1
00:00:00.150 --> 00:00:23.700
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد  بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله تعالى وفي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم

2
00:00:23.800 --> 00:01:01.850
بين الرافضة وبين الخوارج قول المؤلف رحمه الله تعالى وفي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج اي ان اهل السنة والجماعة وسط بين طائفتين ضالتين وهذا هو الاصل

3
00:01:02.100 --> 00:01:32.400
الخامس في خمسة اصول اهل السنة والجماعة وسط بين طائفتين ضالتين في كل باب من هذه الابواب الخمسة الاول كما تقدم لنا في باب الاسماء والصفات بين اهل التعطيل واهل التمثيل

4
00:01:36.400 --> 00:02:10.000
الثاني هم وسط في باب افعال الله تعالى بين الجبرية والقدرية الجابرية الذين يقولون العبد مجبر والقدرية يقولون العبد يخلق فعله اهل السنة والجماعة وسط بين هاتين الطائفتين الثالث في باب وعيد الله بين المرجئة

5
00:02:10.700 --> 00:02:52.250
وبين الوعيدية من القدرية وغيرهم كالخوارج الرابع في باب اسماء الايمان والدين بين الحرورية الذين هم الخوارج والمعتزلة من طرف وبين المرجئة والجهمية من طرف ثان الخامس في حق الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم

6
00:02:54.150 --> 00:03:33.650
بين الرافضة والخوارج طائفتان ضالتان هالكتان في اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم على طرفي نقيظ  وجفات الوسط اهل السنة والجماعة والحمد لله على الكتاب والسنة طائفة  علي

7
00:03:34.000 --> 00:04:02.450
وبعض ال البيت علي ايلاء حتى انهم سجدوا له ومنهم من قال علي هو النبي وخان جبريل وصرفها الى محمد وقالوا كلاما فظيعا وهذا سب لله تبارك وتعالى. ترسل الرسالة الى علي وتعطى لمحمد

8
00:04:02.850 --> 00:04:27.050
والله اين هو وسب للنبي صلى الله عليه وسلم  تجرأ في حق علي رضي الله عنه. يعطونه ما ليس له ولا يرضاه ولهذا احرق كثيرا منهم في النار لما قالوا له هذا القول

9
00:04:27.200 --> 00:04:50.500
منهم من اله ومنهم من جعله النبي ومنهم من جعله الامام المعصوم الذي فوق مستوى النبوة قالوا الامام المعصوم يتلقى عن الله والنبي يتلقى من جبريل وجعلوا الولي والامام المعصوم فوق

10
00:04:50.550 --> 00:05:27.300
مستوى النبوة هؤلاء الرافضة ومنهم من كفر علي وفي حق اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يلعنون ابا بكر وعمر ومنهم من يكفرهم ويكفر الصحابة ويكفر عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين

11
00:05:27.950 --> 00:05:58.200
ويكفر حفصة رضي الله عنها ام المؤمنين ويكفرون الزبير وطلحة وجمع من خيار الصحابة رضي الله عنهم فهؤلاء هم في انفسهم تناقضوا منهم من يجعله اله ومنهم من يجعله نبي ومنهم من يجعله في منزلة

12
00:05:58.750 --> 00:06:28.650
بين النبي ودون الاله هذا في حق تفضيله. ومنهم من يكفره هذا كونه اله او نبي او كذا تقدم ذكره يعني انهم يقولون خان الامين الذي هو جبريل الرسالة لعلي وهي مرسلة اعطى الرسالة لمحمد وهي مرسلة لعلي

13
00:06:31.850 --> 00:06:53.250
ومنهم من يجعله اله وسجدوا لعلي رضي الله عنه واحرقهم بالنار ومنهم الطرف الاخر يقولون علي كافر لم كيف هذا قالوا انه رضي بخلافة ابي بكر وعمر وهذا باطل ورضاه بالباطل يجعله كافر

14
00:06:57.650 --> 00:07:23.600
هؤلاء الشيعة والرافضة وهم طوائف  منهم من يولى علي ومنهم من يفضله على ابي بكر وعمر ومنهم من يلعن ويسب الصحابة رضي الله عنهم ولا يستثني منهم الا العدد القليل

15
00:07:29.250 --> 00:08:26.250
ومنهم من يكفر معاوية رضي الله عنه وترأس في كثير منهم عبد الله بن سبأ يهودي رأى انتصار الاسلام واحب ان يدخل فيه ليفسد فيه واثر على بعض النفوس وحصل ما حصل من الفتن العظيمة

16
00:08:27.100 --> 00:08:51.050
اولها قتل عثمان رضي الله عنه في بيته وهو يتلو كتاب الله واراقة دمه على مصحفه رضي الله عنه وارضاه والنبي صلى الله عليه وسلم قال ما مر عثمان ما فعل بعد اليوم لما جهز جيش العسرة رضي الله عنه

17
00:08:51.850 --> 00:09:06.800
ويلقب بذي النورين ما احد اجتمع له بنت اي نبي من اول الدنيا الى اخرها الا عثمان رضي الله عنه تزوج بنتين ابي ينتهي الرسول صلى الله عليه وسلم لما ماتت الاولى تزوج الثانية

18
00:09:07.650 --> 00:09:33.300
وقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما ماتت الثانية في عصمته لو كان عندنا ثالثة لزوجناكها وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة رضي الله عنه وبين الخوارج

19
00:09:35.000 --> 00:10:03.650
الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه لكنهم تسلطوا على علي اولا وقاتلهم علي رضي الله عنه والاول يقال له شيعة ويقال لهم رافظة وسموا رافضة لانهم رفظوا زيد

20
00:10:05.100 --> 00:10:38.200
ابن علي ابن الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم زيد رجل عابد وفقيه وورع وعالم  وقالوا له ما تقول ابي بكر وعمر فقال رحمه الله نعم الوزران لجدي

21
00:10:39.000 --> 00:11:08.050
معي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا الا تتبرأ منهما؟ قال لا. اتبرأ ممن يتبرأ منهما قالوا اذا نرفضك كانوا معه فسموا بهذا الاسم الرافضة وانتسب اليه الزيدية او طائفة منهم. الا انهم استمروا مع زيد رحمه الله

22
00:11:10.950 --> 00:11:28.250
وزيد استشهد في معركة حصل فيها فتنة فاستشهد فيها رحمه الله وهم سموا رافضة لانهم رفظوا زيد ابن علي ابن الحسين علي ابن الحسين رضي الله عنه المسمى بزين العابدين

23
00:11:28.950 --> 00:12:09.050
وهذا ابنه  رحمه الله والخوارج خرجوا على علي رضي الله عنه وكفروا علي وكفروا الصحابة الكثير منهم واستحلوا دماءهم واموالهم واعتبروهم كفار لان منهج الخوارج من خالفهم فيما هم عليه من الضلال

24
00:12:09.250 --> 00:12:27.800
ايا كان حتى وان كان ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وكانهم يكونون اعلم بهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى

25
00:12:30.650 --> 00:13:09.450
اهل السنة والجماعة وسط بين الطائفتين لا يرفعون ال البيت عن منزلتهم وانما يحبونهم ويوالونهم ويترضون عنهم وينزلونهم منزلتهم التي يستحقونها فلهم علينا حقان حق الاسلام وصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام بامر الله

26
00:13:10.000 --> 00:13:43.850
وحق قرابة النبي صلى الله عليه وسلم فمن حقهم علينا المحبة والترحم والترضي عنهم واجلالهم وتعظيمهم والاعراض عما حصل بينهم مع بعض الصحابة رضي الله عن الجميع ولا نرفعهم فوق منزلتهم التي يستحقونها وهي انهم عباد لله جل وعلا ليسوا بالهة

27
00:13:43.900 --> 00:14:11.800
ولا انبياء ولا معصومين يحصل منهم الخطأ كما يحصل من غيرهم ويحصل منهم الصواب كما يحصل من غيرهم يخطئون ويصيبون وقد يكون خطأهم مغفور بسبب سابقة في الاسلام  قيامهم بما اوجب الله جل وعلا عليهم من واجب الدعوة الى الله جل وعلا والجهاد في سبيله

28
00:14:12.450 --> 00:14:46.150
والمرء قد يكون له حسنات عظيمة وقد يخطئ اخطاء العصمة للرسل واما من عداهم فيخطئ ويصيب ولا يكفرونهم كما تفعل الخوارج والخوارج يكفرون اكثر الصحابة رضي الله عنهم وهم لا يرفعونهم فوق منزلتهم التي انزلهم الله

29
00:14:46.450 --> 00:15:16.350
ولا يحطون من قدرهم ولا يكفرونهم ولا يلعنونهم كما يلعنهم بعض الطوائف وانما يعظمونهم ويحبونهم ويترحمون عليهم ويترضون عنهم ويذكرون ويثنون على محاسنهم ويتغاضون عن مساوئهم الواجب التغاظي عن مساوئ ما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم من الفتنة

30
00:15:17.250 --> 00:15:41.300
وكما قال بعض السلف رحمة الله عليهم قال طهر الله سيوفنا من دمائهم فيجب علينا ان نطهر السنتنا من الخوظ فيهم والاسلم للانسان الا يقرأ ما حصل بينهم اسلم له

31
00:15:41.750 --> 00:16:07.200
حتى لا يكون في نفسه على زيد ولا عبيد وانما يترضى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يستحقون الترضي سواء صحبوه مدة طويلة كصحبة ابي بكر وعمر وكثير من الصحابة رضي الله عنهم او صحبه لحظة

32
00:16:07.250 --> 00:16:31.150
ولو لحظة هذي ميزة للنبي صلى الله عليه وسلم ان من رآه مؤمنا به صحابي ولو دقيقة مر عليه يعتبر صحابي وهذه منقبة عظيمة لا يدركها الا الصحابة رضي الله عنهم من جاء بعدهم لا يدركها

33
00:16:35.550 --> 00:17:00.450
فمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك فهو صحابي. وان قلت صحبته للنبي صلى الله عليه وسلم  فاهل السنة والجماعة ينزلون خيار هذه الامة منازلهم

34
00:17:01.550 --> 00:17:20.200
وهم خيار الامة بلا شك واختارهم الله جل وعلا لصحبة نبيه. وللقيام بشرعه وهم الذين بلغونا ديننا. عن نبينا صلوات الله وسلامه عليه ما جاءنا من نبينا شيء الا عن طريقهم

35
00:17:21.200 --> 00:17:40.600
فاذا خوناهم او سببناهم كيف نقبل ديننا؟ كيف نسير في دين جاءنا ممن يستحق الشب او الذم رضي الله عنهم وارضاهم فهو خيار الامة بلا شك ومنهم من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم فنشهد له بالجنة قطعا

36
00:17:41.200 --> 00:18:05.700
وان حصل ما حصل منهم فالنبي صلى الله عليه وسلم لا يشهد الا بحق ما دام انه شهد لهم بالجنة فنشهد ويجب علينا ذلك ومن توقف في هذا ففيها ففيه توقف في تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله لانه يكون ما صدق النبي صلى الله عليه وسلم

37
00:18:05.800 --> 00:18:25.550
ومن تحقيق شهادة ان محمدا رسول الله كمال تصديقه صلى الله عليه وسلم وانا اعتقد ونجزم يقينا ان العشرة المبشرين بالجنة في الجنة وان من بشره النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة من الصحابة فهو في الجنة

38
00:18:25.600 --> 00:18:49.800
الحسن والحسين وثابت ابن قيس ابن شماس وغيرهم من الصحابة رضي الله عنهم وعبد الله بن سلام رضي الله عنه وكثير من الصحابة شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فيجب علينا ان نشهد لهم بالجنة

39
00:18:51.400 --> 00:19:16.500
ومع هذا مع الشهادة لهم بالجنة ليسوا معصومين والله جل وعلا فضلهم ويتجاوز عما حصل منهم فالذي يجب علينا نحو الصحابة رضي الله عنهم ان نذكر محاسنهم ونترضى عنهم ونحبهم ونواليهم

40
00:19:17.750 --> 00:19:38.600
وننزلهم منازلهم في الاسلام والسابقة والجهاد في سبيل الله ولا نتعرض لاحد منهم بسب ولا للوم ونطهر السنتنا من ان نقول فيهم ما لا يرضي الله وهم خيار الامة بلا شك

41
00:19:39.150 --> 00:20:01.650
ونقول انهم ليسوا بمعصومين العصمة للرسل هذا واجب المسلم نحو صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون وسطا بين من يوله او يجعله فوق الرسول صلى الله عليه وسلم

42
00:20:02.000 --> 00:20:26.050
او يجعله معصوم من الخطأ وبين من يسبه ويلعنه ويكفره وغير ذلك والخوارج كما تقدم خرج على علي رضي الله عنه وارضاه اثنى عشر الف وقد اخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم فهذا من علامات نبوته

43
00:20:27.000 --> 00:20:53.350
قال تمرق مارقة عن الدين على حين فرقة من الناس يقاتلهم او تقتلهم او لا الطائفتين بالحق وكان قتالهم على يد علي رضي الله عنه بعدما دعاهم وحذرهم وانذرهم وارسل لهم عبد الله بن عباس رضي الله عنه حظر هذه الامة وترجمان القرآن الذي قال عنه بعض

44
00:20:53.350 --> 00:21:18.600
لو سمعوا تفسيره لبعض ايات القرآن لاسلم اليهود والنصارى والمجوس والناس كلهم رضي الله طبعا من فصاحته وبلاغته وايظاحه للحق فجاء اليهم وهم اثنى عشر الف ووعظهم وبين لهم رظي الله عنه وارظاه فرجع منهم العدد الكثير

45
00:21:18.950 --> 00:21:44.400
وقال رجع منهم اكثر من ثمانية الاف وبقي في حدود اربعة الاف اصروا على عنادهم وعلى خروجهم على علي رضي الله عنه فقاتلهم علي رضي الله عنه وارضاه  ومن معجزات النبي صلى الله عليه وسلم واخباره عن من لم عن شيء الذي لم يكن فكان كما اخبر اخبروا عن هؤلاء

46
00:21:44.400 --> 00:22:16.050
الخوارج لانهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الروية. من الرمي. ايمانهم لا يجاوز حناجرهم يحقر المرء صلاته وصيامه وقراءته عند قراءتهم وصيامهم وطاعتهم يا يقومون الليل  ويكثرون قراءة القرآن ويكثرون الصيام. واخبر النبي صلى الله عليه وسلم انهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية

47
00:22:18.050 --> 00:22:35.600
فتكبير الصحابة ليس من الامر السهل وهم كفروا الصحابة واستحلوا دماءهم واموالهم ومما قال له ابن عباس رضي الله عنه لما جمعهم كانوا كانوا يكفرون ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قال لو عثرتم

48
00:22:35.600 --> 00:23:01.350
تقتلون ها يقتلون امكم وهل تستبيحون الزبي ها؟ لانه يرون انها كافرة تستبيحون سبيلها وتنكحونها كيف تقولون وحاجهم رضي الله عنه في ام المؤمنين رضي الله عنها عائشة رضي الله عنها وارضاها فرجع الكثير منهم

49
00:23:01.850 --> 00:23:25.150
ورجع الى الحق توفيق الله جل وعلا ثم بايظاح وبيان عبد الله ابن عباس رظي الله عنهم  واهل السنة والجماعة وسط بين طوائف ظالة في ابواب كثيرة من ابواب الدين

50
00:23:26.000 --> 00:23:42.600
والباب الخامس هو في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس من يكفرهم ومن الناس من يجعلهم من المعصومين او من الالهة او من الاولياء الذين هم فوق مستوى النبوة

51
00:23:45.900 --> 00:24:14.600
واهل السنة والجماعة وسط بين الطائفتين الظالتين لا يؤلفون الا ربهم جل وعلا ولا يعترفون بالنبوة الا لمحمد صلى الله عليه وسلم وانه لا نبي بعده وان الله يصطفي من عباده من يكون وليا له لكن منزلة الولي دون منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم

52
00:24:14.850 --> 00:24:31.300
والله جل وعلا يختار من عباده فيجعلهم اولياءه وهم الذين بشرهم الله جل وعلا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. من هم الذين امنوا وكانوا يتقون

53
00:24:32.050 --> 00:24:57.500
الذين امنوا بالله ورسله واتقوا الشرك والكفر والذنوب والمعاصي هؤلاء اولياء الله وكلما كان المرء اكثر طاعة لله. واحذر وابعد عن معصية الله فهو اعمق في الولاية فهذا هو الفصل والاصل الخامس

54
00:24:58.100 --> 00:25:33.950
في كون اهل السنة والجماعة وسط بين طائفتين ضالتين الرافضة من جهة والشيعة والخوارج من جهة اخرى واهل السنة والجماعة وسط بين هذين هاتين الطائفتين لا يوافقون الشيعة والرافضة في دعواهم ولا يوافقون الخوارج في دعواهم بل هم وسط يقولون الحق بامر الله تبارك وتعالى

55
00:25:33.950 --> 00:26:12.850
قال الشارح رحمه الله قوله وفي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخره المعروف ان الرافضة قبحهم الله يسبون الصحابة رضي الله عنهم ويلعنونهم. يعني يلعنون ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وهو خيار الامة على الاطلاق

56
00:26:13.550 --> 00:26:32.950
افضل الامة على الاطلاق بعد نبيها صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعلي رضي الله عنه الذي يوالونه ويزعمون يقول لا اوتى برجل يفضلني على ابي بكر وعمر الا اقمت عليه الحد. حد القذف

57
00:26:34.800 --> 00:26:55.950
رضي الله عنه وحرق من يوله منهم كما قال رضي الله عنه لما رأيت الامر امرا منكرا عججت ناري ودعوت قمبرا قمبر مولى له فاحرق عددا منهم لانهم سجدوا له

58
00:26:56.250 --> 00:27:13.900
رضي الله عنه وسجودهم لعلي رضي الله عنه كفر وخروج من ملة الاسلام يحل دماءهم واموالهم ورد على الاسلام من كان منهم مسلم من قبل ومنهم من يلعن ابا بكر وعمر

59
00:27:14.000 --> 00:27:43.900
السبئية ومنهم من يفظل علي على ابي بكر وعمر ومنهم من يعبد علي رضي الله عنه  وربما كفروهم او كفروا بعضهم والغالبية منهم مع سبهم لكثير من الصحابة والخلفاء يغلون في علي يغلون في علي واولاده

60
00:27:43.900 --> 00:28:10.450
يعني يعتقدون لهم العصمة وانهم معصومون من الخطأ  ويعتقدون فيهم الالهية الالهية. بعضهم يقول علي اله  وقد ظهر هؤلاء في حياة علي رضي الله عنه بزعامة عبدالله بن سبأ الذي كان يهوديا واسلم واراد ان يكيد للاسلام واهله

61
00:28:10.500 --> 00:28:29.550
كما كاد اليهود من قبل اولي النصرانية وافسدوها على اهلها وقد حرقهم علي رضي الله عنه بالنار لاطفاء فتنتهم وروي عنه في ذلك قوله لما لما رأيت الامر امرا منكرا عججت ناري ودعوت قمبرا

62
00:28:30.650 --> 00:28:47.950
واما الخوارج فقد قابلوا هؤلاء الروافض فكفروا عليا ومعاوية ومن معهما من الصحابة رضي الله عنهم وقاتلوا سلوهم واستحلوا دماءهم واموالهم. استحلوا دماءهم حتى قتلوا علي رضي الله عنه وارضاه

63
00:28:48.500 --> 00:29:15.350
وهو شهيد رضي الله عنه قتل على يد عبد الرحمن ابن ملجم  واما اهل السنة والجماعة فكانوا وسطا بين غلو هؤلاء وتقصير اولئك وهداهم الله الى الاعتراف بفضل اصحاب نبيهم. وانهم اكملوا هذه الامة ايمانا واسلاما. لا شك ان فضل الصحابة لا

64
00:29:15.350 --> 00:29:42.650
يدرك فهم افضل هذه الامة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم اختارهم الله جل وعلا لصحبة نبيه  وانهم اكملوا هذه الامة ايمانا واسلاما وعلما وحكمة ولكنهم لم يغلوا فيهم. ولم يعتقدوا عصمتهم. فلا يعتقد اهل السنة والجماعة في الصحابة العصمة. لا

65
00:29:43.950 --> 00:30:06.850
بل قاموا بحقوقهم واحبوهم لعظيم سابقتهم وحسن بلائهم في نصرة الاسلام وجهادهم مع رسول الله صلى الله الله عليه وسلم والاولى للمسلم كما قدمت الكف ما حصل بين الصحابة رضي الله عنهم

66
00:30:08.050 --> 00:30:24.700
لئلا يكون في صدره شيء على احد منهم رضي الله عنهم وارضاهم وهم وان كان فيهم المخطئ فهو مغفور لهم باذن الله بسابقتهم في الاسلام وجهادهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:30:24.700 --> 00:30:36.118
رضي الله عنهم وارضاهم والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين