1
00:00:00.100 --> 00:00:20.200
ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:20.300 --> 00:00:44.800
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:45.950 --> 00:01:06.400
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء

4
00:01:06.450 --> 00:01:26.550
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

5
00:01:26.650 --> 00:01:44.950
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. سم اما بعد فاخوتي في الله انا احبكم في الله

6
00:01:45.250 --> 00:01:59.050
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

7
00:01:59.600 --> 00:02:23.050
احبتي في الله  هذه هي الحلقة الرابعة من شرح العقيدة الطحاوية وقد توقفنا في اللقاء الماضي عند عند قول الشيخ الشارح وقد بلغ الرسول صلى الله عليه وسلم البلاغ المبين

8
00:02:23.450 --> 00:02:45.250
واوضح الحجة للمستبصرين وسلك سبيله خير القرون ثم خلف من بعدهم خلف اتبعوا اهواءهم وافترقوا فاقام الله لهذه الامة من يحفظ عليها اصول دينها كما اخبر الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بقوله

9
00:02:45.450 --> 00:03:03.750
لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من من خذلهم وذكرنا ان القرون الثلاثة الخيرية التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية قائمون بالحق

10
00:03:04.050 --> 00:03:27.000
وبعدهم اتباعهم واتباع هؤلاء مأمور به فقد قال ربنا جل جلاله فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم

11
00:03:27.950 --> 00:03:55.400
صبغة الله ومن احسنوا من الله صبغة ونحن له عابدون نعم ايها الاخوة هزه الاية بشرى قبلت بشراك يا رب اللهم بشرنا بالخير دائما  الحمد لله. احبكم في الله اسأل الله عز وجل الا يخزينا ولا يخذلنا. اللهم لا تخزنا

12
00:03:55.600 --> 00:04:16.000
اللهم ولا تخذلنا اللهم انا نسألك ان تمكن اليقين في قلوبنا فبك نصول وبك نجول وبك نحاول وبك نصاول اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة ولك الحكم واليك يرجع الامر كله علانيته وسره

13
00:04:17.650 --> 00:04:37.600
احب الله ورسوله. اللهم لك الحمد والشكر. اخوتي في الله انا احبكم في الله هزه الاية يقول ربنا جل جلاله مخاطبا جماعة الصحابة. فان امنوا يعني الناس جميعا بمثل ما امنتم به يعني ايها الصحابة

14
00:04:37.950 --> 00:05:05.650
فقد اهتدوا كل الناس الذين يتبعون يؤمنونك ايمانكم فهم المهتدون هكزا قرآن قرآن فان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا اهتدوا فليس ثمة هداية الا خلف هؤلاء. الله يطالبنا بايمان

15
00:05:05.700 --> 00:05:23.100
كايمان الصحابة كايمان الصحابة ان امنوا بمثل ما امنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فانما هم في شقاق تفرق واختلاف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا

16
00:05:23.750 --> 00:05:48.500
وقد رأينا ما الحل قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجز بالادراج امسكوا علي بالاضراس عضوا عليها بالنواجز واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل ضلالة في النار. اخوتي في الله

17
00:05:50.050 --> 00:06:09.850
انا احبكم في الله هزا هو الامر ان نتبع هذا السبيل. قال سبحانه وتعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار ها والزين اتبعوهم وراهم والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه

18
00:06:10.900 --> 00:06:33.900
فرضا الله في اتباع سبيل هؤلاء الصحابة هزا هو المنهج هزا هو الطريق هزه هي العقيدة هزا هو الصواب هذا هو الاصل ولا سبيل غير هذا السبيل. في كل قرن من القرون منز ان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانقرضت القرون الثلاثة الخيرية. بعد

19
00:06:33.900 --> 00:06:57.450
هزه القرون السلاسة الخيرية في كل قرن في كل قرن جماعة ظاهرة قائمة على الحق لا اقصد بجماعة اسم جماعة وانما مجموعة من الناس لا يضيع الحق ابدا لا تجتمع الامة على ضلالة ابدا

20
00:06:58.150 --> 00:07:29.500
لا يمكن لابد ان يقوم اناس بالحق لكي يبقى الحق لابد من قائم لله بحجة انظر الى الامام احمد ابن حنبل وكيف وقف وحده امام العالم اجمع الخليفة والحكومة والسلطان والعلماء والامراء والشعب الكل

21
00:07:29.550 --> 00:07:58.400
مفتون يقول القرآن مخلوق ووقف هو وحده قل القرآن مخلوق وانجو بنفسك يقول لا لا فلما وقف تبعه الناس جميعا وانكشفت الغمة وعادت كل الامة الا جهال قليلون مبتدعة هم الزين يقولون بخلق القرآن الان مسل الاباضية وغيرهم. اما

22
00:07:58.550 --> 00:08:28.850
كل الامة قاطبة على ان القرآن كلام الله فانزر كيف يحمي الله الحق يصونه يصون هزا الحق يحفزه يقوموا به يقوم به رجال الله حفظوا الحق بهم قال صلى الله عليه وسلم لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق لا يضرهم

23
00:08:29.200 --> 00:08:44.750
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله وهم على زلك كما زكرنا لهم اسماء في كل فترة من فترة الزمن في فترة كان اسمهم اهل الحديس. وفترة كان اسمهم اهل السنة والجماعة

24
00:08:45.050 --> 00:09:05.450
وفي فترة وهكزا لعل الاسم الان الذي ينطلق على هذا المعتقد اسمه السلفيين وهذه الاسماء لا مشاحة فيها. الاسماء كانت موجودة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اقرها رسول الله بل واقرها الله. قال المهاجرين والانصار هذه اسماء

25
00:09:05.500 --> 00:09:27.600
المهاجرون والانصار اهل بدر الاسماء موجودة على مدار التاريخ تاريخ الامة. موجودة ومقرة لكن الخطر في الاسماء التعصب للاسم. الموالاة اداة عليه آآ ان يكون لهذا الاسم يتابع في حقه وفي باطل. لأ

26
00:09:27.650 --> 00:09:42.150
يبقى هو وصل للخطأ هزا هو الخطر اما مجرد اسم يميز لو لم يتسمى الناس ما تسمينا دول اسمهم كزا ودول اسمهم كزا ودول اسمهم كزا فنضطر لنتميز في وسط هؤلاء الناس ان نسمي انفسنا كزا

27
00:09:42.500 --> 00:10:03.000
سلفيين يعني لكن لا جماعة ولا بيعة ولا امارة ولا آآ امام ولا امير ولا لا وانما منهج هؤلاء السلفيون اتباع منهج ليسوا حزب ولا جماعة ولا مثل غيرهم. وانما اتباع منهج. فكل من قال الكتاب والسنة فهم السلف

28
00:10:03.000 --> 00:10:19.500
الام يبقى سلفي الكتاب والسنة بفهم سلف الامة يبقى سلفي وامله يدل عليه الختم زي ما قلت كتير الختم مش مع حد ولا حد بيطلع كارنيهات للسلفيين. وانما كل اللي يدعي انه كتاب وسنة في فهم سلف الامة يبقى سلفي

29
00:10:20.050 --> 00:10:41.100
وانتهت القضية اذ اكتبوا السنة بفهم سلف الامة هذا منهج معصوم باسمة الكتاب والسنة هزا المنهج اللي بيدعيه بقى يمتحن مش حد يمتحنه يعني وانما يكون بقى في المواقف يزهر

30
00:10:41.650 --> 00:10:58.950
هو صحيح سلفي ولا ده كلام وبس في الفهم. لما نيجي نفهم النصوص مش اهو الدليل اهو ويفهمه بدماغه طب ما تشوف الناس فهموه ازاي؟ السلف فهموا النص ده ازاي؟ اللي هو القرآن الاية او الحديس

31
00:10:59.250 --> 00:11:14.500
هزا هو الضابط الشاهد نعود ان في كل قرن بعد القرون السادسة الخيرية مجموعة منتسبين الى هزا المنهج يحفزونه الى ان تقوم الساعة لا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق

32
00:11:14.600 --> 00:11:28.250
لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى يأتي امر الله هم على ذلك. يقول الشيخ هذا وممن قام بهذا الحق من علماء المسلمين الامام ابو جعفر احمد ابن محمد

33
00:11:28.400 --> 00:11:57.300
ابن سلامة الازدي الطحاوي تغمده الله برحمته بعد المائتين فان مولده سنة تسع وسلاسين ومئتين ووفاته سنة احدى وعشرين وثلاثمائة يبقى الامام الطحاوي اسمه احمد كنيته ابو جعفر نسبته الطحاوي الازدي الطحاوي

34
00:11:57.500 --> 00:12:17.750
او نسبه الى طحا بلد في صعيد مصر اه ولد سنة متين تسعة وتلاتين هجرية وتوفي سنة ثلاثمائة وواحد وعشرين يعني مات وعنده تمانين سنة عليه رحمة الله اه فاخبر رحمه الله

35
00:12:18.350 --> 00:12:34.050
عما كان عليه السلف ونقل عن الامام ابي حنيفة النعمان ابن ثابت الكوفي. يبقى الامام الطحاوي نقل عن مين عن الامام ابي حنيفة وصاحبيه ابي يوسف يعقوب ابن ابراهيم الحميري الانصاري

36
00:12:34.250 --> 00:12:59.650
ومحمد ابن الحسن الشيباني رضي الله عنهم ما كانوا يعتقدون من اصول الدين ويدينون به رب العالمين يبقى ابو العز الحنفي بيقول لنا ان من اتباع السلف الامام الطحاوي الامام الطحاوي لانه بعد سنة متين ما يبقاش هو من السلف وانما من ايه

37
00:12:59.800 --> 00:13:18.100
من اتباع السلف احنا قلنا القرون الثلاثة الخيرية نسميها السلف اللي هم الصحابة والتابعين واتباع التابعين. اللي بعديهم يبقى سلفي نسبة اليهم فالطحاوي نقل عن ابي حنيفة رضي الله عنه رحمه الله تعالى وصاحبيه

38
00:13:18.500 --> 00:13:32.050
ابي يوسف ومحمد ابن الحسن ما كانوا يعتقدون من اصول الدين ويدينون به لرب يدينون به رب العالمين. الشيخ عصام مرعي الله يرحمه رحمة واسعة علق في الهامش  فقال ايه

39
00:13:33.150 --> 00:13:57.550
ولا ريب ان هناك ائمة لم يزكرهم اه  السارح ابن ابي العز الحنفي رحمه الله تعالى هنا هو ال الطحاوي. الكلام ده مش كلام الطحاوي بقى كلام ابي العز الحنفي. ولا ريب ان هناك ائمة لم يذكرهم ابن ابي العز رحمه الله تعالى. هنا وهم بلا ريب اشد جلالة في

40
00:13:57.550 --> 00:14:16.300
بالعلم والامامة والدين عند اهل السنة والجماعة ممن ذكر وان كان من ذكرهم ائمة اجلاء في العلم والعمل ايضا من هؤلاء الامام احمد والشافعي ومالك والسوري واسحاق ابن راهوية والبخاري ومسلم وانما الذكر الطحاوي

41
00:14:16.450 --> 00:14:33.250
من زكر دون من زكرنا يعني بيقول ان ابن ابي العز الحنفي قال عن الطحاوي قال الطحاوي وابو حنيفة ومحمد ابن الحسن وابو يعقوب قال دول وما قالش احمد ابن حنبل ومالك والشافعي

42
00:14:33.250 --> 00:14:56.800
والبخاري ومسلم ليه؟ لان هؤلاء الزين زكرهم هم ائمة ورؤوس المذهب الحنفي وقد كان وقد كان الطحاوي في اخر امره على المذهب الحنفي فلو انه رحمه الله ذكر بعضا ممن زكرنا مع من زكر لكان اقرب للصواب والانصاف لا سيما وقد خالف الطحاوي تبعا لهؤلاء

43
00:14:56.800 --> 00:15:16.800
الائمة الذين ذكرهم بعضا مما كان عليه السلف الذين من ذكرنا جزء منهم وعلى مشاربهم ومذاهبهم ومن ذلك مسألة حقيقة الايمان اه الشاهد من الكلام. خلاصة الكلام ان اه هنا ابن ابي العز بيقول ان الطحاوي نقل عن ابي حنيفة وصاحبيه محمد

44
00:15:16.800 --> 00:15:34.400
ابن الحسن وابي يوسف يقول الشيخ وهذا وقد شرح هذه العقيدة غير واحد من العلماء العقيدة الطحاوية ولكن رأيت بعض الشارحين قد اصغى الى اهل الكلام المذموم. واستمد منهم وتكلم بعباراتهم

45
00:15:34.850 --> 00:15:48.600
اهل الكلام المذموم يقصد به الفلسفة اللي احنا بنسميه النهاردة في عصرنا فلسفة هو ده اللي كانوا بيقولوا عليه زمان اسمه علم الكلام. علم الكلام الكلام في الجوهر والعرض وآآ

46
00:15:49.100 --> 00:16:12.250
كلام ما هواش بتاعنا وانما لما انفتحت فارس على الدولة الاسلامية فارس والروم على الدولة الاسلامية وبدأوا يقرأوا في كتب الفلاسفة ينقلوا منهم بدأوا يتكلموا بكلامهم في اسبات في الاسبات بالمعقول والدليل العقلي

47
00:16:12.550 --> 00:16:28.500
الكلام مش بتاعنا ما لناش علاقة به. لان علم الكلام اللي هو علم اللي هو علم الفلسفة ما لوش علاقة بالمنهج السلفي لان من اصول المنهج السلفي تقديم النقل على العقل

48
00:16:30.800 --> 00:16:46.300
اذا جاء الدليل انتهت القضية فالشاهد ايه ان هو ابن ابي العز الحنفي بيقول ان في ناس كتير شرحوا العقيدة الطحاوية بس سلكوا مسلك اهل الكلام اللي هم علم الكلام اللي هم الفلسفة

49
00:16:47.000 --> 00:17:09.100
واتكلموا بلسانهم وقد احببت ان اشرحها سالكا طريق السلف في عبارتهم وانسج على منوالهم متطفلا عليهم لعلي انظم في سلكهم وادخل في عدادهم واحشر في زمرتهم لعلي ان انظم في سلكهم

50
00:17:09.350 --> 00:17:29.650
وادخلا في عدادهم واحشر في زمرتهم مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا. وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وهو حسبنا ونعم الوكيل. حسبنا الله ونعم الوكيل

51
00:17:30.100 --> 00:17:48.150
اه كلها مبشرات الليلة الحمد لله. اللهم صل على محمد صلى الله عليه واله وسلم اه هزا الشيخ ابن ابي العز الحنفي يقول انه سيسلك طريق السلف لعله يحشر معهم

52
00:17:49.400 --> 00:18:12.750
وانا سافعل ساشرح هزه العقيدة ولينية ان اسلك طريق السلف في عرض العقيدة كما قلت في بداية الكلام في اول حلقة ان بعض الناس يتعمد تعقيد العقيدة ان يبقى الكلام معقد وجامد عشان يبقى عقيدة. لأ

53
00:18:13.900 --> 00:18:32.000
المطلوب تبسيط عقيدة المسلمين تسهيل العقائد عشان الناس تفهم وتعتقد العقيدة علم قلب علم قلوب اعتقاد عمل القلب. احنا زي ما هيجي معنا بقى ان شاء الله في شرح العقيدة ان الايمان قول وعمل

54
00:18:32.100 --> 00:18:50.600
والقول قولان قول القلب وقول اللسان والعمل عملان عمل القلب وعمل الجوارح يبقى الايمان قول قول القلب يعني اعتقاده فاعتقاد القلب يبقى معقد لازم يبقى بسيط لان القلب ده شيء لطيف جدا

55
00:18:51.600 --> 00:19:06.000
الشاهد وقت ما يجيه الكلام ان شاء الله هنشرحه بهذه البساطة ولكن اظهر نيتي لعل الله يتقبلني انني ارجو بهزا العمل ان يكتبني الله عز وجل في اتباع هؤلاء باحسان

56
00:19:07.150 --> 00:19:24.750
اتباع الصحابة رضوان الله عليهم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ان اتبع طريق هؤلاء. لعلي ان احشر في زمرتهم وانظم في سلكهم قل في عدادهم مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين

57
00:19:24.800 --> 00:19:46.000
وحسن اولئك رفيقا. وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب حسبنا الله ونعم الوكيل قال الامام الطحاوي دي بداية العقيدة وان شاء الله عز وجل آآ هتلاقي العقيدة كلها العقيدة الطحاوية كلها جملة واحدة بازن الله هاقراها كلها. هزا شرح

58
00:19:46.100 --> 00:20:00.850
تلاقي كل فقرة والشرح بعدها معها او الشرح معها على طول. لكن سيكون هناك حلقة ان شاء الله. هنخليها نمرة واحد هو نخليها بدون رقم متن العقيدة الطحاوية تبقى مقروءة كلها

59
00:20:01.100 --> 00:20:20.800
على بعضها مرة واحدة يقول الامام الطحاوي عليه رحمة الله نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له زمان لما كان مشايخنا بيشرحوا لنا الكلام ده

60
00:20:21.550 --> 00:20:40.100
يبدأ يقول لنا نقول يعني ايه نقول ايه هو القول يعني ايه قال في توحيد الله. يعني ايه كلمة توحيد الله تفسير لفز الجلالة معتقدين يعني ايه اعتقاد بتوفيق الله. ايه هو التوفيق

61
00:20:41.200 --> 00:20:56.350
قبل ما نتكلم في التوحيد بس انا نفسي اعمل كده بس مش عارف كده هيعجبكم ولا لأ كده ينفع ولا لأ؟ الامور هتطول معنا وانا نفسي نقول ايه؟ شرحنا العقيدة الطحاوية

62
00:20:57.200 --> 00:21:07.000
وانا عارف ان دلوقتي الناس هينقسموا في اليقين يقول لا لا لا يا شيخة احنا ورانا ايه؟ قول قول هي القضية مش ان احنا شرحنا العقيدة الطحاوية وخلاص يقول لك عشان نفهم

63
00:21:07.250 --> 00:21:25.250
العقيدة الطحاوية. والناس تقول لأ يا شيخ انت بتشرح كتاب خليك في نص الكتاب حاضر انا خليني في الكتاب دلوقتي والناس التانيين دول حبايبنا برضه اللي هم عايزين التوسع يبقى لهم مجال اخر. او ازا لقيت مجال ان شاء الله برضه هتلاقيني ايه انسى نفسي كده واخش فيه. صل على الرسول صل الله عليه وسلم

64
00:21:25.250 --> 00:21:45.500
الشرح اعلم ان التوحيد اول دعوة الرسل واول منازل الطريق واول مقام يقوم فيه السالك الى الله عز وجل كلام الطحاوي نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له

65
00:21:46.900 --> 00:22:07.950
خلص كلام الطحاوي كده الكلام اللي انا بكرهه دلوقتي ده كلام ابن ابي العز الحنفي الشرح اعلم ان التوحيد اول دعوة رسل قال سبحانه لقد ارسلنا نوحا الى قومه فقال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. اول الدعوة على طول التوحيد

66
00:22:08.400 --> 00:22:26.950
وقال هود عليه السلام لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقال صالح لقومه اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقال شعيب لقومه عليهم السلام اجمعين واعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقال تعالى لقد بعثنا في كل امة رسولا

67
00:22:27.200 --> 00:22:43.450
ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس

68
00:22:43.600 --> 00:23:00.600
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يبقى اول دعوة الرسل كل الرسل قاطبة. اول كلمة يقولوها واعبدوا الله ما لكم من اله غيره الدعوة الى التوحيد

69
00:23:01.700 --> 00:23:27.850
عشان كده يا جماعة نقول ان اصل الاصول التوحيد لا خلاف. وزي ما قلنا الجماعات في زمنا جماعات الدعوة الى الله في زمنا بدون تسمية بتتخز اصول تعتمد او تبني عليها منهجها. فتجد جماعة من الجماعات تقول اصل الاصول اقامة الدولة الاسلامية

70
00:23:28.800 --> 00:23:42.750
جماعة تانية تقول لك اصل الاصول الجهاد في سبيل الله. جماعة تالتة تقول اصل الاصول تغيير المنكر. الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. جماعة رابعة تقول اصل الاصول الدعوة الى الله دعوة الناس ودخولهم المساجد وتأليف القلوب

71
00:23:42.900 --> 00:24:01.050
وهكزا كل الكلام ده بلا استسناء غلط لانه تقديم غير المهم عليه. ما باقولش غير المهمة على الاهم. لا لا تقديم المهمة على الاهم الاشياء اللي هم بنوا عليها منهجهم دي مهمة جدا

72
00:24:01.300 --> 00:24:15.800
وانواع علاج مهمة جدا لامراض واقعة في الامة. لكن القضية مش كده. القضية قضية دعوة الرسل. فدعوة الرسل اولها الدعوة للتوحيد يبقى الدعوة للتوحيد هو الاصل اصل الاصول الدعوة الى التوحيد

73
00:24:16.200 --> 00:24:35.800
زي ما قال الشيخ محمد ابن اسماعيل حفظه الله كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة التوحيد الاول قبل كل شيء. واي دعوة تبني دعوتها على غير التوحيد لا شك هيبقى فيها عجز ونقص وخلل ضخم جدا

74
00:24:36.900 --> 00:24:50.350
لانه لابد ان يتكرر التوحيد في النفوس قبل كل شيء اول دعوة الرسل واول منازل الطريق واول مقام يقوم فيه السالك الى الله عز وجل. يبقى الولد اول ما يلتزم نعلمه اول حاجة التوحيد

75
00:24:50.350 --> 00:25:18.100
لزلك لنا مجموعة دروس بعنوان اصول الالتزام اريد التزام على اصوله. الاصل الاول التوحيد التوحيد. التوحيد قبل كل شيء التوحيد قطع تعلق القلب بغير الله ما لكم من اله غيره. لا اله الا الله

76
00:25:20.550 --> 00:25:49.050
فاهمة هزه الكلمة لا اله نفي المعبودات والالهة والطواغيت والانداد واسبات الالوهية لله وحده لله وحده لا اله الا الله ده اصل السالك. اول مقام يقوم فيه السالك اول منزل من منازل الطريق

77
00:25:49.900 --> 00:26:08.750
اول حاجة يتعلمها الشاب في طريق الالتزام اول شيء التوحيد. ولزلك ازا اردنا ان احنا نعالج تعلق الشباب بالاشخاص بالتوحيد ازا اردنا ان نعالج تعصب الشباب للاشخاص للاسماء للمناهج للدعوات

78
00:26:09.500 --> 00:26:33.500
للاراء التوحيد ازا اردنا ان نعالج ان الظاهر غير موافق للباطن بالتوحيد ازا اردنا ان احنا نعالج الانفصام بين العلم والعمل بيعلم وما بيعملش بالتوحيد ازا اردنا ان نعالج النفاق ان قدامنا بكلام ومن ورانا بكلام التوحيد

79
00:26:35.200 --> 00:26:56.700
لو الناس اتعلمت التوحيد الاول ورسخ التوحيد في النفوس حل لمشاكل كتير جدا حل لكل المشاكل بدون مبالغة لزلك ايها الاخوة احنا محتاجين فعلا وبجد ان نرسخ معاني التوحيد في نفوس الناس

80
00:26:57.750 --> 00:27:10.350
وان يبقى التوحيد ده حياتنا ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم ظل يدعو الى التوحيد مش تلاتة وعشرين سنة مش اه قصدي تلتاشر سنة في مكة. لأ التلاتة وعشرين سنة

81
00:27:10.600 --> 00:27:26.150
حياته كلها في الدعوة الى التوحيد صلى الله عليه واله وسلم. نعم الامور التانية جت بعد كده في المدينة في التكاليف الشرعية والاحكام وآآ آآ وتفاصيل الشريعة لكن ظل ايضا يدعو الى التوحيد

82
00:27:26.450 --> 00:27:45.600
الى اخر يوم من حياته صلى الله عليه وسلم وهو يقول في وهو يلفظ انفاسه الاخيرة لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذر مما صنعوا حفاظا على جناب التوحيد. لحماية جناب التوحيد

83
00:27:45.700 --> 00:27:55.700
لا شك ان احنا محتاجين بسط اكثر في الكلام عن التوحيد القاكم في اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته