1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
ايها الاخوة تبقى لي كلمة آآ اللي هي تتعلق العلاقة بين الفكر الاسلامي الفكر والفقه الاسلامي. خطأ المفكرين اليوم انهم يتصورون ان الفكر الاسلامية يؤخذ من النصوص مباشرة. بينما الصحيح ان الفكر الاسلامي يؤخذ من الفكر

2
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
اقهر اللي هو جاي من النصوص. يبقى الترتيب كده. قرآن وسنة هي دي اللي اسمها النصوص. قرآن نص قرآني نص من الحديث وبعدين في حاجة اسمها فقه اللي هو بيفهم القرآن والسنة لان ده له شروط لازم يبقى بيفهم لغة عربية كويس وفاهم تفسير كويس وفاهم

3
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
حديث كويس وفاهم كده. وبعدين في بقى الفكر الاسلامي اللي ياخد من هذا ويفهم زي ما انا بعمل كده ان انا اقعد اقول لكم الموازين والمقاييس والمقاييس والكلام ده. خطأ الفكر الاسلامي حاليا الناس اللي هم بيقولوا

4
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
مفكرين اسلاميين وان شاء الله هم ناس صالحين وطيبين ومباركين ان شاء الله. هؤلاء يا اخواني خطأهم وانهم قفزوا على الخطوة الوسطى. بدون ان يحفظوا القرآن ولا ان يعرفوا اللغة العربية

5
00:01:30.050 --> 00:01:50.050
يفسر بها القرآن ولا ان يعرفوا علم الحديث ولا علم التفسير ولا مؤهلات قفزوا مباشرة من النصوص الى عقولهم فما مروش بمرحلة التخصص واضحة ولا مبهمة؟ واضح؟ ادي الغلطة بسيطة. لحزة واحدة بقى

6
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
انا مفكر والفقهاء جامدين وما فيش هم بيعرفوا قرآن وسنة ولغة عربية وكله تمام بس بصراحة شغالين على الفقه القديم تتعتعهم مش راضيين يتعتعوا مش راضيين يتطوروا ويقولوا مش فاهمين الدنيا

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.050
اقول لك ماشي دورك حينئذ انك تعمل ايه معهم؟ اتخانق معهم. ايها الرجل العامي الرجل اللي من الشارع. قل له يا مولانا ده كان زمان دلوقتي فيه كزا يقوم يقول لك هو. تقوم تقول له يقول لك لحد ما تحركه. وانا ضربت مثلين تلاتة قبل

8
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
كده واضحين جدا. انا رحت للدكتور يا دكتور انا عيان. اداني ست ادوية. رحت صرفت الروشتة وخدت الادوية سخنت اترعشتوا والدنيا بازت لا قدر الله. رحت للدكتور. قلت له ازاي يا دكتور تديني كده؟ ده حصل لي كزا. يقول لي الله لازم انت عندك حساسية

9
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
الفلاني قل له كمان الحاجة الفلانية حصلت يقول لي طب على كل حال خلاص ما يجراش حاجة شل ده وشيل ده شال لي اربع ادوية وراح حاطط لي اربعة بدلهم وبقت روشتة تلتينها متغير يا اخوانا تلتينها. متغير. واستقام امري. مين

10
00:03:10.050 --> 00:03:30.050
اللي سبب تغيير الروشتة المريض هو اللي راح اتخانق. انما اللي يكتب الروشتة لازم هو الدكتور. المريض مش هو هيتخانق لنفسه يروح مغير الروشتة ومدي روشتة هو. واضح؟ انا جبت مهندس، انا الحمد لله يا باش مهندس بقى عندي دلوقتي حوالي عشرين

11
00:03:30.050 --> 00:03:50.050
مليون جنيه. واشتريت ارض رائعة على مش عارف ربوة ايه وتل ايه وعايزك تبنيها لي. راح عمل لي الرسم المهندس استاز العمارة في كلية الهندسة اللي بنى قصر ايه في فرنسا وقصر ايه في سويسرا؟ لما عملوا لما جيت انا قدام الرسم بتاعه كده

12
00:03:50.050 --> 00:04:10.050
قلت ايه الكلام الفارغ ده ؟ بقى انا صارف عشرين مليون جنيه عشان ابني قصر. وعامل لي هو المدخل بتاعه في الجنب ده انا عايز اتباهى به عايز اتكبر على الخلق به. انا عايزه كده في اعمدة وله قبة ومدخل وشيء مزهل. وفي الوسط وقدامه

13
00:04:10.050 --> 00:04:30.050
كان للعربيات وحاجة طالعة اقوم اروح له هو مش انا اللي برسم بروح له هو. اقول له ايه اللي انت عملته ده يقول لي ما انا حبيت اسيب لك الوجهة عشان تعمل فيها محلات تجارية لمحل بيتباع لوحده بعشرة مليون وخمستاشر مليون. فانا بعمل لك عشان مصلحتك التجارية

14
00:04:30.050 --> 00:04:50.050
اقول له المصلحة التجارية ايه؟ ده انا كنت ببيع اعوض قصب على الناصية في بلدنا. ما صدقت بقى عندي قصر عايز اتكبر. ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. فانا عايز اقسم محلات ايه؟ انا عندي فلوس انا عايز كبر. يقول لك انا اسف جدا ما خدتش بالي

15
00:04:50.050 --> 00:05:10.050
انه الكبر هو اعتبارك ويعدل الرسم. مين اللي عدله؟ مش انا. وان كنت انا السبب. انما المتخصص. فالمفكر عمله انه اذا وجد الفقيه غير مطابق لروح العصر ان يشغب عليه وان يقول له لو سمحت الكلام

16
00:05:10.050 --> 00:05:30.050
حدث فيه تغيرات والفقيه كما قلت من قبل الحقيقة النقطة دي بالزات انا زكرتها قبل كده يعني انه قد يستجيب وقد لا يستجيب از يستجيب ويقول لأ اللي انت بتقوله غلط وجاي تصحح لي وهكزا. انما عندنا بعض الكتب ان شاء الله انا هقولها لكم باسمائها بازن الله اللي

17
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
مؤلفينها ناس ممتازين محترمين لا ازكي على الله احدا لكن اعتقادي فيهم ان هم صالحين مخلصين بس قايلين كلام فارغ. اه والله. عن حسن نية. لكن بيقولوا كلام فارغ. كلام غلط. والكتاب ده بالزات اللي في زهني

18
00:05:50.050 --> 00:06:10.050
انا باكلمكم دلوقتي لما رحت له كنت رايح نفسي يطلع صح. لانه وصل الى حكم الحقيقة انا كنت عايزه الحكم ده فكان نفسي يطلع صح. انما لما قريته قلت ايه الكلام الفارغ ده؟ يحطوا حكم فقهي وهو مش فقيه

19
00:06:10.050 --> 00:06:19.100
بيبني عمارة وهو مش مهندس. بيكتب روشتة وهو مش طبيب. فاعتبره يا اولي الابصار