1
00:00:01.450 --> 00:00:21.400
غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تتراب على اله وصحبه ومن لنهجه اختفى

2
00:00:21.500 --> 00:00:35.700
حياكم الله معاشر طلبة العلم في مجلس يتجدد بنا في التأسيس العلمي الذي نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجد ثمرته وان يبارك فيه وان يكون سببا في توضيح الخرائط والمناهج والرؤيا

3
00:00:35.950 --> 00:00:54.200
لمن يريد ويرغب في الاستمرار في طلب العلم الشرعي وما زلنا في المجلس الاول في الحقيبة الاولى من هذه الدورة وهي حقيبة مفاتيح الطلب وما زال الكلام في المفتاح الثاني الا وهو واقع العلم الشرعي في حياة الامة اليوم

4
00:00:54.750 --> 00:01:18.100
اه لاحظوا ان كل مفتاح معالجته ليست سهلة ونحاول ان نختصر ونعتصر لكن لابد وان تسمع هذا الكلام لتعرف اين تضع الخطوات الكلام اخواني في مفاتيح الطلب مهم جدا جدا جدا. وانا اعي ذلك لانه بعد توفيق الله اولا واخرا سبب في ان تعرف

5
00:01:18.100 --> 00:01:35.200
في الخطوات اين توضع في هذا الزمان لئلا تتيه بالا تحتار بالا تضل لان لا تصبح رأس بدعة. لان لا تفتر سريعا وتنقطع الذين ما عندهم التأسيس العلمي عموما في حياتهم. هؤلاء يكون بناؤهم هش

6
00:01:35.250 --> 00:01:56.350
ضعيف وفي العادة ينقطعون سريعا ويذهبون الى الحياة العامة مرة اخرى فلا ننتج للامة طلاب علم اكفاء ولا ايضا طلاب علم معتدلين هادئين ومن يشرع منهم كثير منهم تأتيه به الخطى فيذهب الى ايدولوجيات او افكار او مناهج غير معتدلة غير متزنة. فنحن اذا جميعا نحتاج الى

7
00:01:56.350 --> 00:02:13.800
مثل هذه المدارس. حتى لا اطيل ان ايضا الكلام اليوم كثير في موضوع واقع العلم الشرعي في حياة الامة اليوم. اه المحاضرة الماضية سريعا نحن قلنا في بدايتها ان العلم الشرعي انتقل من كونه مجرد اختيار

8
00:02:14.900 --> 00:02:29.300
وتوسعات الى كونه الزام وضرورة في واقع الامة المعاصرة يعني في الزمن الماضي الانسان خلص يتعلم ما لا يسع المسلم جهله. ثم بعد ذلك ينتقل يصبح تاجر طبيب كذا او يشتغل في حياته. وهناك طلاب علم

9
00:02:29.300 --> 00:02:49.250
يتخصصون اكثر واكثر. اليوم شوي المعادلة قلنا اختلفت واصبح لزاما ان نتقدم في طلب العلم اكثر واكثر جميعنا. مهما كان تخصصك الحياتي لعدة اعتبارات طرأت على طبيعة المعادلة المعاصرة. اول اعتبار طرأ هو قضية ماذا قلنا

10
00:02:50.500 --> 00:03:08.700
اتساع دائرة التجهيل الممارسة في واقعنا المعاصر وتكلمنا عن اشكال التجهيل بدءا من المدرسة الى الجامعة الى الحياة العامة بكافة اشكال الصعد. هناك تجهيل متعمد الا تصل المعلومة الصحيحة الشرعية اليك. وان تبقى

11
00:03:08.700 --> 00:03:28.300
جاهلا عنها واسهمنا في هذه الجزئية السبب الثاني لانتقال العلم الى انه ضرورة ملزمة. اشكر شيخنا اتساع دائرة التشويه اذا هناك تجهيل المرحلة الثانية قلنا هناك ايه تشويه لماذا هناك مرحلتان

12
00:03:28.500 --> 00:03:45.850
تشتغل عليهم المؤسسات العالمية المرحلة الاولى انه لا تصلك المعلومة الشرعية اصلا طيب الان هم يدركون انه مستحيل يغلقوا الابواب تماما. فهم يتوقعون ان المعلومات ستصلك بشكل من الاشكال. فذهبوا الى المرحلة الثانية وهو لابد

13
00:03:45.850 --> 00:04:03.950
ان نشوه المعلومة الشرعية التي تصل الى دماغك. لتخرج مسلما لتخرج الى العالم مسلما مشوها. في تصورك عن دين الاسلام وقلنا ايش ادوات التشويه او انواع التشويه؟ اولا قلنا تشويه في المدرسة للمناهج الدراسية

14
00:04:04.200 --> 00:04:20.450
ثم تكلمنا عن التشويه في المؤسسة الاعلامية تلفاز صحافة سوشيال ميديا من خلال اما مأجورين معممين ما شابه ذلك يعطونك يصدرون خطاب مشوه عن حقائق الدين. ايضا ثالثا تكلمنا عن ايه

15
00:04:21.400 --> 00:04:39.100
المؤسسات الدينية تسليمها لاصحاب الاهواء حتى يكون الخطاب ايضا الذي يخرج خطاب مشوه. رابعا قلنا ايفيد انت احسنت انتقاد الخطاب الصحيح. اذا التشويه بدي اياكم تركزوا في هاي الفكرة. التشويه يمارس على مرحلتين

16
00:04:39.600 --> 00:05:04.750
المرحلة الاولى انهم هم يصدرون خطابا مشوها المرحلة الثانية انه ايضا الخطاب الصحيح المتوازن بدنا نشوهه. وهذي مرحلة وهذي مرحلة في ذهنهم انه احنا لازم ننتج خطاب مشوه هذه جزئية افلام مسلسلات وكذا ثانيا انه المشايخ والعلماء اصحاب الخطاب المتزن

17
00:05:04.800 --> 00:05:26.850
بدنا نشوههم طب كيف يتم تشويه اصحاب الخطاب المتزن من العلماء والدعاة؟ قلنا هناك اليتان الالية الاولى مناقشة المسلمات من خلال اه طرح افكار الدين اللي يثبتها العلماء في المجتمع طرح على السنة العلمانيين والليبراليين في مناظرات علنية

18
00:05:27.100 --> 00:05:43.950
من خلال حوارات جدلية في الجرائد عبر السوشيال ميديا وقلنا انه هذا من اكبر الاخطار انه هم يسلطون علمانيين وليبراليين صحاب افكار يعني بعيدة جدا عن الاسلام وحداثيين. من اجل يشوهوا وينتقدوا

19
00:05:44.000 --> 00:06:04.900
خطاب العلماء الصالحين وتصبح انت كانسان تعيش في مجتمع مسلم يسهل عليك ان تسمع انتقاد لمسلمات الشريعة. عادي انتقاد الحجاب عادي انتقاد العقيدة. عادي انتقاد اه الصيام. عادي انتقاد الاختلاف بين الرجل والمرأة في الميراث. ينتقدون اي مسلمة من المسلمات

20
00:06:05.100 --> 00:06:28.050
الطريقة الثانية لشوي طولنا فيها في قضية تشويه الخطاب الشرعي الصحيح قلنا ما هو احسن صناعة تيارات فكرية من غلاة التكفير وغلاة التبديع وغلاة التفسيق هدف هذه التيارات انها تشوش على طالب العلم والانسان المسلم الخطاب الشرعي المعتدل في الوسط

21
00:06:28.250 --> 00:06:48.250
وقلنا هذه من اصعب الادوات المعاصرة. لانه انت كانسان مسلم او محب للخير ربما يستر عليك انك تكتشف العلماني والليبرالي والحداثي. لكن يصعب عليك ان تكتشف اه التيارات الفكرية الغالية والبدعية خاصة في مرحلتك الاولى. لانه كل انسان ينتمي الى تيار فكري من اصحاب غلاة التكفير

22
00:06:48.250 --> 00:07:08.250
او غلاة التبديع او غلاة التفسير هو سيظهر امامك انه وديع وانه لا يريد الا نصرة الاسلام. بل هو اصلا كما قلنا سابقا وهذه بركز عليها جدا لانها محورية في كلامي. اصحاب غلاة التكفير او غلاة التبديع هو كشخص هل هو انسان سيء؟ لأ لا يشترط ان يكون كذلك

23
00:07:08.250 --> 00:07:23.200
يمكن يكون انسان صادق يمكن يكون انسان صادق ممكن يكون انسان محب للدين. لانه بعض الشباب يظن انه اذا انتقدنا غلاة التكفير او غلاة التبديع معناته ذاك الشخص اذا هو مية بالمية نيته فاسدة. لأ ما فش تلازم

24
00:07:23.200 --> 00:07:36.200
ممكن يكون هو انسان صادق لكنه لم يوفق الى الخير وليس كل من اراد الخير اصابه بحكوا العلماء هل كل من اراد الخير اصابه؟ لا فهم دائما يحرصون ان ينشئوا لك

25
00:07:36.900 --> 00:07:55.200
هذه النماذج كيف ان هم يأتوا الى المجتمع بشوفوا شخص يهوى التكفير او نفسيته حادة طبيعته احيانا الطبيعة النفسية تؤثر على بعض العقائد لعلمكم. هو طبيعته حادة. هو طبيعته بشتهي المعاركات. فيأتون الى هذا الشخص

26
00:07:55.200 --> 00:08:16.400
فيغذوه بطريقة معينة او يتيحون له المساحة وهو لا يدري ممكن انه خليه يطلع يعطي دروس ومحاضرات اه بش بده يعمل جماعة خليه يعمل جماعة ويلتفت حواليه الناس حتى ينشر خطابه في التكفير او خطابه في التبديع ويضيع بين يديه الكثير من المبتدئة والناشئة. خاصة الاذكياء

27
00:08:16.400 --> 00:08:33.850
من غلاة التكفير والاذكياء من غلاة التبديع لانه ترى الذكاء ليس وحده يدل على هداية قد تكون ذكيا وتكون كافرا قد تكون ذكيا وتكون فاسقا. يعني الذكاء جزء لكن اذا لم يكن عون من الله للفتى فاول ما يجني عليه

28
00:08:33.850 --> 00:08:50.350
اجتهاده. بعض الناس يظن ان الذكاء هو الشيء الذي يدل على الهداية. لا الذكاء سبب لكن ايضا هناك اسباب اخرى في النفس والتربية والعبودية لله والخضوع له بمجموعها يوفقك الله سبحانه. فهم مؤسسة

29
00:08:50.350 --> 00:09:10.350
الامريكية والمؤسسات الدولية والاستخبارات العالمية هي تقوم بدراسة الشرق الاوسط بشكل دوري وتحدث دائما تهيئة طبعا لكل بلد حتى تعرفوا حجم المؤامرة وكم نحن مساكين؟ دائما يدرسون اي بلد ويدرسون طبيعة الشخصيات المتصدرة دينيا. على كافة الاصعدة يعني هذا من التيار السلفي هذا من التيار الاشعي

30
00:09:10.350 --> 00:09:31.700
من التجار كذا طب ما هؤلاء السلفية او من ينتمي اليهم مين اكثر واحد فيهم؟ تيار الاشعري مين اكثر واحد فيهم حدية لازم نبدأ نعمل له مراعاة خاصة اتاحة منابر له اتاحة مجالس اتاحة اذا اليوتيوب خوارزميات وتنشر له اكثر واكثر. لانه هذا راح يخدمنا في صناعة خطاب تكفي

31
00:09:31.700 --> 00:09:50.000
وتبديع بين المسلمين. فيكفر بعضنا بعضا ويفسق بعضنا بعضا على يد انصاف متعلمين او ناس ليسوا راسخين ولا يسيروا على طريق العلماء وهذي كما قلنا اكبر خدمة للمشروع الصهيوني الامريكي. ان يكفر بعضنا بعضا لانه الجيل الاول سيكفر الجيل الثاني سيسفك الدماء

32
00:09:50.150 --> 00:10:10.250
وهذا يرسمون له انه بدال ما انه انت طاقتك تتوجه لمحاربة الالحاد والخطابات الشاذة والصهيونية العالمية. لأ. خليهم يبلشوا ببعض خليهم يمسكوا دماء بعض خلينا نعمل جماعات كل واحد فيهم بده يطحن الثاني. يعني سبحان الله احد الاخوة يخبرني وهذا مما المني في رمضان الفائت في بيت المقدس في بيت المقدس

33
00:10:10.250 --> 00:10:30.550
محاصر من اليهود نشرت مشكلة وتعارك بالايدي بين شباب ينتمون لاهل الحديث والاشاعرة داخل المسجد هؤلاء بده يطردوا هذول وهذول يطردوا هدول. ومين محاصر المسجد؟ اليهود انت متخيل هالمشهد انه احنا بدال ما نتفرغ لليهود المحاصرين للمسجد الاقصى بقول لي نشأت معاركة بالايدي

34
00:10:30.650 --> 00:10:47.400
انه بدهم يقوموا شيخ مش عمنهجهم انه انت كيف تعطي في المسجد الاقصى. الان بغض النظر شو دوافعك بقول لي انا بدي احمي الدين وبدي احمي معتقدات ممكن هذا الشيخ فعلا عم يحكي كلام مبتدع. انا مش عم بخالف في هذا. لكن هو سؤالي هل اختيار الوقت والزمان والمكانة

35
00:10:47.400 --> 00:11:02.950
كان هو الانسب كان لمعالجة هذا المنكر؟ ام انت باختصار اضحكت اليهود عليك فقالوا نحن نحاصرهم في المسجد الاقصى وهم في الداخل يعتركون هذا بده يقومها. اليس الوقت كان يقتضي شوي من الحكمة والا تجعل عدوك يضحك عليك. طيب

36
00:11:03.200 --> 00:11:13.200
انا ما بدي اطول في هذه الجزئية لانه اليوم امامنا ملف اخر. لكن هذه كانت جزئية مهمة جدا ان نعيها. وهنا ساختم بفكرة عامة وهو اخواني الكرام بدكوا تسمعوا هذا الكلام

37
00:11:14.050 --> 00:11:31.700
الكفر والايمان هي من الاحكام الشرعية. اليس كذلك والتبديع والتفسيق ايضا هو حكم شرعي تسمى مسائل الاسماء والاحكام الكفر كفكرة لابد ان نبين ما هي اسباب الكفر والبدعة كفكرة لابد تبقى ان نبين ما هي اسباب البدع

38
00:11:32.200 --> 00:11:47.550
لكن دائما علمائنا الكبار من ايام احمد بن حنبل وقبله والى الان ينصون على فكرة في قضية مسائل الكفر او التبديع. ما هي انه الان نقول نحن هذا القول او هذا الفعل كفر

39
00:11:47.750 --> 00:12:14.000
او هذا القول او هذا الفعل بدعة لكن ان تنزل الحكم على الاعيان فتقول فلان كافر او فلان مبتدع هذا يتوقف على تحقيق الشروط وانتفاء الموانع يعني انا ممكن اقول من قال ان الله ليس فوق سبع سماوات مستو على عرشه فقد كفر. مش هادي كلمات موجودة عند السلف. من قال

40
00:12:14.000 --> 00:12:29.400
كذا وكذا فهو كافر. هذا موجود. من قال ان القرآن مخلوق فهو كافر. هذا نقرأه جميعا الان العلماء الكبار الراسخون يفرقون بين اطلاق الحكم على هكذا كقاعدة وبين اسقاطه على شخص معين باسمه انه

41
00:12:29.400 --> 00:12:45.150
فلان الفلاني اه هذا هذا كافر او فلان الفلاني هذا هذا مبتدع هنا العلماء يقول لك لا الان انا اعطيتك حكم عام. لكن بيسموه تحقيق المناط انزال هذا الحكم على شخص معين

42
00:12:45.200 --> 00:13:07.750
هذا يتوقف على تحقيق الشروط. هناك شروط حتى انزل الحكم عليك وانتفاء موانع لانه ممكن هذا الشخص اللي حكى الكلام الكفري او الكلام البدعي قد يكون جاهل قد يكون متأول قد يكون مقلد لشيخ اخر غيري. يعني ليس شرطا ان يكون قصد او توجه او فهم دلالة هذا القول

43
00:13:07.900 --> 00:13:22.750
كثير من الناس يقول كلاما هو خلاف الشريعة لكنه لا يعيه. لا يفهم قد يكون جهل عمي عليه. نشأ في بيئة لا يعرف فيها الا هذا القول باختصار هناك اسباب كثيرة للعذر

44
00:13:23.050 --> 00:13:35.450
اسباب كثيرة يا جماعة بعض اهل العلم وصل الى تسع اسباب يمكن ان يعذر فيها الانسان اليس كذلك طبعا انا مش في درس عقيدة او هذا حتى اطول الكلام انا فقط بدي اتكلم بكلام مختصر

45
00:13:35.600 --> 00:13:55.650
عندما تقول او تنزل حكم على معين يحتاج هذا الى ماذا؟ الى تحقيق شروط وانتفاء موانئ. كذلك مفهوم البدعة يركز فيها. كذلك شخص معين يعني قد يكون انسان تكلم بكلام بدعي ككلام. لكن هل يلزم انه اذا هو مية بالمية مبتدع؟ لأ

46
00:13:55.750 --> 00:14:12.800
حتى احكم عليك انك مبتدع نفس القضية. علي ان اتأكد من وجود شروط التبديع فيك وانتفاء الموانع لانه انت ممكن تتكلم بكلام بدعي. بس انت مش عارف وين خطأك. ممكن يا اخي انا والله انا اخطأت يعني والله تكلمت في كلام. لا لا انت مبتدع لا طب استنى علي شوية خليني

47
00:14:12.800 --> 00:14:22.800
لا بدك تكون مبتدع طب صبرك بيجوز انا مش فاهم الكلام. في نوع من العجلة صح؟ في نوع انه خلص انت تكلمت بكلام بدعي انت مبتدع. انت تكلمت بكلام في كفر انت كافر هذا غلط

48
00:14:22.800 --> 00:14:43.200
وهذا لا يقوله احد من علماء اهل السنة والجماعة الحكم على المطلق شيء والحكم على المعين شيء. وهنا وهنا كان يهاب العلماء الحكم على الاعيان ليه؟ لانه انا اتأكد انه جميع الشروط وجدت فيك وانتفت جميع الموانع صعبة

49
00:14:43.350 --> 00:15:02.850
لانسان مسلم موحد يعني انسان يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله. وان قاد ظاهرا لله. انا ما بعرف شو بادتك طبعا. انا الي الظاهر ان اتأكد وجود الشروط وانتفاء الموانع فيحكم بكفرك عينا او اتأكد مية بالمية وجود الشروط وانتفاء

50
00:15:02.850 --> 00:15:26.300
فانت مبتدع عينا هذي صعبة ولذلك العلماء الكبار اذا رأيت اسلوبهم يتحاشون الاقبال على تكفير الاعيان او تبديع الاعيان. الا يعني اذا خلاص ظهر الامر بشكل واضح جلي لا غبار فيه. كمن يهين مصحفا ويدوسه او يسب الذات الالهية والعياذ بالله او كذا. هذه كانت لهم

51
00:15:26.300 --> 00:15:40.950
لكن في مسائل الخلاف العقدي بين الفرق والجماعات في هيبة ابن تيمية يهاب ابن القيم يهاب ابن رجم يهاب. حتى الغزالي يهاب حتى عقلاء يهابون. لانهم يعرفون انه المسألة مش سهلة

52
00:15:41.200 --> 00:15:58.650
اني احكم على شخص معين. هل انت متأكد مية بالمية انه وجد فيه الشروط؟ هل انت متأكد مية بالمية انتفت الموانع؟ والان وهذا شخص موجود امامك يعني لسا هذا شخص اللي بدك تنزل عليه الحكم يعيش في واقعك وممكن انت تتأكد انه وجدت فيه الشروط ودفعت الموانع

53
00:15:58.650 --> 00:16:16.300
فما بال حضرتك بدك تكفر او تبدى امام او عالم او شيخ في القرن الخامس الهجري او السادس وانت باقي عايش معه؟ حتى تسأل هل توفرت فيه الشروط او انتفت الموانع؟ اكيد انت ما كنتش عايش لا مع ابي حنيفة ولا مع النووي ولا مع القرافي ولا مع الغزال. انت ما كنتش عايش معهم. في

54
00:16:16.300 --> 00:16:27.350
منهم وبعض الطلاب ايش فكرته؟ لأ مهو هم اكيد كانوا عايشين وقرأوا كلام السابقين فاكيد انه توفر لأ انت شو الاكيد مش اكيد الله يرضى عنك. هاد انت بدك تحكم

55
00:16:27.350 --> 00:16:44.150
على شخص معين انت عارف وين رايح بذهنك انت بدك تحكوا عشخص معين انه مبتدع او رؤوس البدع او انه يعني يجوز تكفيره او الكلمة خطيرة وكبيرة. ولذلك كان العلماء العلماء الراسخون دائما يقولون والتكفير باب

56
00:16:44.150 --> 00:17:04.750
السلامة فيها لا يعدلها شيء كما يقول القرطبي يقول هذا باب تجاسر عليه اقوام والسلامة لا يعدلها شيء. هو القرطبي من ايش خايف واكيد انت مش على منقور قرطبي ولا في واحد بقول انه اعلم في مسائل القرآن ماشي في مسائل القرآن والفقه اكيد انت مش في درجة علمه صح؟ عالاقل في الفقه

57
00:17:04.750 --> 00:17:22.700
خوف هذا وفي التفسير وما شابه ذلك. ايش اللي بخلي القرطبي او ابن تيمية او كذا يتورع ويهدى بينما انت اللي بتخطأ في الاجرومية عادي عندك انك عكاسة شاي تكفر النووي او تكفر ابو شو الفرق بينك وبينه؟ انه الرجل يفهم ايش يعني

58
00:17:22.700 --> 00:17:36.050
تحقيق شروط وانتفاء موانع. انت مش فاهم انت اللي مش فاهم. وانت مفكر الشغلة سهلة. اكيد النووي عاش في زمن في علماء اهل سنة. واكيد فهم الموضوع. واكيد هو انت كلها اكيد اكيد. انت مش حاطط

59
00:17:36.050 --> 00:17:51.450
احتمال انه لأ ممكن فعلا هو فهم الفكرة بصورة معينة وما احد ناقشه بطريقة فهم بهالموضوع. ممكن ولا مش ممكن؟ بتقول لي يا شيخ بعيدة. بقول لك ماشي بعيدة. بس مش في واحد بالمية سامعني. مش في واحد بالمية ؟

60
00:17:51.600 --> 00:18:03.700
خليني انا عالواحد بالمية انه الزلمة معذور عند الله عز وجل. طبعا في النهاية بقول لك والله كلامي النووي هنا خطأ وبدعة ما عندي مشكلة. ولو قلت في سياق معين عاما هو ابتدع في كذا شيء صحيح

61
00:18:03.700 --> 00:18:17.400
طبيعي بس انا مشكلتي ايش؟ انه يصبح فاكهة المدارس فاكهة المدارس رايح جاي في هالنووي رايح جاي في ابو حنيفة رايح جايف هالعلماء والائمة. اللي فيهم نازل. هادي مشكلة عدم تقوى الله عز وجل وعدم معرفة

62
00:18:17.400 --> 00:18:38.100
الامر مخيف. لذلك اكثر من صحابي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اخطأ في التكفير او التبديع. فالنبي صلى الله عليه وسلم انبهم. مين يعطينا نموذج ايوا سيدنا خالد بن الوليد لما قتل بني جذيمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا خالد قال يا رسول الله حكوا صبأنا ما حكوش اسلمنا

63
00:18:38.200 --> 00:18:48.600
قالوا احكوا سبقنا او معكوش اسلمنا هل شققت عن قلوبهم فالنبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه وقال اللهم اني ابرأ اليكم ما صنع خالد. مين يعطيني نموذج الثاني من الصحابة اخطأ في تحقيق المناط

64
00:18:49.450 --> 00:19:07.200
اسامة بن زيد في غزوة في سرية الحرقات لما مد يده على الرجل سيفه فقال الرجل لا اله الا الله قتلوا اسامة فالنبي صلى الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله؟ سيدنا اسامة شو قال يا رسول الله انما قالها خوفا. قال هل شققت عن قلبه؟ شف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيعلم الصحابي انه هذا

65
00:19:07.200 --> 00:19:28.550
موضوع خطير تحقيق المناط انه كافر او لأ مش سهل. صحابي اخطأوا فيها. صحابي اخطأوا. اه ايضا مثال اخر في القرآن. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا هاي وقعت ايضا في احدى السرايا انه واحد من الصحابة شاف قوم معهم غنيمة وما اتأكد

66
00:19:28.550 --> 00:19:45.750
انهم اسلموا ولا لا؟ قال لا لا اكيد مش مسلمين. استعجل فقتل. فالله عز وجل انزل اية. انه ما بطلع لك تقتل وانت مش متأكد. افرض طلع مسلم وباختصار القرآن يعلمنا حتى هناك قصة اخرى احد الصحابة اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله آآ فلان منافق

67
00:19:46.350 --> 00:20:02.650
فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر اليه فقال كفاءة اليس يصلي اليس يقول لا اله الا الله كذلك في جانب اخر جاءه سعد فقال يا رسول الله فلان مؤمن. فقال او مسلم يا سعد. قال يا رسول الله فلان المؤمن قال او مسلم يا سعد. النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلم الصحابة خاصة

68
00:20:02.650 --> 00:20:19.050
اللي احيانا بتفلت منه كلمة في غير موضعها بعلم الهدوء وانه تحقيق المناط وانزاله على الشخص مش سهل ودائما القاعدة ان تخطئ في العفو خير من ان تخطئ العقوبة يعني ان يا عمي اعتبرني اخطأت وما بدعتش

69
00:20:19.750 --> 00:20:29.750
تمام. ان اخطئ في العفو خير من ان اخطئ في العقوبة. انت مدرك حجم انك تبدع عالم بحجم كبير او تكفر عالم بحجم كبير. انت مدرك الخطورة. بكثير من الشباب اللي الان هم

70
00:20:29.750 --> 00:20:39.750
وشهودك الخطورة. طيب هناك فكرة اخرى ايظا اريد ان اختم بها قضية انه احنا بقل لك الشخص يا اخي وخلص يعني النووي خلص اختلفتوا فيه ناس رأيهم فيه. لا لا

71
00:20:39.750 --> 00:20:54.950
راه المشكل مش النووي انت بدك تفهم قضية انه اللي الان شغال في النووي بتعرفوا شو المشكلة الاكبر؟ انه اذا فتح ستار النووي وسمحنا انه تكفيره اجتهادي معناته كل اللي بعده النووي الله يسهل عليهم

72
00:20:55.000 --> 00:21:07.900
ليه ؟ لانه النووي على اشعريته هو اقرب الى اهل الحديث من غيره. لانه رجل اصلا مش مشتغل بعلم الكلام. رجل شغله الشاغل رحمة الله عليه الفقه والحديث  يعني هو مش مؤصل في علم الكلام اصلا

73
00:21:08.000 --> 00:21:20.050
فاذا انت سمحت بانه يصبح تكفير النووي مسألة اجتهادية هم سيصلون الى ما بعد النووي. لذلك احنا هون بنقاتل انه انت بتعرف شو راح تفتح؟ يعني الغزالي اذا انت النووي عادي اذا

74
00:21:20.050 --> 00:21:42.750
الغزالي والجويني وبن دقيق العيد والقرافي وصفي الدين الهندي وتقي الدين السبكي وابن الحاجب والسيوطي. هذول خلص اذا كفروا وانتهى الامر. لانه هدولا عن السنة من النووي انه الغزالة مؤصلة الفكر الاشعري. اذا انت اذا النووي انت شايفه التكفيره مسألة اجتهادية. اذا نمسح لكل هؤلاء العلماء من الوجود. فانت

75
00:21:42.750 --> 00:21:58.800
باختصار لما عم تقرأ اصول الفقه احنا عم نقرأ كتب اناس مشكوك في اسلامهم بس تتخيل الموضوع. يعني عادي وانت بتقرأ المستشفى للغزالة انا عم بقرأ لواحد مشكوك في اسلامه. اغلب الشافعية كتبوا احنا بنقرأ في الفقه الشافعي لو ناس مشكوك في اسلام وجوز كفار يعني بس بنقرأ لهم فقه

76
00:21:58.800 --> 00:22:15.700
الشافعي. والحنفية برضه عم نقرأ الفقه الحنفي لاناس مشكوك في اسلامهم. يعني احتمال كبير يكونوا كفار انت عارف وين رايح انت عارف اللوازم اللي راح تنبني على كلامك انه كثير من المصادر الاسلامية اللي عم نقرأ فيها هي لاناس احتمال كبير انهم كفار وتكفيرهم اجتهاد

77
00:22:15.700 --> 00:22:28.050
الى هذه الدرجة اه اذا هي المعركة مش في النووي. المعركة انه اذا انكسر النووي في هاي الفكرة وقيل انه تكفيره اجتهاد وقبلنا جميعا هاي الفكرة. اذا ما بعد النووي من مؤصلي

78
00:22:28.050 --> 00:22:45.000
الى الاشعري او كبارهم او اللي كانوا اكثر اهتماما به سهل الله دربهم ارجو برا الشريعة حتى تعرف لانه احيانا بعضهم كيف يسوق لك. يعني هو النووي انتم لا لا هو مش النووي احنا بدنا نشد عليه. يعني هو عالم ويستحق ان يخرج بافضل صورة. لكن انا

79
00:22:45.000 --> 00:23:08.000
مفاهم وين راح تروح في الشباب المسلم؟ راح تروح فيهم انه كثير من التراث الاسلامي عبارة عن اناس تكفيرهم عادي جدا واحتمال وواضح جدا انه يمكن نكفرهم انت مستوعب وين رايح؟ اللي بعرف اسماء العلماء واسماء المصنفات واسماء الكتب وكثير من الكتب المعتمدة عند عند الشافعية والحنفية

80
00:23:08.000 --> 00:23:18.000
طبعا هذا يقول لك والبعض الان سيناقش انه هذا مش دليل علمي على عدم التكفير. بس هو دليل واقعي ان الله انت وصلت لمرحلة ان الله عز وجل حفظ كثيرا من العلوم الشرعية

81
00:23:18.000 --> 00:23:38.000
على ايدي كفار او ممن يجوز تكفيرهم. هذه اللوازم الواضحة ان الله حفظ كثير من علم اصول الفقه كتبه الاشاعرة. بدنا نكون واضحين صح من مسائل البلاغة والنحو واللغة انت ستصل لمرحلة ان كثير من المصنفات التي حفظت بها العلوم الشرعية عبر التاريخ كتبها اناس مشكوك في

82
00:23:38.000 --> 00:23:52.650
وهذا مرعب الكلام مرعب مرعب مرعب بعض الشباب الى الان هو مش عارف شو اللي بحكيه وما الذي يتفوه به لسانه لما يتكلم عن المشكلة مش النووي المشكلة ما بعد النووي

83
00:23:52.800 --> 00:24:13.350
انت خالص فتحت باب لن يغلق الى يوم القيامة وقدمت اكبر مشروع الان اوروبا وامريكا حريصين يعملوا معاهد استشراقية شو هدفها تشويه التراث الاسلامي انت ريحتهم قلت لهم يا جماعة ليش تعملوا استشراق ومكاتب استشراقية لتشويه التراث؟ انا بشوه لكم التراث الاسلامي شو بدكم احسن؟ نصهم طلعوا كفار

84
00:24:13.750 --> 00:24:34.750
خلصت نصهم طول عمرهم اذا مش كفار يعني يعني كما قال يعني يجوز تكفيرهم ومسألة اجتهادية. هون امريكا والصهيونية بقول لك يا عمي تريحتنا. احنا بدنا نعمل مكاتب استشراقية ويشوه تاريخكم وعلمائكم ورجالات الفكر الاسلامي عبر القرون انت ريحتني من كل هاي السالفة. ما دمت طلعت لي اياهم نصهم كفار او

85
00:24:34.750 --> 00:24:52.400
يجوز تكفيرهم وجعلت قيمهم مهترئة في قلوب الجيل الصاعد. انت رائع بوجه نظرة امريكا لكن في وجهة نظر علماء المسلمين انت انسان دمرت الاسلام دمرت الاسلام فيجب ان تعرفوا ان هؤلاء الذين يتكلمون بهذا الكلام

86
00:24:52.450 --> 00:25:12.450
واعود فاقول هؤلاء ليسوا راسخين في العلم قطعا. هؤلاء شباب متحمسة احسنهم حالا واصدقهم قلبا انسان لم يتعلم ولم يثني الركب بين يدي العلماء وقراءته ضعيفة. ولو انه درس العلوم الصحيحة وتأصل على قواعد العلماء سيعرف انه يتكلم بكارثة

87
00:25:12.450 --> 00:25:30.050
يعني ابن تيمية لو قرأت تراثه ستجده لم ناقش ابن تيمية الغزالي كم ناقش ابن حزم؟ عمرك قرأت في اي نقاص في كلام ابن تيمية ان الغزالي مشرك او كافر او تكفير اجتهادي؟ هل قرأت في كلام ابن تيمية ان آآ ابن حزم او كذا

88
00:25:30.050 --> 00:25:47.350
لا تجرؤ ابو محمد رحمه الله. يا اخي شف الادب. عن ابن حزم. وابو محمد رحمه الله هنا يكون اسوأ من الاشاعر وهنا بيترحم عليه وخلصت بس انا بناقشك فكريا. يعني بعض الشباب مش قادر يتقبل انه انا الفكرة البدعية بطحنها طحن. الفكرة المناقضة للاسلام واهل السنة والجماعة

89
00:25:47.350 --> 00:26:01.500
انهى بس المتبني لهذه الفكرة لأ موضوعه اخر اترحم عليه الله يرحمه بس اخطأ الله يرحمه ابتدع وبينتهي الموضوع. لانه انا في ضمن حراك مجتمعي حضاري انا مش شغلتي ارجع للعلماء السابقين

90
00:26:01.500 --> 00:26:21.500
امسك واحد واحد واتأكد وجدت الشروط وانتفت الموانئ. انا مش في محاكمة الان. انا مش في سياق احاكم العلماء. الاقدمين بدي احاكم القرافة. وبدي العز بن عبدالسلام بدي احاكم الغزالة وبدي احاكم الجويني. انتم الان عملتوا محكمة للنووي بس ضايل حوالي كمان اه سلسلة طويلة بتستنى محاكمات. انه يلا مين

91
00:26:21.500 --> 00:26:35.750
فراز هذا تحققت الشروط من غير موانع شيل البعدية. ايش علاقتك انت في هذا الموضوع؟ العلماء الكبار اخواني يفهمون انه هذه مش شغلتنا الله يحاسب ونحسبهم انهم معذورون ان شاء الله حسن ظن بهم. مش شغلتي

92
00:26:35.800 --> 00:26:45.800
انا ما اشتغل في هذا الموضوع. انا شغلتي احضرك من البدعة. واحذرك من الاقوال المناقضة للاسلام وابني امة وجيه وطاهر وانه نحافظ على اعمالنا وقلوبنا ونثبت حتى نصل الى الله

93
00:26:46.350 --> 00:27:06.350
فانه انت فاتح لي هاي الجبهة انت عم تهدر طاقتي وطاقة امتي وعم تخدم مشاريع صهيونية امريكية بتشويه تراثنا الاسلامي. وتاريخنا الكبير نعم في سنة في بدعة في كفر في ايمان لكن الاصل عبر التاريخ هذه عبر هيئات شرعية هكذا كان العلماء. يستدعون الشخص

94
00:27:06.350 --> 00:27:19.100
اهم ويتأكدون من وجود الشروط وانتفاع الموانع ثم ينزلون الحكم مش واحد بعمل كاسة شاي و حاط كاميرا قدامه عم بعمل محاكمات. هذا لا يمكن يكون دين الاسلام بهذه الطريقة. احذر

95
00:27:19.200 --> 00:27:40.150
وصحصح ولا تستغفر لا تكن ابلاه. حتى تيجي بعبارات الرشيقة انه هكذا نحمي الدين وهكذا. وهذا كلام ليس فقط لتيار اهل الحديث بل حتى  حتى لو انت معتقد بذكرى اشعرية تروق قبل ما تكفر هذا الحديث. هذا كلام لجميع الطوائف انه غلاء منهم والمتشددين لانه كما في غلاف اهل الحديث في غلاف الاشاع

96
00:27:40.150 --> 00:27:54.550
وكما في مفسقة هنا في مفسقة هناك فالكلام يعم جميع الطوائف. طيب  اه اليوم سانتقل للفكرة الثالثة. احنا قلنا اذا تجهيد وتشويه. ننتقل للافكار التي تلي. اعطيني الكاميرا هذي يا رب

97
00:27:55.200 --> 00:28:15.550
بسم الله شغال سامعوني مشايخ اه شغال بصوته واطي شكله هو زي ما حكى الشيخ مؤيد اذا طيب اه الفكرة الثالثة يا اخواني اللي تدعونا الى طلب العلم الشرعي اه شوي بدنا نخفف شوي الكلام اه اتساع دائرة المستجدات المعاصرة

98
00:28:16.400 --> 00:28:37.200
احنا قلنا في تجهيل وفي تشويه ثلاثة النقطة رقم ثلاثة لماذا اصبح العلم الشرعي ليس مجرد اختيار بل هو ضرورة في الواقع المعاصر. اتساع دائرة المستجدات الحياة المعاصرة. يعني يعني يقولون حجم التكنولوجيا بعد الثورة الفرنسية الى واقعنا المعاصر يعدل ما صار من حركات عبر التاريخ القديم كامل

99
00:28:37.450 --> 00:28:53.200
حجم المستجدات في العالم المعاصر بعد الثورة الفرنسية. وما انتجت من تطورات في الحياة الصناعية والحياتية والاجتماعية والسلوكية تركيا يعدل ما صار في تاريخ الانسانية من قبل الثورة الفرنسية الى ادم عليه السلام

100
00:28:53.350 --> 00:29:16.800
هذا ايش بعطيك مؤشر انه نحن كاصحاب مشروع اسلامي يجب نكون مستيقظين ان هناك مستجدات ضخمة جدا جدا على كافة الصعد والمستويات سواء في الجانب الاقتصادي انت اليوم تيجي تسألني عن الفوركس. اليوم بيجي واحد بسألني عن الرقمية. بيجي واحد بيسألني عن معاملات مالية معاصر وعن بنوك وعن ارتباطات بالبنوك المركزية. واحداث العملات والمعاملات

101
00:29:16.800 --> 00:29:35.450
الضخمة جدا هذا فقط في الاقتصاد. ايضا في مجال الطب. عمليات اطفال الانابيب والاجهاض ومش غيرها والتفاصيل هذه والتلقيح الصناعي والتلقيح خارج الرحم. اعد عشرات ومئات المسائل في العلوم الاجتماعية والحياتية في العلوم السياسية. في العلوم الفكرية في الدول الحديثة الافكار

102
00:29:35.650 --> 00:29:50.450
اليوم اخواني يوميا يوميا هناك منتجات صناعية تخرج حتى في عالم الزينة والجمال للمرأة وعمليات التجميل والاصلاح هذي بحد ذاتها تحتاج كتب وباحثين فنحن باختصار امام تضخم عالمي في كافة الصعد

103
00:29:50.600 --> 00:30:08.050
وهذا التضخم نحن المسؤولون امام الله عن جعل الاسلام يغطي كافة المسائل الشرعية فيه. من سيغطيها مش احنا لازم الاسلام يكون مواكب لكل زمان ومكان حتى نحافظ على استدامة هذه الدعوة؟ من سيغطي اخواني هذه المجالات كاملة؟ اذا

104
00:30:08.050 --> 00:30:19.450
كل واحد فينا وضع رأسه في الارض او وضع رأسه في شهوته ومطعمه او في حياته او عمله ولا يريد يطلب العلم بشكل جاد. من سيجعل الاسلام يواكب هذا التاريخ وهذه الحضارة

105
00:30:19.450 --> 00:30:34.900
هذه وظيفتنا احنا وظيفة اليوم حتى في الاقتصاد الاسلامي بعض المسائل تحتاج الى تخصص كامل. حتى يتقنها. كان بعض مشايخنا يقول باب التأمين الاسلامي باب مسائل التأمين والضمان هذه تحتاج الى متخصص. يعني جزء

106
00:30:34.900 --> 00:31:00.500
من جزء ضمن الاقتصاد الاسلامي فما بالك اوسع من ذلك فهذه قضية تجعلنا ننتبه نستيقظ احنا امام تغير تاريخي انساني مجتمعي وظيفتنا كمسلمين حتى نستديم هذا الدين المبارك مواكبين للعصر ولا يأتي الغرب يضحك علينا ويقول دينكم وافكاركم الشرعية لا تستطيع ان تعطي احكام حتى اليوم برضه خطر لذهن الذكاء الاصطناعي ومحدثاته العجيبة

107
00:31:00.500 --> 00:31:20.500
الغريبة اللي عم تطلع كله بده احكام كله بده بدنا نقيس عالقديم يعرف قواعد الفقه قواعد مقاصد الشريعة ونتقن الفتوى ونعرف مجالاتها هذا عالم ضخم وهذه الضخامة تحتاج الى مئات والاف من علماء الشريعة ويتجددوه لانه ممكن يموت عالم بدنا واحد مكانه

108
00:31:20.600 --> 00:31:47.700
فهذه ايضا فكرة تجعل العلم الشرعي في مجال الضرورات. ايضا النقطة الرابعة اللي بتجعل العلم الشرعي خطير ومهم. اتساع دائرة الفتن اتساع دائرة الفتن بنوعيها الشبهات والشهوات هذا الاتساع الرهيب وهو ايضا من انتاج الثورات الفرنسية وما بعدها. يعني كما ان الثورة الفرنسية انتجت تكنولوجيا مادية لكنها انتجت عالم مليء

109
00:31:47.700 --> 00:32:03.850
بالشهوات والشبهات هذا الملاء او الحالة العامة التي نعيشها اليوم تجعلنا بدنا ننتبه انه انا بدي اطلب العلم ليس فقط من اجل اصبح عالم ومعلم للناس الخير. انا قبل ما اطلب العلم من اجل ان اكون عالما ان

110
00:32:03.850 --> 00:32:20.450
اريد ان احصن نفسي والا سانهار سأنهار فكريا وسأنهار اخلاقيا اليوم عدوك يتفنن مش عن عفوا عم بشكل بيري يتفنن في ادخال الشبهات الى بيتك وعقلك وعقل زوجتك وابنائك ويتفنن في

111
00:32:20.450 --> 00:32:38.200
ادخال الشهوات ايضا لكل شيء. يعني حتى تعليم المرأة المسلمة المعاصرة اصبح ضروريا قديما كان كثير من المجتمعات انه المرأة خلص تتعلم الامور الاساسية. وتبقى في البيت. احنا مش خايفين عليها. ليه؟ لانه ما حدا بوصلها اذا كانت في البيت. فش

112
00:32:38.200 --> 00:32:51.650
تلفزيون في السوشيال ميديا في الجامعات فاسدة. فالمرأة لو تعلمت تعليم اساسي وبقيت في البيت مخدرة الى الى ان يأتي زوجها فيأخذها وتبدأ حياة خلاص تؤدي الغرض. اليوم الموضوع اختلف

113
00:32:51.700 --> 00:33:01.700
اليوم مهما انت كنت حريص على بنتك انا ساتكلم الان فقط كنموذج كتعليم مرأة لماذا؟ حتى تعليم المرأة مهم. حتى لو انت قلت انا بدي احمي ابنتي عن كل العالم

114
00:33:01.700 --> 00:33:19.300
المعاصر. طب شو بدك تعمل؟ ساجعلها دائما في البيت لا تذهب الى جامعة ولا الى مدرسة ولا تفعل اي شيء. وقل حتى هذا اليوم ما عاد يزبط لأن الهاتف سيصل الى داخل البيت. مجرد ما بنتك مسكت الهاتف

115
00:33:19.350 --> 00:33:36.900
وتصفحت السوشيال ميديا اليوتيوب الفيس بدأت تتشكل لديها معطيات ومدخلات ورؤى معينة. وبدأ الفساد يدخل اليها وتقارن بينها وبين صديقاتها في الخارج. وبالتالي انت بتقول الحبس التام هو الحل. بقول لك الحبس التام ممكن يصنع اليوم

116
00:33:36.950 --> 00:33:54.300
ممكن يصنع بنت مكتئبة ممكن يصنع بنت عندها حالة نفسية الحبس التام. ليه ؟ اذا انت ما استطعت طبعا تعبئ وقتها وحياتها يعني الحبس التام ليس حالة صحية مرجوة هي في النهاية انثى وجزء من الجنس البشري وتحتاج ان تتفاعل مع المجتمع

117
00:33:54.350 --> 00:34:08.500
هاي قضية العزل التام صعبة. فانت اصبح لزاما عليك انه تعطي بنتك من العلوم الشرعية ومن الاسلحة الفكرية ما تستطيع ان تقاوم به حجم والملهيات. يعني انت في النهاية انت كاب ممكن تموت في اي لحظة

118
00:34:08.600 --> 00:34:24.300
يعني بتقول واحد بقول لي لأ انا حطيت التلفون ما راح اعطيه لابنتي. طيب مش انت ممكن تموت في اي لحظة؟ خلص بعد ما تموت اه اولادك شغالين البنت وحدها في البيت ستبدأ تنظر من الشاشة وستغادر. يعني هذا التصور الحبس التام التام

119
00:34:24.300 --> 00:34:40.350
بهاي الصورة غير منتج ابدا طب ما هو الحل بالنسبة للنساء المسلمات؟ التعليم على كافة صعده وعلى اوجهه وفي محاضن صحيحة ونظيفة ونقية. وسآتي اليوم لطرق التعليم. فانا هذا فقط بعطيك نموذج كيف اختلفت الحالة القديمة عن الحالة المعاصرة

120
00:34:40.350 --> 00:34:59.100
برجع بقول لك زمن احمد بن حنبل وزمن القرن الثالث والرابع والخامس ما في مشاريع تستهدف المرأة المسلمة في زمنهم. ما كان في مشاريع والبيئة الاجتماعية نظيفة نوعا ما. نعم فيه فساد يمكن في اي بيئة لكن بشكل عام. الصفة العامة ان الرجل اذا وضع ابنته في البيت

121
00:34:59.300 --> 00:35:19.300
ما فيش اصل هي لا تطمح للتليفون لا تطمح للتلفزيون لا تطمح لاي شيء هو غير موجود في زمانها. فقصارى معرفتها ببنات خالتها وبنات عمتها العام يساعد على حمايته وحماية فطرتها. اليوم الامور اختلفت تماما تماما. اه اليوم البنت بتشوف كل العوالم. وبدخل على

122
00:35:19.300 --> 00:35:30.600
عقر دارك واليوم البنت ممكن تتواصل مع بنات عمتها وبنات خالته يكون الفساد في اقرب الاقربين. ممكن انت صاحب مشروع بس اخوك اخوك شقيقك ما عنده مشروع زيك. فبناته فاسدات

123
00:35:30.600 --> 00:35:52.350
او عندهم مشاكل او مفتوحات على عوالم كثيرة. فبنتك لما تجلس معهم تبدأ تنظر وتطمح والعين. فقضية الحبس والاغلاق التام لا اعتقد اليوم هي هي الحل نعم التقييد بجوانب معينة مهم لكن اساسا لابد تتعلم وتتفقه وتعرف المرأة حجم المؤامرات المعقودة عليها ويكون

124
00:35:52.350 --> 00:36:19.050
هناك مجالس خاصة بالنساء منضبطة هدفها زيادة الوعي وصناعة امرأة واعية. وليس امرأة يمكن استغفالها باسهل السبل هذا مثلا في جانب المرأة ايضا دعونا اتكلم في جانب العاب الاطفال اليوم ابنك من لما يبدأ يلعب بالالعاب الالكترونية العدو يصنع لك العاب على اقصى درجات الفساد الاخلاقي والقيم والشبهات. اليوم حتى العاب

125
00:36:19.050 --> 00:36:39.050
البلايستيشن عندك اطفالك وابناءك ممكن يشوفوا فيها تدنيس لرموز مقدسة. ممكن ابنك يقوم بممارسة السجود لصنم اثناء لعبه. ممكن يطلع الكعبة والاقصى وكذا ويضرب ويطخ النار امامها. حالة من الفراغ احيانا ابنك يلعب العاب. النساء فيها عاريات. العاب

126
00:36:39.050 --> 00:36:58.300
فيها عاريات. بيجي الاب المغفل ايش بقول. يا شيخ لعبة يعني ما ايش لعبة. هو يريدك انه ابنك يتعود النظر الى المرأة العارية. فلما بكرا يسمح للجامعة والحياة الاجتماعية عادي. ليه ؟ لانه الف هذا منذ الصغر. فانكسرت امامه الحواجز ويصبح يشتهي وينظر ويتأمل

127
00:36:58.450 --> 00:37:18.450
فهذا الطفل ايضا يحتاج الى دراسة وتوعية واهتمام بيان ان يغض بصره وان يستر عورته وان لا ينظر الموضوع اخواني مش سهل الموضوع صعب صعب جدا جدا. اه كذلك مثلا اه حتى في باب الشبهات اليوم في مؤسسات لزراعة الالحاد. في مؤسسات لزراعة الفكر النسوي. في مؤسسات لزراعة

128
00:37:18.450 --> 00:37:36.550
الشذوذ في مؤسسات دعم الافكار الليبرالية والعلمانية. اه ايضا الايديولوجيات والاحزاب حتى الاسلامية عندك في الساحة الاسلامية ثلاثين عشرين حزب. يعني السلفية مقسمة ثلاثطعشر قسم. سلفية فلان وسلفية الشيخ فلان وسلفية الشيخ فلان وسلفية كذا. طب

129
00:37:36.550 --> 00:37:56.550
انه واحد من السلفية هم الصواب الاشعرية مقسمة ايضا اذرع وهذا. وعندك جماعات واسماء. يعني في عندك الجماعات الفكرية العقدية. وعندك ايضا جماعات الاسلام السياسي اللي بسموها اليوم. طب مين الصح في هالدوامة هاي ؟ هم ترى بحبوا ويكثروا احزاب الفكر الاوروبي انه خلوا هدول المسلمين يكفروا احزاب. وبقول لك الحياة

130
00:37:56.550 --> 00:38:09.500
الحزبية المعاصرة. ايش هو الحياة الحزبية؟ ما هي فساد هذه الحياة الحزبية. انه انت ترى عشرين رؤية وخمسين فكر وعشرين ثلاثين شيخ مع تحاربات بينهم مع مناوشات فانت بتخرج للحياة. انا دايما

131
00:38:09.500 --> 00:38:23.400
اليوم راح اكلمكم عن طالب العلم المنهك فعلا طالب العلم الشرعي اليوم منهك. مستوي من الكفوف لانه وين ما رايح في مشكلة وين ما رايح في دوامة وين ما رايح بقول لك الله يعيني والله ما انا عارف شو بدي اسوي. طيب

132
00:38:23.450 --> 00:38:43.450
فهاي الايدلوجيات والافكار والجماعات والاحزاب واظنكم رأيتم في كثير من مراحل حياتنا والثورات وكذا كيف تخرج جماعات واحزاب ورؤى وطوائف ورايات وانت مش عائد صواب من الخطأ وهذا بنظروه هذا برد عهاذا وانت مسكين انت لساتك الاجرمية والله يا شيخ هو مسائل الفقه الاساسية ولا مضيع فيها. بس العالم عم بدفعني

133
00:38:43.450 --> 00:39:03.150
دفع حتى اغرق في ضمن هاي الايدولوجيات الجديدة. هذه كلها مشاكل هي هذه الشبه. هذا فتن الشبهات. اذا اه العاب مراكز الالحادية ايدولوجيات افكار احزاب اه فتن كل هذا تراه امامك وانت محتاج لايه؟ لعلم شرعي صحيح

134
00:39:03.150 --> 00:39:19.700
امام كل هذه التيارات الجارفة. ايضا في الشهوات. الشهوات يعني هذا مش محتاج اتكلم عنه. الشهوات في الجامعة. الشهوات في بيئة العمل المختلطة. الشهوات في الطرق الشهوات يضعون المرأة بجانب الرجل في اي مكان يمكن ان يضعوه فيه

135
00:39:19.750 --> 00:39:39.750
حتى يشتعل النار بالكاس. هذا هو يريدونه. فانت امام سعار من الشهوات والجنون. يعني انت مجرد تفتح هاتفك. بس بدك تشوف مقطع عاليوتيوب تقفز امامك خمس مقاطع من الرذالة وقلة الحياء وعاد بدك تمسك نفسك. انت رايح تدرس في الجامعة وبتحاول تغض بصرك وتفنن في الاغراء وتفنن في الفساد الاخلاقي

136
00:39:39.750 --> 00:39:59.750
كل مكان استطاع العدو ان يضع فيه امرأة ورجل وضعوا فيه. وهذه كلها مؤامرات ما كانت موجودة في الزمن القديم. يعني في المواجهات في الدولة العباسية والاموية والممالك ما كان الغرب يستطيع ان يفرض اجندات على العالم الاسلامي. نعم زي ما بنقرأ في سيرة صلاح الدين الافرنج كانوا موجودين في مدينة جنبهم صلاح الدين

137
00:39:59.750 --> 00:40:19.450
مدينة بس فش محاولة للتأثير الفكري بهاي الطريقة. لأ اليوم لانه الهيمنة للسلطة الغالبة اليوم العدو عم هو اللي بخطط في بلادنا كيف يعني يجعل الشباب في سعار من الشهوات والتعب النفسي والروحاني والايماني. فحتى لو فكرت اطلب العلم انت منهك

138
00:40:19.650 --> 00:40:34.600
انت تعبان نفسيا لانه في ملذات وشهوات طحنت بها طعنا. ومش قادر تعرف ايش بدك تسوي فيها. فهذه قضية الفتن بنوعيها تستلزم مني انا كانسان اكون صادق وانا اولكم بدون علم شرعي

139
00:40:34.650 --> 00:40:58.500
ننهار في اي لحظة لانه المعركة صعبة جدا المعركة مهولة اخواني. ما بصير نستصغر اه ذكاء عدونا ومؤامراتهن اللي هي مؤسسات تعمل ليلا ونهارا على الانتاج. احنا بس المسلمين بدنا نخطط ابشركم يعني احنا ما بنخطط لكن هم سواء العدو الامريكي او العدو الصفوي الرافضي الكل يخطط. احنا فقط نستقبل احنا شعوب مستهلكة

140
00:40:58.500 --> 00:41:18.500
ننطحن سريعا على الطاحونة. فكم انسان تخرج من الكليات الشرعية وانطحن؟ كم انسان تخرج من الكليات الشرعية وعاد ووقع في معاصي وانهماكات الادمانات محرمة او او كم وانثى تخرجت من الكليات الشرعية عادي خلعت جلبابها وكذا واصبحت تتابع اشياء لا ترضي الى غير ذلك. حتى اخبرك ان الطاحونة صعبة

141
00:41:18.500 --> 00:41:34.750
فالذي لا يؤسس نفسه بضيعة. فانا بدي اطلب العلم الشرعي لا يا مشايخ قبل ما افكر اصير عالم ولا مدرس بدي احمي نفسي. يعني الله يعطيه العافية. اللي بطلب العلم الشرعي وبحمي نفسه اليوم. يعني مش ضروري اصير عالم. بعض الناس

142
00:41:34.750 --> 00:41:44.750
بقول والله يا شيخ انا حاس انه صعب اصير عالم وادرس الناس الخير. يا اخي انت هو هذا هدفك الوحيد من دراستك للعلم الشرعي. هذا خليه اخر الاهداف انك تصير عالم

143
00:41:44.750 --> 00:41:57.850
سامحني. انا هدفي الاول احمي نفسي واحميك هدفي الاول اني انا اكبر وعندما اتزوج ويجيني ابناء انا مستوعب تماما للخطر المحدق بهم وكيف اربيهم وين امنعهم وين الحلال وين الحرام

144
00:41:57.850 --> 00:42:17.850
ايش العقيدة الحقة؟ انه ابنائي ما يضيعوش مع جماعات وايدولوجيات فكرية او حزبية او او او ما شابه ذلك. بدي اكون منتبه مستيقظ. والا الزمن حارق والبحار انت متخيل بحار من الفتن شهوات وشبهات عم بتحاول تجرفنا. واحنا بنحاول يا رب يا رب سلم سلم. والعلم الشرعي هو سلاحك

145
00:42:17.850 --> 00:42:37.850
بهاي المعركة. فالموضوع شباب مش سهل. يعني لا تيجينا هون على الدورة كانك متفضل. لأ بدك تفهم انه هاي الدورات الشرعية عموما عندي وعند غيري هي الى لمصلحتك وانه انا عم بجاهد في سبيل الله لما عم بحاول اخد اساسيات ديني حتى ما اضيع بين الاقدام. وحتى ما تسحبني الافكار والصور

146
00:42:37.850 --> 00:42:51.300
شهوات الشبهات فيوم من الايام القى خارج اسوار الشريعة. وانا مش منتبه. والنبي صلى الله عليه وسلم حذر ما من زمان الا والذي بعده شر من يعني لسه انا بقول الله يعين الاجيال القادمة

147
00:42:51.500 --> 00:43:05.650
يعني هذا اللي احنا شفناه طب الاجيال القادمة ماذا سترى فهذا بحد ذاته بخليك تعتز بدراستك للعلم الشرعي وتقول الحمد لله اني نويت اطلب العلم الشرعي على الاقل وانه ما تتعامل مع العلم الشرعي بكسل والله

148
00:43:05.650 --> 00:43:25.650
شيخ انا بديش اشوف المحاضرة ممكن تبعثوا لي التلخيص؟ لا لا بدك تشوفي المحاضرة. ما فيش تلخيص. بدك تحضري المحاضرة وتتعلم. اخواني الكسول الله ينظر الى ان رآك كسولا مهملا حتى في العلم الشرعي يصرفك عن العلم انت لا تستحق. هذا الانسان اللي بيتململ من طول محاضرة وبتململ ما بده يتابع بده اشي

149
00:43:25.650 --> 00:43:41.850
سريعة اللي ما عايش على هذا النمط الهداية ما راح تيجي هكذا سلق بسرعة الهداية والنور وطريق الخير والثبات. الصحابة دفعوا ارواحهم من اجله. بلال كان يوضع على صحراء بطحاء قريش. وهكذا كان الصحابة الكرام

150
00:43:41.850 --> 00:44:01.850
يعيشون قضية الاسلام يوما بيوم وساعة وساعة. تجيني انت بتقول لي انا والله ما عندي وقت اتابع مقطع تلت ساعة نصف ساعة. انا بدي درس ملخص اقرأوا في دقيقتين واسلكها سليمان هذي مش هداية. وهذا ليس علما. انت عم تضحك عنفسك اذا بتمارس هذا النمط من التعلم الشرعي. انت تبحث عن الهداية والنور في

151
00:44:01.850 --> 00:44:16.650
حلقات العلم الشرعي تبحث عن البناء والتحصين فانتبه لنفسك. طيب اذا هذه اربع اسباب يعني اختم بها الجانب الاول من العلم الشرعي في واقع الامة. لماذا اصبح العلم الشرعي ضرورة تجهيل تشويه

152
00:44:17.400 --> 00:44:34.700
التضخم في الحياة المعاصرة والفتن بنوعيها شبهات وشهوات. انا انا وسعت الكلام فيها لكن بهمني انك تكون فاهمها. الان ساتكلم لكم اخواني في موضوع اخر هو الختام في موضوع اه العلم الشرعي في واقع الامة اليوم هو موضوع بهمكم جميعا خاصة

153
00:44:34.900 --> 00:45:01.650
اللي بفكر انه يطلب العلم الشرعي في الجامعات المعاصرة اه ساضع لكم هذا العنوان يا رب حتى يكون معنا طول المجلس طالب العلم المنهج احفظ هذا العنوان لانه هم يريدون لمن يريد ان يطلب العلم الشرعي ان يكون هذا عنوانه

154
00:45:01.750 --> 00:45:16.900
انا طالب علم شرعي منهك على كافة الصعد. ولذلك لا استطيع ان استمر في هذه الرحلة. شو يعني اطالب المشاريع المنهك؟ الان رح ارجعكم لقضية كيف الغرب ومؤسسات واذرعته اهتموا

155
00:45:17.000 --> 00:45:35.500
اه اضعاف واماتة العلم الشرعي في الجامعات والمعاهد الشرعية والاماكن التعليمية تعرفوا الازهار صح؟ نبدأ بالازهر من رأس الحكاية كون الازهر كان هو احد المنارات الكبرى للتعليم الشرعي عبر القرون. طبعا الازهر مين اسسه ابتداء؟ مين بيعرف

156
00:45:37.200 --> 00:45:58.050
احسنت الدولة الفاطمية هي اللي اسست الازهار تمام وكان ابتداء يدرس فيه الفكر تبعهم ثم بعد ذلك اجى صلاح الدين الايوبي. صلاح الدين الايوبي حمش الازهر وعمل الدروس في مكان اخر. طبعا بعض الناس بلوموا صلاح الدين الايوبي. لكن انا بستطيعش الومه ليه؟ لانه ممكن يكون في زمن الايوبي

157
00:45:58.050 --> 00:46:14.000
وفي زمن حكمه هذا هو الانسب انه بعد ما حكم هو الازهر وطرد الرافضة والفكر الرافض الفاطمي كان المصلحة انه الناس ما تظلها تتذكر الحالة الشيعية الرافضية هناك. فصرف انظارهم الى مسجد اخر اسسه واقام به الدروس والمحاضرات

158
00:46:14.050 --> 00:46:36.850
ثم بعد ذلك بعد العهد الايوبي عادت ايام المماليك وما بعد ذلك حتى الدولة العثمانية احتفوا بالازهر احتفاء كبيرا واعلوا فيه التعليم ايه واصبح فعلا منارة لطلب العلوم الشرعية يقصده طلاب العلم عبر العالم الاسلامي. خلال دولة المماليك والعثمانيين وما بعدهم. وفعلا درس فيه الجهابدة والاكابر وكان

159
00:46:36.850 --> 00:46:52.250
مقصدا لكل من يبحث عن كافة العلوم الشرعية. لما حاول نابليون في حملته الفرنسية على مصر ان يغزو مصر حاول انه ايه؟ حاول ابتداء انه يشتري ذمة الازهر. ادرك نابليون انه هذا الشعب الشعب المصري او دولة مصر

160
00:46:52.400 --> 00:47:12.800
فيها مؤسسة عظمى ليست مؤثرة فقط على مصر. بل مؤسسة مؤثرة في العالم الاسلامي جميعا ودولة مصر بالتأكيد دولة محورية في العالم فنابليون حاول قدر الاستطاعة ان يستميل الازاهرة وشيوخ الازهر ويشتري ذمتهم. حتى يعني من قصص الطريق في ان نابليون كان حريص في المولد النبوي يكون حاضر

161
00:47:12.800 --> 00:47:28.100
ويوزع معاهم او يدعو مشايخ الازهر لتوزيع الحلوى اقامة الفوانيس في ليلة المولد النبوي حتى يظهر للازهر انه احنا معاكم بس انتم كونوا حاول باختصار يشتري ذمتهم لكن حقيقة الازهر في فترة نابليون كانوا اقوى

162
00:47:28.400 --> 00:47:51.000
وكان العلماء عندهم من الديانة والصيانة فلما رأوا نابليون يحاول ان يكسر مجارف الشريعة في في مصر عموما انتفض الازهريون. وانتفض معهم الشعب المصري وقاموا بثورة عظيمة ضد نابليون وحتى نابليون خلاص كره الازهر وكره مشايخ الازهر. فامر جنوده بالدخول الى الازهر بخيلهم ورجلهم

163
00:47:51.100 --> 00:48:07.600
وداسوا المصاحف وبالوا في المسجد. ويعني كانت ليلة دامية جدا ليلة دخول نابليون بجيشه الى الازهر وتدميره. وقصف وضرب لانه كانوا مشايخ الازهر في ذلك الوقت رجال وعلماء افذاذ حملوا هم دينهم وهم امتهم الله يرضى عنهم

164
00:48:07.850 --> 00:48:28.150
اللي بعديهم جاء مين بعد الحملة الفرنسية البريطاني البريطان كانوا اكثر دهاء من الفرنسيين واطول نفس فلما دخلوا الازهر او لما دخلوا مصر في حملتهم ما قاموا بما بشناعت نابليون بالاذى والتدمير لانهم عرفوا انه في النهاية الشعب المصري انتفض

165
00:48:28.150 --> 00:48:48.800
كسر شوكة نابليون وطرده في النهاية. استطاعوا ينتصروا بحمد الله اجى بريطانيا بعد ذلك لا كان نفسهم اطول في تدمير الازهر فانشأوا طبعا ذكاءهم انشأوا معهد اخر لتدريس العلوم الطبيعية والصناعية غير الازهر حتى يبدأ تشويش نظر المصريين عن الازهر. فانشأوا معاهد

166
00:48:48.800 --> 00:49:06.750
اخرى انه معهد دار المعلمين ومعهد ابصر ايش ومعاهد كذا وللادب للدراسة حتى يصبح في هناك مؤسسات اخرى لا يشرف عليها علماء خارج سيطرة الازهر. هاي كانت اول ضربة للازهر. شف البريطان بشكل عام البريطان نفسهم طويل في الشغل حتى في بلادنا في الاستعمار نفسهم

167
00:49:06.750 --> 00:49:22.100
صوم طويل وعندهم ذكاء ودهاء وللاسف برضه بقول احنا انا بتكلم هذا الكلام معكم حتى تعرفوا كيف صنع طالب العلم المنهك اليوم  آآ بريطانيا مناش بطول السالفة انا مش راح ادخل في كل التفاصيل

168
00:49:22.350 --> 00:49:36.450
آآ استطاعت بريطانيا مع الوقت انها تؤسس علاقات مع بعض شيوخ الازهر شيخ الازهر اخواني لمرحلة معينة في مصر كان اعلى من السلطان الحاكم. بتعرفوا هذا الكلام؟ يعني كلمته بتمشي على الشعب اكثر من كلمة سلاطين مصر

169
00:49:37.200 --> 00:49:52.850
وصلوا لمرحلة قالوا طيب كيف بدنا نتعامل مع الازهر؟ كيف نفتته؟ انه نبدأ نتعاون او نعمل علاقات ودية مع الشيخ الاكبر بسموه في الازهر اول شيخ شيخين عملوا معاهم علاقات ودية وما دخلوش فيهم بس كانوا رجال

170
00:49:52.950 --> 00:50:11.250
لكن بعد ان مات الشيخ الاول والثاني والثالث صاروا يتدخلوا هم في تعيين من هو الشيخ الاكبر يعني ابتداء الشيخ الاكبر كان يفرض العلم والواقع. انه هذا هو الذي يستحق منصب الشيخ الاكبر. ما كانوا يستطيعوا يتدخلوا بريطانيا في تحديده. فهم رسموا لبعيد. عملوا بعض

171
00:50:11.250 --> 00:50:26.950
العلاقات مع بعض الشيوخ قبل ما يصيروا في منصب الشيخ الاكبر يستضيفوهم في السفارة البريطانية ويعزموهم ويصير بينهم وبينهم محادثات ومؤانسات حتى باختصار تم شراء بعض الذمم ثم انتظروا موت هذا الشيخ الموجود

172
00:50:27.300 --> 00:50:45.950
فلما مات وضعوا صاروا هم يرشحوا للحكومة المصرية بريطان بمندوبها السامي نرشح وضع فلان الفلاني. ليصبح هو شيخ الازهر ويحاولوا يضعوا رشوات ومن هون ولهون ولهون حتى زبطت فوضعوا بعض المشايخ الذين هم قبل ما يصيروا شيوخ الازهر

173
00:50:46.050 --> 00:50:58.600
كان الهم علاقات مع الازهر تولوا هذا المنصب وخلاص انت اذا انسان بريطاني او عدو وضع انسانا يمتلك رؤياه او بينه وبينه ود ستبدأ عملية التفتيت من الداخل اكثر واكثر ثم بعد ذلك

174
00:50:58.800 --> 00:51:16.750
اصبح الازهر يعني تفتت تفتت الولاء والانتماء للعقيدة. واصبح الولاء والانتماء. يعني بعد ان كان الازهر هو صاحب الزمام. والحكومة المصرية تابعة له انعكس الامر اصبح الازهر اقل مرتبة واصبح تابعا للجهة السياسية

175
00:51:16.800 --> 00:51:37.450
اصبحت المؤسسة السياسية اعلى منه وهي التي تفرض رؤياها عليه وهونا خلاص انتهى الامور. اذا اصبح صاحب السياسة يفرض رؤيته عليك انت ادمرت ما عدت صاحب شخصية. فاصبحت الاملاءات تأتيهم. اصبح الاختلاط اسهل واسهل اه دخول التخصصات الاخرى الطبية والاقتصادية

176
00:51:37.450 --> 00:51:55.150
والحياتية الى داخل الازهر اكثر واكثر اضعاف وجود العلماء المؤثرين. اقصاء الذين يرفضون بعض المشاريع الى حالة طويلة وصل الازهر الى ما ترونه الان من التفتيت المتواصل اصبح في النهاية يخدم اجندات معينة في جله. مع وجود بعض الافاضل

177
00:51:55.150 --> 00:52:08.100
الاكارم من بعض المشايخ في بعض التخصصات. لكن احنا الان بنحكي عن السياسة العامة اللي وصل اليها. نفس النموذج نفس النموذج للاسف يطبق الان على الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة

178
00:52:08.500 --> 00:52:32.150
نفس النموذج وهنا الان ساتكلم عن شيء انا عشته وما زالت الاخبار تتوالى عنه الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة في التسعينات كانت جامعة قوية بمعنى الكلمة وكان يشرف عليها مشايخ عبر العالم الاسلامي حتى الطاهر ابن عاشور وابو الحسن الندوي وغيرهم. اللي بيقرأ ميثاق تأسيس الجامعة الاسلامية في المدينة. وقع

179
00:52:32.150 --> 00:52:56.250
عليه كبار علماء العالم الاسلامي من الشرق والغرب وكانوا يأتون والشيخ المختار الشنقيطي وغيرهم. والتدريس على اعلاه. الغرب رصد برضه الجامعة الاسلامية في المدينة. رصد انها تنتج عم تنتج طلاب علم اكفاء. عم برجعوا لافريقيا. عم بروحوا لروسيا. عم برجعوا لاندونيسيا. عم بروحوا لماليزيا. ويؤثرون في الواقع. وهذا شيء لا يرضي

180
00:52:56.250 --> 00:53:11.150
السيد الامريكي ولا الرؤية العالمية. فقالوا ايه قالوا هذه الجامعة يجب ايضا ان تتفتت. كيف فتنت الازهر؟ فاصبح وجود شرف لا يؤثر ولا ينتج بالمعنى الحقيقي. بدنا نأثر على الجامعة الاسلامية في المدينة

181
00:53:11.150 --> 00:53:30.400
وهذا التأثير برجع بقول عدوك نفسه طويل طويل في التفكير بايش يعرفوا الجامعة الاسلامية في المدينة اولا في الايام اللي احنا كنا فيها تم اقصاء كثير من المشايخ الافاضل العلماء بمعنى العلماء والاتيان بمدرسين كفاءاتهم ضعيفة جدا

182
00:53:30.550 --> 00:53:46.150
هذي اول مرحلة احنا عشناها اقسو اغلب المشايخ اصحاب الكفاءات خاصة الواردين من مصر والواردين من المغرب تم تنحيتهم خلص الله يعطيك العافية جزاك الله خير تعود الى بلدك. واحنا بدنا نجيب مشايخ من عنا. فتم

183
00:53:46.650 --> 00:54:08.300
يعني ملء الجامعة بمدرسين اصحاب كفاءات متوسطة فما دون وهذي اول مرحلة لانه ما الذي ينتج طلاب العلم؟ وجود عالم وجود مدرس كفاءة فانا اضعفتك في هذا الجانب. طبعا كل هذا الكلام جملة. يعني لا يعني انه كلهم كلهم كانوا بهذا المستوى. لأ كان في افاضل وعلماء حقيقة كبار في بعض الكليات

184
00:54:08.300 --> 00:54:24.400
احنا رأيناهم وعايشناهم. بس انا بقول لك كيف التدرج. طيب الخطوة الثانية. عشان تعرف كيف بفكر عدوك قالوا كيف بدنا نفتت الجامعة الاسلامية؟ طبعا هذا الكلام بجوز اول مرة تسمعوه بس محدش تكلم فيه بس انا بقول لكم اياه. وحتى لو رجعتوا لمشايخ هناك في الجامعة الاسلامية ممكن يقول لك لا يا شيخ الشيخ ببالغ لكنني

185
00:54:24.400 --> 00:54:38.450
والله اعرف ورح تعرفوا تتأكدوا بعد ما انهى القصة المرحلة الثانية كيف ندمر الجامعة الاسلامية بنوا قالوا الجامعة الاسلامية هي فقط جامعة لتدريس العلوم الشرعية خلينا نبني فيها كليات لتدريس العلوم الحياتية

186
00:54:38.700 --> 00:54:55.150
ففي ايامي بنوا كلية الطب كلية الهندسة كلية كذا ومن رواد هذه الكليات؟ شباب من بلاد الحرمين بس كثير منهم مش كلهم ربما فيهم خير كثير لكن في كثير منهم مش ملتزمين يعني عادي اصبحنا نرى سحابة من الدخان في الجامعة الاسلامية في المدينة

187
00:54:55.150 --> 00:55:16.750
بيدخنوا وبعضهم ممكن يكون بارجل على الطريق وكذا. بس ايش عملوا؟ حطوا الجامعات الهندسة والطب قالوا في جهة اخرى من الجامعة الاسلامية ضخمة جدا في جهة معينة فاصبحت انت تألف انك تدخل على الجامعة الاسلامية رائحة الدخان والاراجيل وكذا منتشرة بتحس حالك مش داخل عالجامعة عادي في بعض شوارعها انك داخل

188
00:55:16.750 --> 00:55:31.750
كان في دخان واراجيل يا جماعة هي معقولة الجامعة الاسلامية اللي فيها المشايخ الكبار؟ اه نعم هم هاي خطوة رقم اثنين. ادخلوا ناس غير متدينين غير محافظين حتى خلاص تصبح الحياة معترك. يعني ما ما اصبحت مكان روحاني

189
00:55:31.750 --> 00:55:50.700
ايماني صالح يجتمع فيه طلاب العلم بعيد عن اي مناظر او صور او هيئات غير لا ترضي الله. لأ عادي جدا تألف وجود معاصي حلاق لحة وشباب وتسمع شتائم في الام والعرض. هذا بشتمها عادي عادي جدا. انه هيك انت تبدأ تتكسر امامك المبادئ. طيب

190
00:55:50.800 --> 00:56:11.550
الخطبة الثالثة هذي صارت بعد ما انا غادرت واخبروني بها الشباب قالوا دائما اذا اردت ان تفسد طالب علم ماذا تفعل؟ شو رأيكم احسنت ضع امرأة بجانب رجل. هذا درسوه في كل العالم الاسلامي. انفع طريقة لتدمير طالب العلم. ضع امرأة بجانب رجل

191
00:56:11.900 --> 00:56:32.300
الفكرة اصبحت ايش؟ انشأوا جامعات شرعية للنساء. بس قالوا ايش؟ هاي بنحطها في اخر الجامعة. نبني اربع كليات ولا خمس كليات وين نحطها في اخر الجامعة مبنى هناك وخلص. هم لحالهم اه مش يفكروا في اختلاط لأ يا جماعة. احنا نيتنا طيبة. هذا التفتيت في العهد الجديد

192
00:56:33.250 --> 00:56:49.200
طيب الان الخطوات لسا ما وصلت للنهاية طبعا احد الاخوة زارني زارنا حديثا يعني من الجامعة الاسلامية طالب دكتوراة. كيف بده يبلشوا يعني يجعلوا الجامعة الاسلامية تتقبل الاختلاط المديني قالوا عنا المكتبة

193
00:56:50.300 --> 00:57:04.100
مكتبة الجامعة طيب نعطي ثلاث ايام للشباب طلاب العلم يذهبوا اليها وثلاثة ايام للبنات لانه العلم بالتسوية طب انتم عندكم مئة يعني في المدينة في هناك جامعات خاصة بالاناث اصلا اصلا

194
00:57:04.250 --> 00:57:21.650
ليش انت عم بتقرب؟ ليش عم بتقرب المسافة بين الكاز والنار وفي جامعات خاصة فيهم لا لا انا فاهم ايش بدك اياه فهو الان مسك المكتبة فقال ثلاثة ايام للشباب وثلاثة ايام لمين او اربعة ايام انا مش حافظ ايام بالضبط يعني. صار في توزيع ايام. طب بعدين

195
00:57:21.650 --> 00:57:37.100
ممكن الناس اعترضت انه والله في اخوات بدهم يبحثوا في المسائل الشرعية في وقت ايام الشباب يعني صعب تروح المسألة عنه هو هذا اليوم فقرروا اخيرا انه خلص نفتح المكتبة للشباب والاخوات في نفس الموعد. لكن الله يكرمكم بدناش اختلاط

196
00:57:37.200 --> 00:57:55.700
انت فاهم كيف هذا؟ يعني الله يكرمك والاخوات انتوا منقبات كونوا في جهة معينة ممنوع تجلسوا عنفس الطاولة. وصلنا لهاي الخطوة الان الان بعد خمس سنين ايش راح يصير لا تيجيني. انه يصير عادي انه الشباب والبنات يرجعوا نمط جامعاتنا المفتخرة هنا ممكن يعني يصبحوا. لكن انا

197
00:57:55.700 --> 00:58:15.700
قد اريدك ان تعرف كيف يتم تدمير طالب العلم. وكيف يتم التخطيط له؟ هدول نموذجين. الان بدي ارجع للنموذج المعتاد. اهم الان دمروا المعاقل الاساسية اللي كانت مؤثرة في التعليم الشرعي. طبعا هناك جامعة الايمان اللي كانت اليمن وكان مشرف عليها الشيخ عبد المجيد الزنداني رحمة الله عليه. يعني هاي الجامعة اغلقوها

198
00:58:15.700 --> 00:58:35.700
ويريحوا حالهم من البداية يعني. كانت الدراسة فيها اقوى من الجامعة الاسلامية في المدينة. كان فيها الجامعة الايمان عشر سنوات. فيما اتذكر عشر سنوات كانت دراسة وكان الشيخ عبد المجيد رحمة الله عليه يقول ما راح اعطيكم شهادة بكالوريوس حتى تتعلموا العلم لله. ودخلوا عليه يعني بعض الافاضل لما درسوا هناك قال لي دخلوا على الشيخ عبد الملك

199
00:58:35.700 --> 00:58:52.600
قال له بعد عشر سنوات بدكش تعطيهم بكالوريوس. يعني دمرتهم معنويا انا. عشرة جالسين. فالمهم رضي قال خلص بعد عشر سنوات نعطيهم فالمعاقد الكبرى دائما يتم قصها. نيجي الان على واقعنا احنا كشباب نعيش في هذه البلاد او في غيرها من بلاد الاسلام

200
00:58:52.800 --> 00:59:09.000
كيف تعرف انك منهك تماما اخواني اول خطوة تحدث في المعاهد الشرعية في بلادنا العربية والاسلامية انه يتم وهذا اللي عملوه اصلا في المدينة واللي عملوه في الازهر يتم وضع الجامعة عفوا كليات الشريعة

201
00:59:09.100 --> 00:59:24.100
ضمن كليات العلوم التجريبية والعلوم الانسانية. يعني انت كلية الشريعة يجب ان تكون داخل هذا المجمع اللي فيه كليات علوم تجريبية وعلوم انسانية هسا واحد فيكم ممكن يقول طب شو المشكلة

202
00:59:25.750 --> 00:59:44.050
شو رأيكم؟ يعني ايش المشكلة انها تكون كلية الشريعة في عقر هذا المكان ما تكون منفصلة عنه. شو رأيك شيخ عمر؟ امسك المايك وللوهلة الاولى هي لو وقف الامر الى هنا ما عنديش مشكلة. فعلا لكنك بدك تفهم كيف عقلية الذي يفكر

203
00:59:44.350 --> 00:59:58.650
كيف يرى الامور من بعيد؟ اه شو رأيك شيخ شو اشكالية ان توضع طبعا بعض الناس بيقول لك لأ اصلا وضع كلية الشريعة بين هؤلاء شيء ايجابي. حتى يخرجوا طلاب كلية الشريعة يدعوا الكليات الاخرى وشبابها الى الدين. هذه وجهة نظر

204
00:59:58.650 --> 01:00:16.250
وشوف انا بحترم هذا الكلام لكن الواقع مش هيك الواقع مش هيك. اه تفضل عمر يعني كلية الشريعة عندما توضع بين الكليات الانسانية الطالب يتعرض فيها للفساد الموجود في الكليات الاخرى. فيرى يعني التبرج والسفور الموجود في الكليات الاخرى

205
01:00:16.250 --> 01:00:32.550
احسنت. اذا هو يريدك ضمن بيئة اصلا هي لا تفصل بين الرجل والانثى. هو يريدك انك تشاهد كل البلايا والمصائب الموجودة في الكليات العلمية والموجودة في الكليات الانسانية فانت بتدخل من باب الجامعة

206
01:00:32.600 --> 01:00:47.250
حتى تصل لباب كلية الشريعة اللهم ابرز يعني مئة مئتين مدخل فاسد دخل الى دماغك فتاة متبرجة فتاة مع صديقي الهجاسين بوجعه ورد هناك. فتاة مع كذا بتتصور مع زميلها سيلفي وهات سيلفي وهكذا

207
01:00:47.550 --> 01:01:00.150
فانت من دخولك الى باب الجامعة حتى تصل هاي جزء من الانهاك حصل. هاي اول عنصر من عناصر الانهاك هاي رقم واحد انه انا الاصل طالب العلم مش احنا يحتاج ان يجمع قلبه

208
01:01:00.350 --> 01:01:12.550
لا هو يحاول ان يشتت قلبه فانا عندما ادخل ادخل يا رب سلم سلم بس اوصل لباب كلية الشريعة بدون ما اشوف منظر يغضب الله. بدون ما اشوف منظر احاول شهر شهرين اطرده من ادمان

209
01:01:12.550 --> 01:01:25.300
يا رب بس سلم سلم فانت تصل الى الباب وقد انهكت تماما اذا ما كانش الصورة علقت وخذ عاد خلصها خلال هاليوم والدكتور بحكي في الفقه والعقيدة وانت ذهنك في الصورة اللي علقت

210
01:01:25.300 --> 01:01:39.200
شابة في حضن فتاة شاب يتكلم مع فتاة مناظر يعني لا يعلم بها الا الله. هذا اول انهاك انت بتتعرض له. طيب وصلت الان الى داخل كلية الشريعة ماذا فعلوا

211
01:01:39.450 --> 01:01:49.950
يعني لسه قلت لك الجامعة الاسلامية اشتغلوا عليها كثيرا. هاضاي الخطوة الاخيرة و بخلصوا الازهر ما بعرف اذا في حدا هونا من مصر الازهر هل هو مختلط شيخ داخل القاعات

212
01:01:50.400 --> 01:02:03.850
ما بعرف قال انا ما عنديش تفصيل دقيق حتى ما اعطي معلومة انا غير مسؤول عنها. لكن عموما داخل بشكل عام المجمع عندك شيخ معلومة اه في الازهر داخل القاعة الرجال وحدهم

213
01:02:06.550 --> 01:02:23.100
اه جيد. يعني الازهر زي الجامعة الاسلامية الان. البنات في جهة ما زالوا والرجال في جهة. يا رب يا رب سلم سلم. هذا دعاءنا لجميع المسلمين طيب الان دعونا نتكلم معكم كونكم انتم اول من يخاطب الان في مجتمعنا. تدخل الى كلية الشريعة

214
01:02:23.450 --> 01:02:44.800
فعادي جدا جدا ان يكون مثلا اه انواع طبعا الجامعات. هناك من يكون القاعة طبعا فيها رجال ونساء لازم هذا العنصر. اما يكون النساء على اليمين والرجال على الشمال متقابلين. طبعا انت بتتخيل شاب في العشرين في قمة شهوته وشاب طبيعي يعني. وفتاة في العشرين في قمة غلمتها

215
01:02:45.050 --> 01:03:00.300
او يكون مثلا النساء في الخلف والرجال في الامام وهنا تبدأ معركة الانسان داخل القاعة داخل كلية الشريعة. اللي انا جاي لحالة ايمانية روحانية اجمع قلبي لدراسة الفقه والعقيدة والقرآن والسنة

216
01:03:00.300 --> 01:03:20.300
انا في حالة اني بدي اضبط اذني. لانه في والله فتاة ضحكت في اخر القاعة. والقاعة كلها انفجرت ضحكا. وفي شاب اعطى نكتة فكل البنات حاكم وانا جالس يا رب سلم سلم يا رب بس والتأثرات والمدخلات وصعوبة ضبط النفس والمشاعر. طيب هذا شيء تعرفه مين طالب العلم المنهك

217
01:03:20.300 --> 01:03:31.950
الذي يتم صناعته طيب ممكن ايضا الله يكرمه بعض دكاترتنا بعضهم. برضه هو فرفوش يعني. بحب يطرح كذا. يتكلم مع الاخوات وانت تكلمي. طب ايش وجهة نظرك في هذا الموضوع

218
01:03:31.950 --> 01:03:51.950
فهي تعطي كل اريحيتها وجهة نظرها شابة في العشرين. طبعا والشاب بناقشها. لأ انا والله بخالفك في وجهة نظرك. وانت شو رأيك طيب؟ اه وبصير ممكن تنعادي مقابلة طب ممكن اليوم في عنا واجب جامعي. اليوم اختي الكريمة انت في مادة اصول الدعوة والخطابة لازم تخطبي. طيب ايش نعمل؟ بتجهزي لها الخطبة وبتطلعي قدام

219
01:03:51.950 --> 01:04:07.100
الشباب في القاعة انا بحكي اخواني وقائع انا مش بحكي انا بحكي هذا الذي يحدث الان في الجامعات. بتطلعي تعطينا خطبة امام الشباب بتسمعيهم كلامك الحسن وبتسمعيهم الاخبار الطيبة في موعظة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبتجلس عشان نضع لك العلامة

220
01:04:07.300 --> 01:04:30.700
والشاب عم بغلي الشاب متوتر الشاب بدأ صور. طيب شو وضع اللباس الشرعي لاخواتنا؟ هل هناك الزام بلباس شرعي كامل بلباس منضبط؟ لأ. ممكن الاخوات بالاصفر والاحمر والاخضر والازرق وكل الالوان الموجودة في العالم الجميل. كلها بتكون حاضرة فيها الاخت. وطريقة وضع اللباس وكذا الى غير ذلك من الامور. فالشاب وهو يدخل باب

221
01:04:30.700 --> 01:04:49.750
عادي تزاحم فتاة. هو في العشرين وهي في العشرين. طبعا هذا كله مرسوم يا اخواني. اللي بفكر انه الامور هكذا جاءت سبانة لدى مسكين هو بدراسات نفسية عالمية يدرسون ان اكبر عنصر لتشتيت المجتمعات هو ان تقرب الجنس الانثوي من الجنس

222
01:04:49.750 --> 01:05:06.850
ذكوري لان الله فطر الرجل فطر الرجل كلنا انا منكم وانتم منهم. فطر الرجل انه يقترب الى الانثى والانثى تقترب الى الرجل هكذا فطرة الله التي فطر الناس عليها. فحتى هم حتى اوروبا في جامعات او في كذا هم يدركون انه هذا افساد

223
01:05:06.900 --> 01:05:26.900
وحتى بعض الدراسات عندهم تنصح بصناعة مدارس غير مختلطة. لانهم رأوا ان جودة الطلاب في الجامعات والمدارس غير المختلطة عندهم هم نصارى افضل من جودة الطلاب في المدارس المختلطة. هذا هم وصلوا لها. وانا قرأت دراسات في هذا. المهم فانت الان عم بتزاحم عباب القاعة مع اخت فاضلة الله يكرمها ممكن تكون

224
01:05:26.900 --> 01:05:45.850
قطع عطر طبعا الالتزام باحكام الشريعة واضع عطر متجملة تخرج يعني بكافة الاشكال ما بدي اتعمق اكثر من ذلك طيب الان بنيجي على قضية اه ممرات ايضا كليات الشريعة. الممرات عادي تخرج من القاعة بنات من هون جايات اه انت رايح من هون جاي هادا

225
01:05:45.850 --> 01:06:05.850
من هون فانت تألف تألف ماذا؟ اه زملاء الدراسة اسمه ايش؟ زملاء حتى اعطوها عبارة هيك رقيقة حتى انت تألف هذا الواقع. زميلتي الدراسة ايش المشكلة؟ طبعا مجموعات التليجرام المختلطة اه طب اختنا الكريمة انا والله المادة هذي ما حضرتهاش ممكن تعطيها للاستاذ حسن المادة. عادي بصير

226
01:06:05.850 --> 01:06:20.750
ترتيب بين الاخوة والاخوات يتم مبادلة الدفاتر مبادرة كذا والنصائح المتبادلة انت عارف شو عم بتسوف قلبك وحياتك وعلمك انت فعليا مش داخل لتطلب العلم هنا. انت داخل لتختبر ايمانك

227
01:06:20.800 --> 01:06:36.900
انا بقول لك كليات ما يسمى اليوم كليات الشريعة هي ليست كلية لدراسة العلم انسان زكي نقي داخلي مركز يحفظ كذا ويخرج لا لا هو داخل يختبر ايمانه محكات ايمان انه غضيت بصري عن فلانة لأ هادي فلتت لأ هادي كذا انت متوتر

228
01:06:36.900 --> 01:06:46.900
انت مش قادر تركز. انت يا رب بس يا رب اليوم عيني زلت اليوم كذا. طب بالله عليك انا جاي ادرس شريعة واتعلم دين رب العالمين ولا في دورة ايمانية لاختبر حجم

229
01:06:46.900 --> 01:07:03.400
الاعصاب عندي انت ايش حاطني بالضبط؟ انت واضعني في دورة لاختبار ضبط الاعصاب اخواني اه سبحان الله قبل قبل شهر وصلت رسالة في قسم الاخوات عندنا في غراس وصلت رسالة حتى اجيب عنها. اخت في كلية شريعة في الاردن ماذا تقول لي؟

230
01:07:03.550 --> 01:07:28.000
تقول انا عندما قررت ان ادرس الشريعة ظننت انني سآتي الى مجتمع سامي نظيف لكن ما وجدته في كلية الشريعة هو ان الفتيات طموحهن الحديث عن الشباب والشباب يتحدثون عن النساء. يعني هي تتكلم هل استمر في دراسة الشريعة في الجامعة؟ فانني وجدت بنات في هذه الكلية تتحدث انه شفت الشاب

231
01:07:28.000 --> 01:07:38.000
فداك الشيخ والله ما شاء الله جميل وكذا. يا ريت انا يعني يكون ان شاء الله نصيبي وكذا. عادي يدور بينهم حديث في هذه الامور بدك تفهمه. هكذا الواقع. والشباب ايضا

232
01:07:38.000 --> 01:07:55.200
يدور بينهم حديث في هذه الامور بينهم. فلانة شفتها كذا. طب بتقدر تجيب لي رقمها عن طريق فلانة بدي اتزوجه. حتى لو بدك تفكر بالحلال. انا مش موضوعي الان انت عارف وين كان طموحك انك تكون طالب علم دخلت الشريعة طموحك الان بس تتزوج

233
01:07:55.700 --> 01:08:11.500
وجزاك الله خير اذا بنتهي الموضوع عزواج بينك وبينها الله يخلف عليك اذا انت من ابوك اللي بيخلق منتهى الموضوع بزواج بدون علاقات محرمة من تحت الطاولة هذا رائع. لانه عالاقل يعني طلع بدينه

234
01:08:11.500 --> 01:08:21.500
فانا ما خلص مش راح اسألك شو درست الفقه. لان انت مش عم تدرس فقه. انت واقف عباب الكلية بتستنى البنت اللي بدك اياها تدخل. مشان تشوفها وهي داخلة وكذا من طرف عينك. لأ اللهم سلم سلم

235
01:08:21.500 --> 01:08:41.450
لا بديش اطلع لأ اطلعت لأ كذا وانت مش عم تركز مع الدكتور في فتاة ضحكت اشعلت لهيب المعركة في قلبك هذا اخواني الواقع وهم يريدون ذلك وانا بقول لك اي انسان بصور لك انه هذا واقع عادي مقبول حتى لو كان استاذ دكتور في كلية الشريعة قل له انت بدلت دين الله. هذا

236
01:08:41.450 --> 01:08:53.650
لا يمكن يكون حلال هذا الواقع لا يمكن ان يكون حلالا. انا اخواني درست سنة في الجامعة انا ما اتكلمش عن واقع. درست ودرست فانا اعلم انها لهيب من المعارك

237
01:08:53.700 --> 01:09:08.950
والمشاعر للجميع ترى حتى للمدرسين يعني ما تفكر انه في مقام الولاية. اه لأ حتى للمدرسين قضية البنات اللي بتدخل المكاتب وبتطلع من المكاتب الخلوة داخل المكتب وتسكير الابواب. والملف عد ومشي. مش عد ومشي

238
01:09:09.000 --> 01:09:24.150
طب حتى انت كمدرس بتكون في مرحلة ضبط اعصاب. لأ اللهم سلم سلم اللهم سلم سلم والبنات عادة يعني بيتعاملوا حتى مع المدرس في مقام الوالد الله يكرمه. بس هو مش في مقام الوالد لأ. هذا مدرس اجنبي في النهاية. وبتعاملوا مع زملائهم

239
01:09:24.150 --> 01:09:43.600
على انه هو افضل الانسان وكذا. بعدين حتى تعرفوا شو اللي بصير. بنيجي لمرحلة اخرى وهي شوي حساس ممكن بعض تزعل مني بس سامحوني. بيجي للعمل الدعوي والاسلامي انت الان بدك تدخل عالجامعة صح؟ اربع سنوات كلية شريعة خمس كليات شريعة. شو قضيت هادي الخمس سنوات؟ والله في انتخابات الكتلة الطلابية شيخ. احنا الاسلاميين بدنا ننجح في الانتخابات

240
01:09:44.000 --> 01:09:54.000
طب حلو انا معك انا معك انك تنجح وانه ما تخلي المجال للاخرين. لكن انت هل تدري انه هم انت اربع سنوات بس شغال اعلان وانتخابات وكذا. اعلان انتخابات كذا. هذا

241
01:09:54.000 --> 01:10:12.650
مقصود برضه انه انت مش جاي تطلب العلم الان او متفرغ للدراسة الشرعية انت اربع سنوات بس همك بعد ما تنتهي الانتخابات تجهز حالة الانتخابات الجاية لحتى تعرف كيف احنا انتصرنا فيها او كذا. وانا برجع بقول لك انا مع انتصار الكتل الاسلامية. بالتأكيد فهو افضل من وجود كتل اخرى. لكن مش انه انت

242
01:10:12.650 --> 01:10:32.650
حياتك في هذا لانه انت عم تحرق حياتك في هاي الانتخابات وفي هذي الامور وحتى سبحان الله بذكر مالك بالنبي في كتابه شروط النهضة قال تكلم يعني ان اكبر شيء استفاده الغرب في اشغال الاسلاميين هو اشغالهم في الانتخابات. قال اذا اردت تضيع الشباب بس خلي همه ايش يعلق صور وينزل صور يعلق صور وينزل

243
01:10:32.650 --> 01:10:42.650
وترشيحه كذا. طب بعدين شو اللي صار بعد ما فزت الانتخابات؟ خلص مستعد للانتخابات الجاي. طب ما خلال السنة شو البرامج العلمية المعرفية ماشي في افطار تحت شجرة في جلسة

244
01:10:42.650 --> 01:11:00.800
هكذا في منشرب شاي في محاضرة جبنا فيها وحلو وجميل والله يعطيك العافية بس انت انت خلال السنة هاي هل بعد ما خلصت اللي انت اشتغلت بعلمك وكذا ولا برضو ضاعت اربع سنوات امتحنت طحن وما استفدت من دراستك الشرعية. اخواني كم خط صار عندنا هون احنا الان بنحكي

245
01:11:01.700 --> 01:11:22.550
انا انا بطلت اعد خطوط في النهاية في النهاية يا شيخ يعني هل الدراسة طبعا السؤال اصح في بعض النقاط ما خلصتهاش انا ذكرته اه هذا بالنسبة للحالة الحالة النفسية. هاي كل اللي اعطيته الان عبارة عن حالة نفسية. الان بدي اجي لبعض الاشارات فيما يعطى بالعالي المنهجية

246
01:11:22.550 --> 01:11:45.050
في الجامعات طيب اخضاع الجامعات الشرعية او النظام التدريسي الشرعي لنظام التخصصات الاخرى. انه بكالوريوس ماجستير دكتوراة. هذا فساد ما تقولناش يا شيخ مش هذا التدرج مطلوب؟ نعم بس اللي عم بصير الان كيف يتم تطبيق هذا؟ يتم تطبيق هذا انه انت كطالب عم تدخل بكالوريوس صحيح؟ بدأنا الفصل. الفصل

247
01:11:45.050 --> 01:11:58.450
بداية ونهاية. ختمت المادة ما ختمتها بده يخلص الفصل. يعني عادي جدا او اغلب الطلاب في العادة لا يختمون كتابا. مين هون بدوس في جامعة شرعية طب اعطيني اسم كتاب كامل فقهي ختمته من اوله لاخره

248
01:11:59.000 --> 01:12:18.400
ما يوجد. كتاب فقهي واحد مختصر. شافعي حنبلي مالكي حنفي. ولا كتاب فقهي. بعد اربع سنوات. طب مين هنا كتاب عقدي؟ اه شيخ علي خطاب عقدي كامل من الف والى ياء. انا اخواني مش بدي كتاب كبير. لا لأ. انا بدي كتاب اه ميتين ورقة بس انا بتصور انك بعد اربع سنوات

249
01:12:18.400 --> 01:12:38.400
قادر ان تخرج تشرح متن فقهي مختصر على مذهب. هذا انا ما اعتبره اقل القليل صح طموحي اعلى. بس اقل القليل انك تخرجت من الجامعة تستطيع ان تشرح كتاب فقهي واحد من اوله الى اخره طهارة صلاة زكاة حج معاملات مناكحة جنايات. بتقدر تشرح لي اياه

250
01:12:39.550 --> 01:12:56.100
عقدي طيب كم كتاب يا شيخ علي قلت لي؟ ولا كتاب. طب اصول فقه. في كتاب كامل خلصناه مشايخ اه هذا اللي عم بطحنك طحن وبخليك طالب علم منهك ايضا. يعني انا بعد ان تكلمت عن الحالة اه النفسية والوجدانية في الشهوات رح انتقل للحالة العلمية

251
01:12:56.100 --> 01:13:16.100
في الجامعات اولا كما قلت لكم اخضاع الجامعات نظام بكالوريوس ماجستير دكتوراه. فانت عندك فصل اله بداية ونهاية. المدرس ختم ما خطم يا شيخ خلص مش مشكلة نص الكتاب تقرأه وانت في البيت وحدك. انت اهم اشي انك اخدت مفاتيح العلم. وانت لا اخدت مفاتيح ولا شواكيش. انت في النهاية بقيت على حالك. لانه

252
01:13:16.100 --> 01:13:36.100
انا حتى الكتاب المختصر ما درسته حتى المختصر في العلم ما ختمته. طيب برضه في نظام مهم انه انا كل فصل بتنزل المادة مع دكتور يعني الكتاب مادة الطهارة والصلاة درستها مع شيخ. طيب. مادة الزكاة والصيام والحج مع شيخ ثاني. وطلع على مذهب ثاني للاسف. طيب مادة البيوع والجنايات

253
01:13:36.100 --> 01:13:59.100
خلصنا مع شيخ ثالث طلع مذهب ثالث. يعني انا باختصار خلال اربع سنوات درست الطهارة والصلاة شافعي. الزكاة والله اعطانا كتاب مالكي. اعطانا اياها المذهب ايش اطلقت؟ عجينة عجينة كاملة انت مش عارف رأي مذهب ماشي. ولا على اي رؤى فقهية ماشية. ومشي يا شيخ ما هي في النهاية بنتخرج ونوخذ شهادة. هاي عقلية اصبحت طالب الجامعة. طيب. فهذه

254
01:13:59.100 --> 01:14:12.650
اكبر خطر خطر قضية لا يوجد ختم مناهج في الجملة. لا يوجد قراءات طويلة الطالب يجلس فيها. لأ انت زيك زي طالب الهندسة زي طالب الطب شو ما خلص الفصل بخلص

255
01:14:12.700 --> 01:14:30.450
انهيت الكتاب ما انهيت الكتاب نجحت هكذا هي طبيعة النظام الجامعي. ولذلك انا اتحدى مخرجات جيدة. هاي انتم كلكم كثير منكم طلاب جامعات شرعية. اعطوني طالب منكم يستطيع يشرح متن فقهي او عقدي او اصولي من كتب التراث

256
01:14:30.500 --> 01:14:47.450
وانا بحارجك على اقل المختصرات. انا ما بدي كتاب اصلا عالي ولا متوسط. اقل المختصرات. طيب اه النقطة الثانية في قضية فساد النظام الجامعي الشرعي هو اضعاف العلاقة بين الطالب والشيخ

257
01:14:47.700 --> 01:15:00.700
اخواني اهم اهم نقطة هاي راح اتكلم عنها ان شاء الله في المنطلقات. اهم نقطة في حياتك العلمية اول ست سنوات وجود شيخ تلازمه. ما فيها ما فيها انت الان ماذا كيف طريقة تعاملك مع دكتور الجامعة

258
01:15:00.950 --> 01:15:17.350
تتعامل مع دكتور الجامعة الشرعي كما تتعامل مع دكتور الهندسة ومع دكتور الطب. بشوفوا اول الفصل ساعة في القاعة الصفية بطلع ما بشوفه طول اليوم خلال هالفصل بتنتهي المادة والله يسهل عليه. ايش علاقتي فيه؟ علاقتي فيه؟ علاقة مدرس فقط بعطي مادة وبروح

259
01:15:17.450 --> 01:15:35.350
طب في ملازمة هل اراه في حياتي اليومية؟ محاورات مناقشات يعني افضلهم حالا اللي بسمح لك تيجي على مكتبه ممكن يصير يعني شيء من النقاش لكن علاقتك لمعلم الشريعة زي علاقتك بمعلم الهندسة والطب. وهذا افقد عنصر وصلب التعليم الشرعي الملازمة

260
01:15:35.550 --> 01:15:50.200
انه انا بدي قديما كانوا طلاب العلم يلازمون المشايخ في الحلقات صبح ومسا رايح جاي عالمسجد عند الشيخ عند ابو حنيفة عند مالك عند احمد والشيخ املاءات ومجالس ومدارس وكلام وجلسات ومحاضرات لأ انت هذا الفصل مع شيخ اه

261
01:15:50.200 --> 01:16:00.200
اربعة اشهر ممكن الدكتور يغيب نص الفصل ما يغيبش يطلع له سفرة. فانت علاقتك في علاقة هامشية فقط على الشواطئ والبحار. ويعني خيرهم اللي بسمح لك ممكن ترسل له رسالة تليقرام

262
01:16:00.200 --> 01:16:14.650
يجاوبك عليها هذا خيرهم اللي بتنازل شوي انه لأ هذا طالب علم وبده يتعلم. فلازم يكون في تواصل معرفي خارج الغرفة الصفية. هذا ايضا تدمير للحالة العلمية لانه هذا الطالب اصبح كاليتيم. ما عندوش اب

263
01:16:14.950 --> 01:16:39.000
انا كطالب علم انا محتاج اب وهو الشيخ والمربي تمام؟ ايضا من اشكاليات التعليم انه المدرس فقط بدرس مادته. وان ينتبه لسلوكيات الطالب ومشاكله النفسية والحياتية. انه الطالب قال الشيخ ترى انا عندي كذا وكذا قليل جدا ما بدي اقول معدوم بس بدي اقول انه ايش ؟ قليل جدا من تجد من المشايخ يمتلك الوعي ويهتم بالتربية وليس فقط

264
01:16:39.000 --> 01:16:51.100
بدي اعطي مادته بيروح يعتمد وانا خلص قادر علي وانزل راتبي اخر الشهر وخلص. ولذلك اصبح معلم الشريعة هو يتعامل كانه معلم هندس او طب. المهم اخذ راتب في اخر الشهر واروح

265
01:16:51.550 --> 01:17:11.750
شغلة وظيفة وليس مشروع نهضوي تربوي معرفي. طيب يا رب ايضا نقطة الحرص دوما على ابعاد او استبعاد المدرسين المتقنين. دائما اذا في مدرس في جامعة وهذه حصلت كثيرا قديما. مدرس مؤثر واصبح صاحب كلمة قوية

266
01:17:11.750 --> 01:17:33.950
عادة عادة يتم تصفيته بالراحة عادة المدرسين الاقوياء اصحاب المشاريع الانتاجية يتم تصفيته بطريقة معينة. ويتم يعني خلص شوف لك شيخ شغلة اخرى امام مسجد كذا. تضلك داخل جامعة وجودك مؤثر ومقلق. ايضا قضية المناهج. بنيجي الان عالمناهج التي تدرس في الجامعة. انا طبعا بصرد سريعا انا بس بدي اخبرك

267
01:17:34.000 --> 01:17:44.500
الا انه كثير شباب يجوا بقولوا يا اخي انا درست اربع سنوات مش كلية الشريعة بصلها زي ما انا. اذا ما طلعتش اسوأ. شو المشكلة؟ ارجع بقول لك المشكلة انهم يريدون ذلك

268
01:17:44.550 --> 01:18:02.700
يريدون طالب علم منهك منهك مستوي تماما. يعني احنا حكينا عن عالم الشهوات هي لحاله حفلة. وعالم الان التدريس والنظام التدريسي. هذه لحالها قصة اخرى طيب الان كمناهج تدريس تسعين بالمئة او خمسة وتسعين بالمئة من مناهج التدريس هو اعتماد على الكتب المعاصرة

269
01:18:02.950 --> 01:18:17.450
وبالتالي انت تبقى ضعيف في قراءتك للتراث. لذلك انا برجع بقول مستعد واعمل اختبار لطلاب الشريعة الخريجين بكالوريوس وماجستير ودكتوراة من فيهم يستطيع معالجة كتاب الشافعي في الام وكلام ابن جرير الطبري في تفسيره

270
01:18:18.100 --> 01:18:34.800
لا يحسنون فهم الكلام الفهم السطحي. السطحي مش الاستنتاجي السطحي. ليه اللي هو ما تعود ان يقرأ في كتب التراث. يعني ربما شيخين ثلاث اللي برجعك ها لبعض الكتب. و بخليك تقرأ خلال اربع سنوات. كل اللي قرأته

271
01:18:34.800 --> 01:18:47.900
عبارة عن ايش؟ خمسين صفحة من كتب التراث وبرضه يعني من خبرتنا في الشباب حتى في ايام المدينة. اذا كان الشيخ كتاب من كتب التراث شو بعملوا؟ بضلهم نايمين الشباب في القاعة. نايمين. بستنوا اخر الفصل. بيجوا عطالب شاطئ

272
01:18:47.900 --> 01:19:00.250
فلان تقدر تلخص لنا كتاب ابن رشد في بداية المجتهد بيجه الطالب بيلخص لهم اياه بلغة معاصرة. تدرس ليلة الامتحان ومشى الحال. حتى اليوم انتم بجزء ادرى مني يعني. اغلب شبابنا ما بدرس ما بقرأ

273
01:19:00.300 --> 01:19:14.400
بس بحاول يشوف اشطر طالبة او اشطر طالب. اللي بكتب وراء الاستاذ اخر الفصل وين بدك تنزل مرخصك الله يكرمك في اي في اي مكتبة ولا في مكتبة جنب الجامعة فيها ملخص اخواني ممتاز. بتدرسوا رئاسة الاختبار وبتنجح

274
01:19:14.650 --> 01:19:32.100
اه اذا عفوا انت ايش صار هدفك في الجامعة النجاح والشهادة. انت ماشي عم تدرس. انت عم تضحك عحالك تمام؟ وباجي اخر السنة شيخ بدي اشارك حفلة التخرج لاني بدي اعمل الشهادة قدام اهلي وافتخر اني تخرجت من كلية الشريعة بحمد الله. طبعك عحالك. يعني حتى نهايتها منكرات. حفلة

275
01:19:32.100 --> 01:19:51.950
فيها معازف وموسيقى وطنة ورنة والله يعطيك العافية. هذا اللي انت خلصت فيه كلية الشريعة. يعني حتى ختامها  طيب خلص انت اللي حكيت اسوأ ختام يعني ختمت بمعصية يعطيك العافية هذا المطلوب منك بدأت مع الشيطان وانتهيت معه الشيطان وتيجي تقول لي اخري

276
01:19:51.950 --> 01:20:05.550
اني انا طالب علم في كلية شريعة يعني انا بدي اعطيك بس حتى تعرف كم الوضع يرثى له. بعض المشايخ بزعل مني لما احكي هذا الكلام بعرف خاصة الاخوة المشايخ بدرسوا في الجامعات. يقول الشيخ ابراهيم انت قاسي يعني لما تحكي في الجامعة

277
01:20:05.550 --> 01:20:26.400
بس حقيقة اخواني انا لست مستعدا ان اغش طالب علم. او اجازف باشي وانا اعرف انه هو هكذا. هو هكذا الذي يحدث. انا رأيت عشت طالبا ورأيته عشت وبراء واقعيا في حياتكم وانتم كلكم مخرجات يعني. او كثير منكم مخرجات وتعونا جدا ما اقول بدون ما تتكلموا معاي انا اعرف والله

278
01:20:26.400 --> 01:20:42.700
اخواني طالب علم عفيف وطالبة علم عفيفة كل واحد عنده من الصور والذكريات يعني العفيف اللي ما بحكي بس من داخله مدمر نشأت تعلقات قلبية ولعفته ولعفتها ما حكى ما حكى

279
01:20:42.750 --> 01:21:04.600
لكنه من داخله مجروح متألم الله يعينهم شبابنا وبناتنا. اذا قضية كما قلنا التركيز على كتب المعاصرين. حتى انت تفقد لغة الاقدمين وتنقطع علاقتك باشي اسمه كتب تراث في اصول الفقه في الفقه في العقيدة وما شابه ذلك. طيب ثانيا الغاء جانب الحفظ تماما. كم منظومة حفظت يا عمار في الجامعة

280
01:21:05.000 --> 01:21:25.400
طيب كم متن يا سالم؟ ولا اشي ها؟ فش يا اخواني في حدا حفظ اربعين النووية. خلص ممتاز. في الاربعين النووية الله يكرمه اربع سنوات اربعين النووية  اربع سنوات شريعة والمسكين جاي من الكرك. ولا الشيخ من وادي موسى بيجي الشيخ. من معان. اربع سنوات رايحين جايين. اربعين نووية

281
01:21:26.000 --> 01:21:36.000
اربعين نوعية بس يا جماعة الخير. طب شو بدنا نعمل؟ يعني احنا قبل شوي قلنا العالم ضخم في مستجداته صح؟ كيف بدك تعرف انت الاحكام الفقهية للتداول الرقمي والفوركس والاصطناعي

282
01:21:36.000 --> 01:21:53.850
والزينة والجمال كيف بدك تعرفها؟ اذا انت مش متعمق في مذهب واحد. بعد اربع سنوات الاربعين فقضية الحفظ تم تهميشها. حتى من الاساتذة يعني حتى الاساتذة تسعين بالمئة منهم في العادة لا يحفظون متونا اصلا. وانما هم اصبحنا نتوارث جيلا بعد جيل انه

283
01:21:53.850 --> 01:22:13.200
كف الفهم يا ريت يفهم بس اقول لك يعني بكفي الفهم لما مضى. فيخرج الطالب بدون اي محفوظ وبالتالي بعد سنتين ثلاث ينعنك بالحياة المعاصرة ينسى كل ما فهمه والسلام عليكم. كم خريجي طلاب الشريعة سنويا من كلياتنا في العالم الاسلامي؟ في بلدنا وحده

284
01:22:13.500 --> 01:22:26.350
يعني اذا بدي اقول سنويا في اربعة عنا خمس جامعات شريعة مثلا. بدي احكي سنويا عنا آآ عم نحكي الفين تلات تالاف طالب. بحكي تلات تالاف. فرضا يعني اقل الارقام خمس جامعات

285
01:22:26.500 --> 01:22:40.750
ثلاث تالاف. طب على عشر سنوات كم طالب؟ ثلاثين الف ووينهم انا بس بسأل وينهم الثلاثين الف احنا في الاردن الى عشر سنوات خرجنا كحد ادنى ثلاثين الف طالب شريعة

286
01:22:41.200 --> 01:22:52.800
وين هؤلاء؟ طب انا يا شيخ اصلا هو اصلا غلط تفترض انه كلهم رح يطلعوا علماء انا مين قال لك بدور على علماء؟ لأ انا بدي طلاب علم كفاءات علمية فقط يسد باب مثلا

287
01:22:52.800 --> 01:23:11.950
في المعاملات المعاصرة. هذا سد باب في اصول الفقه. هذا سد باب في كذا. لأ هو فعليا الله يكرمهم في الطاحونة. كلها انطحنت انطحن الطحن الله يجزاهم الخير بعضهم ائمة مساجد بس هو مش طالب علم بمعنى طالب علم هو الان لا يذاكر ولا يتقن مذهبا ولا مسألة اصولية يضيع فيها. وكذلك

288
01:23:11.950 --> 01:23:32.950
اما مدرس في المدارس وجهودهم عظيم لكن في النهاية يا اخوان الامة مشروعها ضخم ومشوارها طويل. يعني انا الثلاثين الف بدي منهم عشرة  بس يكونوا علماء يا اخي مش حقي يعني اطمح. من الثلاثين الف عشرة علماء يكونوا رجال قد حالهم يقودوا رحلة العلم في المجتمع. بدي عشر علماء بس

289
01:23:33.200 --> 01:23:45.550
اما بهاي الحالة التي نحن فيها حقيقة حالة مأساوية يرثى لها. يعني عظم الله اجره. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرنا في العلم الشرعي. طيب. ايضا اذا حكينا ما فيش محفوظات

290
01:23:45.750 --> 01:24:03.700
قضية اه عدم وجود اخواني خطة علمية رصينة اصلا لبناء طالب العلم. يعني مع مع امداد الخطة بمواد كثيرة ليس لها علاقة بالعلوم الشرعية. يعني انت الان شيخ حمزة في خطتك في الجامعة كم مادة خارج التخصص؟ كم ساعة

291
01:24:05.200 --> 01:24:17.850
ثمانية وستين ساعة خارج التخصص طب انا داخل اربع سنوات ادرس الشريعة. ثمانية وستين ساعة بدي اقضيها ما بين مهارة البيئة. والرياضة والتمارين وما بين عربي وواحد عربي اثنين على

292
01:24:17.850 --> 01:24:27.850
منهاج معاصر يعني لو انك تدرس قطر ندى والفية بقول لك اه والله مستاهلة. لكن عربي واحد عربي اثنين وانجليزي تسعة وتسعين ومحاسبة وبدي ادرس وعندك ست ساعات لازم توخدها

293
01:24:27.850 --> 01:24:41.100
في الكليات الاخرى وغيرها من المواد اللي ما لهاش طعمة. طب هذا ثمانية وستين ساعة راحت خارج التخصص. شو بقي من العلم الشرعي؟ طيب نيجي عالخطة مش مشكلة لعل ما بقي يؤدي الغرض. نجعل الخطة العلمية

294
01:24:41.600 --> 01:24:57.100
ماشي في بقول لك لا احنا واضعين خطة. ماشي انا بقول لكم واضعين خطة شو محتويات الخطة؟ وكيف يمشي الطالب مع الخطة؟ بيجي الطالب اول سنة بجوز حكيت لكم اياها. اللي بداوم اثنين اربعا. بيجي الطالب انا بداوم اثنين اربعا وواحد ثلاثة خميس. طب ما فيش مواد نازلة على المستوى الاول

295
01:24:57.100 --> 01:25:13.950
لأ باخد مستوى رابع مش مشكلة. اصول فقه اربعة ببلش ادرس القياس والترجيح. وانا مش دارس تعريف اصول الفقه انا بعرف هذا حكي صار معي وانا بدرس جايين اطالب عم بوخذ اصول فقه اربعة. يعني واصل لاخر اصول الفقه. وهو مش ماخذ تعريف اصول الفقه اصلا شو هو

296
01:25:14.000 --> 01:25:34.000
وعادي واحد يوخذ فقه ثلاث ويدرس البيوع لانه بدابش الا اثنين اربعا. ومش مشكلة باخد الطهارة والصلاة ان شاء الله الاسبوع الفصل الجاي. بس تنزل مع الدكتور الثاني. والدنيا جاي طالب بوخذ معاملات مالية معاصرة. وهو لسا مش ماخذ اساسيات الطهارة عمذهب. طب انت عارف معاملات مالية معاصرة. هي اصلا لا تدرس الا في الاصل في الماجستير

297
01:25:34.000 --> 01:25:46.450
الدكتوراه يعني بعد ما تكون تأسست عمذهب بتبلش تعرف لي حكم الاجارة المنتهية بالتمليك والتأمين والضمان. لانك بدك تقيسها على مسائل سابقة. انت عم توخذ معاملات المعاصرة وانت مش دارس اصلا فقه معاملات

298
01:25:46.600 --> 01:25:58.350
بس بكله بمشي. ليه ؟ اه كلها اخوانا المسجلين الله يرضى عنهم. اهم شي ما دام انت بتدفع الله يرضى عليك. والجامعة ماخذة منك. الامور كلها بتمشي وبالتالي انت تخرج بماذا

299
01:25:58.450 --> 01:26:11.400
آآ طب يا شيخ انت صوت الموضوع تماما يعني انا بعد كل هذه القضية اذا نشت عضو الشريعة في الجامعة هسة ما راح اخذ اي فائدة اي فائدة لأ انا بحب الانصاف. في بعض المشايخ الافاضل الله يكرمهم عندهم فوائد

300
01:26:11.450 --> 01:26:30.350
مش مشكلة. في بعض المشايخ عندهم فوائد ممكن يعطيك فوائد هكذا جيدة هنا وهناك تستفيد فائدة سابحة تمام؟ لكن هذه الفائدة ستطحن طحنا مع كثير من الشهوات الفتن المناهج الضعيفة النظام الجامعي طريقة التعليم

301
01:26:30.350 --> 01:26:46.050
فباختصار بعد كل هذا المشوار خرج طالب علم منهك يلهث لهفنه بعد ما خلص البكالوريوس الحمد لله انها طلعت بس بالحلال ما عملتش محرمات الحمد لله صح ما استفدتش علميا في فوائد هيك جميلة علقت بس في برضه

302
01:26:46.050 --> 01:26:56.050
بعض البدع والشبهات الله يسامحه ذاك الدكتور حطها في ذهني وفي كم مسألة في الالحاد بلشت اشك فيها. يعني بتطلع لك بعض الطبشات وبعدين والله مشايخ ما تعلمنا. بذكر لما كنت في الماجستير

303
01:26:56.050 --> 01:27:11.250
اه درسوا في الجامعة الاردنية فالطالبة في الخلف ماذا تقول للمحاضر تقول له انا صراحة حاس انه بعد اربع سنوات بدي ارجع اعيد البكالوريوس مرة ثانية لاني مش ضابطة اشي

304
01:27:11.500 --> 01:27:21.500
فالدكتور ايش بقول الها ؟ لأ انت لأ عادي ما يعني ما تفكروا كملوا ماجستير ودكتوراه وان شا الله بتتعلموا مع الوقت. سبحان الله انا في ذهني ماذا اقول لما سألت هذا السؤال؟ بقول هذي مسكينة

305
01:27:21.500 --> 01:27:41.500
يعني بعد اربع سنوات ما طلعليش ولا باشي. هل تظنين اذا رجعتي كمان اربع سنوات راح ترجعي تضبطي المواد؟ راح ترجعي لنفس المعاناة ونفس المشكلة بنفس الضياع ونفس للتشتت. لانه المشكلة هو في نفس الطريقة نفس الالية نفس النظام الجامعي. هو الذي لا يخرج هو غير منتج. يعني انا ماكينة غير منتجة

306
01:27:41.850 --> 01:27:54.800
حطيت فيها برتقال اول مرة ما طلعتش بدي حطها مرة ثانية. طب ما هو انت شو ما حطيت البرتقال؟ هي الماكينة غير منتجة. لو قعدت فيها خمسطعشر سنة ستبقى هي لانه هي لا توضع بطريقة انتاجية. بدك تروح

307
01:27:54.800 --> 01:28:04.800
ماكينة اخرى وطريقة اخرى في التعلم. طب شيخ انت بتنصح في النهاية اننا نتعلم في الجامعة ولا لا؟ يعني بناء على كل هاي المخرجات. شف الان هون بدي اكون واقعي شوي

308
01:28:05.000 --> 01:28:20.150
بدي اكون واقعي. احيانا يعني الانسان يحتاج للشهادة احيانا انا ما بديش ادخل يعني بضل الشريعة اهون خيار والله يا شيخ. بدل ما اروح ادرس في كليات فاسدة او او او وانا انسان لا اضبط نفسي. الان ممكن طبعا وانا

309
01:28:20.150 --> 01:28:42.000
اصلا خريج يعني ما قدرش ممكن تدرس شريعة وتوخد شهادة. انا بس بدي اياك تقتنع للحظة واحدة انه انت لن تخرج منها بشيء وعليك ان تأتي الى الاماكن الصحيحة والمعاهد المليئة لتتعلم العلم الشرعي اذا بدك تفكر تكون طالب علم. انا بس اوصلك احنا محاضرتنا واقع العلم الشرعي في حياة الامة

310
01:28:42.050 --> 01:28:59.500
انا هذا هدفي اني ليش انت محتاج تيجي هون او لاي شيخ فاضل صاحب رؤية وعالم قد حاله تفهم وتتعلم منه الاصول وتتعب لانه كل ما الاماكن التي اعدت لك هي لن تخرجك طالب علم حقيقة. وانما

311
01:28:59.600 --> 01:29:19.500
معك شهادة. والشهادة بتحتاجها وهي سلاح في الواقع المعاصر تتوظف. بدك مال بدك دخل. فممكن بشرط طبعا انك تضمن غض بصرك سلامة قلبك ما تخرج بمصائب لانه اذا انا دخلت الجامعة وشعرت انه انا الشهوات مش قادر اصبر عليها بالتأكيد دراستك في الجامعة حرام

312
01:29:19.900 --> 01:29:30.450
حرام يعني ما هادا ما فش حدا في حدا بخالفني اخواني؟ واحد دخل جامعة. وعارف انه خلص مش قادر يصبر على الشهوات وعارف انه عم تزل قدمه بصير يكمل؟ لأ حرام

313
01:29:30.800 --> 01:29:42.050
بهذا المعنى الذي لا يخالف فيها الا بعض المعاصرين اللي بيجي بقول لك لأ يا ابني انت اصبر. طب شيخ انا مش قادر اصبر. لأ اصبر طب انا عم بتحطني جنب النار

314
01:29:42.200 --> 01:30:00.950
وبتقول لي اصبر القاه في اليم مكتوفا وقال له اياك اياك ان تكتل بالماء. يعني انت حاطني جنب النار حاطني انا شاب في العشرين فتاة بكامل زينتها وبتقول لي اصبر اه بدك تضلك جنبها وبدك تصبر. لأ ما هو الصحيح شرعا اني ما اضلني جنبها حتى ربنا يصبرني

315
01:30:01.300 --> 01:30:20.600
هيك الدين وهيك الاسلام وهكذا العلماء عبر التاريخ يفتوا انه من وجد مكان فتنة فعليه ان يغادر له. مش يبقى في الفتنة ويقول يلا بصبر ففي مسائل كثير حتى اقرر هل فعلا من الصواب تدرس؟ احيانا بعض الشباب انا بقول له لا اذا انت عندك محاسبة او شيء وتشوف هذا التخصص

316
01:30:20.600 --> 01:30:37.350
اربح لك ادرسه واتعلم علم الشرعية خارج الجامعة يعني مش مكسب كثير انك تدرسه داخل الجامعة لانه هي الجامعة لا تخرج اصلا الا طالب علم منهك. منهك نفسيا شهواتيا قلبيا لم يحصل كتابا ولا متنا. وبعدين في النهاية لما تيجي

317
01:30:37.350 --> 01:30:52.800
شهادة اثرها في الواقع المادي المحسوس ضعيفة جدا. لانه عندك وظائف محدودة يعني يمكن تشتغل فيها. طب انا شو اللي جابني على كل هذه الرحلة فهل خيار اني ادرس محاسبة او هندسة او شيء هي بتصفي القضية انه هذيك التخصصات رح تسحب من وقتك

318
01:30:53.100 --> 01:31:03.100
على حساب طلب العلم اذا انت بتطلب العلم في الخارج لكن هي نوع من الموازنة اللي يجب انه نوازن فيها. هذا كلام اني ساقف الى هذا المقدار في قضية واقي العلم الشرعي

319
01:31:03.100 --> 01:31:15.750
يوم طب ايش الحل المقترح يا شيخ الحل المقترح هو اللي راح نتكلم عنه ان شاء الله في مفاتيح الطلب القادمة. المفتاح الثالث معنا ان شاء الله نبدأ من البداية. كيف ابني شخصية طالب العلم

320
01:31:16.150 --> 01:31:35.350
اصلا كيف تبنى هذه الشخصية لتكون شخصية طالب علم؟ ثم ننتقل الى المنطلقات والمركزيات في حياة طالب العلم اللي بدونه ما في حياة علمية خلال المحاضرات القادمة سنعرف الحل باذن الله للخروج. بدا طالب علم منهك. طالب علم منتج. طالب علم متقدم. طالب علم

321
01:31:35.350 --> 01:31:46.900
وعلى حسب يعني متطلبات الامة وحاجتها باذن الله. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما نافعا يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد على اله وصحبه وسلم

322
01:31:47.400 --> 01:31:53.550
غراس العلم طريقك نحو راسخ