وهنا يتساءل اهل العلم والمتدبرون لكتاب الله عز وجل عن العلاقة بين هذا الذكر بين ذكر الخلق الانساني من علقة وبين امره بالقراءة. ولعل السر في ذلك والعلم عند الله عز وجل
ان خلق الانسان كما هو معلوم يبتدأ من نطفة. ثم من علقة ثم من مضغة. حتى يخرج بشرا سويا وكذلك الانسان في طلبه او في كماله المعنوي لا يمكن ان يصل الى
اهذا الكمال الا بطلب العلم والتدرج فيه شيئا فشيئا. فاكتمال صورته الجسدية كما يكون بالتطور هذا من نطفة ثم من علقة ثم مضة ثم يخرج ثم يكون خلقا اخر ثم يكسو الله سبحانه وتعالى فينشئ الله لحما
ثم يمشي فوق اللحم عيظ او عظما ثم ينشئ فوق العظم لحما. فتبارك الله احسن الخالقين فكذلك ايضا صورته المعنوية لا تكتمل الا بالعلم. واي علم هو علم الشريعة. ولهذا تلاحظ قال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من
عنق ثم قال اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم. اقرأ وربك الاكرم الذي علم علم بالقلم