1
00:00:01.050 --> 00:00:20.000
من اين نأخذ العقيدة؟ هذا هو السؤال الثالث بين قوسين ما هو مصدر التلقي مصدر التلقي يعني من اين انا اخذ هذا العلم المعين ففي العقيدة اول مصدر القرآن الكريم

2
00:00:20.850 --> 00:00:48.350
مثال ذلك قول الله تعالى كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله نأخذ من هذه الاية وجوب الايمان بالله تعالى وبالكتب وبالرسل وبالملائكة. قول الله تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر. نأخذ من هذه الاية وجوب الايمان بالقدر. وسيأتي معنا شرحه وتفصيله

3
00:00:49.150 --> 00:01:09.150
المصدر الثاني السنة والسنة تعني حديث النبي عليه الصلاة والسلام. وحديث النبي عليه الصلاة والسلام ان ان يكون قولا يعني كلاما تكلمه النبي عليه الصلاة والسلام. من ذلك قوله في الدعاء بعد التشهد اللهم

4
00:01:09.150 --> 00:01:33.400
اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر. نأخذ من هذا القول عقيدة وهي اثبات عذاب القبر ان النبي عليه الصلاة والسلام تعوذ منه او ان تكون السنة فعلا مثال ذلك النبي عليه الصلاة والسلام في خطبة الوداع جعل يرفع

5
00:01:33.400 --> 00:01:59.300
اسبوعه الى السماء ثم ينكتها الى الارض يقول اللهم اشهد. هذا الفعل نأخذ منه ان الله تعالى فوق السماء بان النبي عليه الصلاة والسلام جعل يشير ويقول اللهم شدد او تكون الفعل سنة عفوا تكون تقريرا. يعني يفعل او يقال امام النبي عليه الصلاة والسلام شيء ويقره

6
00:01:59.300 --> 00:02:19.300
يوافق عليه. مثال ذلك النبي عليه الصلاة والسلام قال للجارية اين الله؟ قالت في السماء. فقال لي صاحبها اعتقها فان انها مؤمنة. اقرها على الجواب نستفيد من هذا الاقرار ان الله في السماء يعني على السماء وفوقها. المصدر

7
00:02:19.300 --> 00:02:42.450
والثالث للعقيدة الاجماع مثال اجماع قال الامام ابو عمر ابن عبدالبر قال المسلمون او قال اهل السنة مجمعون على الايمان بالصفات الواردة في الكتاب والسنة والاقرار بها وحملها على الحقيقة لا على المجاز. نأخذ من هذا الاجماع

8
00:02:42.800 --> 00:03:02.800
الايمان بكل ما يرد من الصفات وانها على الحقيقة. وسيأتي معنا تفصيل ذلك. والاجماع حجة معتبرة في عقيدة وغيرها. بقي عندنا سؤالان يتعلقان بالسنة. هل نأخذ بكل السنة؟ لا. نأخذ فقط بما

9
00:03:02.800 --> 00:03:29.650
اصح بما ثبت اما الضعيف فليس حجة في الاعتقاد السؤال الثاني المتواتر والاحاد وما نسمعه وهل نأخذ من متواتر فقط وندعي لاحد؟ نقول لا فرق بين المتواتر نأخذ بكل ما ثبت. هذه طريقة الصحابة والسلف والتفريق بينهما هو فعل اهل البدع

10
00:03:30.250 --> 00:03:30.500