اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام واشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اليوم باذن الله تبارك وتعالى هو الدرس الثاني
من هذه السلسلة المباركة سلسلة اعظم كلمة. وهي كلمة التوحيد. هذه السلسلة العلمية العقائدية التربوية التي اهداف من ورائها الى اولا ترسيخ العقيدة في قلوب الناس دراسة عقيدة بصورة جديدة. واهم شيء عندي هو تحويل العقيدة الى واقع في حياة الناس. اتكلمت معهم
بفضل الله عز وجل الاسبوع الماضي حوالين فضل هذه الكلمة العظيمة فضل كلمة لا اله الا الله. والشروط السبعة على سبيل الاجمال المتعلقة بهذه الكلمة. واليوم باذن الله تبارك وتعالى نبدأ بقى في مرحلة التفصيل في الشروط السبعة المتعلقة بكلمة التوحيد
واول شرط من الشروط ان احنا نبدأ ان شاء الله تبارك وتعالى في دراسته في هذا اليوم باذن الله عز وجل. وهو اول شرط ذكره العلماء فيما يتعلق بكلمة الا وهو شرط العلم. عايز اذكركم مرة تانية واقول لكم ان مفتاح الجنة هي هذه الكلمة
مفتاح الجنة كلمة التوحيد. كلمة لا اله الا الله. ولكن مش كل مفتاح بيفتح. لابد لهذا المفتاح من اذا وجدت هذه الاسنان فتح الباب. ولو كان في سن واحد بس مختلف لن يفتح هذا الباب مهما
صنعت وداء المقصود به الشروط السبعة السبع اسنان دول الشروط السبعة المتعلقة بكذب التوحيد كلمة لا اله الا الله انا قلت لكم الاسبوع الماضي ان الحسن البصري لما قالوا له ان قبلنا اقوام يشهدون ان لا اله الا الله فهل تنفعهم؟ فقال رحمه الله
من عمل بها من عمل بها نفعته. اللي يجيبها بشروطها بادبها بواجباتها بشروطها كاملة. ده اللي تنفعه كلمة التوحيد وهنبدأ النهاردة باذن الله تبارك وتعالى مع اول شرط مع اول سن المفتاح. حتى يفتح لنا هذا المفتاح باذن الله تبارك وتعالى الجنة
يوم القيامة اول مفتاح هو مفتاح العلم. العلم بهذه الكلمة. العلم بالله. معرفة الله سبحانه وتعالى. وعلى قدر معرفة العبد بربه بيكون نور كلمة التوحيد. زي ما قلت لك ممكن الانسان مننا يكون ماشي في يوم من الايام في طريق. والطريق مظلم
ما فيش فيه نور بس فيه واحد مننا معه كشاف يدوبك كده ينور له تحت رجليه. وفيه واحد معه كشاف ينور له يعني مدينة كاملة. كل واحد منهم معه نور معين. وقلت لكم ان ربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان يوم القيامة التفاوت بين الانوار
والتفاوت في الدرجات والتفاوت في الحسنات انما يكون على قدر قوة هذه الكلمة في قلبك. كل ما كانت كلمة التوحيد في قلبك اقوى كلما كان اثر هذه الكلمة في حياتك اعظم. وده اللي احنا عايزين نأكد عليه النهاردة. مع اول شرط من شروط كلمة التوحيد
هو شرط العلم بمعناها. شرط العلم بالله. شرط معرفة الله سبحانه وتعالى. وده يعتبر اهم واعظم شرط من الشروط سبعة معرفة الله سبحانه وتعالى. لان الانسان مننا كلما ازداد معرفة بالله كلما جنى من الثمرات ما لا يعلمه الا الله
تعالوا من البداية كده نقسم الدرس لاربع نقاط اساسية. درسنا النهاردة في اربع محاور. المحور الاول اهمية معرفة الكلمة ومعرفة الله عز وجل. المحور الثاني الثمرات التي يجنيها العبد من وراء هذه الكلمة. الامر الثالث او من وراء هذه المعرفة
الامر الثالث كيفية تحصيل معرفة الله سبحانه وتعالى والجزئية الاخيرة هي انواع المعرفة بالله سبحانه وتعالى. يبقى اربع حاور في درس النهاردة المحور الاول اهمية معرفة الله سبحانه. المحور الثاني ثمرات معرفة الله عز وجل عليك
في الدنيا وفي الاخرة المحور الثالث كيفية الوصول الى معرفة الله عز وجل. واما المحور الرابع والاخير فهو انواع المعرفة المحور الاول اهمية معرفة الله عز وجل. اول ما اوجبه الله على العباد. اول شيء اوجبه الله
طاعة للعباد. قبل الصلاة وقبل الصيام وقبل الزكاة. وقبل اي فرض من الفرائض. اول فرض ربنا فرضه قبل الصلاة هو انك لازم تعرف ربك عز وجل. لازم تعرف ربك عز وجل. يقول الامام الاصبهاني رحمة الله عليه اول فرض فرضه
الله على خلقه. اول فريضة ربنا فرضها علينا. وللاسف من اكتر الفرائض اللي احنا ضيعناها. اول فريضة فرضها والله على خلقه معرفته سبحانه وتعالى. علشان كده النبي صلى الله عليه وسلم لما ارسل معاذا الى اليمن معاذ الان
سفير النبي لليمن رايح يعلم اهل اليمن فقال النبي يا معاذ انك تأتي قوما اهل كتاب فليكن اول ما تدعوه اليه ان يعرفوا الله. اول حاجة تقول لهم عليها. اول حاجة في مجالسك. في المجالس اللي هتقعد فيها معهم. اول حاجة في الكلمات اللي هتقولها لهم. اول
اول حاجة تبدأ بها في دروسك. اول حاجة في خطب الجمعة لما اسلموا قبل ما تفرض عليهم الصلاة. وقبل ما تقول لهم الصيام وقبل ما تقول لهم الزكاة. قبل اي
فرض من الفراغ يا معاذ اقعد معهم عرفهم مين هو ربنا اول فرض ربنا فرضه عليك. يبقى ليه نتكلم النهاردة عن معرفة الله عز وجل؟ واحد لان هذا اول فرض فرضه الله سبحانه وتعالى على
وهي مسألة ان يعرفوا الامر التاني. مما يدلك على ما يتعلق باهمية معرفة الله عز وجل لابد انك تعرف ان اهم محور واول محور واعظم محور ارسل الله سبحانه وتعالى الرسل من اجله هو ان يعرف الرسل
الناس بالله عز وجل. اول محور كان الانبياء بيبدأوا به. واعظم محور واساس دعوة الانبياء والمرسلين وعباد الله الربانيين ان هم يعرفوا ناس مين هو ربنا سبحانه وتعالى. ده المحور الاساسي في دعوة الانبياء. ابن القيم رحمة الله عليه
يقول ان دعوة الرسل تدور على ثلاثة امور. والله لو فهمنا الكلام ده حياتنا كلها تتغير بيقول ان دعوة الرسل تدور على ثلاثة امور. واحد تعريف الرب المدعو اليه باسمائه وصفاته
وافعاله اول حاجة الانبياء كانوا بيأكدوا عليها ان هم يعرفوا ناس مين هو ربنا سبحانه وتعالى. اتنين معرفة الطريق وصل اليه. ازاي توصل لربنا سبحانه وتعالى؟ واما الامر الثالث فتعريفهم بما لهم بعد الوصول اليه في دار
ان هم يعرفوا ناس بعد ما يعرفوا ربنا ويعرفوا الطريق اللي يوصل لربنا اللي هيسلك هذا الطريق مصيره ايه عند ربنا سبحانه وتعالى الامر التالت اللي ينظر في القرآن نظرة متفحصة متأنية هيجد ان من
اكثر الاوامر التي امر الله سبحانه وتعالى بها هو ان تعرف ربك. ان تعرفه سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته ولو قلت لكم ولو قلت لكم يا يا اخواني يا احبابي ان امر ربنا سبحانه وتعالى بان نعرفه في القرآن
ان اضعاف اضعاف الاوامر اللي وردت في شأن الصلاة. واضعاف اضعاف الاوامر وردت في شأن الصيام والزكاة والحج انك لازم تعرف ربنا سبحانه وتعالى. لازم تتعرف عليه باسمائه وصفاته. يا اخواني
ماذا صنعتم في هذا الامر؟ وهو قول الله سبحانه وتعالى فاعلموا فاعلموا ان الله عزيز حكيم وماذا كان موقفكم من قول الله سبحانه وتعالى اعلموا ان اعلموا العلم اعلموا ان الله شديد العقاب. وان الله غفور رحيم
وماذا كان موقفكم من هذا الامر؟ اعلموا ان الله غني حميد. وما كان موقفكم من هذه الاية واعلموا ان الله سميع عليم وما كان موقفكم من قول الله فاعلم انه لا اله الا الله. وما كان موقفكم من قول الله عز وجل لتعلموا ان الله على كل شيء
شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما كل هذه الاوامر اللي فيها اوامر صريحة وواضحة ان تعلم من هو ربك. باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته سبحانه وتعالى وافعاله سبحانه وتعالى. ليه النهاردة بتهتموا بالصلاة ولم تهتموا بمعرفة الله عز وجل؟ مين فينا فعلا حياته كلها مشغولة
بالاقبال على معرفة الله عز وجل. والعلم باسمائه والعلم بصفاته سبحانه وتعالى. اوامر واضحة اعلموا ان الله شديد العقاب اعلموا ان اعلموا بالامر كده اعرف ربنا. يا اخي تعلم من هو الله. اعرف من هو ربك سبحانه وتعالى
قال الله كذلك ايضا الجزئية الرابعة في اهمية معرفة الله عز وجل. ان معرفة الله عز وجل يا اخواني والله اطيب ما في الحياة واعظم ما في الحياة. بل هي الذ ما في الوجود. ان تعرف ربك سبحانه وتعالى
وانسان يعيش في هذه الحياة بدون معرفة الله عز وجل. حياة بؤس وضنك وشقاء. قال ابن القيم رحمة الله عليه وهو بيتعجب من حال اقوام. واحد منهم ملتزم بقى له ست سبع تمن تسع عشر سنين. والاوقات بتنقضي ولم يعرف ربه عز وجل
قال ابن القيم رحمة الله عليه كيف ينقضي الزمان وينفذ العمر والقلب محجوب ما شم لهذه الرائحة وخرج من الدنيا كما دخل اليها. وما ذاق اطيب ما فيها وما ذاق اطيب ما فيها. وانتقل من الدنيا الى الاخرة انتقال المفاليس
فكانت حياته عجزا وموته كمدا ومعاده حسرة واسفا فان اعظم والذ ما في الدنيا الدنيا معرفة الله عز وجل اعظم الذ شيء في الدنيا انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. ده هو لب الدعوة الاساسية بتاعتنا. اللي احنا للاسف ياما قصرنا فيه
ياما قصرنا فيه وبسبب ذلك احنا ياما اسأنا الظن بالله عز وجل. والله العظيم يا اخواني ما فيش في مرة يقع الانسان من هنا في مشكلة او في ازمة من الازمات. او في در من انواع الضر. وقلبه كده ييأس ويحبط الا بسبب جهله بربه
سبحانه وتعالى ما فيش في مرة انسان مننا يصيبه هم الا بسبب بعده عن معرفة الله عز وجل. والا فان القلب الذي يعرف الله ليس للحزن اليه طريق. ليس للحزن اليه طريق. كما سيتبين لنا الان. الامر الخامس
والاخير في هذه الجزئية يا اخواني ان اكتر ناس هلكت في النار بسبب جهلهم بالله سبحانه وتعالى. اكتر ناس ربنا يذكر لنا ان هم هلكوا في الاخرة. وللاسف قذفوا في جهنم انما كان بسبب عدم معرفتهم بالله سبحانه وتعالى. قال الله
الله سبحانه وتعالى ويوم يحشر اعداء الله الى النار فهم يوزعون. حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سبعون وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا؟ قالوا انطقت
الله الذي انطق كل شيء ثم يذكر الله سبحانه وتعالى العلة في هلاك هؤلاء وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون
وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين. الناس دي ما كنتش تعرف ربنا سبحانه وتعالى اجل ذلك هلكت في الاخرة. تجرأت على المعاصي. تجرأت على المحرمات. وانتهكوا ما حرم الله
سهلا منهم بقدر الله عز وجل. وما قدروا الله حق قدره. فكانت النتيجة بسبب عدم المعرفة هلكوا في النار يوم القيامة سبب عدم المعرفة هلكوا في النار يوم القيامة. واذا كانت دي خمس جزئيات في مسألة اهمية معرفة الله عز وجل. فوالله يا
اخواني الثمرات اللي هنجنيها. من وراء معرفة الله عز وجل ثمرات عظيمة. لا يعرف قدرها الى الله سبحانه وتعالى. الثمرة الاولى كلما ازدت معرفة بالله كلما ازددت قربا منه فاقرب الناس الى الله اكثرهم
معرفة بالله سبحانه وتعالى. كل ما الانسان مننا بيقرأ في كتب المتعلقة باسماء الله عز وجل وصفاته ويزداد معرفة بربه عز وجل كلما ازداد قربا منه سبحانه وتعالى. قال ابن القيم ويا ريت يا اخواني والله تركزوا في الكلام ده
لان هو فعلا خرج من قلب انسان فعلا عرف الله سبحانه وتعالى. يقول ابن القيم رحمة الله عليه ليس حاجة الارواح قط الى شيء اعظم منها الى معرفة بارئها وفاطنيها سبحانه وتعالى
اكتر حاجة القلوب عايزاها. والارواح محتاجة اليها. ان هي تعرف ربنا سبحانه وتعالى. ولا سبيل اله ايه ده ؟ الا بمعرفة اوصافه واسمائه. اسمع اللي جاية دي. فكلما كان العبد بها اعلم
كان بالله اعرف وله اطلب. واليه اقرب. وكلما كان لها انكر كان بالله اجهل واليه اقره ومنه ابعد والله سبحانه وتعالى انما ينزل العبد ومن نفسه سبحانه وتعالى حيث ينزله العبد من نفسه. تاني تاني ابن القيم بيقول
فكلما كان العبد بها اعلم اي باسماء الله وصفاته. كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب. كل ما بتزداد معرفة بربنا. بتحس انك بتقرب منه كل ما تزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى بتحبه. فبتزداد قربا وبتزداد طاعة
عندها ينزلك الله سبحانه وتعالى من نفسه على قدر ما انزلت الله من نفسك. انتم حاسين بالمعنى ده. حاسين بالمعنى ده؟ ان الله سبحانه وتعالى ينزلك من نفسك. على قدر ما تنزل
من نفسك وهذا هو قول النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عايز تعرف قدرك عند ربنا؟ شف قدر ربنا في حياتك قد ايه؟ عايز تعرف انت منزلتك عند ربنا ايه
شف منزلة ربنا عز وجل في قلبك قد ايه. قال رحمة الله عليه فكلما كان العبد بها اعلم اي باسماء الله وصفاته كلما كان بالله اعرف وله اطلب واليه اقرب. واليه اقرب سبحانه وتعالى. فالثمرة الاولى
كلما ازدت معرفة يا مصطفى بالله عز وجل كلما ازددت قربا منه سبحانه وتعالى. الثمرة الثانية وهي حياة القلب وهذه اعظم ثمرة من الثمرات التي من الممكن ان يحصلها العبد من وراء معرفته بربه عز وجل. فاكثر القلوب
اكثرها معرفة بالله عز وجل. كلما ازداد العبد معرفة بربه كلما احيا الله عز وجل قلبه. قال ابن القيم اسمعوا الكلام الجميل ده اسمعوا الكلام الجميل ده. قال ابن القيم رحمة الله عليه وحياة الانسان بحياة قلبه وروحه. حياتك
بحياة القلب والروح. قال ولا حياة للقلب الا بمعرفة الله سبحانه وتعالى ومحبته حياة القلب انك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. انك كل يوم تعيش مع اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى. تدرس هذا الاسم
كويس وتنظر في الاء الله في خلقك وتنظر في نعم الله وتنظر في ايات الله فتزداد كل يوم معرفة من الله وتعالى. فعندها يحيى قلبك. فعندها يحيى قلبك. صدقني والله الانسان مننا لما بيقوم بعد صلاة الفجر ويظل كده في
في المسجد لوحده. الناس كلها مشت وانت قاعد في المسجد لوحدك. بتذكر الله سبحانه وتعالى على قدر هذه المعرفة. وعلى قدر هذا الذكر لله سبحانه وتعالى كلما احيا الله سبحانه وتعالى قلبك. وكلما كان القلب في غفلة عن معرفة الله. وكلما كان
كان الانسان ابعد عن الله وعن معرفته سبحانه وتعالى يحرم هذا العبد من كل خير. والله يا اخواني تحرم من كل خير لان الله عز وجل انما يعطيك من الخير على قدر معرفتك به. سبحانه وتعالى. قال ابن القيم ومن فقد هذه الحياة. حياة
معرفة الله. حياة الانس بالله. حياة ذكر الله عز وجل. ومن فقد ومن فقد هذه الحياة فقد الخير كله. ولو وعوض عنها بما تعوض من الدنيا. والله لو معك الدنيا كلها. لو معك اموال الارض. لو معك اجمل نساء الدنيا. لو معك الجاه لو معك
الصلاة لو معك الاراضي لو معك الاطعمة. لو معك كل نعيم الدنيا. والله لا يعوضك هذا النعيم هذه الحياة مع الله سبحانه وتعالى من اجل ذلك كان السابقون اذا فقدوا الدنيا. الواحد منهم زمان كان بيفقد الدنيا. كان يفقد الدنيا ومع ذلك كان من انعم
ابراهيم ابن ادهم وابو عبدالله الغسولي ورجلان من الصالحين خرجوا جميعا من بلاد الشام رايحين الى الاسكندرية لطلب العلم. ليس معهم من الدنيا ما عهمش اي حاجة الا كسرات من خبز جفة. عيش ناشف ترميه في الحيطة
يرد لك تاني. شف قد ايه الدنيا كانت ضيقة بهم بهم. وصلوا الى نهر الاردن. قعد ابراهيم ابن ادهم عيش ناشف. فبدأ ياكله. العيش الناشف اللي احنا بنرميه للفراخ. او بنرميه اعزكم الله في الزبالة. طلعه وبدأ ياكله
وبعد اما اكله نزل لنهر الاردن وخد شوية مية بايديه وشرب. وطلع برة كده ومدد كده على شط النهر وقال والله اننا لفي سعادة لو علمها الملوك وابناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف. رغم ضيق العيش ولكن اتسعت
الدنيا. ليه؟ بمعرفتهم لربهم عز وجل. ناس كانت عارفة ربنا سبحانه وتعالى. فذاقوا طعم الحياة الطيبة. ذاقوا فعلا الحياة الطيبة رغم ان الدنيا كانت ضيقة اوي. لان هم عرفوا ربنا سبحانه وتعالى. اما من فقد الله سبحانه وتعالى اي شيء وجد؟ اللي
بيفقد ربنا ويفقد الحياة بالله عز وجل. هيجد ايه في الدنيا؟ هيجد ايه في الدنيا؟ عشان كده ابن القيم بيقول رحمة الله عليه ومن فقد هذه الحياة الحياة مع الله عز وجل. ومن فقد هذه الحياة فقد الخير كله. ولو تعوض عنها بما
من الدنيا فليست الدنيا باجمعها عوضا عن هذه الحياة. مهما كانت لذات الدنيا بين ايديك والله لن تجد ابدا حياة القلب الا في حياة العبد مع ربه سبحانه وتعالى. تلاتة من اعظم ثمرات من اعظم ثمرات. معرفة الله
سبحانه وتعالى والحياة الطيبة مع الله سبحانه وتعالى ان تهون علينا المصائب. في كتير من الاوقات بتزداد علينا مصائب الدنيا والبلايا بتيجي من كل مكان. والظلم انما يأتيك من اقرب الناس اليك. في بعض الاوقات اللي يظلمك اقرب الناس
زوجك يظلمك. ابنك يظلمك. ابوك يظلمك. الحاكم بتاعك يظلمك. اقرب الناس لك يظلمك سبحان الله! وتجد الخذلان من اقرب الناس لك. فسبحان الله! اذا ضاقت عليك الدنيا. اذا كنت بالله سبحانه وتعالى. والله لن يبالي الواحد منا ابدا بقدر المصائب التي تصيبه في الدنيا. بل يتحملها
ويصبر على هذه المصائب ليه؟ لانه عارف ربنا سبحانه وتعالى. ابن القيم بيقول ومن صحت له المعرفة ومن صحت له عرفها بالله اللي يكون عارف ربنا كويس. ومن صحت له المعرفة بربه. والفقه في اسمائه وصفاته علم يقين
ان المكروهات التي تصيبه والمحن التي تنزل به فيها من دروب المصالح والمنافع التي لا يحصيها علم ولا فكرته. قال بعض السلف لقد كان من كان قبلكم اقوام يقتلون. ويحرقون
وينشرون بالمناشير وتضيق عليهم الارض بما رحبت وتضيق عليهم الارض بما رحبت. وهم مع ذلك في اطيب عيش. وفي اهنأ حال. ناس بتتقطع حتت وبتتقطع بالبناشيش وبيولعوا فيهم. ومع ذلك هم في اطيب حال. سبحان الله! سبحان الله
ابنة فرعون بترمي اولادها قدام عينيها بيترموا في في النار. ومع ذلك هي صابرة محتسبة. وبترمي نفسها في النار وهي صابرة محتسبة. ليه ؟ عرفت ربها وما اعده الله لها على هذا البلاء. بلال رضي الله عنه كان يسحب في رمضاء
على الحجارة وسبحان الله اعرف بقى هنا معنى ان يعرف الانسان منا ربه. بلال عمالين يطوفوا به في شعاب مكة على الحجارة او على الرمضاء وظهره بيقطع حتت ومع ذلك ومع ذلك لا يلقي لهم بالا. وليس له الا كلمة واحدة يرددها وهي ما تدل على
معرفته لربه احد احد. احد احد. ده واحد عرف ربنا سبحانه وتعالى. اصحاب الاخدود اصحاب الاخدود شقت لهم الاخاديد. كل واحد منهم بيترمى هو واهله وزوجته واولاده. من اجل الله عز وجل هان عليهم البلاء
وهان عليهم الضر الايه؟ ناس احبت ربنا سبحانه وتعالى. ناس عرفت ربنا سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. فمش هقول لك الارض ضاقت عليهم بما رحبت. لا والله. بل هم في ساعة من العيش. بل هم في سعة من العيش. ليه؟ ناس عرفت ربنا
الثمرة الرابعة وهي متعلقة بهذه الثمرة ان الانسان منا كلما ازداد معرفة بالله عز وجل كلما سكن قلبه لربه تلاقي في قلبه من السكينة ما لا يعلمه الا الله. فمهما كانت الازمة اللي بيمر بها تلاقي سبحان الله هذا الانسان قلبه في سكينة
تامة لا يعلمها احد الا الله. ثم من ذاق. فمعرفة الله عز وجل انس في كل وحي ومعرفة الله عز وجل صاحب في كل وحدة ومعرفة الله سبحانه وتعالى نور
في كل ظلمة ومعرفة الله سبحانه قوة في كل ضعف. ومعرفة الله سبحانه وتعالى شفاء في كل سقم دي معرفة ربنا سبحانه وتعالى. دي معرفة ربنا سبحانه وتعالى. الثمرة الخامسة حب الله سبحانه وتعالى
وليد انا انسان ما اعرفهوش. خالص. وانا ذكرت لكم هذا المثال الاسبوع اللي فات وليد وسبحان الله انا في اول مرة شفت وليد ما بقتش طايقه. ولكن في يوم من الايام انا وقعت في ازمة وفي كرب
اول واحد لقيته في ضهري كان وليد. وبدأ يظهر لي المواقف العملية بتاعته. فضل واقف معي لان هو عارف ناس كتير جدا فبدأ يكلم لي ناس وسايط ومعارف علشان ييسروا لي الامر بتاعي. فاتحلت المسألة. انا محتاج فلوس
لقيته قال لي بص من جنيه لميت الف جنيه تحت امرك. وجاب الفلوس فعلا. بعد فترة لقيته كل حاجة انا محتاجها ولو واقع في مشكلة بيكون سبب ان المشكلة دي تزول عني. كلما ازددت معرفة بمواقف وليد. رد الفعل الطبيعي
قلبي يحبه ولا ما يحبوش ؟ ولله عز وجل المثل الاعلى. الانسان مننا يا اخواني كلما ازداد معرفة بالله سبحانه كلما ذاب هذا القلب حبا في ربه تبارك وتعالى. كل ما الانسان مننا يعرف ربنا اكتر ينظر
يا اسمائه وينظر الى افعاله وينظر الى صفاته سبحانه وتعالى. كلما ازداد حبا لربه سبحانه وتعالى. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه من عرف الله احبه. من عرف الله احبه
اللي يعرف ربنا بجد يحبه. من عرف الله احبه. لما تكون واقع في مشكلة طبية. والاطباء قولوا خلاص المسألة منتهية. وخلاص المرض تمكن من الجسد. والشخص هيموت. وبعد ذلك تلجأ الى ربك
الطفل المعافي الذي سمى نفسه الطبيب فتلجأ اليه وتدعوه بهذه الاسماء فيستجيب لك ويخرجك من الكرب مشافى معافى بفضله سبحانه. لما تعرف ربنا بهذه الاسماء تحب حب شديد جدا. لما
تكون في كرب وكل الاسباب اللي تخرجك من هذا الكرب منقطعة تماما. منقطعة تماما. وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى يخرجك من هذا الكرب بعد ما كل اسباب الدنيا انقطعت. ما تقوليش بقى لا جاه ولا قرايب ولا فلوس ولا
معارف كل الاسباب انقطعت. ولا يخرجك من هذا الموقف الا ربك عز وجل. وتلجأ اليه وتسأله سبحانه وتعالى بانه مفرج الهموم والكروب. وتسأله سبحانه وتعالى ان يرفع عنك الضر. ويكشف عنك السوء. في رفع الله عنك الكرب. ويرفع الله عنك
فتزداد معرفة بربك عندها قلبك يزداد حبا لهذا الرب سبحانه وتعالى. سيدنا ابو بكر رضي الله عنه لما كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار وخاف على النبي صلى الله عليه وسلم. والنبي قال له بيعرفه بربنا لا تحزن. ان الله
معنا سيدنا ابو بكر بيقول من بعدها ما دخل في قلبي وحشة ابدا. من بعدها بعد اما عرف ربنا سبحانه وتعالى بيسألوه يوم حروب المرتدين. الصحابة كلهم قلوبهم اتهزت. الصحابة كلهم بلا استثناء. قلوبهم اتهزت. فبيقول لابو بكر انت ليه قلبك
كان ثابت يوم حروب الردة قال ما دخل قلبي وحشة منذ يوم الغار. من يوم الغار لما النبي قال لي ان الله معنا. لا تحزن ان الله معنا. وانا باقول له يا رسول الله ده الواحد منهم لو بص تحت قدمه هيرانا
والنبي يقول لي لا تحزن ان الله معنا. وربنا سبحانه وتعالى يعمي ابصارهم. حتى لا يرون النبي وصاحبه. ويرجعوا خاسئين الى مكة والنبي هو وابو بكر يوصلوا المدينة لما النبي يقول له ان الله معنا في عمل له الابصار. فما يشوفوهمش يقول انا من يوم ما عرفت ربنا
عملي في هذا الموقف ما دخلش في قلبي وحشة ابدا. انا عارف ان ربنا معنا. ولن يضيعنا. يوم موت النبي صلى الله عليه لما اهتزت القلوب لموت النبي. حتى عمر كاد عقله ان يطيش. ويمسك السيف في مسجد النبي ويرفع سيفه ويقول ما مات
محمد ولكن ذهب الى لقاء ربه كما ذهب موسى الى لقاء ربه وليوشكن ان يأتي رسول الله ليقطع السنة اقوام يزعمون انه قد مات. يطلع الصديق بقلب ثابت راسخ. يقول ايها المتكلم على رسلك. يقول لعمر اقعد
فيجلس عمر. قل ايها الناس من كان يعبد محمدا فانه محمدا قد مات. ومن كان يعبد الله فان الله يموت ثبات القلب ده. ثبات القلب ده جه منين؟ قال انه عرف ربنا سبحانه وتعالى عمله
عرف ربنا سبحانه وتعالى عملي كلما كان القلب بالله اعرف كان على الطاعة اثبت. عشان كده سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام. لما كان فرعون وراه والبحر قدامه. قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال لأ انا عرفت ربنا كويس
سيدنا موسى عرف ربنا كويس. مر سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام بعدة مراحل. عدة مراحل. المرحلة الاولى اللي كانت معرفته بربنا قليل لما ربنا قال له وما تلك بيمينك يا موسى؟ قال هي عصاي اتوكأ عليها فلما كان الامر القها يا موسى فلما رآها حي على
عظيمة كانت النتيجة انه طلع يجري. خوف لانه ما يعرفش ربنا. خوف مع حركة سريعة. لما عرف ربنا سبحانه وتعالى ونظر في الاء الله وبدأ يتعرف على الله عز وجل باسمائه وصفاته. ربنا قال له اذهب انت واخوك باياتي ولا
في ذكري. اذهب الى فرعون انه طغى. ساعتها قال له قال ربنا اننا نخاف. لانه عرف ربنا شوية كانت النتيجة ان الخوف قل. ما عدش خوف بحركة بس عاد خوف بايه؟ بكلام. لما ازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى
وازداد اتصالا بربه سبحانه وتعالى. لما حصلت المواجهة بين سيدنا موسى وبين السحرة. وسيدنا موسى عليه الصلاة والسلام السلام لما رأى حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعى. ربنا قال ايه؟ فاوجس ايه
في نفسه ايه؟ يبقى اول مرة الخوف كان ايه؟ كان خوف بحركة بجري. لما عرف ربنا اكتر كان الخوف بايه؟ بكلام بس خوف قل لما عرف ربنا اكتر كان الخوف مجرد شيء ايه ؟ داخلي بس لحد ما وصل الى قمة وذروة معرفة الله عز وجل
ربنا كويس سبحانه وتعالى. لما وصل الى مرحلة ان البحر من قدامه وفرعون من وراه. قال اصحاب موسى ان المدركون قال لهم ايه؟ كلا ان معي ربي سيهدين. هذا هو القلب الذي عرف الله سبحانه وتعالى. هذا هو القلب الذي عرف الله سبحانه وتعالى
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه نرجع تاني نقول قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه من عرف الله احبه من عرف الله احبه. وكلما ازداد معرفة ازداد حبا
كل ما تزداد معرفة تزداد حب وكلما ازداد حبا ازداد ذكرا وده المقياس انت تعرف هو ربنا ولا لأ؟ ايه قدر معرفة ربنا سبحانه وتعالى في قلبك؟ انظر الى ذكر الله في حياتك. لتعرف قدر معرفة
بربك سبحانه وتعالى. الامر السادس. من ثمرات معرفة الله عز وجل. الخش من الله سبحانه وتعالى. كلما ازداد العبد بالله معرفة كلما ازداد لله خشية. اجل ذلك ربنا سبحانه وتعالى علمنا في القرآن ان اكثر الناس خوفا من الله من هم العلماء الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى
كل ما الانسان مننا يزداد معرفة بربه كلما كان في قلب هذا الانسان خوف من الله سبحانه. الملائكة الملائكة الذين عرفوا الله سبحانه وتعالى واطلعوا على ما لم نطلع عليه
يقول النبي في شأنهم ان الله عز وجل اذا تكلم بالوحي ضربت الملائكة تحتها خضعانا. اول ما تسمع الامر بسرعة تنزل تنفذ الامر. تخضع وتذلل لله عز وجل. الملائكة اللي
النبي صلى الله عليه وسلم قال في شأنها مررت ليلة اسري بي على جبريل كالحلس البالي من خشية الله. لانه علم الله وعرف الله عرف الله باسمائه وصفاته. فكانت النتيجة ان جبريل بهذه الخشية لله عز وجل. اسرافيل
اسرافيل الملك اللي ربنا سبحانه وتعالى اوكل له النفخ في السور. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان اسرافيل منذ ان اخذ الصوف من اليوم اللي اخد فيه السور لم تطرف له عين. ليه؟ خشية خشية انه يؤمر
وهو قافل عينيه. ففتح عينيه من يوم ما خد السور. الى يومنا هذا الى ان تقوم الساعة. يفضل مفتح عليه يخاف انه في يوم من الايام ربنا يأمره وهو بيغمض عينيه. هذه الخشية التي جعلت في قلوب الملائكة انما كانت بسبب معرفتهم بالله عز وجل. والانسان منا
كلما ازداد معرفة بالله كلما ازداد خشية. وده كلام النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال انا اعلمكم بالله وايه؟ واشد له خشية انا. ليه يا رسول الله انت اشد الناس خشية؟ لانه اعرف الناس بربنا. اعلم الناس بالله كان النبي صلى الله عليه
سلم فكان اشد الناس خشية. علشان كده كل انسان بيعصي الله عز وجل ده انسان جاهل بقدر الله ده انسان لا يعرف الله سبحانه وتعالى. انما العالم ده يخاف. يخشى انه يؤخذ على معصية
انه يؤخذ على غره. يخاف من ربنا جدا لانه يعلم ربه عز وجل. سبحانه وتعالى. الامر السابع ثمر السابعة من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. طيب الحياة. طيب الحياة هقول كلمة لابن القيم هي من اروع ما خطت يد ابن القيم رحمة الله عليه. في شأن الانسان اللي بيبقى عارف
ربنا سبحانه وتعالى تتضحين من هذه الكلمة ان فعلا والله لا تطيب الحياة الا بمعرفته سبحانه وتعالى قل من عرف الله صفى له العيش من عرف الله صفا له العيش وطابت له الحياة وهابه كل شيء. وهابه
كل شيء وانس بالله. فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم انما هو في معرفة الله وتوحيده. تاني بيقول فاللذة التامة. فاللذة تأمل والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم انما هو في معرفة الله وتوحيده. اسمع اللي
فمن عرف الله تعالى فمن عرف الله تعالى انقشعت عنه سحائب الظلمات اي عن قلبك. وانكشف عن قلبه الهموم والغموم والاحزان. اسمع فانه لا حزن ابدا مع الله. فانه لا حزن ابدا مع الله. الم ترى رسول الله قد قال لصاحبه لا تحزن
ان الله معنا فلا حزن ابدا مع الله. الم تسمع قول الله عز وجل؟ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا. فالفرح بفضله ورحمته ينبح من الفرح به سبحانه وتعالى. كل فرح
كل سعادة كل طمأنينة وكل سكينة انما تأتي من باب معرفتك بالله سبحانه وتعالى كلما ازدادت هذه المعرفة كلما طابت لك الحياة طابت لك الحياة وزالت عنك الهموم وزالت عنك الغموم
اليوم الذي يلي ذلك. الثمرة الثامنة من ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. وهي من اجل هذه الثمرات. بل هي لب هذه الثمرات. كلما ازددت معرفة بربك عز وجل كلما اقبلت بقلبك وجوارحك على طاعة الله
شريف عايز تعرف قدر معرفتك لربك؟ شف قدر عبادتك وطاعتك. وهو ده المقياس وهو ده المقياس. الشيخ السعدي رحمة الله عليه له كلمة جميلة جدا كان بيقول ان تمام العبادة متوقف على المعرفة. الوصول الى تمام العبادة
متوقف على المعرفة. فكلما ازداد العبد معرفة بربه كلما ازداد اقبالا عليه بيقول ان تمام العبادة متوقف على المعرفة بالله. وكلما ازداد العبد معرفة بربه كلما كانت عبادته اكمل واتم. شف الملمح في هذه الاية اللي هنقف معه يمكن لاول مرة في حياتك
قال الله سبحانه وتعالى امن هو قانت اناء الليل ساجد وقائما ها يحذر الاخرة رحمة ربه ده واحد قاعد طول الليل واقف بين يدي الله عز وجل اكمل العبادات القلبية والعبادات البدنية. امن هو
قانت اناء الليل. قانت يعني واقف على رجليه بيصلي. ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. ده العمل القلب فهو حصل عمل البدن وحصل عمل الايه؟ القلب. يقرأ القرآن وادي عمل اللسان. شف ربنا بيختم الاية بيقول لنا ايه
يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون؟ ها والذين لا يعلمون لا يستوي ابدا من علم الله سبحانه وتعالى لا يستوي ابدا من علم الله باسمائه وصفاته
لا يستوي ابدا من علم الله باسمائه وصفاته مع الانسان الذي لم يتعرف على ربه عز وجل ابدا فان العبد كلما ازداد علما بالله وازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى كلما ظهر ذلك على جوارحه
كلما ظهر هذا على جوارحه في ظهر هذا على لسانه ويظهر هذا على قلبه ويظهر هذا على بدنه ويظهر هذا على حاله. تاني يا اخواني كلما ازداد العبد بالله معرفة
كلما ظهرت اثار هذه المعرفة على لسانه وعلى قلبه وعلى جوارحه. وكلما كانت معه معرفته بالله اتم واكمل كلما كانت عبادته اتم واكمل. لما بنزداد قوي معرفة بربنا سبحانه وتعالى. تلاقي سنة
لا يغفل ابدا عن ذكر الله. تلاقي سبحان الله جسدك ده لا يفتر ابدا عن طاعة الله. وده اثر من اثار معرفة الله سبحانه وتعالى لذلك كان سلف هذه الامة يحرصون غاية الحرص على الازدياد من معرفة الله لانهم يعلمون
ان المستفيد الاول من وراء معرفة الله سبحانه وتعالى هو الشخص نفسه. وده بيظهر علينا. ده بيظهر علينا في اعمالنا. والاية بالنسبة لنا واضحة جدا. بعد ما بدأ الله الاية بحال هذا الانسان بحال هذا الانسان الذي ظل طيلة
قانتا بين يدي الله عز وجل راكعا وساجدا يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه ربنا عز وجل يقول لك قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ايه والذين لا يحلمون. اما الذين علموا الله سبحانه وتعالى باسماءه وصفاته. واعرفوه وقدروه حق قدره سبحانه وتعالى
فترى لهم حال بالليل. في صلاتهم. في ذكرهم. في اخبات قلوبهم في اخبات قلوبهم. ليه؟ ناس عرفت ربنا سبحانه وتعالى. تجد والله يا اخواني والله ممكن الاتنين الان اتنين بيصلوا
جنب بعض. اتنين بيصلوا جنب بعض. ولكن والله ما بينهم كما بين السماء والارض. ما بينهم كما بين السماء والارض الفارق الوحيد هو معرفة كل واحد منهم بالله سبحانه وتعالى. اما الاول فعلم الله سبحانه وتعالى باسمائه الحسنى وصفاته
فاته العلماء سبحانه وتعالى فهذا الانسان في صلاته تجد القلب المخبت تجد القلب المنيب وتجد قشعريرة في الجسد وتجد تفاعل مع الايات فتراه اذا قام بين يدي الله عز وجل وهو وحده لصدره ازيز
كازيز المرجل يبكي خايف. خايف. ده ليه؟ ده انسان عارف ربنا سبحانه وتعالى. الانسان انت عارف ربنا سبحانه وتعالى. اما هذا الانسان الذي هو جاهل بالله. جاهل باسمائه وجاهل بصفاته. ترى والله من اكثر الناس
جرأة على الله عز وجل. من اكثر الناس انتهاكا للمحرمات. من اكثر الناس انتهاكا للمعاصي. ليه؟ جاهل بالله. جاهل بالله اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبصرنا باسمائه سبحانه وتعالى وصفاته. الامر السادس. من ثمرات معرفة الله عز وجل
هو ان يستجيب الله سبحانه وتعالى لك دعائك. اجل ذلك قال لنا ربنا تبارك وتعالى ولله ما الحسنى ولله الاسماء الحسنى ها فادعوه بها. اي ليجيبكم انسان الان ارهقته الذنوب
ارهكته المعاصي. ارهقته معاصي السر. في تراب بين يدي الله عز وجل عرف ان له ربا غفورا. عرف ان له ربا رحيما فتراه في جوف الليل يسأل ربه ويناجي ربه باسمه الغفور الرحيم ان ربنا سبحانه وتعالى يتجاوز عنه. انسان
انتهك يعني امر من الامور اللي حرمها ربنا سبحانه وتعالى. ويخشى ان يزيل الله سبحانه وتعالى عنه الستر. فتراه بين بين يدي الله سبحانه وتعالى في جوف الليل. يسأل ربه عز وجل ان يسبل عليه الستر. والا يفضحه ولا يكشف له عورة. انسان واقع
يسأل ربه سبحانه وتعالى بكونه كاشف الضر وبانه يجيب المضطر في تراب الليل يدعو الله سبحانه فيستجيب الله سبحانه وتعالى دعاءه. اما الثمرة العاشرة واختم بها عشان انا عايزين بقى ازاي نعرف ربنا سبحانه وتعالى. اما الثمرة العاشرة والاخيرة فهي الجنة
فهي الجنة وانا اعني بها جنة الدنيا قبل جنة الاخرة. قال نبينا صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما من ها من احصاها دخل الجنة. يعني ايه من احصاها؟ يعني ايه من احصاها؟ علمها
اول حاجة علمها علم الاسماء وعلم معانيها وعمل بمقتضاها وعمل بمقتضاها ليس له جزاء عند الله عز وجل الا الجنة. يبقى احنا عرفنا الان اهمية معرفة الله سبحانه وتعالى والعلم باسمائه وصفاته
اتكلمنا الان عن ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى. ناخد بقى الجزئية الثالثة وهي طرق معرفة الله سبحانه وتعالى. كيف نعرف ربك وازاي القلوب النهاردة تتصل بالله سبحانه وتعالى؟ وتزداد علما بالله سبحانه وتعالى. اللي عارف يرفع ايده
والله يا اخواني علم معرفة الله اعظم بكثير من طلبك للفقه وطلبك للحديث. وطلبك لسائر العلوم الشرعية. انا لو سألت الان مسألة فقهية اعلم بفضل الله ان فيكم فقهاء كتير
ولو سألت الان في مسألة من مسائل المصطلح او الاصول عارف ان فيكم ناس هتجاوب. ولكن انا بسألك الان كيف اصل الى الله؟ كيف اعرف ربي عز وجل؟ كيف اعرف ربي عز وجل؟ كيف اعرف
سبحانه وتعالى باسمائه وصفاته. ازاي؟ ده دليل انك ما جربتش قبل كده تعيش هذه الحياة. حياة معرفة الله سبحانه وتعالى اللي عارف يرفع ايده. ماشي ارى ان اول امر ارى ان اول امر يدعونا الى معرفة الله
سبحانه وتعالى ان يكون المحل قابلا لهذه المعرفة. قبل ما نتكلم على الطرق عايز اعرف من البداية هو انا قلبي ممكن يعرف ربنا ولا لأ؟ قبل ما اسأل النهاردة الطريق من القاهرة ازاي؟ اسأل نفسك
العربية بتاعتك هتدور ولا لأ ؟ اللي عايز يعرف اولا هو قلبه قادر انه يصل الى الله ام لأ؟ لازم الاول فتش في قلبك. فان من اهم الامور التي توصل العبد الى ربه سبحانه وتعالى قلبه. قلبك قلب
قلبك ده لازم يتطهر. قلبك ده لازم يتغسل. قلبك ده لازم تتمحى منه الذنوب والمعاصي. قلبك لازم يكون قلب نقي. لازم يكون قلب ابيض. لازم يكون قلب سليم. حتى يكون هذا القلب يعني مؤهلا الى معرفة
الله عز وجل. لان معرفة الله عز وجل رزق من الله. لا يعطيه الله عز وجل لاي احد. انما يعطيه الله سبحانه وتعالى لاصحاب القلوب الصافية ولاصحاب القلوب الرقيقة. علشان كده انا بقول ان اول اصل من الاصول اللي لازم تكون موجودة عندنا
علشان احنا فعلا نقدر نصل الى الله والى معرفة الله. ولا العلم بالله عز وجل نقاء القلب. نقاء القلب كلمة لشيخ الاسلام ابن تيمية بيعلق عليها ابن القيم بكلام رائع. يقول ابن القيم رحمة الله عليه سمعت
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الملائكة لا تدخل كلبا لا تدخل بيتا فيه كلب او صورة. تاني حديس كلكم حافظينه كلنا حافظينه صح؟ طيب خدوا منه الوقت
اللي هي لا تكون بالفعل الا من قلب عرف الله سبحانه وتعالى. قال ابن القيم رحمة الله عليه فلما هذا الكلام من شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله سبحانه وتعالى قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
قل وكيف تدخل المعرفة الى قلب ممتلئ بكلاب الشهوات؟ وصورها ازا كانت الملائكة وهي من خلق الله عز وجل كشيء مخلوق. لا يدخل بيت فيه كلب او صورة. في انت النهاردة تتوقع ان القلب ده يعرف الله سبحانه وتعالى وهو مليان شهوات. ازاي هذا القلب يعرف الله سبحانه وتعالى
وهو مليان ذنوب ومعاصي. لابد ان هذا القلب يكون قلب نقي ابيض سليم. علشان كده كان ابن القيم ذكر تلات ابيات نختم بهم قبل صلاة العشاء يا ريت نسمعهم كويس كده. تسمعهم بقلبك كان يقول رحمة الله عليهم اذا سكن الغدير على صفاء
المكان اللي بيتجمع فيه الماية. ترعة مثلا ازا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه النسيم وما جاش شوية هوا قعدوا يحركوه فعملوا عليه امواج. اذا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه
النسيم بدت فيه السماء بلا امطراء. كذاك الشمس تبدو والنجوم كذلك قلوب وارباب التجلي يرى في صفها الله العظيم. يرى في صفها الله العظيم. تاني اذا سكن الغدير على صفاء وجنب ان يحركه النسيم بدت فيه السماء بلا اطراء كذاك الشمس
والنجوم كذلك قلوب ارباب التجلي يرى في صفها الله العظيم. زي ما يكون عندي ماء صافي والماء ده ما فيش هواء بيحركه. فالميه سابتة. حتما ولابد يرى على هذه الماء. آآ الصفاء السماء. وزرقة
في السماء وترى فيها ويرى في هذا الماء الشمس ويرى ايضا فيها النجوم. ويرى فيها النجوم. كذلك ايضا اذا صفقوا قلب العبد اذا صفا قلب العبد كان هذا القلب مؤهلا ان يعرف الله سبحانه وتعالى. نكمل باذن الله بعدين
الاذان وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد. يبقى اذا الطريق الاول الى معرفة الله سبحانه وتعالى ان كل
يجتهد قدر المستطاع ان يجعل هذا القلب قلبا صافيا لا يعكر ابدا بالشهوات ولا لا يعكر ابدا بالسوء والمعاصي والعياذ بالله. لان القلب لما يكون فيه كدارة المعصية لا تدخله ابدا معرفة الله سبحانه
الامر الثاني هو انك تعرف الطرق اللي توصلك لمعرفة الله عز وجل. فيه في كلمة كان يذكرها احد العارفين فيقول الطرق الى معرفة الله عز وجل الطرق اللي توصلك لمعرفة ربنا عز
عز وجل بعدد انفاس الخلائق بل ويزيد. شف عدد الخلق كل واحد منهم بيتنفس كم نفس؟ بيقول الطرق اللي توصل لربنا سبحانه وتعالى بعدد انفاس الخلائق ويزيد. فان لكل ظاهرة من هذه الظواهر وجهين
كل ظاهرة بتحدث في الكون لها وجهين زي وجهين العملة كده وش وضهر. اما الوجه الاول فهو يحكي عنه وجودها وحدودها وموقعها. واما الثاني فهو يتكلم عن منشئها وخالقها خش النهاردة على يوتيوب واكتب خسف في قاعة افراح. بس. خسف في قاعة افراح هذه اية من
من ايات الله عز وجل ناس بترقص وفي معصية لله عز وجل ومرة واحدة القاعات خسفت. هذه اية. تحكي لنا وجهين والعمل اللي كان عليه الناس دول في معصية الله عز وجل فتشوف المكان وهو بينخسف والارض اللي
كانوا بيقصوا عليها كلها خلاص سقطت ناس غيط وصراخ والكلام ده. وتحكي لك من الجانب الاخر. على منشأ هذه الاية الذي يغار اذا انتهكت حرمة من حرماته سبحانه وتعالى. فتنظر لهذه الاية ازداد قلبك
معرفة بربك. تقرير وثائقي عن قرية بومبي الايطالية. خش اتفرج عليه النهاردة. تديك على طول حاجتين الحاجة الاولانية قرية انتشرت فيها الفواحش في كل مكان. في كل مكان. اصبحت النهاردة
التمثيل الاساسية في القرية تماثيل تعبر عن الحياة والعياذ بالله الشهوانية التي عاشها هؤلاء. تعرف المكان وتعرف الزمان وتعرف الناس دي كانت ماشية ازاي واما الوجه الاخر تنظر الى انتقام الله سبحانه وتعالى من هؤلاء ان بركان بسيط
كده بركان بس صغير كده. يخرج يطلع الرماد بتاعه والغازات السامة بتاعته. كل واحد يتخنق على الحالة اللي كان عليها. اللي كان والعياذ على معصية واللي كان على فاحشة واللي كان على خطأ واللي كان على سوء اتخنق على نفس الحال ينزل الرماد يخلي الاجساد كلها تتحجر وبعد سنة
سنوات طويلة يكشفوا عن هذه القرية ويلاقوا الناس كل واحد مات على العمل اللي كان عليه. تنظر الى هذه الاية فتزداد معرفة بربك عز وجل. تزداد معرفة بربك سبحانه وتعالى. احد البحيرات بحيرة يعني مية. احد البحيرات
في اثيوبيا البحيرة دي ما فيهاش ماية. ولكن دي بحيرة بركانية. اكتب كده اخطر بحيرة بركانية في اثيوبيا خش اتفرج على جوجل. هو المفترض يعني قدر الله وما شاء فعل الفيديوهات دي كانت مفترض تتعرض النهاردة. بس العالي ان شاء الله تتعرض للاسبوع القادم باذن الله عز وجل. واحد بس ييجي كده
بيقول لك ادي البحيرة وياخد حجر ومن بعيد. يرمي الحجر ده في البحيرة. ينزل الحجر في قلب البحيرة. تبدأ الحمم البركان تتفجر وتبدأ تشوف النار والعياذ بالله. فترى اية من ايات الله سبحانه وتعالى. فترى هنا درجات الحرارة لتصل لدرجة
لا يتخيلها عقل بشري. لا يتخيلها عقل بشري. وسبحان الله مدى القوة ومدى القوة ومدى العذاب اللي ممكن يكون في في يوم من الايام على انسان يقع في بحيرة زي ديان ترى هذه الاية وفي نفس الوقت في نفس الوقت ترى الوجه الاخر للمنشئ والخالق
لهذه الاية فتزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. لما تكتب كده لما تكتب كده اقوى موجات تسونامي اضرب اليابان وتشوف سبحان الله الامواج وهي سودا. الماية سودا. مش مية البحر الزرقا لأ ده مية سوداء. تدلك على مدى غضب الله عز وجل. الماية سودة ماشية بتكنس كل شيء قدام
لا في بيت بيثبت ولا في ارض بتثبت ولا في اي شيء. الكل بتقش كل حاجة قدامك. وترى الله! يعني اللي هم اعدوه اعدو مسلا جدران عظيمة كده شاهقة علشان تحول مجرى السيول او فيضانات دي
بطريقة معينة تلاقي سبحان الله اللي هم اعدوه علشان ينجوا من هذه الايات بيتهدم بين عينيهم. تلاقي ارض كده عليها مسلا متين تلاتين متين تلتميت عربية كان جراج والعربيات بتجرف. تلاقي السفينة من شدة الامواج طالعة فوق بيت. تلاقي البيوت بتقلع باصولها. تشوف
في الاية تشوف الاية فترى هذه الاية بقوتها وعظمتها وترى هذه الاية قد ايه مدمرة وتبص على الجانب التاني وهو من خلق هذه الاية ومن انشأ هذه الاية سبحانه من قدر هذه الاية فيزداد قلبك معرفة بهذا الرب العظيم سبحانه
وتعالى. فان من اعظم الطرق التي توصل الى الله سبحانه وتعالى النظر في ايات الله سبحانه وتعالى في كونه. ان نظر في ايات الله سبحانه وتعالى في كونه. الايات البرئية للجميع. ودي ايات صدقوني بتحتاج لرؤية ومشاهدة. بتحتاج لرؤية
مشاهدة. لما تشوف كده سبحان الله سبحان الله في امريكا. الاعاصير اللي كانت ضربت السواحل الامريكية ساندي كارينا ولا اسمه مش عارف كان اسمها ايه كده. الاعاصير دي اللي كانت سبحان الله! بتخلي المدن العظيمة الامريكية
اللي هي بيقولوا احنا عملنا خلاص اي حاجة ما فيش اي حاجة في الكون تقدر تسيطر علينا احنا بنسيطر على الكون. ترى سبحان الله ان ربك سبحانه وتعالى سلط عليهم اعصار من هذه الاعصار. الاعصار بس. والموجات اللي في المحيط تتحرك علشان تغطي اكتر من تلات اربع ولايات في امريكا
اسماك القرش كانت بتطوف في شوارع المدينة اللي ينجو من الغرق لا ينجو من اسماك القرش اللي منتشرة في المدينة. رؤية الانسان مثل هذه الايات اللي هي بقى الحقيقية الواقعية القلب هنا يزداد تعظيما لله سبحانه وتعالى. القلب هنا فعلا يزداد تعظيما
الله سبحانه وتعالى. تجيب فيلم وثائقي عن الفلك. وعن المجرات. علشان تعرف ان احنا كنا اخرنا خالص ان احنا كنا شمسية من تسع كواكب. يزداد العلم اكثر. لا لا لا ده المجموعة دي من ضمن كم مليون داخل آآ ضرب التبانة المجرة
بتاعتنا ونظن ان نهاية الكون مجر الضرب التبانة. ويتبين بعد ذلك ان المجرة بتاعتنا العظيمة اللي فيها ملايين الكواكب دي. اللي ملايين الكواكب ما هي الا جزء يسير من مئات المليارات من المجرات الموجودة في الكون. لما يرى الانسان مثل هذه الايات
عندها يزداد القلب تعظيما لله سبحانه وتعالى. ويزداد معرفة بربه سبحانه وتعالى. احد علماء الفلك الكبار لما طلع على احد مكوكات الفضاء الامريكية وكان ملحدا. الراجل ده كان ملحد لما طلع ووصل على القمر وبدأ في رحلة الفضاء بقى وهو في وسط الصاروخ وعمال يشوف الكون من من من حولك قال ان الذي
مثل هذه التجربة يوقن يقينا ان هذا الخلق لم يكن عبثا وانما له اله خالق عظيم رغم انه ملحد. رغم انه ملحد. ولكن بمجرد ما رأى وعلم ازداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. رؤية الاء الله سبحانه
سبحانه وتعالى وايات الله في كونه. الامر الثاني اللي يخليك تعرف ربنا سبحانه وتعالى. هي النظرة الى نعمه عليك. انك تنظر في نعم الله عز وجل عليك التي لا تعد ولا تحصى. بل والله لو اخذنا نعمة واحدة من نعم الله عز وجل. وقعدنا نفصص فيها كده
علشان نشوف ما فيها من نعم والله لن نستطيع ابدا ان نحصي هذه النعم. تنظر الى نعم الله عليك. حين عصيت كيف انه سترك وكيف انه يفرح اذا عدت اليه وتبت. وكيف انه يبسط يده لك انت. لك انت. يبسط يده لك بالليل
لتتوب بما فعلت في النهار. ويبسط يده بالنهار. لتتوب مما صنعته في الليل. تنظر الى هذه الامور زاد قلبك الله سبحانه وتعالى حبا. لما تعرف ان ربك عز وجل اغلق يعني ما من باب يفتح الا ويغلق. الا باب التوبة جعل
الله مفتوحا لك لا يغلقه ابدا الا مع قيام الساعة. انظر الى في صحتك في مالك في اهلك في ولدك في في في دينك. بص لنعم ربنا عليك. تزداد معرفة لله سبحانه وتعالى. الطريق الرابع المداومة على
قراءة القرآن. المداومة الدائمة على قراءة القرآن. اقرأ قرآن كتير. اقرأ قرآن كتير. لان الانسان مننا لما اقرأ في القرآن من باب انه عايز يعرف ربنا سبحانه وتعالى هيصل. هيصل ان اضرب بعصاك البحس ويضرب البحس فانفلق
كان كل فرق قد طود عظيم. ان سيدنا موسى بس يضرب البحر كده. البحر المعروف بقى مياه واسماك ومش عارف وشعاب مرجانية في الارض والكلام ده مرة واحدة يضرب كل ده ينتهي. كل ده ينتهي. علشان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام معه يمرون. ولما يمر ويعدوا سبحان الله
يعود البحر كما كان. هنا تعرف ربك كيف يتعامل مع اوليائه؟ وتشوف ربنا سبحانه وتعالى واهلاكه لفرعون اعرف كيف يتعامل ربك مع اعدائه سبحانه وتعالى. هنا الانسان منها بيزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. لما سيدنا عبدالله بن
مسعود كان بيقول خمس ايات في سورة النساء احب الي من الدنيا وما فيها؟ دا واحد عرف ربنا. لما قال ان من الايات اللي هي عندي احب من الدنيا ان ربنا عز وجل يقول في هذه السورة يريد الله ان يتوب عليكم. يريد الله ليبين لكم. سبحان الله! لما يقرأ
واحد الاية يقول انا لما بصيت في في سورة النساء ولقيت ربنا بيقول يريد الله ان يتوب عليكم ربنا بيحب ان يتوب عليكم هنا على طول تعرف ان ده ربنا سبحانه وتعالى معنا فيزداد قلبك معرفة بربك. وبالتالي من عرف الله احبه ولابد كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية وشيخ الاسلام ابن القيم
رحمة الله عليهما. رحمة الله عليهما. الامر السادس وبه اختم عار على هذه الامة. ان ما يكونش في البيت كل واحد مننا كتاب عن اسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته. النهاردة للاسف كتير من الناس تعال بالليل
تلاقيه جايب لك الاخبار والاهرام والجمهورية والمسا ومش عارف ايه وايه وايه وايه رصة الجرايد دي كده عار علينا ان يكون في اعمالنا وفي وظائفنا الحكومية المدير يخش من هنا ولا وكيل الوزارة يخش من هنا يبقى اول حاجة قدامه رصة الجرايد كده. والله يا اخواني لو اهتممنا لو اهتمنا
بالقراءة في الكتب المتعلقة باسماء الله عز وجل الحسنى وصفاته العلى. كما نهتم بالجرائد والله لتغير الحال ازاي انسان مننا ما فيش في بيته كتاب عن اسماء الله عز وجل حسن وصفاته العلى؟ ازاي انا ما عنديش في بيتي كتاب بيشرح اسماء الله عز وجل الحسنى
ازاي؟ ومصيبة ازاي النهاردة انت على التليفون بتاعك ما عندكش برنامج عن اسماء الله الحسنى وكل يوم تقرأ اسم من اسماء الله عز وجل. انت عايز تعرف ربنا ازاي؟ عايز تزداد علما بالله ازاي؟ وانت ما تعرفش حاجة عن ربنا سبحانه وتعالى. انا ضربت لكم امثلة
قبل ذلك قلت لكم اسماء من اسماء الله عز وجل ما حدش عرف معناها. ما حدش عرف معناها. وانتم باحسابكم اهل الخير والصفوة لو طلعنا على الشباب بيقعد على القهاوي هيبقى وضعه ايه وحاله ايه؟ من اهم الامور اللي توصلنا فعلا الى معرفة الله سبحانه وتعالى انك
طرق كتير وتسمع كتير سلاسل عن معرفة الله سبحانه وتعالى اسماء الله عز وجل الحسنى صفاته العلى ودي اكتر من تحصى انا بقول لكل شبابنا اللي بيخش مش على النت ليل نهار. انتم ما عادش لكم عذر قدام ربنا سبحانه وتعالى. ما عدش لكم عذر. لان النهاردة لو كتبت شرح اسماء الله الحسنى
يطلع لك خمسين ستين شيخ اتكلموا عن اسماء الله الحسنى. خمسين ستين برنامج تلفزيوني عن اسماء الله الحسنى. يطلع لك كتاب عن اسماء الله الحسنى. يطلع لك متين تلتمية ميت كتاب عن اسماء الله الحسنى. انت مش معذور قدام ربنا. ما عدش لك عذر
فنتعاهد يا اخواني من الان. زي ما بنهتم بقراءة الجرائد. زي ما بتهتم انك كل يوم تخش على الصفحة بتاعتك. وتشوف محبينك والناس اخبارهم ايه؟ واوضاعهم ايه؟ ادي لنفسك كل يوم ساعة تعرف فيها على الله. تعرف فيها على الله سبحانه وتعالى. باسمائه في اسمائه سبحانه وتعالى الحسنى وصفاته العلى
ساعتها قلبك كل يوم هيزداد معرفة بالله سبحانه وتعالى. اسمع كتير نزل سلاسل واسمع كتير عن اسماء الله الحسنى وصفاته العلى حياتك كلها هتتغير ده كان مجمل للشرط الاول من شروط لا اله الا الله وهو شرط الايه؟ العلم والمعرفة. وهو شرط الايه؟ العلمي والمعرفة
عايز اختم واقول في ناس مننا هتبدأ من النهاردة بقى تدور بقى عن ما يتعلق باسماء الله الحسنى وصفاته العلى. فما شاء الله عشان تزداد معرفة بالله عز وجل. وبالتالي
زي ما قلت لك نور هذه الكلمة انما يكون على قدر العمل بشروطها. واحد ينام للنهارده خلاص كل يوم يسمع سلسلة عن اسماء الله الحسنى كل يوم يسمع من اسماء الله عز وجل يقرأ في كتاب من الكتب المتعلقة بهذا الامر يقرأ كتير يسمع كتير فتكون النتيجة من المعرفة تزيد فتكون نتيجة مباشرة. انه
النور بتاع هذه الكلمة في قلبك وفي حياتك وفي اخرتك تزيد. وفي ناس خلاص بعض الناس بعض الناس هو عادي خلاص لا يسمع ولا اقرأ ولا يجتهد انه يعرف ربنا سبحانه وتعالى. فتكون النتيجة انه فقد سن من سنون المفتاح. وزي ما قلت لكم مفتاح الجنة لا
الى الله وما من مفتاح الا وله اسنان واسنان هذه الكلمة هي الشروط المتعلقة بها اللي كان اول شرط لها النهاردة هو شرط العلم بمعنى هذه الكلمة العلم والمعرفة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا وينفعنا وان ينفعنا بما علمنا ويجعلنا من السماء. احسنه
بهذا استغفر الله العظيم لي ولكم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك هي المعرفة العامة وهي التي تشمل كل الخلق. كل الناس عارفة ربنا سبحانه وتعالى. حتى مشركي مكة كانوا عارفين ربنا سبحانه وتعالى
ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله. هم عارفين ربنا. ولكن هذه المعرفة اللي احنا دايما بنسميها تعرفها الابليسية ان الانسان يعرف ربه ثم ينكر. ابليس كان يعرف الله حق المعرفة. قال فبعزتك
ده بيتكلم على عزة الله عز وجل. قال فانظرني الى يوم يبعثون. ده بيتكلم النهاردة على يوم القيامة ومعرفته بيوم القيامة خدت بالك؟ فواحد عارف ومع ذلك والعياذ بالله تجرأ وعصى الله سبحانه وتعالى. مش هي دي المعرفة اللي احنا عايزينها. ولا هو ده
كان المراد من الدرس ان تكون المعرفة كده. المعرفة الابليسية انه يعرف وينكر. لا لا لا. ولكن المعرفة التي نريدها الى النوع التاني بقى من انواع المعرفة وهي المعرفة التي تدفع الى الحياء من الله سبحانه وتعالى. وتدفع الى خشية الله سبحانه وتعالى. وتدفع الى العمل الصالح
صالح هي دي المعرفة المطلوبة وهي دي المعرفة المرجوة. ان الانسان يعرف ليعمل. يعرف ليعمل. كما قلت لكم اثناء الدرس الدرس ان ربنا سبحانه وتعالى قال لنا امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما؟ يحذر الاخرة
ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. اي لا يستوي ابدا من علم الله ومن لم يعلم الله سبحانه وتعالى فمن علم الله كان حاله ام من هو قانت اناء الليل ساجد وقائم؟ انما من لم يعلم الله تلاقيه اصلا مضيع اصلا الليل ده بالنسبة له الماتشات
مسلسلات والمصارعة الحرة والمصارعة الحريمي لا لا. ده مش حال ابدا انسان عارف الله بالمعرفة اللي احنا ماشيين من اول الدرس عليها. المعرفة التي تنفع صاحبها في الدنيا وفي الاخرة. ولكن المعرفة الحقيقية اللي تجلب العبد حياء من الله سبحانه وتعالى. انه ما يعملش ده حياء من الله سبحانه وتعالى
انه يعمل ده لان ده لانه خايف من ربنا سبحانه وتعالى. فالمعرفة نوعين المعرفة الابليسية والمقصود بها هي معرفة الله. وان جار حق الله سبحانه وتعالى. انما المعرفة بتاعة عباد الله الربانيين انه يعرف ويعمل. يعرف ويبتعد عن مواطن المعاصي
يعرف ويبعد عن الذنوب. يعرف ويطبق عملا ما اراده الله سبحانه وتعالى منه قولا وعملا وحالا. هي دي المعرفة المرجوة وهي دي المعرفة ايه المطلوب؟ احنا اتكلمنا بفضل الله النهاردة عن اربع جزئيات اهم. اهمية المعرفة. معرفة الله عز وجل. تكلمنا عن ثمرات معرفة الله سبحانه وتعالى
اتكلمنا على كيفية الوصول الى معرفة الله وختمنا الدرس انواع المعرفة وده كان الشرط الاول من شروط لا اله الا الله فازا ازداد العبد بالله معرفة ازداد في الله يقينا وده هيكون درس الاسبوع القادم باذن الله عز وجل. اليقين اللي بتكتسبه انت من وراء كلمة
لا اله الا الله اذ لديك شرط ثاني من الشروط المتعلقة بهذه الكلمة العظيمة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يحيينا عليها وان يميتنا عليها وان يبعثنا يوم القيامة عليها صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. طيب ان شاء الله يعني بكرة الخميس
الصيام. سنة النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين والخميس. ولما سئل عن صيام يوم الاثنين والخميس فكان يقول هذان يوم ان ترفع فيهما اعمال العباد احب ان يرفع عملي وانا صائم