1
00:00:00.250 --> 00:00:18.150
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:18.350 --> 00:00:35.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:35.200 --> 00:00:52.800
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون

4
00:00:53.000 --> 00:01:14.950
يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا

5
00:01:14.950 --> 00:01:36.250
سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة

6
00:01:36.250 --> 00:01:53.550
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله والله انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا. ولا

7
00:01:53.550 --> 00:02:18.200
قال فيه لاحد غيرك شيئا هذا هو الدرس الرابع والاربعون من دروس العقيدة الطحاوية وكنا قد توقفنا في آآ اللقاء الاخير مع الفقرة الثالثة والستين في قوله عليه رحمة الله الامام الطحاوي ونؤمن بالملائكة والنبيين

8
00:02:18.350 --> 00:02:41.600
والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد انهم كانوا على الحق المبين. وذكرنا اركان الايمان الايمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وان تؤمن بالقدر خيره وشره  ونستقبل في يومنا هذا الفقرة الخامسة والستين

9
00:02:42.850 --> 00:03:02.700
يقول الامام عليه رحمة الله ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله لا نخوض في الله ولا نماري في دين الله سبحان الله العظيم شيء جميل ورائع وجليل

10
00:03:02.850 --> 00:03:26.750
ان تشتمل عقيدتنا على الادب فيكون الادب من العقيدة فلا نخوض في الله ولا نماري في دين الله هذه غاية ادب المؤمنين واخلاص المخلصين وسيرة اتباع الانبياء اجمعين اننا لا نخوض في الله لا نتدخل باهوائنا

11
00:03:27.150 --> 00:03:48.750
ولا بعقولنا ولا اه بتوهماتنا ولا بجرأتنا في زات الله جل جلاله ولا نماري لا نجادل ولا نخوض بالباطل ولا نناقش لاظهار الغلبة وقهر الخصم لا نماري في دين الله. يقول الشيخ

12
00:03:48.850 --> 00:04:03.800
ابي العز الحنفي شارع شارح الكتاب يقول يشير الشيخ رحمه الله الى الكف عن كلام المتكلمين الباطل وذم علمهم فانهم يتكلمون في الاله بغير علم وغير سلطان اتاهم. قال سبحانه وتعالى

13
00:04:03.800 --> 00:04:27.050
ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس. ولقد جاءهم من ربهم الهدى وعن ابي حنيفة رحمه الله انه قال لا ينبغي لاحد ان ينطق لا ينبغي لاحد ان ينطق في ذات الله بشيء بل يصفه بما وصف به نفسه

14
00:04:27.150 --> 00:04:48.600
الخوض في الله ايها الاخوة كما يفعل بعض آآ من يريدون التجرأ على آآ فهم السلف ان انك حين تتكلم مسلا في اسبات ان لله وجه سبحانه وتعالى فيقول لك كل شيء هالك الا وجهه

15
00:04:49.150 --> 00:05:04.850
يبقى يبقى وجهه وبقية يبقى يهلك؟ اعوز بالله هذا كلام الله يقشعر منه البدن ولا ينبغي ان نذكره. الا اننا في مجلس تعليم هناك مسائل ينبغي ان نفهم هذه المسألة جيدا

16
00:05:05.000 --> 00:05:25.850
هناك مسائل لا تطرح الا في مجالس التعليم فهي ليست للنشر ولا للكلام ولا آآ ولا لزكرها مسلا على المنابر ولا في مجالس الوعظ والتزكير ولذلك وانما تزكى الضرورة ضرورة للتعليم. مثل هذه المسألة ومثل

17
00:05:26.050 --> 00:05:39.500
مسل الكلام عن ابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم زكرنا كسيرا انه لا ينبغي ان تزكر هزه المسألة لان لان هذا الكلام مما يؤذي النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

18
00:05:39.550 --> 00:06:03.900
فان رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم حين استأذن آآ ربه في ان يستغفر لامه فلم يأذن له بكى ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم الكلام في عمه او الكلام في آآ ابيه وامه آآ يؤذيه فلا ينبغي ان يخاض فيه الا الكلام عن

19
00:06:04.850 --> 00:06:19.650
العلم عن التعليم تعليم في هذه المسألة لكن ما يتخزش وسيلة ان احنا نقعد بقى نعملها حلقة نقاش اين ابوي؟ واحد مؤلف فيها كتاب اين ابوي؟ الكلام ده غلط لا يجوز

20
00:06:20.550 --> 00:06:36.850
لا يجوز هذا من الخوض وكذلك حين نقول له ان الله عز وجل ينزل كل ليلة الى سماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وكماله فتجده يقول طيب ازا كان نازل في

21
00:06:37.000 --> 00:06:51.300
في الثلث الاخير في مكة وهي الثلث الاخير بعد منه في مصر. والسلس الاخير بعد منه في المغرب والثلث الاخير بعد منه في الغرب. يبقى ربنا عياذا بالله نعوز بالله ممن يقول هزا لان ربنا يفضل طالع نازل طول الليل

22
00:06:51.550 --> 00:07:08.950
نعوز بالله زي ما قلنا كلام سوء ادب يقشعره من البدن. هذا من الخوض بالباطل انما يجب التسليم يجب علينا التسليم والا نكثر الكلام في مثل هذه المسائل ايضا استثارة للخصم

23
00:07:11.050 --> 00:07:29.500
اه ولا نكثر من مثل هذه المسائل على المبتدئين الزين يبدأون في السير في الطريق الى الدين فانهم آآ ينبغي الا يخاطبوا بمسل هزا قاطبوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكزب الله ورسوله؟ بكلمة علي ابن ابي طالب

24
00:07:29.900 --> 00:07:44.000
رضي الله عنه وكلمة ابن مسعود ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة. وفي تبويب الامام البخاري باب من خص بالعلم بعض الناس دون بعض مخافة الا يفهموا

25
00:07:44.700 --> 00:08:05.850
فهذه ينبغي ان تكون خصوصيات لطلبة العلم لبحس مسألة مثلا في الشركيات في قضية اه ابوي الرسول هل كانوا من اهل الفترة ولا لا آآ ثانيا مثلا في مسألة الاستغفار للمشركين. والدعاء لهم آآ لما مات هذا الانسان بتاع الفاتيكان وناس عزوا ودعوا له وكلام زي

26
00:08:05.850 --> 00:08:22.300
فهنا تطرح قضية عم النبي صلى الله عليه وسلم. يعني لان هو ان كان نصر الدعوة ولكن ما تبقاش مسائل عامة توضح بصفة دائمة فلا نخوض في الله وما تبقاش لبانة على لساننا

27
00:08:23.250 --> 00:08:37.750
الله عز وجل له يد لكن مش يد زي دي لأ وانما هزه المسائل مسائل تزكر للتعليم وتنتهي فلا نخوض في الله اتنين ولا نماري في دين الله معناه لا نقاص ما لا نخاصم اهل الحق

28
00:08:38.000 --> 00:09:04.350
بالقاء شبهات اهل الاهواء عليهم التماسا  لامترائهم وميلهم لانه في معنى الدعاء الى الباطل وتلبيس الحق وافساد دين الاسلام كثرت في هزه الايام هزه المصيبة منز ان وقعت الواقعة وطمت الطامة

29
00:09:04.850 --> 00:09:28.600
حادثة تدمير البرجين في امريكا وانقلب الناس على الاسلام كلاما ايه هو الاسلام اللي بيحمل الناس دول على انهم يعملوا كده وطبعا لان المسلمين في اقصى نقطة استضعاف مع شديد الاسف

30
00:09:29.150 --> 00:09:56.350
ولان المسلمين الغالب عليهم الجهل بالدين ولان المسلمين الغالب عليهم حب الدنيا والحرص عليها هذا في الاعم الاغلب فانهم اخزوا دائما موقف المدافع المنكر المنافق الذي يريد ان يرضي الخصم

31
00:09:58.000 --> 00:10:11.900
انتم عندكم آآ لا لا ده احنا ده ما فيش لا ده احنا ده الاسلام حلو قوي ودين السلام ودين اه الاسلام دين السلام بس ما تتقالش كده على اكانك بتقول

32
00:10:12.450 --> 00:10:34.200
لأ ده احنا ميتين خالص  احنا بس بنصلي في الجامع ونروح ننام لا يا جماعة هوجم الاسلام في كل شيء ابتداء من الكلام على التوحيد ووصولا الى الكلام على اللحية وتقصير الثياب

33
00:10:34.450 --> 00:11:00.750
في كل شيء اسيرت شبهات ورفع النصارى رؤوسهم وخرجوا من جحورهم وبدأوا يطعنوا في الدين مباشرة في دين الاسلام ويلقوا الشبهات وسخرت بعض القنوات الفضائية خصيصا لشتم النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وللطعن في الدين واثارة الشبهات

34
00:11:01.250 --> 00:11:23.700
والمسلمون كما قلنا لانهم يغلب عليهم حب الدنيا والجهل والنفاق وارضاء الاخرين اه بيروح يتفرج كسيرا ما تأتينا التساؤلات انا شفت اه مش عارف ايه هزا القذر القبيح آآ يقول كزا ايه اللي يخليك تشوفه

35
00:11:25.050 --> 00:11:42.450
دخلنا على مواقع للدردشة سمعنا بيقولوا كزا ايه اللي يخليك تدخل بتوزعوا مطوية فيها كزا وكزا ايه اللي يخليك تاخدها في المجلة الفلانية قالوا كزا وكزا ولا الجريدة الصفرا الفلانية؟ ايه اللي يخليك تقراها

36
00:11:43.000 --> 00:12:00.400
قل لي يعني انا هعيش معتزلا لهزا العالم؟ لا انا بقول لك ما تروحش برجليك يعني واحد قدامه يا رب تب على المسلمين يا رب. تسعة وتسعين قناة ما يقعش زبابة حرصه الا على هزه القناة القزرة

37
00:12:02.100 --> 00:12:23.800
اشمعنى دي ما تشوف قناة تعلمك دينك بدل ما تروح قناة بتشتم دينك الشاهد بقى ده حال مجموعة من الناس وحال بعض الاخوة تجميع الشبهات للرد عليه وهزا غلط هزه فتنة

38
00:12:25.150 --> 00:12:52.200
اذا رأينا شبهة نرد عليه لكن لا نجعل هزا همنا لنجعل هزا عملنا لنجعل هزا وزيفتنا ان احنا نرد على الشبهات والا مش هنخلص وقد تكون الشبهة ضعيفة جدا لكن اثارتها تقع في واحنا مجربين انا بقول لكم

39
00:12:53.100 --> 00:13:15.050
بفضل الله ورحمته تلاتين سنة في الدعوة النهاردة تلاتين سنة يعني تلاتين سنة في الدعوة النهاردة شفنا انك تفضل تعلم تفضل تعلمه سنين طويلة في الحق وتعاني مرارة التعليم. وبعدين تروح داخلة عليه شبهة

40
00:13:15.650 --> 00:13:40.500
من واحد بيشتم الدعاء يروح سايب كل اللي انت عملته ويسير في الشغل تزول عليه شبهة من واحد بيتكلم في مسألة غريبة من الغرائب في ناس بتتمنى مسائل كده مسلا زي مسألة ايه؟ الجماعة التانية بدعة. الفراخ البيضا حرام. الاعتكاف الا في المساجد

41
00:13:40.500 --> 00:13:57.550
سلاسة مسائل كده يعني ايه من غرائب المسائل فتلاقيه بعد ما كل ما علمته كل ده تدخل عليه شبهة صغيرة يا ابني طب والسنين اللي انا بعملها معاك دي عملت ايه

42
00:13:59.350 --> 00:14:22.450
كدهو ببساطة تضيع وكنا بنعاني الامرين نفهمه الحق. لما ييجي الباطل سهل قوي نفهمه ويقبله ويناقش فيه ويدافع عنه ويجادل عنه ويسيره كانه حق من الشبهة هي دي مشكلة الشبهات وخطورتها

43
00:14:23.500 --> 00:14:37.300
النهاردة لو طلعت زي ما بيقولوا كده عايزين يعملوا تلفزيون قصاد التليفزيون قناة عشان ترد على الشبهات يبقوا بيشتموا قصاد بعض الاتنين في الشباكين زي نسوان كده واقفين في كانوا بيشتموا بعض. ما ينفعش

44
00:14:37.850 --> 00:14:58.200
ما ينفعش لانك انت زي ما بقول كده ممكن تجيب الشبهة عشان ترد عليها الجالس يسمع الشبهة وما يسمعش الرد او تعجبه الشبهة وما يعجبوش الرد ما هو انت بتخاطب مين؟ الناس الثلاثة

45
00:14:58.900 --> 00:15:19.200
عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة ها وهمج رعاع يتبعون كل ناعق وهؤلاء اكثر الخلق الاعم الاغلب في الناس همج رعاع للاسف الشديد معلش احنا مضطرين نقول كده يتبعون كل ناعق

46
00:15:20.700 --> 00:15:44.700
فلزلك لما تسير عليهم الشبهات الشبهة القلوب ضعيفة والفتنة خطافة فتنة فلزلك ينبغي الا نثير الشبهات لكن لو قابلتنا حاجة في سكتنا ها نرد عليه احنا بنقول ان اللي ماشي في طريق الى الله عز وجل دايما نضرب المسال ده

47
00:15:45.550 --> 00:16:02.300
زي اللي مسافر لو اللي مسافر ده قعد في الصحراء يدور على التعابين والعقارب والهوام والمؤذيات عشان يقتلها عشان ينضف الطريق يبقى ايه مش هيمشي لكن هو ماشي لو قابله حاجة

48
00:16:02.800 --> 00:16:24.200
يقتلها ويمشي فهكزا الناس خلي ناس ماشية في الطريق الى ربنا. لو قابلهم حاجة نعمل ايه نرد عليها ونمشي. ما قابلناهوش حاجة خليه مستور خليه ماشي وخليه ماشي فما ننشغلش بالرد على الشبهات

49
00:16:24.400 --> 00:16:43.150
ولا الجدال ومنهم من يقول ائذن لي ها ولا تفتني انا في الفتنة سقطوا يبقى اللي هو بيلاحز الفتنة بيلاحز الشبهات بيتكلم عن الفتنة هو ده المفتون هو ده بتاع الشبهات

50
00:16:43.950 --> 00:17:10.450
فينبغي علينا الا نثيرها ولا ولا نماري في دين الله دايما اقول يا جماعة ان وظيفتنا عرض الحق بالحق دي مهمتنا عرض الحق بالحق مش مهمتنا ان احنا نلزم ونجبر ونكره الناس على الحق

51
00:17:10.500 --> 00:17:30.300
لا اكراه في الدين ها قد ها تبين البيان ما على الرسول الا البلاغ المبين. وما على الرسل الا البلاغ المبين البلاغ المبين البلاغ الواضح. نوضح دايما اقول يا جماعة ان دعوة الحق نور على نور

52
00:17:30.900 --> 00:17:48.050
نور الفطرة مع نور الوحي ينطبق كل منهما على الاخر سم يسيران في مجرى واضح ممهد سهل. دعوة الحق لا تحتاج الى من يدافع عنها وانما دعوة الحق تحتاج الى من

53
00:17:48.500 --> 00:18:01.600
يميزها يبينها ويعلمها للناس ما احناش محتاجين ندافع عن ديننا. دينا مش مش في موقف الدفاع. زي ما بقول كده لما يجي موضوع الختان مش محتاج ادافع يقول لا لا لا

54
00:18:01.650 --> 00:18:17.150
ده ده مش فرض. ده الرسول قال لام عطية اخفضي ولا تنهاكي. ده الز للزوج مش كده الكلام ما يبقاش كده. الكلام يبقى الختان دين وهذا ما يميز امة الاسلام

55
00:18:19.650 --> 00:18:37.000
سنة فطرة اتكلم كدهو لما اجي اتكلم عن الحجاب الحجاب فرض والنقاب فرض لما جه يتكلم عن مكس المرأة في البيت ما بقاش حاسس ان انا بنتقص المرأة من حقها. لأ ده انا بدي المرء ها ها حقها

56
00:18:37.000 --> 00:18:53.800
اللي بيقول انها تخرج هو اللي مش فاهم موقف قوة يا ابن الاسلام مش موقف ضعف كل ما يتهمون به نقول ايه؟ يقولوا لك النبي صلى الله عليه وسلم كان متجوز تسعة

57
00:18:54.300 --> 00:19:19.500
وده عيب ده من كمال الفحولة والرجولة دي نمرة واحد اتنين انه من تمام النبوة لكي تنقل اعماله واقواله نمرة تلاتة ان يعامل كل اصناف البشر واحدة بتغير والتانية جميلة والتالتة متصدقة وبتقوم الليل يعني لو لو ما تزوجش السيدة عائشة ما كناش نعرف معنى حب الرجل لزوجته

58
00:19:20.500 --> 00:19:33.300
لو ما تزوجش السيدة ام سلمة ما كناش نعرف التعامل مع امرأة تغيير كيف تكون لو ما تزاكرش السيدة زينب ما كناش شفنا زوجة آآ يشوفها النبي صلى الله عليه وسلم رابطة حبل في المسجد تتعلق به

59
00:19:33.400 --> 00:19:51.950
لو ما تزوجش الى اخره الى اخره. زواج التسعة لمصالح شرعية  نتكلم عن عن هذه الامور يا جماعة. الشبهات اللي بيسيروها بمنتهى الصراحة والوضوح والقوة ان احنا مش في موقف ضعف. احنا في موقف

60
00:19:52.450 --> 00:20:14.750
موقف قوة هزا هو الحق الزي لا حق غيره ايه الشاهد ولا نماري في دين الله لا نلقي الشبهات ولا نستثيرها ولا نجمعها ولا نعرضها ولا نفرضها ولا نبحس عنها وانما نعيش

61
00:20:15.600 --> 00:20:37.150
في السلامة سبحان الله العظيم ابن القيم لما كان بيجاوب على سؤال احب اليك ان يذنب الرجل ويتوب فيكون من التوابين ومن المتطهرين ام انه لا يذنب ولا يتوب قال لا اعدل بالسلامة شيئا

62
00:20:38.300 --> 00:21:05.700
لا اعدل الايه اه بالسلامة سبحان الله العظيم اه كنت اخاطب اه في في مجتمع من النساء من وراء حجاب فكنت اقول المرأة التي لم تمس البنت التي لم تمس

63
00:21:06.250 --> 00:21:40.600
لا عمرها كلمت راجل ولا اتعاملت مع راجل ولا صاحبة راجل ما اتلمستش واخرى لها تجارب ولو سطحية ايهما تكون اكسر احساسا بالطهارة بالامان  حاسة انها ما فيش قلق ولا في هم

64
00:21:43.050 --> 00:21:54.700
الكلام ده ينفع عند الرجالة برضو مش كده اه ينفع مع الرجالة. الراجل اللي هو عمره ما له حلقات ولا له مشي مع بنات ولا غلط ولا عمل لما يتزوج

65
00:21:54.750 --> 00:22:13.050
ان شاء الله اكيد ربنا هيكرمه الطيبات ها للطيبين يرزقوا وحدة طاهرة زيه فتلاقيه عايش في امان مش مستريب بخلاف الايه اه اللي كان ماشي غلط لما يلاقي تليفون مراته رن

66
00:22:14.200 --> 00:22:34.800
لسه كان واحد بيسأل دلوقتي بعد صلاة الضهر بعضكم كان حاضر وسمعه بيقول ان هو يعني آآ اخطأ في حق رجل وآآ يعني نكح زوجته تزوج زوجته يعني كلم زوجته لحد ما اتطلقت منه واتجوزها

67
00:22:36.500 --> 00:23:02.250
وسابت له العيال دلوقتي حلف على مراته خمس طلقات الاولانية بقى وحرمت عليه وعياله مشتتين فما بيقول بمشي في الشارع كده اشوف ولاد زوجتي اللي انا ضيعتهم وولادي اللي انا ضيعتهم برضو

68
00:23:03.700 --> 00:23:32.100
دول في الشارع ودول في الشارع. الجزاء من جنسنا هي كده دين نرجع تاني لموضوعنا ان الاحساس بالطهارة الاحساس بالبراءة الاحساس آآ بالفطرة نادر في زمنا لما تلاقي واحد على الفطرة لم تتلوث فطرته

69
00:23:33.650 --> 00:24:05.700
لا اعدل بالسلامة شيئا فهي دي واحد قلبه سليم لم يتعرض لشبهة ولا سمع حاجة الا الحق وواحد اتلخبط عشرين مرة تجد فيه فرق بينهم اه طبعا فرق كبير بين النزافة

70
00:24:06.350 --> 00:24:35.700
طهارة وبين الخبس والقزارة هو ده الفرق بينهم شوف غلام اصحاب الاخدود لما كانت فطرته سليمة وشاف الساحر وشاف الايه الراهب كان بفطرته بيميل مين بيميل للراهب وبالطهارة قال اول ما لقى الدابة اليوم اعلم

71
00:24:36.100 --> 00:24:56.550
اي الامرين احب الى الله بالطهارة براءة النفس الانسانية هو يبحس اعرف دلوقتي اي امرين احب الى الله؟ ما جابش سيرة الساحر في الاول. وانما بدأ بالراهب. اللهم ان كان امر الراهب ها

72
00:24:56.900 --> 00:25:11.500
احب اليك من امر الساحر فاقتل هزه الدابة ودع الناس يمشون فده دليل انه كان ميال لايه للرأيك بدليل ايضا انه كان كل ما يروح يضربوه ويروح للساحر يضربه ومع زلك

73
00:25:12.050 --> 00:25:31.200
مصمم يروح للراهب هي دي الفطرة السليمة عشان كده ازا اردنا ان احنا ناخد نصيحة في نهاية الحلقة لا لا نخوض في الله ولا نماري في دين الله اي لا تفسد فطرتك بسماع الشبهات والكلام في

74
00:25:31.200 --> 00:25:51.650
والخوض في الباطل ورد الشبهات والبحس عن الشبهات لا تفسد فطرة اولادك ما تخليش في البيت كتب غير كتب اهل السنة دايما انصح اخوانا اقول له في بيتك كده وانت حاطط مكتبة

75
00:25:51.900 --> 00:26:13.200
عايز اغمض عينيا واحط ايدي على اي كتاب يطلع سلفي فغمض عيني واطلع اي شريط يطلع للشيخ سلفي اغمض عينيا وادوس اي فايل في الكمبيوتر ولا اي ايه اي حتة في الكمبيوتر ادوس عليها يطلع كلام صح

76
00:26:17.150 --> 00:26:36.950
ليه؟ عشان احافز على طهرت البيت فترة البيت فطرة الاولاد نعيش الطهارة ما تدخلش اي شر في بيتك سبحان الله العزيم النهاردة مش عايز اقول اسماء لو ان المفروض نقول اسماء صراحة

77
00:26:37.500 --> 00:26:58.450
اه لما تشوف ولاد الشيخ فلان وولاد العالم الفلاني الفلاني ولاد اللي كان اسس جمعية كزا واللي كان رئيس مجلس ادارة كزا. واللي كان آآ رئيس قسم كزا فين جلست مع احدهم

78
00:26:58.750 --> 00:27:13.600
قال ان هو طلع ابوه كان من مؤسسين الجمعية الشرعية وبعدين بقى دلوقتي صوفي كبير جدا ليه طلع لقى فيه كتب صوفية عند ابوه. ابوه كان بيرد على الكتب دي

79
00:27:15.350 --> 00:27:37.350
ابوه كان جايب الكتب دي عشان يبطلها طلع قراها فضل عشان كده انا حريص لما يبقى فيه كتاب مش من كتب اهل السنة موجود في المكتبة الواحد يكتب عليه ان هزا الكتاب باطل

80
00:27:38.000 --> 00:27:55.350
للرد عليه اي علامة تقول للولد ان الكتاب ده ايه ما فيهش الحق. والاولى ان ما يبقاش فيه لكن قد تبدو ضرورات للدعاء ولاهل العلم ان هو يبقى عنده الحاجات دي يطلع عليها ويرد عليها ويفهم هما بيقولوا ايه

81
00:27:56.300 --> 00:28:17.250
لكن مش لكل الناس فلذلك نصيحتي لك احفظ الجملتين دول لا نخوض في الله ها ولا نماري في دين الله تعش سليما سليم القلب سليم الضمير سليم الخاطر سليم العلم تلقى الله سليما. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله