1
00:00:00.250 --> 00:00:14.100
الله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:14.300 --> 00:00:30.600
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:30.700 --> 00:00:47.000
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

4
00:00:47.000 --> 00:01:07.000
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى

5
00:01:07.000 --> 00:01:24.050
وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

6
00:01:24.200 --> 00:01:46.350
هذا هو الدرس الاربعون من دروس شرح العقيدة الطحاوية كنا قد توقفنا في اللقاء الماضي عند قول الامام الطحاوي رحمه الله تعالى ونقول ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما

7
00:01:47.700 --> 00:02:09.950
نقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما قال تعالى واتخذ الله ابراهيم خليله. وقال سبحانه وتعالى وكلم الله موسى تكليما سبحان الله العظيم! يعني لما ييجي المعتزلة وغيرهم فينكر

8
00:02:10.450 --> 00:02:30.800
ان الله اتخذ ابراهيم خليله وينكر ان الله لم يكلم موسى. والقرآن يقول بمنتهى الصراحة والوضوح نصا واتخذ الله ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما. كلم الله موسى تكليما وهو يقول لا ما اكلمش. ازاي ربنا يكلم بشر يعني

9
00:02:31.050 --> 00:02:48.250
سبحان الله العظيم. قلت لكم اللقاء الماضي ان الاشكال ده جه منين؟ من الاعجاب بالعقل. الانبهار بالعقل قلت لكم دي كانت مأساة السامري ايه هي ان هو قال بصورته ها بما لم يبصروا به. انا شفت لان ما حدش شافهم

10
00:02:49.550 --> 00:03:03.350
بيقول انا بفهم اكتر منكم انتم مش فاهمين وعشان كده لما تيجي احيانا اه تلتجئ لشيخ من المشايخ الكبار احيانا ابوك يعني يعارضك مسلا في اللحية يعارضك في تقصير السوب

11
00:03:03.450 --> 00:03:15.700
يقول لك طب ما الشيخ فلان اهو تروح للشيخ فلان الشيخ فلان يقول لك ايه اما تكبر هتفهم بقى زي كده هفهم ايه ازا كان انا معي نص اعفو اللحى ازا كان معي نص

12
00:03:16.050 --> 00:03:36.100
ما تحت الكعبين من الازار ففي النار. هفهم ايه هي دي بقى اسمها الايه الاعجاب بالعقل هي دي مأساة العقل هي دي مصيبة ان الانسان يبقى بدماغه هي دي اللي قال لك لأ ازاي ربنا عشان كده خالد ابن عبدالله القسري انا معجب جدا

13
00:03:36.700 --> 00:03:56.600
باللي هو عمله في الجعد ابن درهم صلى خالد بن عبدالله القصري صلاة عيد الاضحى فخطب بهم العيد سم نزل من على المنبر وقال ان الجعد زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا

14
00:03:56.800 --> 00:04:21.250
ولم يكلم موسى تكليما تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه في اصل المنبر قال قوموا فضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح ضحى به  ربنا بيقول ينفع ان احنا نقول ربنا بيقول والجعد يقول

15
00:04:23.100 --> 00:04:50.550
شي عجيب الخلة هي المحبة المستغرقة للمحب كما قيل قد تخللت مسالك الروح مني ولذا سمي الخليل خليلا اه ولكن محبته وخلته سبحانه كما يليق به تعالى كسائر صفاته يشهد له

16
00:04:50.850 --> 00:05:05.850
ويشهد لما دلت عليه الاية الكريمة ما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم صل عليه. صلى الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا من اهل الارض قليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله

17
00:05:06.050 --> 00:05:24.850
يعني نفسه صلى الله عليه وسلم تبين ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم انه لا يصلح له ان يتخذ من المخلوقين خليلا وانه لو امكن ذلك لكان احق الناس به ابو بكر الصديق مع انه صلى الله عليه وسلم قد وصف نفسه بانه يحب اشخاصا

18
00:05:25.400 --> 00:05:42.400
كقوله في الصحيحين لما قال له عمرو ابن العاص اي الناس احب اليك؟ قال عائشة قال فمن الرجال؟ قال ابوها سبحان الله العظيم اه هزا ايضا في من اه يلعنون عائشة

19
00:05:42.450 --> 00:06:06.050
ويسبون ابو ابا بكر الا لعنة الله على من لعنهم الشيعة هؤلاء المجرمون الذين آآ تقرأ في اورادهم انا قرأتها بنفسي في كتيب في ازكارهم هزا الهالك الخميني. آآ ان من ازكارهم ازكار الصباح

20
00:06:06.150 --> 00:06:24.150
تقول اللهم العن صنمي قريش وطاغوتيها ابو بكر وعمر نسأل الله ان يلعن من لعنهم  انا لا اريد ان اوزي اسماعكم بمسل هزا الكلام لكن بدأت بقى دلوقتي الفضائيات او انا بسميها الفضائحيات

21
00:06:24.200 --> 00:06:44.950
ها فضايح احنا جايبين واحد سني غلبان على قد حاله وقدامه واحد آآ شيعي اه جلد كلوا الشيعي اكل السني كلوا التهمه قدام الناس والناس لهم ايه اه لهم الزاهر وعشان كده الناس تسألك النهاردة الشيعة ما لهم الشيعة وحشين ليه

22
00:06:45.850 --> 00:07:08.800
وحشين ليه اللي بيتهم امك في شرفها يقول السيدة عائشة زنت والسيدة عائشة دي مين امك ازا كنت مؤمن امك والرسول يقول بيحبها من احب الناس اليك؟ قال عائشة احب الناس اليك؟ قال عائشة. وبعد كده انت تيجي تتكلم عليها بحرف

23
00:07:11.300 --> 00:07:34.800
يسألني عن شيء يسألني عن الشيعة اسألني عن مين الشاهد لان هو دي افة العقل بقى ودي مأساة العقل اه فعلم ان الخلة اخص من مطلق المحبة بمعنى ايه ان ممكن احب

24
00:07:36.050 --> 00:07:57.000
لكن ما اتخزش خليل يعني انا احب فلان احب زوجتي احب اولادي تحب اه لكن خليل دي ما تنفعش الا لمين لربنا ليتخللت مسالك الروح مني الخلة. وعشان كده ذكرت لك في اللقاء الماضي تعمدا العشرة الدرجات بتوع المحبة

25
00:07:57.000 --> 00:08:18.600
ان اولها الايه كانت ايه العلاقة كانت اولى العلاقة واخرها بقى الخلة اخرها الخلى نمرة عشرة فعلم ان الخل اخص من المحبة والمحبوب بها لكمالها يكون محبا محبا لزاته المحبوب بها المحبوب بالخلة

26
00:08:19.400 --> 00:08:39.000
لكمالها لكمال الخلة يكون محبا لزاته انت بتحب ربنا لزاته لان ربنا يستاهل يتحب حتى لو لم ينعم عليك عشان كده بيقولوا في تعريف الحمد والشكر ايه؟ هو الثناء بالجميل الاختياري. الثناء بالجميل

27
00:08:39.150 --> 00:08:53.900
الاختياري ان ربنا سبحانه وتعالى مستحق للحمد حتى ولو لم يعطك. يعني لو واحد اعمى وابرص وآآ فقير ومرمي في الزبالة ما لوش بيت قل له حاجة يجب عليه انه يحب ربنا

28
00:08:55.250 --> 00:09:14.800
لانك انت مش بتحبه عشان اداك. انت بتحبه عشان ايه مستحق لزاك انت بتحب ربنا عشان هو يستحق ان يحب ولزلك ان احنا بنقول دايما احنا بنحب النبي ليه لان ربنا امرنا بزلك مش عشان هو يستاهل

29
00:09:15.300 --> 00:09:29.250
هو يستاهل يستحق ما تصلي عليه مش عايزين نغلط. لكن احنا بنحبه لان لان ربنا امرنا بذلك يعني بيحبوا تعبد لان الله الزمنا بذلك. لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه

30
00:09:30.850 --> 00:09:55.200
اه يقول والمحبوب بها بالخلة لكمالها لكمال الخلة يكون محابا لذاته لا لشيء اخر اذ المحبوب لغيره هو مؤخر في الحب عن ذلك الغير يعني انا بحب آآ سيدنا النبي لان الله امرني بذلك. يبقى سيدنا النبي ييجي

31
00:09:55.750 --> 00:10:13.400
بعد ربنا مؤخر بعد ربنا انا بحبك في الله يبقى انت تيجي مؤخر بعد ربنا بحب ابويا ليه؟ لان الله امرني بزلك امي ليه؟ لان الله امرني بذلك. يبقى مؤخر. جاي كل عشان كده دي من توحيد المحبة

32
00:10:13.750 --> 00:10:36.300
ان تكون كل المحبوبات وكل المحبوبين وكل المحاب تابعة لمحبة الله. ده التوحيد ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا ها يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله. الناس دول بيحبوا ربنا ويحبوا معه ناس تانية

33
00:10:36.700 --> 00:11:01.000
يبقى دي محبة شركية  اه اذ المحبوب لغيره هو مؤخر في الحب عن ذلك الغير ومن كمالها. من كمال ايه الخلة لا تقبل الشركة ولا المزاحمة من كمال الخلة انها لا تقبل الشركة ولا المزاحمة لتخللها المحبة

34
00:11:02.500 --> 00:11:18.750
ففيها كمال التوحيد وكمال الحب دي الخلة فيها ايه؟ كمال التوحيد. ما فيش حد تاني لا تقبل الشركة ولا المزاحمة سبحان الله العظيم. قلت لكم انا قصة سيدنا ابراهيم المرة اللي فاتت مش كده

35
00:11:18.800 --> 00:11:32.300
اه ان سيدنا ابراهيم مجرد ان هو ابنه اخز شعفة من قلبه. هو خليل الله ما ينفعش ادبحه وانا قلت لكم ان كان ممكن ربنا سبحانه وتعالى يبتليه ان الولد يموت

36
00:11:33.700 --> 00:11:50.100
ان الولد يعمل اعمال يخلي ابوه يكرهه وربنا قادر ولا لأ اه ان يسلطهم على بعض عشان يخلو قلب ابراهيم لا لا لا الخلة مش كده الخلة انك انت تترك برغبتك بكامل قواك وارادتك

37
00:11:51.950 --> 00:12:05.400
هي دي الخلة انك انت تكره ده عشان خاطر ربنا. او تخرج محبته من قلبك على الاقل. عشان كده مجرد سيدنا ابراهيم ما اضجعه للزبح. وبدأ يدبحه فلما اسلم فلما

38
00:12:05.750 --> 00:12:24.300
اسلما يعني ايه ابراهيم واسماعيل سلمه وتله للجبين رماه تله تله يعني القاه للجبين القاه على جبينه كفاه على وجهه وتله للجبين ناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت اوقات صدقت خلاص كده

39
00:12:24.550 --> 00:12:40.800
مش مطلوب منك تعمل مطلوب منك مش مطلوب منك تدبحه مطلوب منك تستسلم لديه انك انت تقدر تدبحه واديتكوا امسلة على ان الانسان احيانا بيبتلى بهزا ان ربنا مش طالب منه انه يعمل بس بيمتحنه يعمل ولا لأ؟ عشان كده

40
00:12:40.800 --> 00:12:58.750
منك شرط في الطريق الى الله ان يبقى عندك استعداد مش مطلوب منك لأ عندك استعداد تضحي بكل شيء عشان ربنا. كنت لسه بقول له دلوقتي لو قالوا لك انك انت تضحي بمتين الف عشان الجنة

41
00:12:59.650 --> 00:13:29.300
تفكر ها يعني انت عندك متين الف جنيه رصيدك وطلعوا حرام تضحي بهم وتدخل الجنة. تضحي تفكر قصدي تفكر كلكم بتفكروا ما فكرش لو فكرت ما يقبلكش تصدق اذ قال له ربه

42
00:13:29.850 --> 00:13:47.900
ها اسلم قال اسلمت اسلم اسلمت تلقائية هو ده الحب سبحان الله العظيم بدون تفكير عشان كده سيدنا النبي ما تصلي عليه وهو ده اللي سبق به ابو بكر الامة كلها

43
00:13:49.250 --> 00:14:08.150
قال ما دعوت احدا الى الاسلام الا كانت له كبوة وتردد الا ابا بكر كان بادي الرأي اسلم اسلمت   مين النهاردة عنده الاستعداد ده حرام بلاش منها كدهو على طول

44
00:14:08.450 --> 00:14:25.050
ما ينفعش خلاص خلصت بدون ادنى تفكير ولا تردد وليكن ما يكون فعلم ان الخلة اخص من مطلق المحبة والمحبوب بها بالخلة لكمالها لكمال الخلة. يكون محبا لزاته محبا لزاته محبوبا

45
00:14:25.050 --> 00:14:44.850
لذاته لا لشيء اخر ان المحبوب لغيره هو مؤخر في الحب عن ذلك الغير. ومن كمالها كمال الخلة انها لا تقبل الشركة ولا المزاحمة لتخللها المحبة ففيها كمال التوحيد وكمال الحب. وهذا

46
00:14:44.950 --> 00:15:05.600
هزا وكما ان منزلة الخلة الثابتة لابراهيم صلاة الله عليه قد شاركه فيها نبينا صلى الله عليه وسلم كما تقدم كذلك منزلة التكليم الثابتة لموسى صلوات الله عليه قد شاركه فيها نبينا محمد. صل عليه. صلى الله عليه وسلم كما سبت ذلك في حديث الاسراء

47
00:15:06.100 --> 00:15:24.550
يبقى سيدنا النبي ما تصلي عليه. ليست هناك فضيلة للانبياء الا ونالها ما تصلي عليه فليس احد ابدا افضل من النبي محمد لك الفخر لنا الفخر ان سيدنا النبي ما فيش حد احسن منه

48
00:15:24.950 --> 00:15:47.100
ابدا كل الانبياء اي نبي خد ميزة خد خاصية خد فضل النبي خد زيه واكتر  كانت زيه اكتر سبحان الله العظيم. لابد ان يكون هذا اعتقادك ليكون فخرك وشرفك وعزك

49
00:15:47.300 --> 00:16:06.800
وآآ اعتزازك انا سبحان الله العزيم بافاجئ الناس اللي النهاردة آآ يتصل يقول لي في قناة نصرانية بتشتم النبي. والكلام ده لازم يترد عليه. مش لازم يترد عليه سبحان الله العزيم

50
00:16:06.900 --> 00:16:24.700
مين اللي قال انه لازم يترد عليه؟ مش لازم يترد عليه ابدا الشبهات دي تهز مين يا جماعة الناس الثابتين الراسخين الكلام ده ولا يدخل عليهم ولا يهزم ولا يحرك اصغر شعراية في صباع رجله الصغير

51
00:16:26.100 --> 00:16:37.900
ليه؟ لما اكون معتز بديني فاهم عارف مين النبي؟ ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم. وفي نفس الوقت بنقول الحاجة التانية برضو ان اللي رايح رايح برجليه ليه يتفرج ايه اللي يوديك

52
00:16:38.750 --> 00:16:51.700
ايه اللي يخليك تدور وتسمع وتتفرج والاخر تزعل وتعيط وترد عليه؟ رد عليه ليه فلزلك اعتزازك بسيدنا النبي ما تصلي عليه. صلى الله عليه وسلم واعتزازك بدينك. دين حق دين عزيم

53
00:16:52.200 --> 00:17:06.450
زي ما قلت في في الفضفضة اللي فاتت ديت ان ربنا ما بيقول سيدنا عيسى اانت قلت للناس اتخزوني وامي الهين من دون الله قلت كده مين اللي قال لهم

54
00:17:07.250 --> 00:17:24.300
ان ان عيسى اله هل سيدنا عيسى قال لهم انا الله قال كده قال لهم انا ابن الله جابوا الكلام ده منين شوف انت بقى لما تيجي الله قل هو الله

55
00:17:25.000 --> 00:17:44.050
احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد  هو ده الهك سبحان الله العظيم. عشان كده ربنا قال لك وقل الحمد لله قل اه قل الحمد لله الذي لم يتخز ولدا

56
00:17:44.500 --> 00:17:58.850
ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبروا تكبيرة قل الحمد لله. الحمد لله ان ده دينك ان انا باعبد رب ما لوش ولاد زي ما قلت لكم كده

57
00:17:59.500 --> 00:18:23.350
ما تزعلوش مني لو واحد اتصور تقدر تتصور تتخيل كده ان ربك كان في بطن واحدة ونزل من فرجها ملوث بالدم تقدر تصورها دي ده انتم ما بتقدروش تصور ابوك يبقى كده

58
00:18:23.950 --> 00:18:53.400
يعني توقر ابوك انك تتخيله بالوضع ده. صح ولا لا ازاي هم بيتصوروا كده نسأل الله العافية  الفقرة الثالثة والستون من العقيدة الطحاوية ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على على المرسلين. ونشهد انهم كانوا على الحق المبين

59
00:18:53.950 --> 00:19:15.850
هذه الامور من اركان الايمان نؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد انهم كانوا على الحق المبين هزه الامور من اركان الايمان قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله

60
00:19:16.350 --> 00:19:36.850
الاية. وقال تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب. ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكة والكتاب النبيين جعل سبحانه وتعالى الايمان هو الايمان بهذه الجملة وسمى من امن بهذه الجملة مؤمنين

61
00:19:37.200 --> 00:19:58.200
كما جعل الكافرين من كفر بهذه الجملة الجملة يعني هذه  الله يرحمهم بتوع التليفزيون ويكفينا شرهم خلاص لزقت الفاز من بتاعتهم الباقة من امن بهزه الباقة من من المعاني اه

62
00:19:59.150 --> 00:20:18.650
بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر هذه اللي هو بيقول عليها هنا الايه الجملة. من امن بهزه الجملة سمي من امن بها سمى الله من امن بهذه الجملة مؤمنين كما جعل الكافرين من كفر بهذه الجملة. قال تعالى ومن يكفر بالله

63
00:20:18.900 --> 00:20:37.200
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر فقد ضل ضلالا بعيدا. في الحديث المتفق عليه قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حين سأله جبريل عن الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره

64
00:20:37.200 --> 00:20:52.750
في سره. هذه الاصول التي اتفقت عليها الانبياء والرسل صلوات الله عليهم وسلامه ولم يؤمن بها حقيقة الايمان الا اتباع الرسل سبحان الله العزيم الشيخ محمد حسان حدسني ربنا يكرمه وحبيبنا في الله

65
00:20:53.950 --> 00:21:07.000
تقول لي يعني ان هو لما نزل آآ شريط آآ الام المسيح هو بيقول كده ان في صحفي قبله بيقول له انت مالك انت ومال المسيح انا ما لي ومال المسيح

66
00:21:08.000 --> 00:21:22.750
نحن اولى بالمسيح منكم انتم فاهمين ازاي ان المسيح ده مش نبيهم ده ايه ده نبينا احنا فبنا احنا احنا اللي بنؤمن به صح احنا اللي عارفينه صح. احنا اللي مقدرينه صح

67
00:21:23.100 --> 00:21:39.950
مش هم ده هم بيقعدوا الخشبة اللي اتصلى انا بقول دايما المفروض ان هم يكرهوا الخشبة يعني خشبة دي اتأزى بها نبيهم ولا الههم؟ المفروض ايه بيكرهوه مش على صدرهم. صح ولا لا؟ مش ده المنطق

68
00:21:40.050 --> 00:21:58.700
يعني انت انت بتحتفظ بالسكينة اللي اتشقت بها بطن ابوك فالشاهد ايه ان احنا احنا المؤمنين بالمسيح صح احنا اللي عارفين قدره صح احنا اللي بنصلي عليه كل ما نقول المسيح نقول ايه

69
00:21:59.050 --> 00:22:14.100
عليه السلام عليه السلام هم بيقولوا ايه؟ ما اعرفش بس احنا اللي احنا بنقولها صح عليه السلام صلى الله عليه وسلم نقول مريم عليها السلام عليها السلام. وسلامنا ده بيوصلهم

70
00:22:15.150 --> 00:22:28.100
بيوصلهم فلزلك لما حد يقول لك انت ما لك ومال المسيح؟ ما لي ومال المسيح اللي يغلط في المسيح زي اللي يغلط في النبي محمد مش كده؟ لا نفرق بين احد من رسله

71
00:22:28.650 --> 00:22:50.450
وسيدنا موسى نفس الشيء وكل الانبياء سيدنا شعيب سيدنا داود وسيدنا سليمان كل الانبياء لا نفرق بين احد من رسله سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير هذه الاصول التي اتفقت عليها الانبياء والرسل صلوات الله عليهم وسلامه

72
00:22:51.200 --> 00:23:07.700
لم يؤمن بها حقيقة الايمان الا اتباع الرسل الا اتباع الرسل ازا كنت من اتباع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ما بنفرقش بين الانبياء واما اعداؤهم ومن سلك سبيلهم

73
00:23:07.750 --> 00:23:40.650
من الفلاسفة واهل البدع فهم متفاوتون في جحدها وانكارها اما الملائكة الكلام عن الملائكة فهم اعظم جنود الله منهم المرسلات عرفا الناشرات نشر الفارقات فرقا الملقيات ذكرا ومنهم النازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا والسابقات سبقا ومنهم الصافات صفا. الزاجرات زجرا

74
00:23:40.650 --> 00:24:03.800
تاليات ذكرى انت ملاحز ان كل هنا الجمع جمع مؤنس سالب ومعنى جمع التأنيس في ذلك كله الفرق والطوائف والجماعات التي مفردها فرقة وطائفة وجماعة يبقى ايه؟ المرسلات  جمع مؤنس ليه

75
00:24:04.200 --> 00:24:18.850
مش عشان الملائكة مؤنثة الملائكة اعتقادك اه شفتم انتم بقى عايزين الاعتقاد اللي احنا بنكتبه للاطفال بتاع الكتاتين. منهج الكتاتيب كده نمرة واحد ان تعتقد ان الملائكة يطلقون من نور. اتنين

76
00:24:19.000 --> 00:24:44.750
لا يوصفون بالذكورة ولا بانوثة يعني الملائكة زكر ولا انسى؟ لا يوصف دول نور ما لهمش شهوة مفطورون على العبادة على الطاعة لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون فلذلك امال ايه المرسلات هنا جمع مؤنث ليه؟ قال لك عشان ده معناه انها جماعة

77
00:24:45.700 --> 00:25:14.750
جماعة جماعات مرسلات يعني هم الملائكة مجموعة دول المجموعة دول اسمهم ايه؟ جماعات مرسلات والا هم نفسهم لا تسمى بالانوسة او بالزكور معنى جمع التأنيس في زلك كله الفرق والطوائف والجماعات التي مفردها فرقة وطائفة وجماعة. ومنهم ملائكة الرحمة وملائكة العزاب

78
00:25:14.750 --> 00:25:32.850
الملائكة قد وكلوا بحمل العرش الى غير ذلك من اصناف الملائكة التي لا يحصيها الا الله تعالى ولفز الملك الملك يشعر بانه رسول منفذ لامر مرسله فليس لهم من الامر شيء

79
00:25:33.500 --> 00:25:52.700
لازم برضو نفهم دي ان الملائكة اه لا يملكون شيئا على الاطلاق يعني ما يقدروش هم من نفسهم ينصروا واحد ولا يأزوا واحد لا ينفعه ولا بيضره الا بامر الله

80
00:25:53.500 --> 00:26:11.500
بل الامر كله لله الواحد القهار وهم ينفزون امره لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون. يخافون ربهم من فوقهم

81
00:26:12.300 --> 00:26:35.050
ويفعلون ما يؤمرون. فهم عباد مكرمون منهم الصافون ومنهم المسبحون ليس منهم الا له مقام معلوم ولا يتخطاه كل واحد له قدر سبحان الله العظيم. لازم يا جماعة نؤمن بالنقطة ديت ومهمة جدا في حياتنا. وما منا الا له

82
00:26:35.550 --> 00:26:55.400
مقام معلوم حتى في البشر كل واحد له مقامه وله قدره وله وظيفته وله دوره وله معرفته ولو توقير وله احترامه وله عطاؤه كل واحد لا نسوي بين الناس انزلوا الناس

83
00:26:55.700 --> 00:27:15.600
منازلهم كل واحد له مكانة. الناس كلها مش زي بعضها. ومعاملة الناس كلها مش زي مش زي معاملة بعضها كزلك الملائكة عشان كده في ايمانيتنا نؤمن ان افضل الملائكة جبريل عليه السلام وبعد منه ميكائيل وبعد منه اسرافيل ده ايمانا

84
00:27:16.950 --> 00:27:31.950
ايمانا كده ايمانا ان افضل الصحابة على الاطلاق ابو بكر وبعدين؟ وبعدين؟ عثمان وبعدين؟ علي وبعدين العشرة المبشرين بالجنة. بقية العشرة المبشرين بالجنة. وبعدين اهل بدر. وبعدين اهل بيعة شجرة

85
00:27:33.050 --> 00:27:50.650
كده بالترتيب نؤمن ان افضل البشر وافضل الخلق محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. لازم كده درجات. هزا التفاوت في الدرجات كانوا ابونا صحيح وانا صغيرين واحنا في ابتدائي بقى كان على

86
00:27:51.450 --> 00:28:11.100
كان في كتاب اسمه القومية تربية قومية كتاب التربية القومية يقول لك ايه؟ تزويب الفوارق بين الطبقات اشتراكية الاسلام ما هي الموضة لازم لازم يركب الاسلام على اي حاجة. اشتراكية يبقى اشتراكية الاسلام. ديمقراطية

87
00:28:11.300 --> 00:28:33.000
ديمقراطية الاسلام رأسمالية الاسلام. وهكذا مولد مولد وكلام والاسلام من كل هذا بريء. الاسلام ليس تابعا لاحد الاسلام ليس شكل احد لا شرقية ولا غربية. الاسلام كده اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين

88
00:28:33.250 --> 00:28:45.950
ما لوش علاقة بالرأسمالية ولا له علاقة بالاشتراكية. الاسلام له نظام مخصوص له دور مخصوص له فهم مخصوص اسلام حاجة تانية غير الكل غير كل اللي انت عارفه ده من المزاهب البشرية

89
00:28:46.650 --> 00:28:50.815
نسأل الله ان يعفو عنا وعنكم. احبكم في الله واكمل اللقاء القادم. والسلام عليكم ورحمة