من الكرامات. يعني ظهرت عليه كرامات من الغرائب والعجائب مما هو يعني يعني توفيق من الله عز وجل. نور كيعطيهلو اله عز وجل فهذا ابتلاء وقد يكون سبب استدراجه كما في قوله جل وعلا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم
ان كيدي متي الذي لم يتبته الله جل وعلا كيتهم بأنه بلغ المقام العالي. ظهرت على يده كرامات ليست عند حتى بعض العلماء اذن ماذا يظن في نفسه؟ يظن انه قد بلغ. فحينما يقع بقلبه انه قد بلغ ووصل فذلك سبب انحطاطه
انتهى لانه ما ينبغي للعالم بالله ان يغتر بما يظهر عليه من كرامات او بما يظهر عليه من نفقات لابد ان يعرض ذلك جميعا على اهل العلم. فإذا اغتر بذلك وظن في نفسه الكمال
صافي انئذ ينصب نفسه مرشدا ومفتيا للناس. وذلك يعني بدء هلاكه المبين. لانه تصبح ليس ضالا فقط بل يصبح مضلا. ويكون قد اختار طريق الشيطان. وكثير من العباد ارتقوا الى اعلى المراتب
ارتكسوا وانحطوا الى اسفل المناصب بل الى اسفل المدارك. والدركات والعياذ بالله العلم اذن بالله لا يكفي صاحبه ليكون من السالمين من المحفوظين لابد لهم من العلم بأمر الله فإن لم يتمكن فلابد من ان يتواضع لله
والتواضع لله يقتضي منه ان يستشير اهل العلم اهل العلم وان يوكل امر الفتاوى لهم. يجي شي واحد يسولو يقولو انا مشي علي اذهب الى اهل العلم وقد اضل الشيطان كثيرا من الخلق ولبس عليه
فمنهم من عطل جزءا من الشريعة ومنهم من ظن انه قد رفعت عنه التكاليف ومنهم ومنهم ومنهم بسبب التلبيس لانه ويأتي ابليس نعوذ بالله منه في صور شتى احيانا قد يتراءى لامثال هؤلاء
ومنامات او خيالات بنهار. ويظن ان له انئذ مشاهدات كما يعبرون. او بليل من منامات او بنهار من الرؤى فيأتيه الشيطان في صور ومن اخطر المزالق من اخطر المزالق التي وقعت لبعض العباد قديما واليوم ان يتهيأ له
الشيطان على انه النبي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هذا تلبيس خطير جدا. وقد يعترض البعض كما يحصل. دائما كلما طرق هذا الموضوع يعترض بالحديث الصحيح المتفق عليه من رآني فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتكونني وفي رواية لا يتمثل بي
مع الأسف سوء فهم اللغة العربية وسوء فهم قواعد العلم اجعلوا كثيرا وهذا المشكل ممن لا اعن ما لهم بأمر الله يعطي لنفسه الصلاحية في الشرح والتفسير والبيان فيكون ذلك سبب هلاكه
نعم الشيطان كما في الحديث لا يستطيع ان يتكون رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ان يتمثل به. لا خلاف فيه ولكن يستطيع شيئا وهو ان يأتي في صورة اخرى غير صورة رسول الله. ويقول للانسان في المنام يوحي اليه بانه هو رسول الله
الله محمد عليه الصلاة والسلام وليس كذلك. الشيطان كذوب صدقك وهو كذوب. كذوب كذاب. لا يمنع الشيطان ان يدعي انه سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ولكن يمنع من ان يتهيأ بهيئته. فرق بينهما كبير
انا نشرح هادشي بالدارجة يعني النبي صلى الله عليه وسلم حدث في الصحيح المتفق عليه انه الشيطان ما عندوش القدرة باش يجي لشي واحد في المنام ويقول لو انا الرسول انا سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فأنا امرك بكذا و اجيز لك كذا ويعطيه بعض التوجيهات
علاش؟ لأنه النبي صلى الله عليه وسلم قال لك الشيطان ما عندوش القدرة باش يجي في الصفة او الصفة الصفة او الهيئة او الصورة ديال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
ولكن الشيطان كيدير واحد الحيلة. كيجي فصورة خرى ما يجيش فالصورة ديال سيدنا محمد لا. ما عندوش القدرة. يجي فصورة خرى ويجيك بأنوار وهيئات ولباس ابيض وكذا وكذا. ولكن ماشي الصورة ديال سيدنا محمد. عليه الصلاة والسلام. ويقول للإنسان انا رسول الله
يقدر يدير هادي لا يمنع من ذلك ولا نص ينقض هذا من كتاب الله ولا من سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد على اكبر من ذلك. جا لعند عبد القادر الجيلاني عبد القادر الجيلالي. عبد القادر الجيلاني. البغدادي تهيأ له
الشيطان وقال له انا ربك فقد رفعت عنك التكاليف. جاوبو عبد القادر الكيلاني فقال له اخسأ انت الشيطان اولا ما يسميه المحدثون بنقد متني اول حاجة تنبه الإنسان هو انه جايب لو واحد الأمر مستحيل شرعا
اي انه حينما رفع التكاليف على فلان او علان. هذا ينقض اصول الشريعة. لما لم ترفع التكاليف على لله. لم لم ترفع التكاليف على اصحاب رسول الله؟ وقد كان سيدنا محمد يقوم الليل حتى تتفطر
فقد ما وفي الصحيح من البخاري ومسلم وغيرهما. حتى اشفقت عليه عائشة. ومن قبل اشفقت عليه خديجة رضي الله عنهما وارضاهما واشفقا عليه بلال في رواية شتى كلهم جميعا خديجة وعائشة وبلال رضي الله عنهم اجمعين
كان يقول له يعني اليس قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ كيشوفوه كيشفقو عليه ممحن يعني حتى كيتنفخو ليه رجليه بالقيام عليه الصلاة والسلام بأبي وأمهم كأنهم كيقولو لو ارتاح شوية راه ربي غفر لك كلشي اليس قد غفر الله لك ما تقدم من
بك وما تأخر؟ ثم يجيب دائما افلا اكون عبدا شكورا. علاش ما نرفعش عليه؟ ربي التكاليف فلذلك عندنا مقياس لا يجوز ان يخطئه الانسان الفطن ولذلك عبد القادر الجيلاني بعلمه الذي اعطاه الله فهم
ان الرسالة شيطانية وان هذا الخاطر الذي وقع بقلبه وبصره ليس خاطرا رحمانيا ولكنه خاطر شيطاني. تماما كأولئك الذين يدعون رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة تنقضها هذه القاعدة. بنادم يكون عندو واحد الشوية ديال العقل. هنالك قواعد ثابتة كثبوت الجاذبية
شي جسم تقيل ولا شي حجرة ترميها للسما لابد تعاود ترجع للأرض وتهرس الجاذبية يعني قواعد شرعية ثابتة كلية قطعية اذا جاز ان يرى احد دعك من التحليلات للنصوص. النصوص كلها ضد هذا قطعا. لا. قبل ذلك ما نوصلوش لهاد المستوى. عندنا غير
مستوى شعبي فيه كلام بسيط اذا كان احد يستطيع ان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم الان في هذا الزمان يقظة في النهار كيتلاقاو يشوفو لما لم يحدث ان رأى اصحاب رسول الله رسول الله يقظة ها القاعدة
من يستطيع ان يثبت ولو بحديث ضعيف. دعك من الصحيح. من يستطيع ان يثبت ولو بحديث ضعيف. ان احد اصحاب رسول الله رأى رسول الله يقظة في غير الرؤية الحقيقية واللقاء الطبيعي
من يستطيع لا احد لا يوجد ولا في اي كتاب شيء من ذلك على الاطلاق. فمعنى ذلك ان الذي يزعم علينا انه يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة في هذا الزمان يعني معناه انه افضل رتبة من السحر
هذا منطق واحد زائد واحد تساوي اثنين. وافضل رتبة من التابعين. وافضل رتبة من عدد كبير من العلماء الربانيين عبر التاريخ الذين انكروا هذا ولم يثبتوا فلذلك اذن مشكلة اهل العلم بالله
انهم قد ينزلقون بايحاء من الشيطان. حينما يقع بقلبهم الغرور فيخلطون بين علمهم بالله وبين وهمهم كيتوهمو انهم علماء بأمر الله خليك عالم بالله في محلك من الخشية والخوف والرجاء فذلك شيء حسن. ودعك طالب علم في امر
العلم بأمر الله. يعني يمكن واحد الإنسان يكون استاذ في الخوف من الله. رجل اذا رؤي يذكر الله. يمكن كتلقاه فلاح بسيط او يعني مهني او ولكن ما شاء الله ربي عطاه وقار من التقوى والحلم والعلم الرباني اللادوني كل ذلك
قلبي في النهار يغلط ويسحاب لو راه ولا فقيه فذلك ايحاء الشيطان فلا يجوز له ان يخلط بين هذا وذاك