1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام واشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى هو الدرس الثاني

2
00:00:30.150 --> 00:01:00.150
من هذه السلسلة المباركة سلسلة اعظم كلمة. وهي كلمة التوحيد. هذه السلسلة العلمية العقائدية التربوية التي اهداف من ورائها الى اولا ترسيخ العقيدة في قلوب الناس دراسة عقيدة بصورة جديدة. واهم شيء عندي هو تحويل العقيدة الى واقع في حياة الناس. اتكلمت معهم

3
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
بفضل الله عز وجل الاسبوع الماضي حوالين فضل هذه الكلمة العظيمة فضل كلمة لا اله الا الله. والشروط السبعة على سبيل الاجمال المتعلقة بهذه الكلمة. واليوم باذن الله تبارك وتعالى نبدأ بقى في مرحلة التفصيل في الشروط السبعة المتعلقة بكلمة التوحيد

4
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
واول شرط من الشروط ان احنا نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى في دراسته في هذا اليوم باذن الله عز وجل. وهو اول شرط ذكره العلماء فيما يتعلق بكلمة الا وهو شرط العلم. عايز اذكركم مرة تانية واقول لكم ان مفتاح الجنة هي هذه الكلمة

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
مفتاح الجنة كلمة التوحيد. كلمة لا اله الا الله. ولكن مش كل مفتاح بيفتح. لابد لهذا المفتاح من اذا وجدت هذه الاسنان فتح الباب. ولو كان في سن واحد بس مختلف لن يفتح هذا الباب مهما

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
صنعت وداء المقصود به الشروط السبعة السبع اسنان دول الشروط السبعة المتعلقة بكذب التوحيد كلمة لا اله الا الله انا قلت لكم الاسبوع الماضي ان الحسن البصري لما قالوا له ان قبلنا اقوام يشهدون ان لا اله الا الله فهل تنفعهم؟ فقال رحمه الله

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
من عمل بها من عمل بها نفعته. اللي يجيبها بشروطها بادبها بواجباتها بشروطها كاملة. ده اللي تنفعه كلمة التوحيد وهنبدأ النهاردة باذن الله تبارك وتعالى مع اول شرط مع اول سن المفتاح. حتى يفتح لنا هذا المفتاح باذن الله تبارك وتعالى الجنة

8
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
يوم القيامة اول مفتاح هو مفتاح العلم. العلم بهذه الكلمة. العلم بالله. معرفة الله سبحانه وتعالى. وعلى قدر معرفة العبد بربه بيكون نور كلمة التوحيد. زي ما قلت لك ممكن الانسان مننا يكون ماشي في يوم من الايام في طريق. والطريق مظلم

9
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
ما فيش فيه نور بس فيه واحد مننا معه كشاف يدوبك كده ينور له تحت رجليه. وفيه واحد معه كشاف ينور له يعني مدينة كاملة. كل واحد منهم معه نور معين. وقلت لكم ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان يوم القيامة التفاوت بين الانوار

10
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
والتفاوت في الدرجات والتفاوت في الحسنات انما يكون على قدر قوة هذه الكلمة في قلبك. كل ما كانت كلمة التوحيد في قلبك اقوى كلما كان اثر هذه الكلمة في حياتك اعظم. وده اللي احنا عايزين نأكد عليه النهاردة. مع اول شرط من شروط كلمة التوحيد

11
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
هو شرط العلم بمعناها. شرط العلم بالله. شرط معرفة الله سبحانه وتعالى. وده يعتبر اهم واعظم شرط من الشروط سبعة معرفة الله سبحانه وتعالى. لان الانسان مننا كلما ازداد معرفة بالله كلما جنى من الثمرات ما لا يعلمه الا الله

12
00:04:00.150 --> 00:04:20.150
تعالوا من البداية كده نقسم الدرس لاربع نقاط اساسية. درسنا النهاردة في اربع محاور. المحور الاول اهمية معرفة الكلمة ومعرفة الله عز وجل. المحور الثاني الثمرات التي يجنيها العبد من وراء هذه الكلمة. الامر الثالث او من وراء هذه المعرفة

13
00:04:20.150 --> 00:04:40.150
الامر الثالث كيفية تحصيل معرفة الله سبحانه وتعالى والجزئية الاخيرة هي انواع المعرفة بالله سبحانه وتعالى. يبقى اربع حاور في درس النهاردة المحور الاول اهمية معرفة الله سبحانه. المحور الثاني ثمرات معرفة الله عز وجل عليك

14
00:04:40.150 --> 00:05:00.150
في الدنيا وفي الاخرة المحور الثالث كيفية الوصول الى معرفة الله عز وجل. واما المحور الرابع والاخير فهو انواع المعرفة المحور الاول اهمية معرفة الله عز وجل. اول ما اوجبه الله على العباد. اول شيء اوجبه الله

15
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
طاعة للعباد. قبل الصلاة وقبل الصيام وقبل الزكاة. وقبل اي فرض من الفرائض. اول فرض ربنا فرضه قبل الصلاة هو انك لازم تعرف ربك عز وجل. لازم تعرف ربك عز وجل. يقول الامام الاصبهاني رحمة الله عليه اول فرض فرضه

16
00:05:20.150 --> 00:05:40.150
الله على خلقه. اول فريضة ربنا فرضها علينا. وللاسف من اكتر الفرائض اللي احنا ضيعناها. اول فريضة فرضها والله على خلقه معرفته سبحانه وتعالى. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن معاذ الان

17
00:05:40.150 --> 00:06:00.150
سفير النبي لليمن رايح يعلم اهل اليمن فقال النبي يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوه اليه ان يعرفوا الله. اول حاجة تقول لهم عليها. اول حاجة في مجالسك. في المجالس اللي هتقعد فيها معهم. اول حاجة في الكلمات اللي هتقولها لهم. اول

18
00:06:00.150 --> 00:06:10.150
اول حاجة تبدأ بها في دروسك. اول حاجة في خطب الجمعة لما اسلموا قبل ما تفرض عليهم الصلاة. وقبل ما تقول لهم الصيام وقبل ما تقول لهم الزكاة. قبل اي

19
00:06:10.150 --> 00:06:25.050
فرض من الفراغ يا معاذ اقعد معهم عرفهم مين هو ربنا اول فرض ربنا فرضه عليك. يبقى ليه نتكلم النهاردة عن معرفة الله عز وجل؟ واحد لان هذا اول فرض فرضه الله سبحانه وتعالى على

20
00:06:25.050 --> 00:06:45.050
وهي مسألة ان يعرفوا الامر التاني. مما يدلك على ما يتعلق باهمية معرفة الله عز وجل لابد انك تعرف ان اهم محور واول محور واعظم محور ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل من اجله هو ان يعرف الرسل

21
00:06:45.050 --> 00:07:05.050
الناس بالله عز وجل. اول محور كان الانبياء بيبدأوا به. واعظم محور واساس دعوة الانبياء والمرسلين وعباد الله الربانيين ان هم يعرفوا ناس مين هو ربنا سبحانه وتعالى. ده المحور الاساسي في دعوة الانبياء. ابن القيم رحمة الله عليه

22
00:07:05.050 --> 00:07:25.050
يقول ان دعوة الرسل تدور على ثلاثة امور. والله لو فهمنا الكلام ده حياتنا كلها تتغير بيقول ان دعوة الرسل تدور على ثلاثة امور. واحد تعريف الرب المدعو اليه باسمائه وصفاته

23
00:07:25.050 --> 00:07:45.050
وافعاله اول حاجة الانبياء كانوا بيأكدوا عليها ان هم يعرفوا ناس مين هو ربنا سبحانه وتعالى. اتنين معرفة الطريق وصل اليه. ازاي توصل لربنا سبحانه وتعالى؟ واما الامر الثالث فتعريفهم بما لهم بعد الوصول اليه في دار

24
00:07:45.050 --> 00:08:05.050
ان هم يعرفوا ناس بعد ما يعرفوا ربنا ويعرفوا الطريق اللي يوصل لربنا اللي هيسلك هذا الطريق مصيره ايه عند ربنا سبحانه وتعالى الامر التالت اللي ينظر في القرآن نظرة متفحصة متأنية هيجد ان من

25
00:08:05.050 --> 00:08:25.050
اكثر الاوامر التي امر الله سبحانه وتعالى بها هو ان تعرف ربك. ان تعرفه سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ولو قلت لكم ولو قلت لكم يا يا اخواني يا احبابي ان امر ربنا سبحانه وتعالى بان نعرفه في القرآن

26
00:08:25.050 --> 00:08:45.050
ان اضعاف اضعاف الاوامر اللي وردت في شأن الصلاة. واضعاف اضعاف الاوامر وردت في شأن الصيام والزكاة والحج انك لازم تعرف ربنا سبحانه وتعالى. لازم تتعرف عليه باسمائه وصفاته. يا اخواني

27
00:08:45.050 --> 00:09:05.050
ماذا صنعتم في هذا الامر؟ وهو قول الله سبحانه وتعالى فاعلموا فاعلموا ان الله عزيز حكيم وماذا كان موقفكم من قول الله سبحانه وتعالى اعلموا ان اعلموا العلم اعلموا ان الله شديد العقاب. وان الله غفور رحيم

28
00:09:05.050 --> 00:09:25.050
وماذا كان موقفكم من هذا الامر؟ اعلموا ان الله غني حميد. وما كان موقفكم من هذه الاية واعلموا ان الله سميع عليم وما كان موقفكم من قول الله فاعلم انه لا اله الا الله. وما كان موقفكم من قول الله عز وجل لتعلموا ان الله على كل شيء

29
00:09:25.050 --> 00:09:50.000
شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما كل هذه الاوامر اللي فيها اوامر صريحة وواضحة ان تعلم من هو ربك. باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته سبحانه وتعالى وافعاله سبحانه وتعالى. ليه النهاردة بتهتموا بالصلاة ولم تهتموا بمعرفة الله عز وجل؟ مين فينا فعلا حياته كلها مشغولة

30
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
بالاقبال على معرفة الله عز وجل. والعلم باسمائه والعلم بصفاته سبحانه وتعالى. اوامر واضحة اعلموا ان الله شديد العقاب اعلموا ان اعلموا بالامر كده اعرف ربنا. يا اخي تعلم من هو الله. اعرف من هو ربك سبحانه وتعالى

31
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
قال الله كذلك ايضا الجزئية الرابعة في اهمية معرفة الله عز وجل. ان معرفة الله عز وجل يا اخواني والله اطيب ما في الحياة واعظم ما في الحياة. بل هي الذ ما في الوجود. ان تعرف ربك سبحانه وتعالى

32
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
وانسان يعيش في هذه الحياة بدون معرفة الله عز وجل. حياة بؤس وضنك وشقاء. قال ابن القيم رحمة الله عليه وهو بيتعجب من حال اقوام. واحد منهم ملتزم بقى له ست سبع تمن تسع عشر سنين. والاوقات بتنقضي ولم يعرف ربه عز وجل

33
00:10:50.000 --> 00:11:15.500
قال ابن القيم رحمة الله عليه كيف ينقضي الزمان وينفذ العمر والقلب محجوب ما شم لهذه الرائحة وخرج من الدنيا كما دخل اليها. وما ذاق اطيب ما فيها وما ذاق اطيب ما فيها. وانتقل من الدنيا الى الاخرة انتقال المفاليس

34
00:11:15.550 --> 00:11:38.850
فكانت حياته عجزا وموته كمدا ومعاده حسرة واسفا فان اعظم والذ ما في الدنيا الدنيا معرفة الله عز وجل اعظم الذ شيء في الدنيا انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. ده هو لب الدعوة الاساسية بتاعتنا. اللي احنا للاسف ياما قصرنا فيه

35
00:11:38.850 --> 00:11:58.850
ياما قصرنا فيه وبسبب ذلك احنا ياما اسأنا الظن بالله عز وجل. والله العظيم يا اخواني ما فيش في مرة يقع الانسان من هنا في مشكلة او في ازمة من الازمات. او في در من انواع الضر. وقلبه كده ييأس ويحبط الا بسبب جهله بربه

36
00:11:58.850 --> 00:12:18.850
سبحانه وتعالى ما فيش في مرة انسان مننا يصيبه هم الا بسبب بعده عن معرفة الله عز وجل. والا فان القلب الذي يعرف الله ليس للحزن اليه طريق. ليس للحزن اليه طريق. كما سيتبين لنا الان. الامر الخامس

37
00:12:18.850 --> 00:12:38.850
والاخير في هذه الجزئية يا اخواني ان اكتر ناس هلكت في النار بسبب جهلهم بالله سبحانه وتعالى. اكتر ناس ربنا يذكر لنا ان هم هلكوا في الاخرة. وللاسف قذفوا في جهنم انما كان بسبب عدم معرفتهم بالله سبحانه وتعالى. قال الله

38
00:12:38.850 --> 00:12:58.850
الله سبحانه وتعالى ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سبعون وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقت

39
00:12:58.850 --> 00:13:18.850
الله الذي انطق كل شيء ثم يذكر الله سبحانه وتعالى العلة في هلاك هؤلاء وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون

40
00:13:18.850 --> 00:13:38.850
وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. الناس دي ما كنتش تعرف ربنا سبحانه وتعالى اجل ذلك هلكت في الاخرة. تجرأت على المعاصي. تجرأت على المحرمات. وانتهكوا ما حرم الله

41
00:13:38.850 --> 00:13:58.850
سهلا منهم بقدر الله عز وجل. وما قدروا الله حق قدره. فكانت النتيجة بسبب عدم المعرفة هلكوا في النار يوم القيامة سبب عدم المعرفة هلكوا في النار يوم القيامة. واذا كانت دي خمس جزئيات في مسألة اهمية معرفة الله عز وجل. فوالله يا

42
00:13:58.850 --> 00:14:18.850
اخواني الثمرات اللي هنجنيها. من وراء معرفة الله عز وجل ثمرات عظيمة. لا يعرف قدرها الى الله سبحانه وتعالى. الثمرة الاولى كلما ازدت معرفة بالله كلما ازددت قربا منه فاقرب الناس الى الله اكثرهم

43
00:14:18.850 --> 00:14:38.850
معرفة بالله سبحانه وتعالى. كل ما الانسان مننا بيقرأ في كتب المتعلقة باسماء الله عز وجل وصفاته ويزداد معرفة بربه عز وجل كلما ازداد قربا منه سبحانه وتعالى. قال ابن القيم ويا ريت يا اخواني والله تركزوا في الكلام ده

44
00:14:38.850 --> 00:14:58.850
لان هو فعلا خرج من قلب انسان فعلا عرف الله سبحانه وتعالى. يقول ابن القيم رحمة الله عليه ليس حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة بارئها وفاطنيها سبحانه وتعالى

45
00:14:58.850 --> 00:15:18.850
اكتر حاجة القلوب عايزاها. والارواح محتاجة اليها. ان هي تعرف ربنا سبحانه وتعالى. ولا سبيل اله ايه ده ؟ الا بمعرفة اوصافه واسمائه. اسمع اللي جاية دي. فكلما كان العبد بها اعلم

46
00:15:18.850 --> 00:15:48.850
كان بالله اعرف وله اطلب. واليه اقرب. وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اقره ومنه ابعد والله سبحانه وتعالى انما ينزل العبد ومن نفسه سبحانه وتعالى حيث ينزله العبد من نفسه. تاني تاني ابن القيم بيقول

47
00:15:48.850 --> 00:16:18.850
فكلما كان العبد بها اعلم اي باسماء الله وصفاته. كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب. كل ما بتزداد معرفة بربنا. بتحس انك بتقرب منه كل ما تزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى بتحبه. فبتزداد قربا وبتزداد طاعة

48
00:16:18.850 --> 00:16:38.850
عندها ينزلك الله سبحانه وتعالى من نفسه على قدر ما انزلت الله من نفسك. انتم حاسين بالمعنى ده. حاسين بالمعنى ده؟ ان الله سبحانه وتعالى ينزلك من نفسك. على قدر ما تنزل

49
00:16:38.850 --> 00:16:58.850
من نفسك وهذا هو قول النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عايز تعرف قدرك عند ربنا؟ شف قدر ربنا في حياتك قد ايه؟ عايز تعرف انت منزلتك عند ربنا ايه

50
00:16:58.850 --> 00:17:18.850
شف منزلة ربنا عز وجل في قلبك قد ايه. قال رحمة الله عليه فكلما كان العبد بها اعلم اي باسماء الله وصفاته كلما كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب. واليه اقرب سبحانه وتعالى. فالثمرة الاولى

51
00:17:18.850 --> 00:17:38.850
كلما ازدت معرفة يا مصطفى بالله عز وجل كلما ازددت قربا منه سبحانه وتعالى. الثمرة الثانية وهي حياة القلب وهذه اعظم ثمرة من الثمرات التي من الممكن ان يحصلها العبد من وراء معرفته بربه عز وجل. فاكثر القلوب

52
00:17:38.850 --> 00:17:58.850
اكثرها معرفة بالله عز وجل. كلما ازداد العبد معرفة بربه كلما احيا الله عز وجل قلبه. قال ابن القيم اسمعوا الكلام الجميل ده اسمعوا الكلام الجميل ده. قال ابن القيم رحمة الله عليه وحياة الانسان بحياة قلبه وروحه. حياتك

53
00:17:58.850 --> 00:18:18.850
بحياة القلب والروح. قال ولا حياة للقلب الا بمعرفة الله سبحانه وتعالى ومحبته حياة القلب انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. انك كل يوم تعيش مع اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. تدرس هذا الاسم

54
00:18:18.850 --> 00:18:38.850
كويس وتنظر في الاء الله في خلقك وتنظر في نعم الله وتنظر في ايات الله فتزداد كل يوم معرفة من الله وتعالى. فعندها يحيى قلبك. فعندها يحيى قلبك. صدقني والله الانسان مننا لما بيقوم بعد صلاة الفجر ويظل كده في

55
00:18:38.850 --> 00:18:58.850
في المسجد لوحده. الناس كلها مشت وانت قاعد في المسجد لوحدك. بتذكر الله سبحانه وتعالى على قدر هذه المعرفة. وعلى قدر هذا الذكر لله سبحانه وتعالى كلما احيا الله سبحانه وتعالى قلبك. وكلما كان القلب في غفلة عن معرفة الله. وكلما كان

56
00:18:58.850 --> 00:19:18.850
كان الانسان ابعد عن الله وعن معرفته سبحانه وتعالى يحرم هذا العبد من كل خير. والله يا اخواني تحرم من كل خير لان الله عز وجل انما يعطيك من الخير على قدر معرفتك به. سبحانه وتعالى. قال ابن القيم ومن فقد هذه الحياة. حياة

57
00:19:18.850 --> 00:19:38.850
معرفة الله. حياة الانس بالله. حياة ذكر الله عز وجل. ومن فقد ومن فقد هذه الحياة فقد الخير كله. ولو وعوض عنها بما تعوض من الدنيا. والله لو معك الدنيا كلها. لو معك اموال الارض. لو معك اجمل نساء الدنيا. لو معك الجاه لو معك

58
00:19:38.850 --> 00:19:58.850
الصلاة لو معك الاراضي لو معك الاطعمة. لو معك كل نعيم الدنيا. والله لا يعوضك هذا النعيم هذه الحياة مع الله سبحانه وتعالى من اجل ذلك كان السابقون اذا فقدوا الدنيا. الواحد منهم زمان كان بيفقد الدنيا. كان يفقد الدنيا ومع ذلك كان من انعم

59
00:19:58.850 --> 00:20:18.850
ابراهيم ابن ادهم وابو عبدالله الغسولي ورجلان من الصالحين خرجوا جميعا من بلاد الشام رايحين الى الاسكندرية لطلب العلم. ليس معهم من الدنيا ما عهمش اي حاجة الا كسرات من خبز جفة. عيش ناشف ترميه في الحيطة

60
00:20:18.850 --> 00:20:38.850
يرد لك تاني. شف قد ايه الدنيا كانت ضيقة بهم بهم. وصلوا الى نهر الاردن. قعد ابراهيم ابن ادهم عيش ناشف. فبدأ ياكله. العيش الناشف اللي احنا بنرميه للفراخ. او بنرميه اعزكم الله في الزبالة. طلعه وبدأ ياكله

61
00:20:38.850 --> 00:20:58.850
وبعد اما اكله نزل لنهر الاردن وخد شوية مية بايديه وشرب. وطلع برة كده ومدد كده على شط النهر وقال والله اننا لفي سعادة لو علمها الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف. رغم ضيق العيش ولكن اتسعت

62
00:20:58.850 --> 00:21:18.850
الدنيا. ليه؟ بمعرفتهم لربهم عز وجل. ناس كانت عارفة ربنا سبحانه وتعالى. فذاقوا طعم الحياة الطيبة. ذاقوا فعلا الحياة الطيبة رغم ان الدنيا كانت ضيقة اوي. لان هم عرفوا ربنا سبحانه وتعالى. اما من فقد الله سبحانه وتعالى اي شيء وجد؟ اللي

63
00:21:18.850 --> 00:21:38.850
بيفقد ربنا ويفقد الحياة بالله عز وجل. هيجد ايه في الدنيا؟ هيجد ايه في الدنيا؟ عشان كده ابن القيم بيقول رحمة الله عليه ومن فقد هذه الحياة الحياة مع الله عز وجل. ومن فقد هذه الحياة فقد الخير كله. ولو تعوض عنها بما

64
00:21:38.850 --> 00:21:58.850
من الدنيا فليست الدنيا باجمعها عوضا عن هذه الحياة. مهما كانت لذات الدنيا بين ايديك والله لن تجد ابدا حياة القلب الا في حياة العبد مع ربه سبحانه وتعالى. تلاتة من اعظم ثمرات من اعظم ثمرات. معرفة الله

65
00:21:58.850 --> 00:22:18.850
سبحانه وتعالى والحياة الطيبة مع الله سبحانه وتعالى ان تهون علينا المصائب. في كتير من الاوقات بتزداد علينا مصائب الدنيا والبلايا بتيجي من كل مكان. والظلم انما يأتيك من اقرب الناس اليك. في بعض الاوقات اللي يظلمك اقرب الناس

66
00:22:18.850 --> 00:22:48.850
زوجك يظلمك. ابنك يظلمك. ابوك يظلمك. الحاكم بتاعك يظلمك. اقرب الناس لك يظلمك سبحان الله! وتجد الخذلان من اقرب الناس لك. فسبحان الله! اذا ضاقت عليك الدنيا. اذا كنت بالله سبحانه وتعالى. والله لن يبالي الواحد منا ابدا بقدر المصائب التي تصيبه في الدنيا. بل يتحملها

67
00:22:48.850 --> 00:23:08.850
ويصبر على هذه المصائب ليه؟ لانه عارف ربنا سبحانه وتعالى. ابن القيم بيقول ومن صحت له المعرفة ومن صحت له عرفها بالله اللي يكون عارف ربنا كويس. ومن صحت له المعرفة بربه. والفقه في اسمائه وصفاته علم يقين

68
00:23:08.850 --> 00:23:28.850
ان المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به فيها من دروب المصالح والمنافع التي لا يحصيها علم ولا فكرته. قال بعض السلف لقد كان من كان قبلكم اقوام يقتلون. ويحرقون

69
00:23:28.850 --> 00:23:55.850
وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض بما رحبت وتضيق عليهم الارض بما رحبت. وهم مع ذلك في اطيب عيش. وفي اهنأ حال. ناس بتتقطع حتت وبتتقطع بالبناشيش وبيولعوا فيهم. ومع ذلك هم في اطيب حال. سبحان الله! سبحان الله

70
00:23:55.850 --> 00:24:15.850
ابنة فرعون بترمي اولادها قدام عينيها بيترموا في في النار. ومع ذلك هي صابرة محتسبة. وبترمي نفسها في النار وهي صابرة محتسبة. ليه ؟ عرفت ربها وما اعده الله لها على هذا البلاء. بلال رضي الله عنه كان يسحب في رمضاء

71
00:24:15.850 --> 00:24:35.850
على الحجارة وسبحان الله اعرف بقى هنا معنى ان يعرف الانسان منا ربه. بلال عمالين يطوفوا به في شعاب مكة على الحجارة او على الرمضاء وظهره بيقطع حتت ومع ذلك ومع ذلك لا يلقي لهم بالا. وليس له الا كلمة واحدة يرددها وهي ما تدل على

72
00:24:35.850 --> 00:24:55.850
معرفته لربه احد احد. احد احد. ده واحد عرف ربنا سبحانه وتعالى. اصحاب الاخدود اصحاب الاخدود شقت لهم الاخاديد. كل واحد منهم بيترمى هو واهله وزوجته واولاده. من اجل الله عز وجل هان عليهم البلاء

73
00:24:55.850 --> 00:25:15.850
وهان عليهم الضر الايه؟ ناس احبت ربنا سبحانه وتعالى. ناس عرفت ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. فمش هقول لك الارض ضاقت عليهم بما رحبت. لا والله. بل هم في ساعة من العيش. بل هم في سعة من العيش. ليه؟ ناس عرفت ربنا

74
00:25:15.850 --> 00:25:45.850
الثمرة الرابعة وهي متعلقة بهذه الثمرة ان الانسان منا كلما ازداد معرفة بالله عز وجل كلما سكن قلبه لربه تلاقي في قلبه من السكينة ما لا يعلمه الا الله. فمهما كانت الازمة اللي بيمر بها تلاقي سبحان الله هذا الانسان قلبه في سكينة

75
00:25:45.850 --> 00:26:05.850
تامة لا يعلمها احد الا الله. ثم من ذاق. فمعرفة الله عز وجل انس في كل وحي ومعرفة الله عز وجل صاحب في كل وحدة ومعرفة الله سبحانه وتعالى نور

76
00:26:05.850 --> 00:26:25.850
في كل ظلمة ومعرفة الله سبحانه قوة في كل ضعف. ومعرفة الله سبحانه وتعالى شفاء في كل سقم دي معرفة ربنا سبحانه وتعالى. دي معرفة ربنا سبحانه وتعالى. الثمرة الخامسة حب الله سبحانه وتعالى

77
00:26:25.850 --> 00:26:45.850
وليد انا انسان ما اعرفهوش. خالص. وانا ذكرت لكم هذا المثال الاسبوع اللي فات وليد وسبحان الله انا في اول مرة شفت وليد ما بقتش طايقه. ولكن في يوم من الايام انا وقعت في ازمة وفي كرب

78
00:26:45.850 --> 00:27:05.850
اول واحد لقيته في ضهري كان وليد. وبدأ يظهر لي المواقف العملية بتاعته. فضل واقف معي لان هو عارف ناس كتير جدا فبدأ يكلم لي ناس وسايط ومعارف علشان ييسروا لي الامر بتاعي. فاتحلت المسألة. انا محتاج فلوس

79
00:27:05.850 --> 00:27:25.850
لقيته قال لي بص من جنيه لميت الف جنيه تحت امرك. وجاب الفلوس فعلا. بعد فترة لقيته كل حاجة انا محتاجها ولو واقع في مشكلة بيكون سبب ان المشكلة دي تزول عني. كلما ازددت معرفة بمواقف وليد. رد الفعل الطبيعي

80
00:27:25.850 --> 00:27:45.850
قلبي يحبه ولا ما يحبوش ؟ ولله عز وجل المثل الاعلى. الانسان مننا يا اخواني كلما ازداد معرفة بالله سبحانه كلما ذاب هذا القلب حبا في ربه تبارك وتعالى. كل ما الانسان مننا يعرف ربنا اكتر ينظر

81
00:27:45.850 --> 00:28:05.850
يا اسمائه وينظر الى افعاله وينظر الى صفاته سبحانه وتعالى. كلما ازداد حبا لربه سبحانه وتعالى. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه من عرف الله احبه. من عرف الله احبه

82
00:28:05.850 --> 00:28:25.850
اللي يعرف ربنا بجد يحبه. من عرف الله احبه. لما تكون واقع في مشكلة طبية. والاطباء قولوا خلاص المسألة منتهية. وخلاص المرض تمكن من الجسد. والشخص هيموت. وبعد ذلك تلجأ الى ربك

83
00:28:25.850 --> 00:28:45.850
الطفل المعافي الذي سمى نفسه الطبيب فتلجأ اليه وتدعوه بهذه الاسماء فيستجيب لك ويخرجك من الكرب مشافى معافى بفضله سبحانه. لما تعرف ربنا بهذه الاسماء تحب حب شديد جدا. لما

84
00:28:45.850 --> 00:29:05.850
تكون في كرب وكل الاسباب اللي تخرجك من هذا الكرب منقطعة تماما. منقطعة تماما. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى يخرجك من هذا الكرب بعد ما كل اسباب الدنيا انقطعت. ما تقوليش بقى لا جاه ولا قرايب ولا فلوس ولا

85
00:29:05.850 --> 00:29:25.850
معارف كل الاسباب انقطعت. ولا يخرجك من هذا الموقف الا ربك عز وجل. وتلجأ اليه وتسأله سبحانه وتعالى بانه مفرج الهموم والكروب. وتسأله سبحانه وتعالى ان يرفع عنك الضر. ويكشف عنك السوء. في رفع الله عنك الكرب. ويرفع الله عنك

86
00:29:25.850 --> 00:29:45.850
فتزداد معرفة بربك عندها قلبك يزداد حبا لهذا الرب سبحانه وتعالى. سيدنا ابو بكر رضي الله عنه لما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وخاف على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي قال له بيعرفه بربنا لا تحزن. ان الله

87
00:29:45.850 --> 00:30:05.850
معنا سيدنا ابو بكر بيقول من بعدها ما دخل في قلبي وحشة ابدا. من بعدها بعد اما عرف ربنا سبحانه وتعالى بيسألوه يوم حروب المرتدين. الصحابة كلهم قلوبهم اتهزت. الصحابة كلهم بلا استثناء. قلوبهم اتهزت. فبيقول لابو بكر انت ليه قلبك

88
00:30:05.850 --> 00:30:25.850
كان ثابت يوم حروب الردة قال ما دخل قلبي وحشة منذ يوم الغار. من يوم الغار لما النبي قال لي ان الله معنا. لا تحزن ان الله معنا. وانا باقول له يا رسول الله ده الواحد منهم لو بص تحت قدمه هيرانا

89
00:30:25.850 --> 00:30:45.850
والنبي يقول لي لا تحزن ان الله معنا. وربنا سبحانه وتعالى يعمي ابصارهم. حتى لا يرون النبي وصاحبه. ويرجعوا خاسئين الى مكة والنبي هو وابو بكر يوصلوا المدينة لما النبي يقول له ان الله معنا في عمل له الابصار. فما يشوفوهمش يقول انا من يوم ما عرفت ربنا

90
00:30:45.850 --> 00:31:05.850
عملي في هذا الموقف ما دخلش في قلبي وحشة ابدا. انا عارف ان ربنا معنا. ولن يضيعنا. يوم موت النبي صلى الله عليه لما اهتزت القلوب لموت النبي. حتى عمر كاد عقله ان يطيش. ويمسك السيف في مسجد النبي ويرفع سيفه ويقول ما مات

91
00:31:05.850 --> 00:31:25.850
محمد ولكن ذهب الى لقاء ربه كما ذهب موسى الى لقاء ربه وليوشكن ان يأتي رسول الله ليقطع السنة اقوام يزعمون انه قد مات. يطلع الصديق بقلب ثابت راسخ. يقول ايها المتكلم على رسلك. يقول لعمر اقعد

92
00:31:25.850 --> 00:31:45.850
فيجلس عمر. قل ايها الناس من كان يعبد محمدا فانه محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله يموت ثبات القلب ده. ثبات القلب ده جه منين؟ قال انه عرف ربنا سبحانه وتعالى عمله

93
00:31:45.850 --> 00:32:05.850
عرف ربنا سبحانه وتعالى عملي كلما كان القلب بالله اعرف كان على الطاعة اثبت. عشان كده سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. لما كان فرعون وراه والبحر قدامه. قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال لأ انا عرفت ربنا كويس

94
00:32:05.850 --> 00:32:25.850
سيدنا موسى عرف ربنا كويس. مر سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام بعدة مراحل. عدة مراحل. المرحلة الاولى اللي كانت معرفته بربنا قليل لما ربنا قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها فلما كان الامر القها يا موسى فلما رآها حي على

95
00:32:25.850 --> 00:32:45.850
عظيمة كانت النتيجة انه طلع يجري. خوف لانه ما يعرفش ربنا. خوف مع حركة سريعة. لما عرف ربنا سبحانه وتعالى ونظر في الاء الله وبدأ يتعرف على الله عز وجل باسمائه وصفاته. ربنا قال له اذهب انت واخوك باياتي ولا

96
00:32:45.850 --> 00:33:05.850
في ذكري. اذهب الى فرعون انه طغى. ساعتها قال له قال ربنا اننا نخاف. لانه عرف ربنا شوية كانت النتيجة ان الخوف قل. ما عدش خوف بحركة بس عاد خوف بايه؟ بكلام. لما ازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى

97
00:33:05.850 --> 00:33:25.850
وازداد اتصالا بربه سبحانه وتعالى. لما حصلت المواجهة بين سيدنا موسى وبين السحرة. وسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام السلام لما رأى حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. ربنا قال ايه؟ فاوجس ايه

98
00:33:25.850 --> 00:33:45.850
في نفسه ايه؟ يبقى اول مرة الخوف كان ايه؟ كان خوف بحركة بجري. لما عرف ربنا اكتر كان الخوف بايه؟ بكلام بس خوف قل لما عرف ربنا اكتر كان الخوف مجرد شيء ايه ؟ داخلي بس لحد ما وصل الى قمة وذروة معرفة الله عز وجل

99
00:33:45.850 --> 00:34:05.850
ربنا كويس سبحانه وتعالى. لما وصل الى مرحلة ان البحر من قدامه وفرعون من وراه. قال اصحاب موسى ان المدركون قال لهم ايه؟ كلا ان معي ربي سيهدين. هذا هو القلب الذي عرف الله سبحانه وتعالى. هذا هو القلب الذي عرف الله سبحانه وتعالى

100
00:34:05.850 --> 00:34:25.850
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه نرجع تاني نقول قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه من عرف الله احبه من عرف الله احبه. وكلما ازداد معرفة ازداد حبا

101
00:34:25.850 --> 00:34:45.850
كل ما تزداد معرفة تزداد حب وكلما ازداد حبا ازداد ذكرا وده المقياس انت تعرف هو ربنا ولا لأ؟ ايه قدر معرفة ربنا سبحانه وتعالى في قلبك؟ انظر الى ذكر الله في حياتك. لتعرف قدر معرفة

102
00:34:45.850 --> 00:35:15.850
بربك سبحانه وتعالى. الامر السادس. من ثمرات معرفة الله عز وجل. الخش من الله سبحانه وتعالى. كلما ازداد العبد بالله معرفة كلما ازداد لله خشية. اجل ذلك ربنا سبحانه وتعالى علمنا في القرآن ان اكثر الناس خوفا من الله من هم العلماء الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى

103
00:35:15.850 --> 00:35:35.850
كل ما الانسان مننا يزداد معرفة بربه كلما كان في قلب هذا الانسان خوف من الله سبحانه. الملائكة الملائكة الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى واطلعوا على ما لم نطلع عليه

104
00:35:35.850 --> 00:35:55.850
يقول النبي في شأنهم ان الله عز وجل اذا تكلم بالوحي ضربت الملائكة تحتها خضعانا. اول ما تسمع الامر بسرعة تنزل تنفذ الامر. تخضع وتذلل لله عز وجل. الملائكة اللي

105
00:35:55.850 --> 00:36:15.850
النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها مررت ليلة اسري بي على جبريل كالحلس البالي من خشية الله. لانه علم الله وعرف الله عرف الله باسمائه وصفاته. فكانت النتيجة ان جبريل بهذه الخشية لله عز وجل. اسرافيل

106
00:36:15.850 --> 00:36:35.850
اسرافيل الملك اللي ربنا سبحانه وتعالى اوكل له النفخ في السور. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اسرافيل منذ ان اخذ الصوف من اليوم اللي اخد فيه السور لم تطرف له عين. ليه؟ خشية خشية انه يؤمر

107
00:36:35.850 --> 00:36:55.850
وهو قافل عينيه. ففتح عينيه من يوم ما خد السور. الى يومنا هذا الى ان تقوم الساعة. يفضل مفتح عليه يخاف انه في يوم من الايام ربنا يأمره وهو بيغمض عينيه. هذه الخشية التي جعلت في قلوب الملائكة انما كانت بسبب معرفتهم بالله عز وجل. والانسان منا

108
00:36:55.850 --> 00:37:15.850
كلما ازداد معرفة بالله كلما ازداد خشية. وده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال انا اعلمكم بالله وايه؟ واشد له خشية انا. ليه يا رسول الله انت اشد الناس خشية؟ لانه اعرف الناس بربنا. اعلم الناس بالله كان النبي صلى الله عليه

109
00:37:15.850 --> 00:37:35.850
سلم فكان اشد الناس خشية. علشان كده كل انسان بيعصي الله عز وجل ده انسان جاهل بقدر الله ده انسان لا يعرف الله سبحانه وتعالى. انما العالم ده يخاف. يخشى انه يؤخذ على معصية

110
00:37:35.850 --> 00:38:05.850
انه يؤخذ على غره. يخاف من ربنا جدا لانه يعلم ربه عز وجل. سبحانه وتعالى. الامر السابع ثمر السابعة من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. طيب الحياة. طيب الحياة هقول كلمة لابن القيم هي من اروع ما خطت يد ابن القيم رحمة الله عليه. في شأن الانسان اللي بيبقى عارف

111
00:38:05.850 --> 00:38:35.850
ربنا سبحانه وتعالى تتضحين من هذه الكلمة ان فعلا والله لا تطيب الحياة الا بمعرفته سبحانه وتعالى قل من عرف الله صفى له العيش من عرف الله صفا له العيش وطابت له الحياة وهابه كل شيء. وهابه

112
00:38:35.850 --> 00:39:05.850
كل شيء وانس بالله. فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم انما هو في معرفة الله وتوحيده. تاني بيقول فاللذة التامة. فاللذة تأمل والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم انما هو في معرفة الله وتوحيده. اسمع اللي

113
00:39:05.850 --> 00:39:35.850
فمن عرف الله تعالى فمن عرف الله تعالى انقشعت عنه سحائب الظلمات اي عن قلبك. وانكشف عن قلبه الهموم والغموم والاحزان. اسمع فانه لا حزن ابدا مع الله. فانه لا حزن ابدا مع الله. الم ترى رسول الله قد قال لصاحبه لا تحزن

114
00:39:35.850 --> 00:39:55.850
ان الله معنا فلا حزن ابدا مع الله. الم تسمع قول الله عز وجل؟ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فالفرح بفضله ورحمته ينبح من الفرح به سبحانه وتعالى. كل فرح

115
00:39:55.850 --> 00:40:15.850
كل سعادة كل طمأنينة وكل سكينة انما تأتي من باب معرفتك بالله سبحانه وتعالى كلما ازدادت هذه المعرفة كلما طابت لك الحياة طابت لك الحياة وزالت عنك الهموم وزالت عنك الغموم

116
00:40:15.850 --> 00:40:35.850
اليوم الذي يلي ذلك. الثمرة الثامنة من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. وهي من اجل هذه الثمرات. بل هي لب هذه الثمرات. كلما ازددت معرفة بربك عز وجل كلما اقبلت بقلبك وجوارحك على طاعة الله

117
00:40:35.850 --> 00:41:05.850
شريف عايز تعرف قدر معرفتك لربك؟ شف قدر عبادتك وطاعتك. وهو ده المقياس وهو ده المقياس. الشيخ السعدي رحمة الله عليه له كلمة جميلة جدا كان بيقول ان تمام العبادة متوقف على المعرفة. الوصول الى تمام العبادة

118
00:41:05.850 --> 00:41:35.850
متوقف على المعرفة. فكلما ازداد العبد معرفة بربه كلما ازداد اقبالا عليه بيقول ان تمام العبادة متوقف على المعرفة بالله. وكلما ازداد العبد معرفة بربه كلما كانت عبادته اكمل واتم. شف الملمح في هذه الاية اللي هنقف معه يمكن لاول مرة في حياتك

119
00:41:35.850 --> 00:41:55.850
قال الله سبحانه وتعالى امن هو قانت اناء الليل ساجد وقائما ها يحذر الاخرة رحمة ربه ده واحد قاعد طول الليل واقف بين يدي الله عز وجل اكمل العبادات القلبية والعبادات البدنية. امن هو

120
00:41:55.850 --> 00:42:15.850
قانت اناء الليل. قانت يعني واقف على رجليه بيصلي. ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ده العمل القلب فهو حصل عمل البدن وحصل عمل الايه؟ القلب. يقرأ القرآن وادي عمل اللسان. شف ربنا بيختم الاية بيقول لنا ايه

121
00:42:15.850 --> 00:42:35.900
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون؟ ها والذين لا يعلمون لا يستوي ابدا من علم الله سبحانه وتعالى لا يستوي ابدا من علم الله باسمائه وصفاته

122
00:42:35.950 --> 00:42:53.050
لا يستوي ابدا من علم الله باسمائه وصفاته مع الانسان الذي لم يتعرف على ربه عز وجل ابدا فان العبد كلما ازداد علما بالله وازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى كلما ظهر ذلك على جوارحه

123
00:42:53.450 --> 00:43:10.700
كلما ظهر هذا على جوارحه في ظهر هذا على لسانه ويظهر هذا على قلبه ويظهر هذا على بدنه ويظهر هذا على حاله. تاني يا اخواني كلما ازداد العبد بالله معرفة

124
00:43:10.700 --> 00:43:30.700
كلما ظهرت اثار هذه المعرفة على لسانه وعلى قلبه وعلى جوارحه. وكلما كانت معه معرفته بالله اتم واكمل كلما كانت عبادته اتم واكمل. لما بنزداد قوي معرفة بربنا سبحانه وتعالى. تلاقي سنة

125
00:43:30.700 --> 00:43:50.700
لا يغفل ابدا عن ذكر الله. تلاقي سبحان الله جسدك ده لا يفتر ابدا عن طاعة الله. وده اثر من اثار معرفة الله سبحانه وتعالى لذلك كان سلف هذه الامة يحرصون غاية الحرص على الازدياد من معرفة الله لانهم يعلمون

126
00:43:50.700 --> 00:44:10.700
ان المستفيد الاول من وراء معرفة الله سبحانه وتعالى هو الشخص نفسه. وده بيظهر علينا. ده بيظهر علينا في اعمالنا. والاية بالنسبة لنا واضحة جدا. بعد ما بدأ الله الاية بحال هذا الانسان بحال هذا الانسان الذي ظل طيلة

127
00:44:10.700 --> 00:44:30.700
قانتا بين يدي الله عز وجل راكعا وساجدا يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ربنا عز وجل يقول لك قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ايه والذين لا يحلمون. اما الذين علموا الله سبحانه وتعالى باسماءه وصفاته. واعرفوه وقدروه حق قدره سبحانه وتعالى

128
00:44:30.700 --> 00:44:50.700
فترى لهم حال بالليل. في صلاتهم. في ذكرهم. في اخبات قلوبهم في اخبات قلوبهم. ليه؟ ناس عرفت ربنا سبحانه وتعالى. تجد والله يا اخواني والله ممكن الاتنين الان اتنين بيصلوا

129
00:44:50.700 --> 00:45:10.700
جنب بعض. اتنين بيصلوا جنب بعض. ولكن والله ما بينهم كما بين السماء والارض. ما بينهم كما بين السماء والارض الفارق الوحيد هو معرفة كل واحد منهم بالله سبحانه وتعالى. اما الاول فعلم الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته

130
00:45:10.700 --> 00:45:30.700
فاته العلماء سبحانه وتعالى فهذا الانسان في صلاته تجد القلب المخبت تجد القلب المنيب وتجد قشعريرة في الجسد وتجد تفاعل مع الايات فتراه اذا قام بين يدي الله عز وجل وهو وحده لصدره ازيز

131
00:45:30.700 --> 00:45:50.700
كازيز المرجل يبكي خايف. خايف. ده ليه؟ ده انسان عارف ربنا سبحانه وتعالى. الانسان انت عارف ربنا سبحانه وتعالى. اما هذا الانسان الذي هو جاهل بالله. جاهل باسمائه وجاهل بصفاته. ترى والله من اكثر الناس

132
00:45:50.700 --> 00:46:10.700
جرأة على الله عز وجل. من اكثر الناس انتهاكا للمحرمات. من اكثر الناس انتهاكا للمعاصي. ليه؟ جاهل بالله. جاهل بالله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته. الامر السادس. من ثمرات معرفة الله عز وجل

133
00:46:10.700 --> 00:46:30.700
هو ان يستجيب الله سبحانه وتعالى لك دعائك. اجل ذلك قال لنا ربنا تبارك وتعالى ولله ما الحسنى ولله الاسماء الحسنى ها فادعوه بها. اي ليجيبكم انسان الان ارهقته الذنوب

134
00:46:30.700 --> 00:46:50.700
ارهكته المعاصي. ارهقته معاصي السر. في تراب بين يدي الله عز وجل عرف ان له ربا غفورا. عرف ان له ربا رحيما فتراه في جوف الليل يسأل ربه ويناجي ربه باسمه الغفور الرحيم ان ربنا سبحانه وتعالى يتجاوز عنه. انسان

135
00:46:50.700 --> 00:47:10.700
انتهك يعني امر من الامور اللي حرمها ربنا سبحانه وتعالى. ويخشى ان يزيل الله سبحانه وتعالى عنه الستر. فتراه بين بين يدي الله سبحانه وتعالى في جوف الليل. يسأل ربه عز وجل ان يسبل عليه الستر. والا يفضحه ولا يكشف له عورة. انسان واقع

136
00:47:10.700 --> 00:47:30.700
يسأل ربه سبحانه وتعالى بكونه كاشف الضر وبانه يجيب المضطر في تراب الليل يدعو الله سبحانه فيستجيب الله سبحانه وتعالى دعاءه. اما الثمرة العاشرة واختم بها عشان انا عايزين بقى ازاي نعرف ربنا سبحانه وتعالى. اما الثمرة العاشرة والاخيرة فهي الجنة

137
00:47:30.700 --> 00:47:50.700
فهي الجنة وانا اعني بها جنة الدنيا قبل جنة الاخرة. قال نبينا صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من ها من احصاها دخل الجنة. يعني ايه من احصاها؟ يعني ايه من احصاها؟ علمها

138
00:47:50.700 --> 00:48:10.700
اول حاجة علمها علم الاسماء وعلم معانيها وعمل بمقتضاها وعمل بمقتضاها ليس له جزاء عند الله عز وجل الا الجنة. يبقى احنا عرفنا الان اهمية معرفة الله سبحانه وتعالى والعلم باسمائه وصفاته

139
00:48:10.700 --> 00:48:30.700
اتكلمنا الان عن ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. ناخد بقى الجزئية الثالثة وهي طرق معرفة الله سبحانه وتعالى. كيف نعرف ربك وازاي القلوب النهاردة تتصل بالله سبحانه وتعالى؟ وتزداد علما بالله سبحانه وتعالى. اللي عارف يرفع ايده

140
00:48:30.700 --> 00:48:50.700
والله يا اخواني علم معرفة الله اعظم بكثير من طلبك للفقه وطلبك للحديث. وطلبك لسائر العلوم الشرعية. انا لو سألت الان مسألة فقهية اعلم بفضل الله ان فيكم فقهاء كتير

141
00:48:50.700 --> 00:49:10.700
ولو سألت الان في مسألة من مسائل المصطلح او الاصول عارف ان فيكم ناس هتجاوب. ولكن انا بسألك الان كيف اصل الى الله؟ كيف اعرف ربي عز وجل؟ كيف اعرف ربي عز وجل؟ كيف اعرف

142
00:49:10.700 --> 00:49:40.700
سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. ازاي؟ ده دليل انك ما جربتش قبل كده تعيش هذه الحياة. حياة معرفة الله سبحانه وتعالى اللي عارف يرفع ايده. ماشي ارى ان اول امر ارى ان اول امر يدعونا الى معرفة الله

143
00:49:40.700 --> 00:50:00.700
سبحانه وتعالى ان يكون المحل قابلا لهذه المعرفة. قبل ما نتكلم على الطرق عايز اعرف من البداية هو انا قلبي ممكن يعرف ربنا ولا لأ؟ قبل ما اسأل النهاردة الطريق من القاهرة ازاي؟ اسأل نفسك

144
00:50:00.700 --> 00:50:20.700
العربية بتاعتك هتدور ولا لأ ؟ اللي عايز يعرف اولا هو قلبه قادر انه يصل الى الله ام لأ؟ لازم الاول فتش في قلبك. فان من اهم الامور التي توصل العبد الى ربه سبحانه وتعالى قلبه. قلبك قلب

145
00:50:20.700 --> 00:50:40.700
قلبك ده لازم يتطهر. قلبك ده لازم يتغسل. قلبك ده لازم تتمحى منه الذنوب والمعاصي. قلبك لازم يكون قلب نقي. لازم يكون قلب ابيض. لازم يكون قلب سليم. حتى يكون هذا القلب يعني مؤهلا الى معرفة

146
00:50:40.700 --> 00:51:00.700
الله عز وجل. لان معرفة الله عز وجل رزق من الله. لا يعطيه الله عز وجل لاي احد. انما يعطيه الله سبحانه وتعالى لاصحاب القلوب الصافية ولاصحاب القلوب الرقيقة. علشان كده انا بقول ان اول اصل من الاصول اللي لازم تكون موجودة عندنا

147
00:51:00.700 --> 00:51:20.700
علشان احنا فعلا نقدر نصل الى الله والى معرفة الله. ولا العلم بالله عز وجل نقاء القلب. نقاء القلب كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية بيعلق عليها ابن القيم بكلام رائع. يقول ابن القيم رحمة الله عليه سمعت

148
00:51:20.700 --> 00:51:40.700
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة لا تدخل كلبا لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة. تاني حديس كلكم حافظينه كلنا حافظينه صح؟ طيب خدوا منه الوقت

149
00:51:40.700 --> 00:52:00.700
اللي هي لا تكون بالفعل الا من قلب عرف الله سبحانه وتعالى. قال ابن القيم رحمة الله عليه فلما هذا الكلام من شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله سبحانه وتعالى قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة

150
00:52:00.700 --> 00:52:30.700
قل وكيف تدخل المعرفة الى قلب ممتلئ بكلاب الشهوات؟ وصورها ازا كانت الملائكة وهي من خلق الله عز وجل كشيء مخلوق. لا يدخل بيت فيه كلب او صورة. في انت النهاردة تتوقع ان القلب ده يعرف الله سبحانه وتعالى وهو مليان شهوات. ازاي هذا القلب يعرف الله سبحانه وتعالى

151
00:52:30.700 --> 00:52:50.700
وهو مليان ذنوب ومعاصي. لابد ان هذا القلب يكون قلب نقي ابيض سليم. علشان كده كان ابن القيم ذكر تلات ابيات نختم بهم قبل صلاة العشاء يا ريت نسمعهم كويس كده. تسمعهم بقلبك كان يقول رحمة الله عليهم اذا سكن الغدير على صفاء

152
00:52:50.700 --> 00:53:10.700
المكان اللي بيتجمع فيه الماية. ترعة مثلا ازا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه النسيم وما جاش شوية هوا قعدوا يحركوه فعملوا عليه امواج. اذا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه

153
00:53:10.700 --> 00:53:40.700
النسيم بدت فيه السماء بلا امطراء. كذاك الشمس تبدو والنجوم كذلك قلوب وارباب التجلي يرى في صفها الله العظيم. يرى في صفها الله العظيم. تاني اذا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه النسيم بدت فيه السماء بلا اطراء كذاك الشمس

154
00:53:40.700 --> 00:54:00.700
والنجوم كذلك قلوب ارباب التجلي يرى في صفها الله العظيم. زي ما يكون عندي ماء صافي والماء ده ما فيش هواء بيحركه. فالميه سابتة. حتما ولابد يرى على هذه الماء. آآ الصفاء السماء. وزرقة

155
00:54:00.700 --> 00:54:20.700
في السماء وترى فيها ويرى في هذا الماء الشمس ويرى ايضا فيها النجوم. ويرى فيها النجوم. كذلك ايضا اذا صفقوا قلب العبد اذا صفا قلب العبد كان هذا القلب مؤهلا ان يعرف الله سبحانه وتعالى. نكمل باذن الله بعدين

156
00:54:20.700 --> 00:55:00.700
الاذان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم   بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا الطريق الاول الى معرفة الله سبحانه وتعالى ان كل

157
00:55:00.700 --> 00:55:20.700
يجتهد قدر المستطاع ان يجعل هذا القلب قلبا صافيا لا يعكر ابدا بالشهوات ولا لا يعكر ابدا بالسوء والمعاصي والعياذ بالله. لان القلب لما يكون فيه كدارة المعصية لا تدخله ابدا معرفة الله سبحانه

158
00:55:20.700 --> 00:55:40.700
الامر الثاني هو انك تعرف الطرق اللي توصلك لمعرفة الله عز وجل. فيه في كلمة كان يذكرها احد العارفين فيقول الطرق الى معرفة الله عز وجل الطرق اللي توصلك لمعرفة ربنا عز

159
00:55:40.700 --> 00:56:00.700
عز وجل بعدد انفاس الخلائق بل ويزيد. شف عدد الخلق كل واحد منهم بيتنفس كم نفس؟ بيقول الطرق اللي توصل لربنا سبحانه وتعالى بعدد انفاس الخلائق ويزيد. فان لكل ظاهرة من هذه الظواهر وجهين

160
00:56:00.700 --> 00:56:30.700
كل ظاهرة بتحدث في الكون لها وجهين زي وجهين العملة كده وش وضهر. اما الوجه الاول فهو يحكي عنه وجودها وحدودها وموقعها. واما الثاني فهو يتكلم عن منشئها وخالقها خش النهاردة على يوتيوب واكتب خسف في قاعة افراح. بس. خسف في قاعة افراح هذه اية من

161
00:56:30.700 --> 00:56:50.700
من ايات الله عز وجل ناس بترقص وفي معصية لله عز وجل ومرة واحدة القاعات خسفت. هذه اية. تحكي لنا وجهين والعمل اللي كان عليه الناس دول في معصية الله عز وجل فتشوف المكان وهو بينخسف والارض اللي

162
00:56:50.700 --> 00:57:10.700
كانوا بيقصوا عليها كلها خلاص سقطت ناس غيط وصراخ والكلام ده. وتحكي لك من الجانب الاخر. على منشأ هذه الاية الذي يغار اذا انتهكت حرمة من حرماته سبحانه وتعالى. فتنظر لهذه الاية ازداد قلبك

163
00:57:10.700 --> 00:57:30.700
معرفة بربك. تقرير وثائقي عن قرية بومبي الايطالية. خش اتفرج عليه النهاردة. تديك على طول حاجتين الحاجة الاولانية قرية انتشرت فيها الفواحش في كل مكان. في كل مكان. اصبحت النهاردة

164
00:57:30.700 --> 00:57:50.700
التمثيل الاساسية في القرية تماثيل تعبر عن الحياة والعياذ بالله الشهوانية التي عاشها هؤلاء. تعرف المكان وتعرف الزمان وتعرف الناس دي كانت ماشية ازاي واما الوجه الاخر تنظر الى انتقام الله سبحانه وتعالى من هؤلاء ان بركان بسيط

165
00:57:50.700 --> 00:58:10.700
كده بركان بس صغير كده. يخرج يطلع الرماد بتاعه والغازات السامة بتاعته. كل واحد يتخنق على الحالة اللي كان عليها. اللي كان والعياذ على معصية واللي كان على فاحشة واللي كان على خطأ واللي كان على سوء اتخنق على نفس الحال ينزل الرماد يخلي الاجساد كلها تتحجر وبعد سنة

166
00:58:10.700 --> 00:58:30.700
سنوات طويلة يكشفوا عن هذه القرية ويلاقوا الناس كل واحد مات على العمل اللي كان عليه. تنظر الى هذه الاية فتزداد معرفة بربك عز وجل. تزداد معرفة بربك سبحانه وتعالى. احد البحيرات بحيرة يعني مية. احد البحيرات

167
00:58:30.700 --> 00:58:50.700
في اثيوبيا البحيرة دي ما فيهاش ماية. ولكن دي بحيرة بركانية. اكتب كده اخطر بحيرة بركانية في اثيوبيا خش اتفرج على جوجل. هو المفترض يعني قدر الله وما شاء فعل الفيديوهات دي كانت مفترض تتعرض النهاردة. بس العالي ان شاء الله تتعرض للاسبوع القادم باذن الله عز وجل. واحد بس ييجي كده

168
00:58:50.700 --> 00:59:10.700
بيقول لك ادي البحيرة وياخد حجر ومن بعيد. يرمي الحجر ده في البحيرة. ينزل الحجر في قلب البحيرة. تبدأ الحمم البركان تتفجر وتبدأ تشوف النار والعياذ بالله. فترى اية من ايات الله سبحانه وتعالى. فترى هنا درجات الحرارة لتصل لدرجة

169
00:59:10.700 --> 00:59:30.700
لا يتخيلها عقل بشري. لا يتخيلها عقل بشري. وسبحان الله مدى القوة ومدى القوة ومدى العذاب اللي ممكن يكون في في يوم من الايام على انسان يقع في بحيرة زي ديان ترى هذه الاية وفي نفس الوقت في نفس الوقت ترى الوجه الاخر للمنشئ والخالق

170
00:59:30.700 --> 01:00:00.700
لهذه الاية فتزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. لما تكتب كده لما تكتب كده اقوى موجات تسونامي اضرب اليابان وتشوف سبحان الله الامواج وهي سودا. الماية سودا. مش مية البحر الزرقا لأ ده مية سوداء. تدلك على مدى غضب الله عز وجل. الماية سودة ماشية بتكنس كل شيء قدام

171
01:00:00.700 --> 01:00:20.700
لا في بيت بيثبت ولا في ارض بتثبت ولا في اي شيء. الكل بتقش كل حاجة قدامك. وترى الله! يعني اللي هم اعدوه اعدو مسلا جدران عظيمة كده شاهقة علشان تحول مجرى السيول او فيضانات دي

172
01:00:20.700 --> 01:00:40.700
بطريقة معينة تلاقي سبحان الله اللي هم اعدوه علشان ينجوا من هذه الايات بيتهدم بين عينيهم. تلاقي ارض كده عليها مسلا متين تلاتين متين تلتميت عربية كان جراج والعربيات بتجرف. تلاقي السفينة من شدة الامواج طالعة فوق بيت. تلاقي البيوت بتقلع باصولها. تشوف

173
01:00:40.700 --> 01:01:00.700
في الاية تشوف الاية فترى هذه الاية بقوتها وعظمتها وترى هذه الاية قد ايه مدمرة وتبص على الجانب التاني وهو من خلق هذه الاية ومن انشأ هذه الاية سبحانه من قدر هذه الاية فيزداد قلبك معرفة بهذا الرب العظيم سبحانه

174
01:01:00.700 --> 01:01:20.700
وتعالى. فان من اعظم الطرق التي توصل الى الله سبحانه وتعالى النظر في ايات الله سبحانه وتعالى في كونه. ان نظر في ايات الله سبحانه وتعالى في كونه. الايات البرئية للجميع. ودي ايات صدقوني بتحتاج لرؤية ومشاهدة. بتحتاج لرؤية

175
01:01:20.700 --> 01:01:40.700
مشاهدة. لما تشوف كده سبحان الله سبحان الله في امريكا. الاعاصير اللي كانت ضربت السواحل الامريكية ساندي كارينا ولا اسمه مش عارف كان اسمها ايه كده. الاعاصير دي اللي كانت سبحان الله! بتخلي المدن العظيمة الامريكية

176
01:01:40.700 --> 01:02:00.700
اللي هي بيقولوا احنا عملنا خلاص اي حاجة ما فيش اي حاجة في الكون تقدر تسيطر علينا احنا بنسيطر على الكون. ترى سبحان الله ان ربك سبحانه وتعالى سلط عليهم اعصار من هذه الاعصار. الاعصار بس. والموجات اللي في المحيط تتحرك علشان تغطي اكتر من تلات اربع ولايات في امريكا

177
01:02:00.700 --> 01:02:20.700
اسماك القرش كانت بتطوف في شوارع المدينة اللي ينجو من الغرق لا ينجو من اسماك القرش اللي منتشرة في المدينة. رؤية الانسان مثل هذه الايات اللي هي بقى الحقيقية الواقعية القلب هنا يزداد تعظيما لله سبحانه وتعالى. القلب هنا فعلا يزداد تعظيما

178
01:02:20.700 --> 01:02:40.700
الله سبحانه وتعالى. تجيب فيلم وثائقي عن الفلك. وعن المجرات. علشان تعرف ان احنا كنا اخرنا خالص ان احنا كنا شمسية من تسع كواكب. يزداد العلم اكثر. لا لا لا ده المجموعة دي من ضمن كم مليون داخل آآ ضرب التبانة المجرة

179
01:02:40.700 --> 01:03:00.700
بتاعتنا ونظن ان نهاية الكون مجر الضرب التبانة. ويتبين بعد ذلك ان المجرة بتاعتنا العظيمة اللي فيها ملايين الكواكب دي. اللي ملايين الكواكب ما هي الا جزء يسير من مئات المليارات من المجرات الموجودة في الكون. لما يرى الانسان مثل هذه الايات

180
01:03:00.700 --> 01:03:29.500
عندها يزداد القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى. ويزداد معرفة بربه سبحانه وتعالى. احد علماء الفلك الكبار لما طلع على احد مكوكات الفضاء الامريكية وكان ملحدا. الراجل ده كان ملحد لما طلع ووصل على القمر وبدأ في رحلة الفضاء بقى وهو في وسط الصاروخ وعمال يشوف الكون من من من حولك قال ان الذي

181
01:03:29.500 --> 01:03:49.500
مثل هذه التجربة يوقن يقينا ان هذا الخلق لم يكن عبثا وانما له اله خالق عظيم رغم انه ملحد. رغم انه ملحد. ولكن بمجرد ما رأى وعلم ازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. رؤية الاء الله سبحانه

182
01:03:49.500 --> 01:04:09.500
سبحانه وتعالى وايات الله في كونه. الامر الثاني اللي يخليك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. هي النظرة الى نعمه عليك. انك تنظر في نعم الله عز وجل عليك التي لا تعد ولا تحصى. بل والله لو اخذنا نعمة واحدة من نعم الله عز وجل. وقعدنا نفصص فيها كده

183
01:04:09.500 --> 01:04:29.500
علشان نشوف ما فيها من نعم والله لن نستطيع ابدا ان نحصي هذه النعم. تنظر الى نعم الله عليك. حين عصيت كيف انه سترك وكيف انه يفرح اذا عدت اليه وتبت. وكيف انه يبسط يده لك انت. لك انت. يبسط يده لك بالليل

184
01:04:29.500 --> 01:04:49.500
لتتوب بما فعلت في النهار. ويبسط يده بالنهار. لتتوب مما صنعته في الليل. تنظر الى هذه الامور زاد قلبك الله سبحانه وتعالى حبا. لما تعرف ان ربك عز وجل اغلق يعني ما من باب يفتح الا ويغلق. الا باب التوبة جعل

185
01:04:49.500 --> 01:05:09.500
الله مفتوحا لك لا يغلقه ابدا الا مع قيام الساعة. انظر الى في صحتك في مالك في اهلك في ولدك في في في دينك. بص لنعم ربنا عليك. تزداد معرفة لله سبحانه وتعالى. الطريق الرابع المداومة على

186
01:05:09.500 --> 01:05:29.500
قراءة القرآن. المداومة الدائمة على قراءة القرآن. اقرأ قرآن كتير. اقرأ قرآن كتير. لان الانسان مننا لما اقرأ في القرآن من باب انه عايز يعرف ربنا سبحانه وتعالى هيصل. هيصل ان اضرب بعصاك البحس ويضرب البحس فانفلق

187
01:05:29.500 --> 01:05:49.500
كان كل فرق قد طود عظيم. ان سيدنا موسى بس يضرب البحر كده. البحر المعروف بقى مياه واسماك ومش عارف وشعاب مرجانية في الارض والكلام ده مرة واحدة يضرب كل ده ينتهي. كل ده ينتهي. علشان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام معه يمرون. ولما يمر ويعدوا سبحان الله

188
01:05:49.500 --> 01:06:09.500
يعود البحر كما كان. هنا تعرف ربك كيف يتعامل مع اوليائه؟ وتشوف ربنا سبحانه وتعالى واهلاكه لفرعون اعرف كيف يتعامل ربك مع اعدائه سبحانه وتعالى. هنا الانسان منها بيزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. لما سيدنا عبدالله بن

189
01:06:09.500 --> 01:06:29.500
مسعود كان بيقول خمس ايات في سورة النساء احب الي من الدنيا وما فيها؟ دا واحد عرف ربنا. لما قال ان من الايات اللي هي عندي احب من الدنيا ان ربنا عز وجل يقول في هذه السورة يريد الله ان يتوب عليكم. يريد الله ليبين لكم. سبحان الله! لما يقرأ

190
01:06:29.500 --> 01:06:49.500
واحد الاية يقول انا لما بصيت في في سورة النساء ولقيت ربنا بيقول يريد الله ان يتوب عليكم ربنا بيحب ان يتوب عليكم هنا على طول تعرف ان ده ربنا سبحانه وتعالى معنا فيزداد قلبك معرفة بربك. وبالتالي من عرف الله احبه ولابد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم

191
01:06:49.500 --> 01:07:09.500
رحمة الله عليهما. رحمة الله عليهما. الامر السادس وبه اختم عار على هذه الامة. ان ما يكونش في البيت كل واحد مننا كتاب عن اسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته. النهاردة للاسف كتير من الناس تعال بالليل

192
01:07:09.500 --> 01:07:29.500
تلاقيه جايب لك الاخبار والاهرام والجمهورية والمسا ومش عارف ايه وايه وايه وايه رصة الجرايد دي كده عار علينا ان يكون في اعمالنا وفي وظائفنا الحكومية المدير يخش من هنا ولا وكيل الوزارة يخش من هنا يبقى اول حاجة قدامه رصة الجرايد كده. والله يا اخواني لو اهتممنا لو اهتمنا

193
01:07:29.500 --> 01:07:49.500
بالقراءة في الكتب المتعلقة باسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته العلى. كما نهتم بالجرائد والله لتغير الحال ازاي انسان مننا ما فيش في بيته كتاب عن اسماء الله عز وجل حسن وصفاته العلى؟ ازاي انا ما عنديش في بيتي كتاب بيشرح اسماء الله عز وجل الحسنى

194
01:07:49.500 --> 01:08:09.500
ازاي؟ ومصيبة ازاي النهاردة انت على التليفون بتاعك ما عندكش برنامج عن اسماء الله الحسنى وكل يوم تقرأ اسم من اسماء الله عز وجل. انت عايز تعرف ربنا ازاي؟ عايز تزداد علما بالله ازاي؟ وانت ما تعرفش حاجة عن ربنا سبحانه وتعالى. انا ضربت لكم امثلة

195
01:08:09.500 --> 01:08:29.500
قبل ذلك قلت لكم اسماء من اسماء الله عز وجل ما حدش عرف معناها. ما حدش عرف معناها. وانتم باحسابكم اهل الخير والصفوة لو طلعنا على الشباب بيقعد على القهاوي هيبقى وضعه ايه وحاله ايه؟ من اهم الامور اللي توصلنا فعلا الى معرفة الله سبحانه وتعالى انك

196
01:08:29.500 --> 01:08:49.500
طرق كتير وتسمع كتير سلاسل عن معرفة الله سبحانه وتعالى اسماء الله عز وجل الحسنى صفاته العلى ودي اكتر من تحصى انا بقول لكل شبابنا اللي بيخش مش على النت ليل نهار. انتم ما عادش لكم عذر قدام ربنا سبحانه وتعالى. ما عدش لكم عذر. لان النهاردة لو كتبت شرح اسماء الله الحسنى

197
01:08:49.500 --> 01:09:05.050
يطلع لك خمسين ستين شيخ اتكلموا عن اسماء الله الحسنى. خمسين ستين برنامج تلفزيوني عن اسماء الله الحسنى. يطلع لك كتاب عن اسماء الله الحسنى. يطلع لك متين تلتمية ميت كتاب عن اسماء الله الحسنى. انت مش معذور قدام ربنا. ما عدش لك عذر

198
01:09:05.400 --> 01:09:25.400
فنتعاهد يا اخواني من الان. زي ما بنهتم بقراءة الجرائد. زي ما بتهتم انك كل يوم تخش على الصفحة بتاعتك. وتشوف محبينك والناس اخبارهم ايه؟ واوضاعهم ايه؟ ادي لنفسك كل يوم ساعة تعرف فيها على الله. تعرف فيها على الله سبحانه وتعالى. باسمائه في اسمائه سبحانه وتعالى الحسنى وصفاته العلى

199
01:09:25.400 --> 01:09:45.400
ساعتها قلبك كل يوم هيزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. اسمع كتير نزل سلاسل واسمع كتير عن اسماء الله الحسنى وصفاته العلى حياتك كلها هتتغير ده كان مجمل للشرط الاول من شروط لا اله الا الله وهو شرط الايه؟ العلم والمعرفة. وهو شرط الايه؟ العلمي والمعرفة

200
01:09:45.400 --> 01:09:55.400
عايز اختم واقول في ناس مننا هتبدأ من النهاردة بقى تدور بقى عن ما يتعلق باسماء الله الحسنى وصفاته العلى. فما شاء الله عشان تزداد معرفة بالله عز وجل. وبالتالي

201
01:09:55.400 --> 01:10:15.400
زي ما قلت لك نور هذه الكلمة انما يكون على قدر العمل بشروطها. واحد ينام للنهارده خلاص كل يوم يسمع سلسلة عن اسماء الله الحسنى كل يوم يسمع من اسماء الله عز وجل يقرأ في كتاب من الكتب المتعلقة بهذا الامر يقرأ كتير يسمع كتير فتكون النتيجة من المعرفة تزيد فتكون نتيجة مباشرة. انه

202
01:10:15.400 --> 01:10:35.400
النور بتاع هذه الكلمة في قلبك وفي حياتك وفي اخرتك تزيد. وفي ناس خلاص بعض الناس بعض الناس هو عادي خلاص لا يسمع ولا اقرأ ولا يجتهد انه يعرف ربنا سبحانه وتعالى. فتكون النتيجة انه فقد سن من سنون المفتاح. وزي ما قلت لكم مفتاح الجنة لا

203
01:10:35.400 --> 01:10:55.400
الى الله وما من مفتاح الا وله اسنان واسنان هذه الكلمة هي الشروط المتعلقة بها اللي كان اول شرط لها النهاردة هو شرط العلم بمعنى هذه الكلمة العلم والمعرفة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا وينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ويجعلنا من السماء. احسنه

204
01:10:55.400 --> 01:11:19.350
بهذا استغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك هي المعرفة العامة وهي التي تشمل كل الخلق. كل الناس عارفة ربنا سبحانه وتعالى. حتى مشركي مكة كانوا عارفين ربنا سبحانه وتعالى

205
01:11:19.350 --> 01:11:39.350
ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. هم عارفين ربنا. ولكن هذه المعرفة اللي احنا دايما بنسميها تعرفها الابليسية ان الانسان يعرف ربه ثم ينكر. ابليس كان يعرف الله حق المعرفة. قال فبعزتك

206
01:11:39.350 --> 01:11:59.350
ده بيتكلم على عزة الله عز وجل. قال فانظرني الى يوم يبعثون. ده بيتكلم النهاردة على يوم القيامة ومعرفته بيوم القيامة خدت بالك؟ فواحد عارف ومع ذلك والعياذ بالله تجرأ وعصى الله سبحانه وتعالى. مش هي دي المعرفة اللي احنا عايزينها. ولا هو ده

207
01:11:59.350 --> 01:12:19.350
كان المراد من الدرس ان تكون المعرفة كده. المعرفة الابليسية انه يعرف وينكر. لا لا لا. ولكن المعرفة التي نريدها الى النوع التاني بقى من انواع المعرفة وهي المعرفة التي تدفع الى الحياء من الله سبحانه وتعالى. وتدفع الى خشية الله سبحانه وتعالى. وتدفع الى العمل الصالح

208
01:12:19.350 --> 01:12:39.350
صالح هي دي المعرفة المطلوبة وهي دي المعرفة المرجوة. ان الانسان يعرف ليعمل. يعرف ليعمل. كما قلت لكم اثناء الدرس الدرس ان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما؟ يحذر الاخرة

209
01:12:39.350 --> 01:12:59.350
ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. اي لا يستوي ابدا من علم الله ومن لم يعلم الله سبحانه وتعالى فمن علم الله كان حاله ام من هو قانت اناء الليل ساجد وقائم؟ انما من لم يعلم الله تلاقيه اصلا مضيع اصلا الليل ده بالنسبة له الماتشات

210
01:12:59.350 --> 01:13:19.350
مسلسلات والمصارعة الحرة والمصارعة الحريمي لا لا. ده مش حال ابدا انسان عارف الله بالمعرفة اللي احنا ماشيين من اول الدرس عليها. المعرفة التي تنفع صاحبها في الدنيا وفي الاخرة. ولكن المعرفة الحقيقية اللي تجلب العبد حياء من الله سبحانه وتعالى. انه ما يعملش ده حياء من الله سبحانه وتعالى

211
01:13:19.350 --> 01:13:39.350
انه يعمل ده لان ده لانه خايف من ربنا سبحانه وتعالى. فالمعرفة نوعين المعرفة الابليسية والمقصود بها هي معرفة الله. وان جار حق الله سبحانه وتعالى. انما المعرفة بتاعة عباد الله الربانيين انه يعرف ويعمل. يعرف ويبتعد عن مواطن المعاصي

212
01:13:39.350 --> 01:13:59.350
يعرف ويبعد عن الذنوب. يعرف ويطبق عملا ما اراده الله سبحانه وتعالى منه قولا وعملا وحالا. هي دي المعرفة المرجوة وهي دي المعرفة ايه المطلوب؟ احنا اتكلمنا بفضل الله النهاردة عن اربع جزئيات اهم. اهمية المعرفة. معرفة الله عز وجل. تكلمنا عن ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى

213
01:13:59.350 --> 01:14:19.350
اتكلمنا على كيفية الوصول الى معرفة الله وختمنا الدرس انواع المعرفة وده كان الشرط الاول من شروط لا اله الا الله فازا ازداد العبد بالله معرفة ازداد في الله يقينا وده هيكون درس الاسبوع القادم باذن الله عز وجل. اليقين اللي بتكتسبه انت من وراء كلمة

214
01:14:19.350 --> 01:14:39.350
لا اله الا الله اذ لديك شرط ثاني من الشروط المتعلقة بهذه الكلمة العظيمة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا عليها وان يميتنا عليها وان يبعثنا يوم القيامة عليها صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. طيب ان شاء الله يعني بكرة الخميس

215
01:14:39.350 --> 01:14:59.350
الصيام. سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين والخميس. ولما سئل عن صيام يوم الاثنين والخميس فكان يقول هذان يوم ان ترفع فيهما اعمال العباد احب ان يرفع عملي وانا صائم

216
01:14:59.350 --> 01:15:00.259