1
00:00:01.950 --> 00:00:23.800
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره. واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:23.800 --> 00:00:41.000
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:41.250 --> 00:01:03.250
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تشاءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

4
00:01:03.250 --> 00:01:23.250
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة

5
00:01:23.250 --> 00:01:40.050
بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله نسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا

6
00:01:40.150 --> 00:01:57.300
ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا اما بعد اخوتي في الله هذا هو الدرس التاسع والعشرون من شرح عقيدة الطحاوية التاسع والعشرون من شرح العقيدة الطحاوية. وكنا قد توقفنا في اللقاء الماضي

7
00:01:57.400 --> 00:02:23.400
مع قول الشيخ عليه رحمة الله واصل القدر سر الله تعالى في خلقه واصل القدر سر الله تعالى في خلقه. لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر في ذلك وتعمق والنظر في ذلك. لذلك يعني في القدر في سر القدر

8
00:02:24.100 --> 00:02:55.100
والتعمق والنظر في ذلك ذريعة خذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من ذلك. نظرا وفكرا ووسوسة. فان الله تعالى طوى علم القدر عن ونهاهم عن مرامه كما قال تعالى في كتابه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون فمن سأل لم فعل

9
00:02:55.300 --> 00:03:16.550
فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين  كما قلت ان هذه ميزة الاخيرة الصحوية انها فيها جمل تنهي المسألة في جملة واحدة كما انهينا مسألة صفات الله عز وجل واسمائه

10
00:03:16.800 --> 00:03:35.650
في جملة واحدة وكذلك القدر هنا مسألة القدر التي كتب الناس فيها كتبا والفوا فيها مجلدات انتهت في كلمة واحدة اصل القدر سر الله تعالى في خلقه بس خلصت المسألة

11
00:03:37.100 --> 00:03:57.100
بدون كثرة كلام بدون واحنا قلنا برضه في اللقاء اللي فات وكثيرا ما قلنا انه اذا كان بعض الناس يحتاج الى جدال قال في المسألة او الى مناقشة في المسألة فده له موضعه. اما المؤمنين الذين يريدون العمل ايمان العمل. لا ايمان

12
00:03:57.100 --> 00:04:16.300
فيكفيه ان تؤمن بالقدر ها خيره وشره حلوه ومره وانتهز القضية ايمان مجمل وكل اللي خاضه في المسألة في النهاية وصلوا لفين لديه برضو عليكم بدين العجائز. اللي هو الايمان المجمل

13
00:04:18.150 --> 00:04:42.050
للخوض في القدر نقصد به الخوض في الفكر والوسوسة ليه ليه ادى فلان وما اداش فلان ليه ده اتولد كافر وده اتولد مؤمن الشيخ حاتم المسألة قال ايه؟ قال فان الله تعالى طوى علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه

14
00:04:43.600 --> 00:05:01.950
فقال لا يسأل عما يفعل ما تسألش ربنا ليه؟ لا يسأل فاللي يسأل ربنا ليه؟ يبقى رد حكم الكتاب واحنا قلنا لا يسأل هنا نفي في معنى النهي لا تسأل الله لما فعل

15
00:05:03.250 --> 00:05:26.800
ليه يا رب ده كلام كفر. اللي يقول ليه يا رب يبقى ده كلام ايه كلام كفر والعياذ بالله. وصلنا في الشرح الى قول الشيخ رحمة الله عليه جاء ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به. قال وقد وجدتموه؟ قال

16
00:05:26.800 --> 00:05:41.450
قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان جواب مسلم والاشارة بقوله ذلك صريح الايمان الى تعاظم ان يتكلموا به. ولمسلم ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الوسوسة فقال تلك

17
00:05:41.450 --> 00:06:06.100
محض الايمان فان وسوسة النفس او مدافعة وسواسها بمنزلة المحادثة الكائنة بين اثنين. فمدافعة الوشوشة الشيطانية واستعظامها صريح الايمان  ومحض الايمان شوف بقى خلاصة الكلام اسمع كده خلاصة الكلام خلاص الموضوع هذه طريقة الصحابة

18
00:06:06.200 --> 00:06:20.950
رضي الله عنهم والتابعين لهم باحسان. اللي هي ايه؟ ان الامر عندهم لا يعدل وسوسة. ده كائن بشري وكان الانسان اكثر شيء ايه؟ جدلا. فربنا سبحانه وتعالى خلق الانسان كده الانسان جدل

19
00:06:21.000 --> 00:06:40.450
دي في اصل خلقته نفسي اقول لك على حاجة مرة وتقول حاضر. لازم جدل لازم منافسة. لازم هو الانسان كده ده طبيعة في الانسان الانسان البشري اللي بنقول له يا احمد اعمل كزا يقول حاضر ده جاهد نفسه عشان يقول حاضر

20
00:06:40.750 --> 00:07:00.500
وبعد مجاهدة بقت الامر اتربى عليه بقت تلقائية كده حاضر بطيب خاطر فالمسألة مسألة ترك الجدل بتحتاج ايه تربية تربية ترك الجدل لكن الانسان خلق الانسان اكثر شيء جدلا. اكثر شيء ها؟ جدلا. فما تفكرش ان الصحابة

21
00:07:00.500 --> 00:07:23.300
اللي بيقول النهاردة اصل احنا ظروفنا وحشة الفتن كتير لا ده الصحابي كان كافر ها واسلم. انت مسلم شوف الفرق قد ايه ان الصحابي ده كان كافر للجاهل واسلم. فمجاهدته للاستسلام للاسلام ايه

22
00:07:24.050 --> 00:07:38.800
اخطر واكبر انت مسلم ده كل مجاهدتك في مدافعة لكن الاصل موجود الشاهد الصحابة كان بيرد عليهم نفس الوساوس اللي بترد لكن الفرق بين الصحابة وبين الناس النهاردة الصحابة كانوا لسه بيتكلموا

23
00:07:41.300 --> 00:07:59.700
كان تعظيم ربنا في قلوبهم اكبر من انهم يتكلموا ان احدنا يجد في نفسه ايه؟ ها ما يتعاظم ان يتكلم به. بتدينا تليفونات كتير. يقول لك يا شيخ عنب بلاقي في نفسي كلام ما اقدرش اقوله. بلاقي نفسي بقول

24
00:07:59.700 --> 00:08:26.400
كذا ويقول طب ما انت قلت اهو حلها ان انت ايه ما يتكلمش هي دي طريقة الصحابة. ان انت ولا تسأل ولا تناقش ولا تجادل  هذه طريقة الصحابة رضوان الله عليهم. والتابعين لهم باحسان. ثم خلف من بعدهم خلف سودوا الاوراق بتلك الوساوس

25
00:08:26.900 --> 00:08:54.300
التي هي شكوك شبه بل وسودوا القلوب وجادلوا بالباطل ليجحضوا به الحق قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم ابغض الرجال الى الله الالد الخصم الحديث المتفق عليه ابغض الرجال الى الله الايه؟ الالد الخاصم. لما تقول له حاجة يقول لك طب وبعدين

26
00:08:54.300 --> 00:09:10.850
كثيرا ما تجد اللدود هذا الانسان اللدود الخصم حتى في مسائل بتنصحه بها. يعني بيقول لك انا عندي مشكلة في الوسوسة. طب اسكت ما تناقشش. طب ما انا ما ناقشتش والوسوسة ازاي دي؟ طب ما انت استعذ بالله

27
00:09:10.850 --> 00:09:20.850
عملتها وما فيش فايدة. طيب ما تتكلمش ما تناقش المسألة الغيها من دماغك. ما انا بحاول الغيها ما بتفلديش. طب احفظ القرآن ما انا لما بحفظ القرآن بتزيد الوسوسة. طب لا

28
00:09:20.850 --> 00:09:32.900
طيب انشغل في دراستك ما انا لما انشغل في دراستي ما بعرفش ازاكر. هو ده بقى الالات دي ليه الالات دي الغلط. وعشان كده بيعاقب ان بني اسرائيل شددوا فايه

29
00:09:33.200 --> 00:09:50.150
تشدد الله عليه سيدنا موسى قال لهم اذبحوا بقى. لو كانوا جابوا اي بقرة وذبحوها كانت خلصت المسألة. لكن لما قالوا له ايه ها؟ ادع لنا ربك يبين لنا ما هي

30
00:09:50.550 --> 00:10:13.400
قال لهم ما لونها سدد ان البقرة تشابه علينا. هو كده. طب واحدة في اخر الدنيا فلما سدد بنو اسرائيل على انفسهم ايه شدد الله عليك فانت كل ما اقول لك اعمل كذا كل اللي عملته ما فيش فايدة. عملته ما فيش فائدة. طب شدد وربنا ايه؟ هيشدد عليك

31
00:10:14.550 --> 00:10:30.900
كل ما تشدد ربنا يشد عليك. عشان كده الرسول قال كده ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم ان هذا الدين متين فاول فيه برفق ولن يساد الدين احد الا غلا

32
00:10:31.350 --> 00:10:51.750
شد والدين هيشد قصادك ويشد كمان والدين يشد كمان. وكل ما تشد الدين يشد عليك لحد ما يغلبك. ما تقدرش عليه الشاهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الى الله الالد الخصم

33
00:10:51.850 --> 00:11:08.500
استاز بالله من ان تكون لجودا خصما استعذ بالله ان تكون مجادلا كثير الكلام. استعن بالله ان يكون حظك من دينك الكلام الناس اللي بتشتغل ما عندهمش وقت للكلام والناس اللي بتتكلم

34
00:11:08.750 --> 00:11:30.100
ما عندهمش وقت للسوق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما غضب الله على قوم الا رزقهم الجدل ومنعهم العمل  وقال تعالى فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلقهم وخضتم كالذي خاف

35
00:11:30.100 --> 00:11:44.600
قلت لهم كالذي خاضه. الطلاق النصيب قال تعالى وما له في الاخرة من خلاق. اي استمتعتم بنصيبكم كما استمتع الذين من قبلكم بنصيرهم. وخضتم كالذي خاضوا اي كالخوض الذي خاض

36
00:11:44.600 --> 00:11:58.600
او كالفوج او الصنف او الجيل الذي خاضوا فيه. وجمع سبحانه بين الاستمتاع بالخلاء وبين الخوف. لان فساد الدين اما في العمل واما في الاعتقاد فالاول من جهة الشهوات والثاني من جهة الشبهات

37
00:12:00.250 --> 00:12:20.950
يا جماعة التشبه او التشابه بين المسلمين وبين اهل الكتاب واقع لا محالة. رغم ان ربنا سبحانه وتعالى حزرنا سبيله ونهانا عن اتباعهم ونهانا عن موالاتهم. ومنعنا من التشبه بهم الا ان التشبه واقع. لا تتبعن ايه؟ سنن من كان قبلكم

38
00:12:20.950 --> 00:12:43.100
رغم كل التحزير ده في التحضير لدرجة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم فانه منهم يعني اللي يتشبه باليهود والنصارى او يواليهم يحبهم يبقى يهودي يبقى نصراني. ربنا اللي قال كده مش انا

39
00:12:43.650 --> 00:13:06.700
ده كلام ما يخوفش يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض. ومن يتولاهم منكم فانه منهم رغم التشديد ده والرسول قال من تشبه بقوم فهو منهم صلي عليه. رغم التشديد ده كله ورغم زلك برضو في ناس

40
00:13:07.000 --> 00:13:26.800
بتتشبه بالهدوء والنصر في شيء ما فيش فائدة. بالعكس ده اكثر الناس تشبه النهاردة وكم يدخل علينا المسجد هنا وكل يوم بتشوفه اللي بيصلي معنا كل يوم يدخل بلحية ولابس كاب وفانلة ولا بيقولوا عليها

41
00:13:26.850 --> 00:13:47.900
تيشيرت مكتوب عليه مش عارف ايه يعني بعد ما شتمه النبي وهزقوك وبهدلوك واهانوك ورفضوا يعتزروا لك والاخر برضه بتتشبه بهم لسه بتاكل مادوناش وبنتاتي لسه بتاكل زيهم لسه قابل بيتك شكلهم

42
00:13:48.050 --> 00:14:15.800
المطبخ المفتوح والريسبشن الواسع لسه لسه يوم؟ لسه فكرك في الدنيا زيهم بعد كل ده  ربنا قال كده فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم. الخلاقي نصيب الحظ ربنا زكر حاجتين في التشبه المسلمين بالكافرين

43
00:14:16.600 --> 00:14:38.600
الاستمتاع بالقلق والخوض لاستمتاع بالقلائل الى الشهوات والخوض الى الشبهات الخوض بالباطل الخوض في الدين استمتعتم بخلقكم الشهوات زي ما انتم شايفين شهوة النساء ولبس النساء زي ما انتم شايفين الفضائيات

44
00:14:38.850 --> 00:14:59.700
شهوات زي ما انتم شايفين الاكل وطريقة الاكل ويبقى عندنا محل في مصر الجديدة في مكان راقي اسمه المفجوع وتعالى آآ بوفيه مفتوح كل زي ما انت عايز بتلاتين جنيه. هو ده هو ده يبقى كده واد روش طحن ويبقى واد آآ لارج وآآ

45
00:14:59.700 --> 00:15:19.550
ومودرن وهو كده بس مش اكتر الواد المغفل اللي يروح ينزل البنطلون بتاعه لحد ما يبين السرواز ففعل عشان ايه ايه المنظر في كده ولا ايه الحلاوة في كده سفالة وبس

46
00:15:19.850 --> 00:15:49.050
مش اكتر فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي يخوض في الدين هيجي معانا كلام زي الفل دلوقتي بس اصبر عليه الشيخ يقول ايه هذا واكبر المسائل التي وقع فيها الخلاف بين الامة مسألة القدر. وخدت تسعة كلامه فيها غاية الاتساع

47
00:15:49.100 --> 00:16:02.250
مما لا داعي لذلك زي ما قلت لكم ان احنا منهجنا في شرح العقيدة الطحاوية او في منهجنا في تعليم العلم هنا عندي انا منهجنا هو والعلم الايماني علم الايمان

48
00:16:02.450 --> 00:16:24.350
مش الرد والاخذ والرد واثارة الشبهات والدفن لأ وانما بعلمك الحق وفي تعليم الحق رد على جميع الباطل وقوله فمن سأل لما فعل لو سألت ربنا ليه ما فعل؟ لو سألت عن ربنا ليه ما فعل؟ فمن سأل لما فعل فقد رد حكم الكتاب فانه لا يسأل عما يفعل

49
00:16:25.450 --> 00:16:47.850
ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين. يقول الشيخ الشيخ ابو العز الحنفي في الشرح يقول اعلم ان مبنى العبودية والايمان بالله وكتبه ورسله على التسليم مبنى العبودية واصل الايمان على التسليم

50
00:16:48.700 --> 00:17:07.650
ربنا سبحانه وتعالى كده فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. ومر معنا ولا تسبت قدم الا على ظهر التسليم والاستسلام

51
00:17:07.800 --> 00:17:30.600
يبقى اللي عايز يبقى مسلم عايز يبقى موحد  يا ولد انا مش عايزك تنقل الكتاب انا عايزك تفهم مش كلها من النقل من الكتاب افهم افهم انا بقول ايه عايز تبقى مؤمن عايز تبقى مسلم عايز تبقى موحد

52
00:17:31.200 --> 00:17:56.750
يبقى لازم تسلم الاستسلام لله ولرسوله. تمام الاستسلام والانقياد مش زي اللي قلنا معنى الاسلام ما دينك؟ ديني الاسلام. ما هو الاسلام والاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك والبراءة من اهله

53
00:17:57.000 --> 00:18:21.550
ده معنى الاسلام. ما دينك ما دينك ديني الاسلام ما هو الاسلام والاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والخلوص من الشرك والبراءة من اهله. ده معنى الاسلام هو ده معنى الاسلام. الاستسلام والانقياد

54
00:18:23.000 --> 00:18:34.400
قال سبحانه وتعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. اذا جه الامر من الله ورسوله يبقى ما فيش فيها غلص

55
00:18:35.600 --> 00:19:00.350
خفت ما فيش ورقصة ما فيش ماتش تماما يقول الشيخ يعلم ان مبنى العبودية والايمان بالله وكتبه ورسله على التسليم وعدم الاسئلة عن تفاصيل الحكمة في الاوامر والنواهي والشرائع ما فيش اسئلة

56
00:19:01.800 --> 00:19:28.150
المغرب ثلاثة والعشاء اربعة والفجر اثنين ليه ليه ما فيش دي ما فيش ليه هو كده المرأة تقعد في البيت وتسمع كلام زوجها وتغطي وجهها. ليه ما فيش ليه سبحان الله العظيم. شيخنا الشيخ رجائي الشيخ رجائي

57
00:19:28.650 --> 00:19:55.100
الله يرحمه رحمة وشعبه. ويعلي في الجنة درجاته ولجميع مشايخ المسلمين له كتاب اسمه الحجاب والقوامة بيقول فيه ايه يقول يا امة الله ثلاث يقتلن في الحل والحرم العقرب والحدأة والغراب. ده كلام النبي ما تصلي عليه. فالحدأة والغراب تطير في السماء وامر الله بقتلها في الحل والحرب

58
00:19:55.100 --> 00:20:10.350
لماذا تقولوا ليه ما فيش الحمامة قدام الحرم تاكل زي ما هي عايزة ولو شفنا قدام الحرم حداية ولا نغير بنعمل فيها ايه؟ مش عشان بتاكل الكتاكيت ما فيش كتاكيت اصلا

59
00:20:11.000 --> 00:20:28.150
وانما هو كده فما تقوليش ليه الراجل يخرج ولا ما اخرجش ده كلام الشيخ الله يرحمه ها ما تقوليش ليه؟ الراجل يشتغل ولا ما اشتغلش؟ هو ده اللي النهاردة بيقولوه عشان كده بنقول ان الكلام اللي بيقولوه ده بينقض

60
00:20:28.150 --> 00:20:45.250
انا شفت شيخ في التليفزيون كنت في مرة في مكان المهم في تليفزيون وفي شيخ بيتكلم ساعة ما كان مولد بتاع يوم المرأة ها فالمهم ان انا قلت والله العظيم الراجل ده ما هو مقتنع باللي بيقوله ده. هو بيجاملهم لان اللي بتكلمه مرة

61
00:20:45.900 --> 00:21:04.050
بيجاملهم. الراجل بيتكلم وهو بيضحك على نفسه. وهو مش مقتنع باللي بيقوله ده. يعني كده بيقول ايه؟ اللي انا سمعته ساعتها. بيقول آآ انا فالراجل يموت المرأة تحد عليه اربع شهور وعشرة ايام. لما المرأة تموت الراجل بيقعد اربع شهور وعشر تيام

62
00:21:05.700 --> 00:21:29.950
نوع من الرؤى وهو بيقولها عايز يرجع فيها بس هترجع فين؟ يبقى خلصت وهي عمالة تشحنه الشهي اللي انا عايز اقوله ايه دينا ده مبني على الاستشفاء. لو كان الدين بالعقل لكان مش في بطن الخف اولى من مسح ايه؟ ظاهره. انت الخوف بتمشي به في الشارع. ولما تيجي تدخل المسجد او

63
00:21:29.950 --> 00:21:45.250
تتوضأ تمسح فوق على وش رجلك. ما تمسحهوش من تحت اللي هو توسخ من الشرق. الدين قال كده عشان كده قصة دايما احب ازكرها لما كنت في امريكا في اوائل التسعينات

64
00:21:46.550 --> 00:22:06.350
وجه واحد يسخط هو ومراته وكنا في المسجد في مسجد تحديدا مسجد التوحيد في نيوزيلندا قلت له شوف يا عمي انت هتسلم ما فيش في دينا ليه الخمرة حرام ليه

65
00:22:06.700 --> 00:22:24.450
عشان ربنا يفهمه الموسيقى حرام ليه؟ عشان النبي قال حرام لحم الخنزير حرام ليه؟ عشان ربنا قال حرام. مش عشان الخنزير بيجيب دود الشريطية ولا عشان ان الخمر بتذهب العقل

66
00:22:25.900 --> 00:22:43.400
ولا عشان ان الموسيقى بتنبت النفاق في القلب لا دول حرام ليه عشان حرام. وامام المسجد قام والناس اللي قاعدين انت هتبوظ لنا الدعوة الناس دول بيحبوا يسألوا في كل حاجة ليه؟ فكده مش هيسلموا. قلت له شف انا بقول لك اهو وانا المسئول عن الكلام ده

67
00:22:44.050 --> 00:22:54.050
تدخل في الاسلام ما تسألش ليه؟ المرأة تلبس حجاب. ليه؟ مش عشان حلوة. مش عشان الرجالة ما يبصلهاش. عشان ربنا قال كده. ينفع يا ابني الدين ده عندك؟ قال اه ينفع هو ده الدين اللي انا عايزه

68
00:22:54.050 --> 00:23:09.150
مع السلامة واسلم وسافرت انا ورجعت تاني سنة فقابلني قال لي والله لم انتفع والله العظيم والله شهيد بيني وبينكم. والله بالحرف الواحد قال لي كده. لم انتفع بكلمة في حياتي مثل الكلمة التي قلتها

69
00:23:09.150 --> 00:23:23.350
انا كنت بلعب على مش عارف ايه مزيكا فانا لما روحت من هنا وبدأت هم بيقولوا لي الموسيقى حرام لازم تبطل موسيقى عشان الموسيقى بتنبت النفاق في القلب. قلت ما بتنبتش النفاق في القلب

70
00:23:23.550 --> 00:23:41.350
انا قلبي مؤمن وموحد. بتشغل عن ذكر الله ما بتشغلنيش عن ذكر الله. انا شغال في الذكر اهو. وحفزت القرآن في سبع شهور طب هي بتعمل مش عارف ايه ما بتعمليش اي حاجة. الموسيقى بالنسبة لي اعانة على الطاعة. لما بسمع موسيقى ببقى اذى نفسا واشتغل. وكل ما افتكر كلمتك ما تقولش ليه

71
00:23:41.350 --> 00:24:04.500
هي حرام وخلاص ابطل مزيكا بيقولوا لنا كده ما كنتش عمري هبطله هو ايه هذا الدين واحنا مش مستعدين نتنازل في الدين لحد مش مستعدين نرضي الناس عشان خاطر يسلموا اللي يسلم يسلم واللي ما يسلمش فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكن سبحان الله العظيم

72
00:24:04.750 --> 00:24:25.000
يقول لك فلان ده يكبر ما يكسب ما يغفر احنا نقول الحق. سيدنا نوح قال ايه؟ ربياني دعوت قومي ليلا ونهارا ها؟ فلم يزدهم دعائي الا فرارا لسنا على استعداد لتقديم اي تنازلات في دين الله

73
00:24:26.250 --> 00:24:38.550
حق يقال على رقبة الجنين. واللي يعجبه يعجبه واللي ما يعجبوش في ستين الف اي حاجة بحبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته