1
00:00:00.200 --> 00:00:17.700
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد

2
00:00:17.700 --> 00:00:39.550
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

3
00:00:39.700 --> 00:01:03.600
وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله

4
00:01:03.600 --> 00:01:22.600
فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وان خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار

5
00:01:22.600 --> 00:01:37.650
سم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهزا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا

6
00:01:37.650 --> 00:02:01.800
اجعل فيه لاحد غيرك شيئا هذا هو الدرس الحادي والخمسون من شرح العقيدة الطحاوية وكنا توقفنا مع الفقرة الثامنة والستين في اللقاء الماضي وهي قول الامام الطحاوي عليه رحمات الله وبركاته. ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم

7
00:02:01.950 --> 00:02:29.350
ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة. ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم جاءت هذه الجملة ايها الاخوة بعد قوله ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله

8
00:02:29.750 --> 00:02:52.050
ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ايها الاخوة كما قدمت في اللقاء الماضي تحديدا في جملة واحدة

9
00:02:52.500 --> 00:03:16.400
نحن دعاة ولسنا قضاة فليست قضية الحكم على الناس من مهمتنا ولا عملنا لا نتعلم لاجل ذلك ولا نعلم لاجل ذلك لا ندعوا لاجل زلك لاجل يعني الحكم على الناس. ولا نفهم

10
00:03:16.700 --> 00:03:36.150
ونقيم الحجة لاجل زلك فضبط نيتك عفا الله عني وعنك. اسأل الله ان يصلح نياتنا فنحن لسنا نتعلم لنحكم على الناس هذا مؤمن وهذا فاجر وهذا منافق وهذا مشرك وهذا كافر وهذا محسن وهذا تقي وهذا

11
00:03:36.150 --> 00:03:59.500
وهذا ابدا لا نتعلم لاجل هذا. انما نتعلم لنصلح عبادتنا مع الله. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا واجعل ما علمتنا حجة لنا لا علينا لا نتعلم الا لهدف واحد وغرض واحد لا يتخلف ولا يتغير ولا يتبدل ولا يتحول. نتعلم

12
00:04:00.000 --> 00:04:20.900
ليرضى الله عنا نتعلم لان الله امرنا بذلك. فاعلم انه لا اله الا الله طلب العلم فريضة على كل مسلم فنحن نتعلم لاجل زلك اقامة لحق الله جل جلاله وطاعة للنبي محمد صلي عليه

13
00:04:21.250 --> 00:04:39.950
صلى الله عليه واله وصحبه وسلم فقط كثير من الشباب او بلاش كثير بعض الشباب وبعض الناس يتعلم لاسباب اخرى ولعلات اخرى غفر الله لنا ولهم لكن من العلل في الدعوة التي هي في الدعوة علة

14
00:04:42.000 --> 00:05:04.750
ان يعلم الناس ليقيم الحجة عليه يقول انا اقمت الحجة عليه ده مشرك. لا لا لا انا اعلمه طلبا لنجاته احسانا اليه قياما بحقه علي ولزلك يبكي قلبي حين حين لا تقبل حجتي

15
00:05:05.300 --> 00:05:26.550
لا افرح بعض الناس يفرح حين يبين كفر الكافر يقول شفت مش انا قلت لكم؟ اهو بيقول ايه؟ عمل ايه تفرح سبحان الله العظيم يقول ربي لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم فلا تزهب نفسك عليهم

16
00:05:27.150 --> 00:05:45.100
مسارات الرسول كان بيتحسر على كفر الكافرين صلى الله عليه وسلم ربنا سبحانه وتعالى قال قال له فلعلك باخع نفسك ها على اثارهم ان لم يؤمنوا بهزا الحديث اسفا على اثرهم يعني ايه

17
00:05:45.500 --> 00:06:02.400
وراهم من اللهس وراهم ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم الناس ليقول انا بلغت خلاص عملت اللي علي في ستين لأ

18
00:06:02.700 --> 00:06:21.350
وانما كان حريصا على هداية الناس ولزلك لا نكفر احدا من اهل القبلة ولا نقول لا يضر مع الايمان زنب لمن عمله. ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم. اللهم اعف عنا يا رب

19
00:06:22.150 --> 00:06:45.400
نرجو مجرد رجاء في وجه الله نرجو نرجو  للمحسنين ان يعفو الله عنه نسأل الله ان يعفو عنا وعن المسلمين اجمعين هي دي القضية ان احنا راجعنا ان ربنا يعفو

20
00:06:45.650 --> 00:07:07.150
عن المحسنين صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم الايمان او الاسلام ثلاث مراتب الاسلام ثم اعلى منها الايمان ثم اعلى منها الاحسان. هؤلاء الذين في درجة الاحسان نرجوا ان يعفو الله عنه

21
00:07:09.500 --> 00:07:32.850
الرجاء الطمع في وجه الله المحسنون نرجو لهم العفو؟ نعم توسعنا في هذه المسألة في اللقاء الماضي وخلاصة القول فيها  انه لا يأمن احد على نفسه. كما ستأتي معنا الفقرة التي تلي هذه الامن والامن والاياس

22
00:07:32.850 --> 00:07:51.700
فلان عن ملة الاسلام وسبيل الحق بينهما لاهل القبلة فنحن لا نأمن على احد. بما يختم له. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. فقد يعمل الرجل بعمل اهل الجنة حتى لا يكون بينه وبينها الا

23
00:07:52.300 --> 00:08:11.450
زراع سم يعمل بعمل اهل النار فليدخلها ويظل الناس في هذه الكلمة او في هذا الحديث يتكلمون ويقولون ويكثرون ويقلون الرجل يعمل بعمل اهل الجنة حتى لا يبقى بينها وبينه وبينها الا ذراع

24
00:08:11.500 --> 00:08:32.600
بيقولوا طب ما كنش مخلص اكيد. لأ ده كان مخلص. بدليل ان هو  لا وصل للجنة لم يبقى بينه وبينها الازراء ما تقولش ما كنش مخلص ده كان ايه؟ مخلص وكانت اعماله

25
00:08:33.000 --> 00:08:50.550
مقبولة بدليل انه لم يبق بينه وبينها الا زراع. طب راجل ما بقاش بينه وبين الجنة الا ذراع يدخل النار ازاي ده ايه العلة هنا عبودية العقل انك تروح شايل دماغك

26
00:08:50.650 --> 00:09:06.300
وتحطها تحت الجزمة الصحابة لما سألوا نفس سؤالك ده ففيم العمل اذا راجل بيعمل وما فيش بينه وبين الجنة الا زراعه وبعدين يدخل جهنم. طب نعمل ايه بقى؟ ما تسيبها بقى ازاي

27
00:09:06.450 --> 00:09:26.450
قال اعملوا فكل ها ميسر لما خلق له قضية مهمة جدا وخطيرة جدا ومن اهم جوانب العقيدة على الاطلاق من اهم جوانبه من اهم جوانب العقيدة على الاطلاق الاستسلام في مسائل القدر

28
00:09:27.800 --> 00:09:43.150
مش قلنا كده ان ده علم غيب لا يطلب فلا يسأل ربنا لما فعل راجل عمل اهل الجنة لما ما بقاش بينه وبينها الا ذراع سبعين سنتي او اقل وبعدين يدخل جهنم

29
00:09:43.600 --> 00:10:04.400
ليه كلمة ليه ؟ ده سؤال ايه ؟ غلط ده سؤال غلط. وانما لا تملك الا التسليم مش عشان كان مرائي مش عشان كان بيحب نفسه مش عشان كان مش عشان حاجة هو كده

30
00:10:06.300 --> 00:10:31.000
قال رسول الله يقبض الله قبضة من خلقه ويقول هؤلاء في الجنة ولا ابالي وهؤلاء في النار ولا ولا ابالي له حكمة اوعى تفكر ان هي يعمل ايه كده؟ هيظلم احد انت على يقين ان الله جل جلاله لا يظلم مثقال ذرة صح

31
00:10:31.100 --> 00:10:44.750
ولا مش على يقين من دي اللي مش على يقين منها يكفر ان الله لا يزلم مثقال زر فاللي دخل النار ده يستاهل جهنم. القصة مشهورة. حديس في صحيح البخاري

32
00:10:44.850 --> 00:11:00.650
ان رجلا في غزوة من الغزوات قال الصحابة ما اجزأ منا اليوم احد الا فلان قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم هو في النار فكاد الناس ان يفتنوا

33
00:11:00.850 --> 00:11:19.150
الحديس كده هو كانوا ايه؟ بيقولوا لا يدع شازة ولا فازة الا تبعها قاعد يشوف واحد مشرك هنا يفعل في المسلمين الافاعيل يجري عليه يقتله. في سغرة للمسلمين هنا يسدها. في مسلم هنا هاجمين عليه هياكلوه

34
00:11:19.150 --> 00:11:39.300
انقذ المسلم ويقتل المشركين في الاخر قالوا ان هو ده بطلنا النهاردة. الرسول قال هو في النار كاد الناس ان يفتنوا وقال رجل منهم انا حجيجه انا صاحبه بقى انا همشي وراه واشوفه ازاي الراجل ده هيدخل جهنم

35
00:11:39.500 --> 00:12:05.300
فجرح فوضع ذبابة سيفه في صدره فقتل نفسه فجاء رجل مسرعا يقول الله اكبر يا رسول الله الرجل الذي قلت انه في النار قتل نفسه. قال ادعوا الناس اشهد ان لا اله الا الله واشهد اني رسول الله

36
00:12:05.500 --> 00:12:23.500
ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم. هي كده  في علة قد لا تبدو عشان كده الحديس ايه؟ يعمل الرجل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس حتى لا يكون بينه وبينها الا ذراع

37
00:12:24.400 --> 00:12:55.500
عشان كده بنقول نرجو للمحسنين ان يدخلهم الله الجنة بعفوه ورحمته  انا عايزك تخرج من درس الليلة بهزا الانكسار اوعى تفكر انك سني وبتتعلم وبتدعوا وتقوم الليل وبتقرأ القرآن وبتتصدق بس

38
00:12:57.200 --> 00:13:25.400
انت كده هتيجي يوم القيامة تلاقي الملايكة واقفين لك على البيبان افتحوا البيبان محمد جاي. لا ما تضمنش بما يختم لك. اللهم ارزقنا حسن الخاتمة. اللهم استر عنا اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك

39
00:13:26.400 --> 00:13:52.600
نرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته نرجو مجرد رجاء شف لما حد يقعد يعبد ربنا خمسة وعشرين يوم وليلة في رمضان  ويجي يشوف ليلة القدر

40
00:13:53.300 --> 00:14:18.000
يطلب ايه العفو يطلب ايه العفو. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا قولوا امين فلزلك اياك ان تحسن الظن بنفسك اياك ان ترضى عن نفسك

41
00:14:20.200 --> 00:14:46.600
اياك ان تغتر بنفسك اياك ان تعجب بنفسك اياك اياك ثم اياك كل ما تستطيعه ان تعمل وترجو من الله العفو نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة

42
00:14:47.200 --> 00:15:10.250
ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم  ولا ايه ولا نأمن اوعى تتطمن  قال الحسن البصري ما امنه الا منافق وما خافه الا مؤمن

43
00:15:10.850 --> 00:15:31.100
النفاق  قال سبحانه افأمنوا مكر الله فلا يأمنوا مكر الله الا القوم الخاسرون ويا جماعة الدعوة دي ورتنا العجب زي ما نقول كده على مدار التلاتين سنة في الدعوة دول

44
00:15:31.300 --> 00:15:55.350
شفنا شفنا العجب من اناس كنت تزن ان يكونوا فضاعوا وفي اناس كنت فقدت الامل فيهم فكانوا اقدار وارزاق واختيارات من الله عز وجل انت لا تعرف لها اسبابا فسبيلك الاستسلام

45
00:15:55.800 --> 00:16:14.000
والخضوع وعشان ربنا دايما انا اقول عن نفسي انا عشان ربنا يفهمك ان انت جاهل عشان ربنا يفهمني اننا جاهل وما بفهمش ان تجد احيانا من تحسن الظن به اول من يخذلك

46
00:16:15.300 --> 00:16:36.100
ومن لا ترجو منه خيرا اسرع من ينصرك عجيب اقدار ربك سبحانه وتعالى وتصاريفه في الخلق عشان كده ابن القيم لما بيتكلم عن الاحاديس ازا زنت امة احدكم فليقم عليها الحد ولا يسرب

47
00:16:37.400 --> 00:16:55.450
اذا زنت امة احدكم فالايه فليقم علي ده ده جانب تأديبي المفروض نفهمه برضو في تربية الاولاد وتربية الزوجات ان الانسان لا يثرب لا يثرب يعني لا يعير يعني ايه لا يعاير؟ يعني مسلا ابنك آآ سقط

48
00:16:55.900 --> 00:17:17.350
او زوجتك غلطت في ايا كان ايا كانت الغلطة. تعالي يا كدابة انت يا تعالي انت هو انت عمرك هتبطلي كدب اه اكدبي لك كمان كدبة. هزا التسريب محبط وليقم علي الحد. ساعة الغلطة ادب انت كدبت خلاص؟ ما فيش كدب تاني وانسى الموضوع

49
00:17:19.200 --> 00:17:37.450
ازا زنت امة احدكم فليقم عليها الحد ولا ايه ولا يسرب كزلك الداعية في التعامل مع البشر اه مع المدعوين حتى في المتربين ينبغي الا يسرب والا يكسر التسريب اه ان الناس

50
00:17:37.450 --> 00:18:00.700
يعني اه لا تقبل دوام الاحباط والضغط والنقد الجارح. شوية تشجيع وشوية ترهيب. شوية ترهيب وشوية شوية وشوية اما دوام التسريب يسبب الاحباط. قال رسول الله صلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا زنت امة احدكم فليقم عليها الحد ولا يسرب

51
00:18:01.200 --> 00:18:20.750
ابن القيم يقول ايه بقى؟ فان السوط الذي جلد به الزاني بيد مقلب القلوب ولله في اهل طاعته ومعصيته اسرار لا يعلمها الكرام الكاتبون. صليت على الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم

52
00:18:22.300 --> 00:18:58.300
تاني الحتة دي  والسوط الذي جلد به الزاني بيدي مقلب القلوب ولله في اهل طاعته ومعصيته اسرار لا يعلمها الكرام الكاتبون اسرار في اهل الطاعة قلت لكم في قصة اصحاب الغار

53
00:18:59.200 --> 00:19:23.150
ان الرجل اللي كان بيحب ابنة عمه تنتقي ومع زلك وقع في العشق المحرم وكاد ان يزني تنتقي ودليلي على زلك ان المرأة لما قالت له وهو بين رجليها قالت له اتق الله ها

54
00:19:24.200 --> 00:19:40.700
قم ده لو مشتقي لا يمكن يكون من هزا الموضع قال فقمت انا وهي احب الناس اليه. يعني ما زال يشتهيه. وما زال يحبها ومع ذلك قام من كلمة اتق الله

55
00:19:40.700 --> 00:20:11.450
ما تزعلش مني انت اتقي الله بتعمل فيك ايه  ياما بيقول لك اتق الله وما بتتقيش الله  فدي اسرار ازاي واحد تقي ويقع في المعصية دي  قلت لكم قبل كده قصة واحد كان صام رمضان وعمرة واعتكاف وتهجد وبعد رمضان جاني بيعيط بعد رمضان باسبوعين تلاتة

56
00:20:11.450 --> 00:20:35.450
شهر كده جاني بيعيط وعينيه كاسات دم مالك؟ قال لي مصيبة قير قال لي لا قال انا لي في سكة الفلوس عربيات موبايلات لكن ما ليش في سكة. لي معاصي كتير بس ما ليش في سكة النسوان

57
00:20:36.550 --> 00:20:59.350
وقعت في الزنا ازاي؟ وقعت فاوعى تأمن على نفسك تقول انا قوي انا جدع انا بطل انا راجل انا تقي انا ما اقعش انا لا خاف على نفسك. خليك دايما خايف ومرعوب وبعيد

58
00:21:00.550 --> 00:21:22.300
احد الناس كان عايش في قطر ورجع وقع فلما وقع بيقول لي ايه يقول انا اكتشفت ان مش انا كنت كويس لأ ده ربنا كان صارف عني فلما ربنا تخلى عني وقعت

59
00:21:24.150 --> 00:21:42.300
كان ربنا بيبعد عنه كان ما فيش ما فيش معصية دي في سكته. لما جت في سكته وقع فاحمد ربنا ان ربنا انه صارف عنك اوعى تفكر ان انت ما بتعملش كده عشان جدع. يعني ايه

60
00:21:42.450 --> 00:22:01.550
يعني ما بتشربش الخمرة عشان انت ما ما بتحبهاش مقرفة. طعمها وحش. ازاي الواحد يسكر؟ لأ ده انت ما بتشربهاش عشان ايه ربنا عصمك ربنا حافزك ومنجيك ربنا صارف عنك

61
00:22:04.300 --> 00:22:25.400
لابد ان تعتقد هزا ولا نأمن عليه ولا نشهد لهم بالجنة عقيدة اهل السنة والجماعة الا نشهد بالجنة الا لمن شهد له الله ورسوله بالجنة المشهود لهم بالجنة مشهور العشرة المبشرون

62
00:22:25.750 --> 00:22:39.750
بالجنة غير كده من الامة في بعض ناس تانيين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة لكن غير كده ما نشهدش لحد. عشان كده يقال ان من الاخطاء في العقيدة

63
00:22:39.750 --> 00:23:06.950
قيمة المغفور له فلان  او او المرحوم فلان  او انتقل الى الرفيق الاعلى فلان كل الكلام ده ما ينفعش لا نشهد بالجنة الا لمن شهد الله له ورسوله ودول المقطوع لهم بالجنة معروفين تحديدا

64
00:23:07.200 --> 00:23:28.750
باعيانهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم زي المحسنين ما نرجو لهم الجنة ونرجو ان يعفو الله عنهم. المسيئين نستغفر لمسيئهم زي ما قلت لك احنا ما بنشمتش في عاصي

65
00:23:30.700 --> 00:23:57.950
ما بنقرفش من عاصي وانما نستغفر الله. اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات ودي يعني اعتبرها هدية المجلس الليلة حديس النبي صلى الله عليه وسلم من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة

66
00:24:00.500 --> 00:24:22.450
اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات اللي يقول اللهم اغفر لي وللمؤمنين والمؤمنات اللي يقول اللهم اغفر اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات. قولوا امين. اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات يكتب لك بقى عدد المؤمنين والمؤمنات على مستوى العالم كم النهاردة

67
00:24:23.250 --> 00:24:42.950
كم مليون يكتب لك كم مليون حسنة كتب له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة يا خيبة اللي ما يدخلش الجنة بعد كده حسنات بالملايين اهي وسيئات بالملايين كمان حاجة عجيبة جدا. اه

68
00:24:43.600 --> 00:25:14.050
انك انت النهاردة لو اغتبت الصعايدة مسلا يكتب لك بكل صعيدي سيئة والصعيدية شفت الملايين بتضيع ازاي لو اغتبت ايا كان بقى ونستغفر لمسيئه المسيء نستغفر له مر ابو الدرداء برجل

69
00:25:15.300 --> 00:25:31.050
على معصية قيل ادعوا عليه قال اللهم اغفر له واهده وارحمه قيل الا تكرهه؟ قال انما اكره فيه معصيته فان تاب منها فهو اخي. كتير اؤكد على الدعاة هزا المعنى

70
00:25:31.300 --> 00:25:51.750
اننا لا نحارب العاصي انما نحارب معصية فيه زي الطبيب الطبيب ما بيحاربش المريض الطبيب بيحارب المرض الطبيب ما بيكرهش المريض والطبيب بيكره المرض فانت بتحارب المرض وبتكره المرض بتحارب المعصية وبتكره المعصية

71
00:25:52.550 --> 00:26:11.600
مش بتحارب العاصي ما فيش بينا وبين العاصي عداوة اصلا ان تاب منها وفوائقه ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليه ولا نقنطهم زي ما قلت لكم من اجمل ما يمتعني في حياتي من

72
00:26:11.750 --> 00:26:34.400
من اجمل ما يمتعني في حياتي شعوري ان الله قد يغفر ويرحم دون ان يتوب العبد حاجة عجيبة جدا ما بننشرهاش ولا بنقولها خوفا من ان يتكل الناس ان ممكن واحد يموت وهو مصر على كبيرة من غير ان يتوب

73
00:26:34.600 --> 00:26:58.300
ويغفر الله له ويدخله الجنة ابتداء من غير ما يعمل اي حاجة ولا يتوب حتى كريم طب انت متغاظ لي  آآ انت متضايق ليه  هو كريم سبحانه وتعالى زلمك ما ظلمكش. خدت حقك وزيادة

74
00:26:59.350 --> 00:27:25.200
يرحم بقى كما يريد سبحانه وتعالى الشاهد اننا نستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم اختم بهزا الحديس الخطير ايضا ان رجلين كانا متواخيين في الله وكان احدهما مفرطا والاخر مجتهدا

75
00:27:25.600 --> 00:27:48.150
فكان المجتهد يقول للمفرط اتق الله اتق الله اقصر اقصر واتق الله فقال له يوما دعني وربي لست مسئولا عني او كلام في هذا معناه فقال له المجتهد والله لا يغفر الله لك

76
00:27:49.550 --> 00:28:23.602
فقال الله من ذا الذي يتألى عليه غفرت له واحبطت عملك اه لما يقال للمجتهد احبطت عملك ويقال للمقصر غفرت لك عشان كده كتير بقول ان طغيان المعاصي اسلم من طغيان الطاعات. افسرها في اللقاء القادم. احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله