1
00:00:02.050 --> 00:00:57.550
بسم الله الرحمن الرحيم   الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:58.100 --> 00:01:18.400
اما بعد حياكم الله. معشر المشاهدين والمشاهدات في هذه الحلقة المتجددة من سلسلة الدروس العقدية وكنا في حلقة سابقة قد تكلمنا عن الايمان بالوهية الله التي لاجلها بعث الله الانبياء والمرسلين

3
00:01:19.450 --> 00:01:42.200
كما قال سبحانه وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون ونقيض التوحيد هو الشرك الشرك في عبادته سبحانه والشرك يقع في الربوبية ويقع في الالوهية ويقع في الاسماء والصفات

4
00:01:42.350 --> 00:02:02.000
وانما بعث انبياء الله تعالى بتحقيق التوحيد في هذه المقامات جميعا وحقيقة الشرك تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله تسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله

5
00:02:02.250 --> 00:02:26.950
وهو ينقسم الى قسمين شرك اكبر وشرك اصغر الشرك الاكبر فانه مخرج عن الملة ولا يغفر لصاحبه ابدا بل هو خالد مخلد في النار واما الشرك الاصغر فانه دون ذلك اذ يتعلق ببعض الالفاظ والافعال

6
00:02:27.100 --> 00:02:47.950
التي لا تخرج بصاحبها عن الملة  لا يخلد بسببها في النار وانما اختلف العلماء هل تدخل في الموازنة بين الحسنات والسيئات بمعنى ان الله تعالى لا يغفرها كما يغفر الكبائر

7
00:02:49.300 --> 00:03:11.200
ام انها ام ان حكمها حكم الكبائر تكون تحت المشيئة والارادة وعلى كل حال فان هذا الخلاف يدل على عظم الشرك بنوعين ولا ريب فان الشرك اظلم الظلم. كما قال الله عز وجل ان الشرك لظلم عظيم

8
00:03:12.900 --> 00:03:38.100
وكما قال نبيه صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك والشرك ايضا من اكبر الكبائر فلما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث المتفق عليه الا انبئكم باكبر الكبائر؟ قلنا بلى يا رسول الله. قال الاشراك بالله

9
00:03:38.100 --> 00:03:58.650
الى اخر الحديث فبدأ به وقد رتب الله تعالى على الشرك لعظم شناعته احكاما دنيوية واخروية منها عدم الغفران قال ربنا عز وجل ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

10
00:03:59.150 --> 00:04:18.000
الشرك لا يغفره الله البتة ومن اثاره ايضا تحريم دخول الجنة والخلود في النار قال الله تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار

11
00:04:18.600 --> 00:04:42.200
ومن اثاره ايضا حبوط جميع الاعمال هبوط جميع الاعمال. قال الله عز وجل ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك. ولتكونن من الخاسرين وقال تعالى ايضا وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

12
00:04:42.800 --> 00:05:06.700
ومن اثار الشرك الوخيمة اباحة الدم والمال وعدم عصمة الدم والمال فقد قال ربنا عز وجل تقتل المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. ان الله غفور رحيم

13
00:05:07.100 --> 00:05:27.100
وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحبل الا بحقها. وقد ضل في هذا الباب معشر المشاهدين والمشاهدات فئام من الناس

14
00:05:27.100 --> 00:05:55.850
من بني ادم فمنهم عباد الاصنام على اختلاف معبوداتهم من شجر وحجر وانس وجن وملائكة وكواكب وحيوانات وغير ذلك من انواع الاوثان والاصنام وكل هؤلاء والعياذ بالله قد فارقوا توحيد العبادة ووقعوا في الشرك الذي نهاهم الله تعالى عنه

15
00:05:56.600 --> 00:06:22.300
ومن هذه الاصناف ايضا القبوريون الذين يدعون المقبورين ويقدمون لهم النذور والقرابين ويسألونهم المدد وجلب النفع ودفع الضر ومن اصنافهم ايضا السحرة والمشعوذون والكهان الذين يعبدون الجن. لقاء ما يخبرونهم به او يحضرونه لهم او يصنعونه لهم

16
00:06:23.900 --> 00:06:47.300
ولما كان الشرك بهذه المثابة من الخطر حذر منه نبينا صلى الله عليه وسلم غاية التحذير وسد جميع الابواب اليه ومن امثلة ذلك التحذير من الغلو في الصالحين فقد قال صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو

17
00:06:47.350 --> 00:07:08.750
رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجة. وقال في حديث اخر لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله. رواه البخاري ومن الغلو معشر المشاهدين والمشاهدات التوسل الممنوع

18
00:07:09.650 --> 00:07:33.550
والتوسل الممنوع نوعان توسل شركي مخرج عن الملة وهو دعاؤهم من دون الله في قضاء الحاجات وكشف الكربات وهناك توسل بدعي وهو التوسل الى الله بما لم يشرعه الله كالتوسل بذوات الصالحين او جاههم او حقهم او حرمتهم ونحو ذلك

19
00:07:34.200 --> 00:08:02.650
فكلا النوعين ممنوع وانما يكون التوسل المشروع الايمان بالله او بسم من اسمائه او صفة من صفاته او بعمل صالح يقدمه. كما وقع للثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة او طلب الدعاء من عبد صالح كما قال عمر رضي الله عنه اللهم انا كنا اذا اجدبنا توسلنا اليك بنبينا

20
00:08:02.650 --> 00:08:19.800
فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا رواه البخاري وهذا يدل على ان الصحابة رضوان الله عليهم ما كانوا يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد مماته. اذ لو كان ذلك مشروعا

21
00:08:19.800 --> 00:08:35.200
نتوسل بذاته فان ذاته محفوظة. صلى الله عليه وسلم ولكنهم عرفوا مقاصد الشريعة فقدموا العباس بن عبدالمطلب لقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه عمر رضي الله عنه

22
00:08:35.200 --> 00:09:01.650
عن ان يدعو بهم فهذا هو التوسل المشروع ومن الامور التي سد النبي صلى الله عليه وسلم بابها وحذر منها خشية الوقوع في الشرك التحذير من الافتتان بالقبور فان عامة شرك بني ادم يرجع الى هذين النوعين يرجع الى الغلو في الصالحين والى تعظيم القبور

23
00:09:03.500 --> 00:09:23.700
وتعظيم القبور يكون باتخاذها مساجد فعن عائشة رضي الله عنها قالت لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة على وجهه فاذا اغتم كشفها فقال وهو كذلك اي في تلك الحال

24
00:09:23.750 --> 00:09:46.400
العصيبة التي يعاني فيها سكرات الموت قال لشدة شفقته على امته وخوفه عليهم لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد. تقول عائشة رضي الله عنها يحذر ما صنعوا ولولا ذلك لابرز قبره. غير انه خشي

25
00:09:46.400 --> 00:10:11.800
ان يتخذ مسجدا متفق عليه وقال ايضا الاوان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبيائهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك رواه مسلم ومعنى اتخاذها مساجد اي قصد الصلاة عندها وان لم يبنى عليها مسجد

26
00:10:11.900 --> 00:10:33.050
فان المسجد هو موضع السجود ومن صور التحذير من الافتتان بالقبور تحريم البناء عليها وان يزاد عليها غير ترابها وتدسيسها فعن الاب الهياج الاسدي رحمه الله قال قال لي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه

27
00:10:33.050 --> 00:10:50.650
رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مسرفا الا سويته رواه مسلم وعن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تجسيس القبر

28
00:10:50.900 --> 00:11:10.350
وان يقعد عليه وان يبنى عليه بناء. رواه مسلم فيدخل في ذلك عقد القباب عليها وتزويقها زخرفتها وكثير من الناس وللاسف يشكل عليه وجود وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده

29
00:11:10.550 --> 00:11:24.150
فيظن ان وضع القبور في المساجد مشروع وما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم انما دفن في حجرة عائشة رضي الله عنها ولم تكن من المسجد لكن لما زيد

30
00:11:24.150 --> 00:11:43.950
في المسجد من من الجهة الامامية بدأ وكأنه داخل المسجد فصار العامة مع تقادم العهد يظنون ذلك و يصنعون ذلك في بلدانهم ومما حذر منه النبي صلى الله عليه وسلم من وسائل الشرك

31
00:11:44.000 --> 00:12:06.000
التحذير من مشابهة المشركين واهل الكتاب في اعتقاداتهم وعباداتهم وعاداتهم المختصة بهم فقد قال صلى الله عليه وسلم خالفوا المشركين متفق عليه وقال ايضا خالفوا المجوس رواه مسلم وقال خالفوا اليهود رواه ابو داوود

32
00:12:06.150 --> 00:12:22.750
وكل ذلك يدل على ان الله تعالى وان نبيه صلى الله عليه وسلم اراد ان نكون امة متميزة نصطبغ بصبغة الله ولا نكوع ولا نكون كرجع الصدى للامم المشركة او من اهل الكتاب

33
00:12:23.350 --> 00:12:40.300
ومن صور التحذير من الشرك تحذيره صلى الله عليه وسلم من التصوير ومن الصور عن عائشة رضي الله عنها ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتها

34
00:12:40.600 --> 00:13:01.050
الحبشة اذ كانت ام سلمة من المهاجرات الاول الى ارض الحبشة وبلاد الحبشة كانت اذ ذاك بلاد نصارى فذكرت له ونعتت له تلك الكنيسة وما فيها من الصور وقال صلى الله عليه وسلم اولئك شرار الخلق

35
00:13:01.300 --> 00:13:28.050
اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور. اولئك شرار الخلق عند الله متفق عليه ومن ذلك ايضا التحذير من الالفاظ الشركية ولهذا صور متعددة تتعلق بالشرك الاصغر كالحلف بغير الله. فقد قال صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك

36
00:13:28.050 --> 00:13:45.100
رواه الترمذي ومن ذلك ايضا التسوية في المشيئة. فقد قال فقد نهى صلى الله عليه وسلم وانكر على رجل قال له ما شاء الله وشئت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده. رواه النسائي

37
00:13:45.400 --> 00:14:05.250
ومن ذلك ايضا اسناد الفعل الكوني الى غير الله لقوله تعالى في الحديث القدسي واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكوكب ومن ذلك ايضا التحذير من الاعمال الشركية

38
00:14:05.500 --> 00:14:30.150
التي تثبت سببا لم ينصبه الله سببا فمن ذلك لبس الحلقة والخيط في اليد او العنق. سواء على الاطفال او في الدواب لدفع البلاء او رفعه ففي حديث عمران بن حسين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر يعني من نحاس فقال ما هذه؟ قال من الواهب

39
00:14:30.150 --> 00:14:48.350
قال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا وكذلك تعليق التمائم والودع والاوتار والقلائد لدفع العين لقوله صلى الله عليه وسلم من تعلق تميمة فلا اتم الله

40
00:14:48.350 --> 00:15:08.000
ومن ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له. رواه الامام احمد وكذلك ايضا الرقى والعزائم الشركية والتولة التي تحبب المرأة لزوجها او تحبب الزوج الى امرأته وهو ما يسمى بالصرف والعطف

41
00:15:08.100 --> 00:15:32.150
ففي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرقى والتمائم والتولة شرك. رواه ابو داوود وكل هذه الافعال وما شابهها مما يفضي الى الشرك قد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وسد الابواب المفضية اليه. نسأل الله تعالى ان يطهر قلوبنا من الشرك قليله وكثيره دقه وجله

42
00:15:32.150 --> 00:16:14.350
والحمد لله رب العالمين بسم الله الرحمن الرحيم  قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد