان يقول عايزك تتعلم دي بقى دي محتاجة نتعلمها. ازاي نتضرع؟ ازاي نتوسل؟ ازاي نثني ونمدح الرب؟ ازاي

29
00:12:56.200 --> 00:13:23.600
نتذلل لله عز وجل حق للمتضرع ان يقول اللهم اغفر لي واعف عني فان كان شاكلتي العصيان والاجرام فانك اهل العفو والغفران والاكرام اما علي رضي الله عنه وابن مسعود وابن عمر

30
00:13:23.650 --> 00:13:39.600
رضي الله عنهم ثلاثتهم قالوا ان ارجى اية في القرآن هي اية الزمر قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا

31
00:13:39.600 --> 00:14:04.250
يعني انه هو الغفور الرحيم. ذكر المفسرون في تفسير هذه الاية انها دليل على ان الله قد يغفر للعبد من غير ان يتوب ولزلك احنا قلنا قبل كده معتقدنا اللي بنحفزه لولادنا ما حكم من مات مصرا على كبيرة؟ حكم من مات

32
00:14:04.250 --> 00:14:25.850
وهو مصر على كبيرة. حكمه ايه؟ يبقى كافر ولا مسلم ده يا اخي مسلم ادمت على التوحيد موحد مات مصرا على كبيرة مات وهو بيزني مات وهو شارب خمرة مات وهو سارق فلوس

33
00:14:26.350 --> 00:14:47.400
ده حكمه ايه العلماء يقولوا ان حكمه مسلم تحت المشيئة. ان شاء الله غفر له وادخله الجنة ابتداء وان شاء عزبه بذنبه ثم يكون مآله الى الجنة في النهاية لانه مات على التوحيد. اللهم توفنا على التوحيد. امين يا رب

34
00:14:50.100 --> 00:15:15.100
روي عن ثوبان ثوبان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثوبان رضي الله عنه قال ما احب ان لي الدنيا بما فيها بهذه الاية الاية الرابعة قال علي رضي الله عنه علي ابن ابي طالب رضي الله عنه

35
00:15:15.600 --> 00:15:37.650
ان اهل البيت نقول ان ارجى اية في كتاب الله هي قول الله تعالى ولسوف يعطيك ربك فترضى والله قال للنبي وقال النبي صلى الله عليه وسلم ان لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته

36
00:15:37.650 --> 00:16:00.750
واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة. فشفاعته الا يدع احدا من امته مات على التوحيد في النار. صلى الله عليه وسلم. اما ابن عباس رضي الله عنهما فلما سئل عن ارجى اية في القرآن

37
00:16:00.900 --> 00:16:18.850
قال ارجى اية في القرآن هي قول الله تعالى وان ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم  والاية دي برضو دوختني قبل كده في رمضان عارف الواحد حس كده ان هو

38
00:16:19.250 --> 00:16:42.100
اتطوع وان ربك لذو مغفرة للناس على زلمهم يعني ربنا هيغفر لهم حتى وهم زلمة سبحان الله! لما النبي سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم مسح الدمع عن وجهه الشريف وقال

39
00:16:43.450 --> 00:16:59.350
كيف يفرح قوم صنعوا بنبيهم هكزا انزل الله ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم زالمون هم زلمة بس ممكن يتوب عليهم ويدخلهم الجنة ولذلك جاء في الحديث

40
00:17:00.050 --> 00:17:21.250
ان الله يضحك من قاتل وقاتله ان رجلا قتل في سبيل الله فادخله الله الجنة سم تاب القاتل وقتل في سبيل الله فدخل الجنة فالتقيا في الجنة فامسك بتلابيب وقال يا رب هو قاتلي

41
00:17:21.950 --> 00:17:45.050
فيقول الله انه اخوك ونزعنا ما في صدورهم من غل عشان كده بنقول ان المدرسة الربانية لا نحكم لاحد بالتعقيد السلف مش مدرسة بس يعني مش المدرسة بس لأ احنا مستنينها من عقيدة السلف لا نحكم لاحد بجنة ولا نار

42
00:17:45.200 --> 00:18:02.750
ابدا الا من شهد له القرآن والسنة. والقرآن والسنة يشهد في عموم الصفات لا في افراد الاشخاص يعني ما تقدرش تقول فلان من اهل الجنة لما قالت طوبى عصفور عصبي قال وما يدريك

43
00:18:02.900 --> 00:18:40.900
انه في الجنة اني وانا رسول الله لا ادري ما يفعل بي ولا بكم  وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ارجى اية في القرآن انا قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى. قال فالمؤمن الذي لم يكذب

44
00:18:40.900 --> 00:19:16.400
ولم يتولى لا يعذبه الله ابدا وقال قتادة خلصنا بقى الصحابة ننزل على التابعين او على اهل العلم قال قتادة ان ارجى اية في القرآن قول ربنا لموسى وهارون اذهبا الى فرعون انه طغى. فقولا له قولا لينا

45
00:19:16.400 --> 00:19:43.800
له يتزكر او يخشى فصاح قائلا قتادة صدح قائلا ما احلمك ربنا! ما اكرمك ربنا! اذا كان هذا حلمك وكرمك بمن قال انا ربكم الاعلى فكيف حلمك وعفوك وكرمك بمن يسجد بين يديك ويقول سبحان ربي الاعلى

46
00:19:47.700 --> 00:20:22.000
وقال بعض اهل العلم وهزه من العجائب ان ارجى اية في القرآن هي اطول اية في القرآن اية الدين فان الله جل جلاله اسفر في صفحة كاملة من كتابه عن الوسيلة عن الوسائل الكافية بصيانة مال المسلم من الضياع حتى لو كان حقا يسيرا صغيرا او كبيرا. قال

47
00:20:22.000 --> 00:20:40.200
تعالى ولا تسأموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الى اجله فانت تراه ان الله يشدد في لزوم صيانة عبده المسلم. حتى لو كان صغيرا كمئة درهم مما يدل على بالغ العناية الالهية

48
00:20:40.300 --> 00:21:09.350
المذهلة لمصالح عبده. وهذا يشي بان اللطيف الودود لا يضيع على عبده يوم قيامة مثقال ذرة في صالحه خاصة اذا نزل الهول به واشتدت حاجته الى ربه بل سيصون وهو عمله ويحفظ اجره حتى يرفعه به درجات في عليين بعد ان

49
00:21:09.500 --> 00:21:40.100
عفا الله عنكم عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين والله ذو فضل على المؤمنين وقال بعض اهل العلم ان ارجى اية في القرآن اية فاطر ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم

50
00:21:40.100 --> 00:22:06.400
سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اساور من ذهب ولؤلؤا ولباسهم فيها حرير بعض اهل العلم يقول ايه ان واو الجماعة هنا

51
00:22:06.800 --> 00:22:41.600
اغلى واو في الدنيا اعظم واو في القرآن يدخلونها اه كله الزالم والمقتصد والسابق. يدخلونها فسمى الله الظالم مصطفى ثم اورثنا الكتاب الزين اصطفينا فمنهم زالم ان الله اصطفاه رغم رغم انه ظالم

52
00:22:41.700 --> 00:23:02.400
عشان كده الاية بقى اللي قال بعض الحقراء المساكين الضعفاء المذنبين في قول الله تعالى ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا

53
00:23:02.500 --> 00:23:30.600
بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. فسمى الله الواقع في اللمم محسنا  صلى الله عليه وسلم  ان ربنا جل جلاله قال ايه؟ ليجزي الذين اساءوا بما عملوا. ويجزي الذين احسنوا

54
00:23:30.900 --> 00:23:51.600
بالحسنى الزين يجتنبون. مين الذين احسنوا دول؟ الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا لم فسمى الانسان ما دام اجتنب الكبائر حتى لو وقع في بعض اللمم سماه محسن  كريم. اشهد

55
00:23:52.950 --> 00:24:20.300
اشهد ان ربنا كريم جل جلاله وآآ آآ افتنا قول سيدنا عثمان رضي الله عنه. احنا قلنا ابو بكر وعمر وعلي سيدنا عثمان حين سئل عن ارجى اية في القرآن قال هي قول الله جل جلاله

56
00:24:20.350 --> 00:24:43.750
نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وقال بعض السلف انها قول الله تعالى الله لطيف بعباده وقال بعض السلف انها قول الله جل جلاله ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما

57
00:24:43.750 --> 00:25:02.450
وقال بعضهم هي قول الله تعالى وازا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم قل كتب ربكم على نفسه الرحمة. انه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده واصلح فانه غفور رحيم

58
00:25:02.700 --> 00:25:18.800
وقول الله عز وجل ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم وقال بعضهم ان ارجى اية في كتاب الله

59
00:25:19.100 --> 00:25:45.000
هي قول الله الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم هذه بعض ايات الرجاء في القرآن اما الاحاديث فانها اكثر واعم واطيب آآ منها قول النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:25:45.750 --> 00:26:05.750
من شهد ان لا اله الا الله قل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله. وان عيسى عبد الله ورسوله. وكلمته القاها الى مريم وروح منه. وان

61
00:26:05.750 --> 00:26:25.750
جنة حق والنار حق ادخله الله الجنة على ما كان من العمل  اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسى عبد الله ورسوله

62
00:26:25.750 --> 00:26:51.450
وكلمته القاها الى مريم وروح منه. واشهد ان الجنة حق والنار حق. ادخله الله الجنة على ايه على ما كان من العمل اللهم اعف عنا. امين يا رب وفي رواية لمسلم هذا الحديث متفق عليه. في رواية لمسلم من شهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله حرم الله عليه النار. اشهد ان لا اله

63
00:26:51.450 --> 00:27:07.800
الا الله واشهد ان محمدا رسول الله  قال رجل يا رسول الله ما الموجبتان قال من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك به شيئا دخل النار

64
00:27:15.650 --> 00:27:34.000
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله من جاء بالحسنة فله عشر امثالها او ازيد ومن جاء بالسيئة فجزاء مسلها فجزاء سيئة مسلها او او اعفو او اغفر

65
00:27:34.200 --> 00:27:54.200
ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هرولة ومن لقيني بقراب الارض خطيئة لا يشرك بي شيئا لقيته بمثلها مغفرة. اللهم اغفر لنا وارحمنا يا رب. ثم من احاديث الرجاء ايضا

66
00:27:54.200 --> 00:28:13.150
والحديث قاتل المئة نفس قاتل المئة نفس ان الله رحمه وادخله الجنة ومن احاديث الرجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فاذا

67
00:28:13.150 --> 00:28:33.150
امرأة من السبي تسعى. اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالزقته ببطنها فارضعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار؟ قالوا لا والله يا رسول الله. فقال والله ان الله

68
00:28:33.150 --> 00:29:00.950
ارحموا بعباده من هذه بولدها. الله اكبر والحديث القدسي قال الله في الحديث القدسي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي

69
00:29:01.450 --> 00:29:27.350
يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ولا لا ابالي   ومن احاديث الرجاء ايضا ان الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار

70
00:29:28.300 --> 00:29:52.700
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل. لو احسست وشعرت وفكرت في الليل ان الله باسط يده يدعوك تب ما توبتش بالليل فتجد الله باسطا يده بالنهار تب فان فاتك النهار

71
00:29:54.000 --> 00:30:24.750
ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله. يجد الله غفورا رحيما من احاديس الرجاء حديث ابن عمر الحديث الجميل الجليل العظيم يقول ابن عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله. وانا بحب الاحاديس اللي فيها سمعت قال لي

72
00:30:26.450 --> 00:30:48.300
سيدنا عبدالله بن عمر والحديس متفق عليه بيقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم انا شايف في ناس ما بتصليش على النبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم يقول ما هو الناس بتوع الهيصة دول بيقولوها مرة ويفوتوا

73
00:30:48.450 --> 00:31:08.450
لكن الناس المواظبين يا حاج عماد ما بيسكتوش خالص بالصلاة على النبي. الناس المواظبين ايه؟ ما بيبطلوش صلاة على النبي على سيدك النبي. صل على اللي هيشفع فيك ان شاء الله. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. قال سمعت رسول الله. صلى الله عليه وسلم. صلى الله

74
00:31:08.450 --> 00:31:35.100
عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول يدني الله عبده المؤمن يوم القيامة منه  حتى يضع عليه كنفه  في رواية اخرى حتى يدخله في كنفه واسبات الكنف من ميزات اهل السنة والجماعة. عقيدة السلف

75
00:31:35.350 --> 00:31:55.700
ان نسبت ما اسبته الله لنفسه او اسبته له رسوله دون تكييف او تشبيه او تمثيل او تعطيل او تأويل ويل فيدخله في كنفه هو انتم لو بتفهموا كان الواحد مننا يقع مغشي عليه من الكلمة دي

76
00:31:56.600 --> 00:32:21.400
ان الله يدني عبده المؤمن منه يوم القيامة حتى يدخله في كنفه فيقرره بذنوبه عبدي اتعرف ذنب كذا اتعرف زنب كزا والعبد منكس رأسه يقول ربي اعرف ربي اعرف ربي اعرف

77
00:32:21.950 --> 00:32:53.450
فيقول الله فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ثم يعطى صحيفة حسناته بيمينه  كريم اشهد جل جلاله ثم الحديث الذي يحفظه الجميع ان عبدا اذنب ذنبا

78
00:32:54.100 --> 00:33:21.050
فقال ربياني اذنبت ذنبي فاغفر لي فيقول الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي اللهم انا اذنبنا ذنوبا فاغفر لنا ومن احاديس الرجاء قول النبي صلى الله عليه وسلم انا عند ظن عبدي بي

79
00:33:21.800 --> 00:33:47.350
فليزن عبدي ما شاء وانا معه ازا زكرني فازا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملإ ذكرته في ملأ خير منهم ومن تقرب مني شبرا تقربت اليه ذراعا. ومن تقرب الي ذراعا تقربت منه باعا. ومن اتاني يمشي هرولت اليه

80
00:33:47.350 --> 00:34:12.550
فيه من احاديث الرجاء وحديس ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول جعل الله الرحمة مائة جزء. فامسك عنده تسعة جزءا وانزل في الارض جزءا واحدا. فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق حتى ترفع الفرس حافرها عن ولدها خشية ان

81
00:34:12.550 --> 00:34:38.200
ان تصيبه قال رسول الله. صلى الله عليه وسلم لولا انكم تزنبون لخلق الله خلقا يزنبون ويغفر لهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق

82
00:34:38.400 --> 00:35:00.650
اذ وجد غصن شوك على الطريق. فقال والله لانحين هذا عن طريق المسلمين لا يؤذيهم فاحبه الله وغفر له وادخله الجنة يا نهار ابيض! كل ده بغصن شوك سأله عن الطريق للمسلمين لا يؤذيهم حرص على عدم ازية المسلمين

83
00:35:02.800 --> 00:35:25.350
وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم بينما كلب يطيف بركية كاد يقتله العطش اذ رأته اي فنزعت موقها فسقته فغفر لها به بسقي كلب

84
00:35:25.800 --> 00:35:49.300
غفر الله لها به وادخله الجنة. اللهم اغفر لنا وادخلنا الجنة. اخوتي احاديث الرجاء لا تدفع الى الغرور احاديس وايات الرجاء تدفع الى حب الرب وكسرة العمل والاقبال على العمل لكي يرضى الله جل جلاله عنك. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله

85
00:35:49.350 --> 00:36:01.522
بسم الله الرحمن الرحيم. موقع ربانية الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ. محمد حسين يعقوب