1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
يا غافلا وله في الدار موعظة تعلم الطب الهندسة الفيزياء الكيمياء على هذه اذا قام به من تحصل الكفاية به سقط الاسم. يوجد ادلة شرعية من الكتاب والسنة تدل على ان

2
00:00:20.250 --> 00:00:41.600
اهتمام بالعلوم الكونية صحيح الطبيب الذي ربما يكسب في يوم ما لا يكسبه عامل في خمسة اشهر او ستة اشهر هذا لا شيء في ميزان في ميزان الاخرة. طالب لهذه العلوم يبلغ هذه المراتب التي ذكرت بحسنيته وقصده. انت تدرس وتتعب جاهد نفسك

3
00:00:41.600 --> 00:01:00.200
على النية الصالحة الصادقة. ما هي هذه المقاصد او النيات الحسنة التي توجه الى الطلاب ان يستحضروها عند دراسة هذه والموضوع ذو شجون ويحتمل الاطالة والبسط. فنسأل الله تعالى ان يخرج نشأ وجيلا يراعي هذه الامور

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.200
فيأخذ بها عسانا ننهض بواقع الامة ونغير هذا الاسم. واخر دين. اعندكم نبأ من اهل اندلسان فقد سرى بحديث. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. احبتي في الله اسعد الله اوقاتكم بكل خير. نجدد

5
00:01:20.200 --> 00:01:34.200
لقاء معكم في برنامجنا شائك وشائق. مع ضيف الحلقة الشيخ الكريم عبدالقادر البكور ابو انيس. حياك الله شيخنا اهلا وسهلا. اهلا وسهلا بشيخ حياكم الله اسأل الله تعالى ان يحفظك ويبارك فيك واسأل الله تعالى

6
00:01:34.400 --> 00:01:52.250
ان ينفعنا بهذا اللقاء وان يجعله من مجالس الذكر التي يجتمع يومها  شيخنا الكريم موضوعنا اليوم عن التصور الاسلامي للعلوم الكونية. نعم. لماذا اخترتم هذا الموضوع؟ الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد

7
00:01:52.250 --> 00:02:13.150
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد الحقيقة اختيار هذا الموضوع له دوافع قوية جدا من اولى هذه الدوافع اننا دائما ما نتحدس عن وجوب السعي في نهضة اسلامية نهضة اسلامية شاملة

8
00:02:13.200 --> 00:02:38.100
تنقل الامة من حالة الضعف والتردي والهوان التي وصلت اليها الى مجدها الغابر الى قوتها الى كونها كما اراد الله تعالى امة عظيمة حاكمة للامم بدين ظاهر مهيمن وهذه النهضة يا شيخ ابو اسلام هل ستهدى لنا

9
00:02:38.500 --> 00:03:04.100
من اعدائنا هل ستنزل علينا من السماء؟ الله تبارك وتعالى قادر ان ينزل علينا ما يرفعنا به لكن قضت سنته التي لا تبديل لها ولا تحويل انه يخلق بالاسباب انه يجعل للعبد فعلا وكسبا يرتب عليه اثره

10
00:03:04.550 --> 00:03:23.850
فنحن اذا اردنا ان ننهض بالامة ينبغي ان نترك جميع الابواب وان نبذل كل الاسباب. نعم. وفي مقدم ذلك من الاساسية التي ينبغي علينا ان نسعى في تحصيلها وتقويتها وبذل اسبابها العلوم الكونية

11
00:03:24.100 --> 00:03:43.150
المنافع العظيمة التي تترتب عليها والتي سنأتي على ذكرها الامر الثاني يا شيخ ابو سامي الذي يدعونا لان نتكلم عن العلوم الكونية ان من اصعب الاشياء تحويل الدعوات الى واقع

12
00:03:43.850 --> 00:04:05.500
ان تنتقل من التنظير الى التطبيق هذا من اصعب الامور. نحن دائما نتكلم عن دعوة اسلامية شاملة هذه الدعوة الاسلامية لن نستطيع ان نجعلها واقعا يعاش الا بالتنظير الصحيح الدقيق

13
00:04:05.600 --> 00:04:24.100
والسعي الجاد لان تكون شاملة لكل جوانب القوة التي ارادها الله  اه انت طالب علم كم يا شيخ ابو اسلام يأتيك طالب بعلم ويطلب منك شقة طويلة الامد لطلب العلم وكذا؟ كثير

14
00:04:24.300 --> 00:04:43.150
كم يلتزم قليل جدا. قليل جدا جدا. من خلال تجربتنا كما تعلم بالمعهد المغلق اه انا وجدت ان نسبة نسبة من يحب من يثبت على العلم ومن يحول العلم الى واقع

15
00:04:43.650 --> 00:05:00.900
مقارنة بنسبة من يأتيك وهو راغب في العلم لا تتجاوز الواحد. الله. بل هي اقل فلذلك نحن نتكلم عن العلوم الكونية لاننا نريد دعوة اسلامية شاملة تحول من حيز التنظير الى حيز التوقيت

16
00:05:01.200 --> 00:05:25.550
نعم. كذلك من الدواعي الاساسية الحملة العلمانية الشرسة جدا على الامة الاسلامية هذه الحملة لم تعد فقط نريد فص الدين عن الحياة هي تريد تقزيم الدين حتى داخل المسجد هم لا يريدون دينا حتى في المسجد. يريدون جزءا من الدين في المسجد

17
00:05:26.100 --> 00:05:54.150
وهذه الحملات اكثر ما تعنى باستهدافه الجامعات والمدارس ومراكز البحث العلمي لسلخ الطلاب والباحثين والعلماء عن دينهم لاجل ان تنزع عنهم شرطة الاسلام وحكمه وان تصور لهم الامر انهم يعني في فضاء اخر. خلاص

18
00:05:54.400 --> 00:06:13.600
اه كأن الاسلام سو يلبسه الانسان اذا شاء. اذا دخل المخظر خلعه. اذا دخل المشفى خلعه. اذا دخل الجامع وللاسف صرنا نسمع من كثير من طلاب المسلمين يتكلم مثلا في مسألة علمية للشرع له رأي فيها

19
00:06:13.800 --> 00:06:39.050
فيقول الان دعنا من الامور الشرعية نحن نتكلم علم الصرف هذا كله من اثر العلمانية التي تواجه بتصور صحيح للعلوم القومية من الدواعي للكلام في العلوم اه الكونية الواقع الذي نعيشه الان الان كثير من الناس يسألونك عن اه يعني ماذا نفعل

20
00:06:39.050 --> 00:07:02.250
قانون يقتلون اخواننا يجوعون الامة يتكالب عليها الاعداء مازا نفعل؟ يا اخي الكريم الامة لا تنصر بعواطف انية هذه العواطف يعني تكون مؤقتة بطول الازمة ثم بتلاشيها دون ان تسهر شيئا. لا اين المهندسون

21
00:07:02.250 --> 00:07:28.050
صناعاتهم بالطائرات للمسيرات للتقنيات. اين الاطباء والنقلات النوعية التي ينبغي كان عليهم ان يحدثوها في ما يتعلق بجانب صناعات اين اثر المدرسين في تحميل طلابهم الهم؟ هم والقضية الاسلامية هذا هذا كله وغيره كسير

22
00:07:28.300 --> 00:07:46.250
من اكبر الدواعي الباعثة لنا على اه تناول مسألة البلوغ الله يجزيك خير. الله يسلمك. شيخنا الكريم يوجد سجالات واخذ ورد في الساحة الاسلامية بموضوع اه العلوم الكونية. بين يعني مغار

23
00:07:46.300 --> 00:08:08.500
بضرورة تعلم اه هذه العلوم وبين شخص اخر او طرف اخر ينفر من تعلم هذه العلوم ومن ضرورياتها ما هو الموقف الصحيح هو تماما كما ذكرتم يا شيخ ابو اسلام هو قال الامر كما قال الاوزاعي امام اهل الشام. يقول رحمه الله ما امر الله بامر

24
00:08:08.500 --> 00:08:36.700
الا عارضه الشيطان باحدى خصلتين لا يبالي بايهما ذكر. اما الغلو واما الجفاء في كل الاوامر الشرعية وكذلك قضية العلوم نحن نجد في طرف من يغلو فيها ويعطيها اكبر من حجمها. يعني يجعلها الامر الوحيد الذي لا ينبغي ان يلتفت اليه

25
00:08:36.700 --> 00:08:57.350
وتجد لهذا الامر مظاهر يعني تجد طائفة من الناس كل اية كل حديس جاء في انتداح العلم يحاولون حمله على اي شيء على العلوم الكونية. انما يخشى الله من عباده العلماء يقول لك الاطباء والمهندسون. وما بعرف من هذا الكلام حتى من قريب او

26
00:08:57.350 --> 00:09:17.750
رجل قال لي الشهيد ليس الشهيد الذي يقتل في المعركة هذا لو الشهيد هو العالم عالم الزروة عالم هذا كله من خلاف اجماع المسلمين من الخروج عن سبيل ثلاث سنين تحريف الشريعة. غادي يدخل في الطرق المغالية شيخنا. نعم هذا من الغلو

27
00:09:17.850 --> 00:09:39.850
كذلك تجد من المسلمين من يحاول ان يصور لك ان يعني طلب العلوم الكونية ودراسته هو عبادة في ذاته يعني ايا كانت نيتك انت مجرد ان تخرج الى الجامعة تدخل في قول النبي عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيها ما شهد الله به طريق الجنة. اقول هذا خطأ

28
00:09:40.050 --> 00:10:03.100
العلوم الكونية ليست عبادة فذائها. وانما تكون عبادة بل ربما كانت من افضل الطاعات واعظم القربات بالنية بالنية الصالحة الصادقة فهذا الطرس المغاري تجد على الجهة الاخرى طرف لا يقيم للعلوم الكونية وزنا. ولا يرفع بها رأسه

29
00:10:03.500 --> 00:10:26.300
يعني اه يقول لك ما لنا ولها اه لم يأتي في الشريعة امتداحها وبالتالي نزهد الناس فيها تجد من طلبة العلم من يعرض عن هذا الباب بالكلية وانا يعني بين يدي زاركس انقل كلاما. اه انا حريص على نقله بلفظه. نعم. تفضل

30
00:10:26.400 --> 00:10:50.000
لذلك ساقرأه الكلام من كتاب كتاب يعني نافع جدا على صغره وكونه وجيز. للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي. نعم يتكلم بكلام نفيس حول هذه القضية يقول رحمه الله يقول هذا في الصفحة الخامسة من من كتابه

31
00:10:50.050 --> 00:11:16.250
يقول لقد ظلط كسير من الناس في مسمى العلم الصحيح الذي ينبغي ويتعين طلبه والسعي اليه على قولين متطرفين احدهما اخطر من الاخر. فالاول قول من قصر العلم على بعض مسمى العلم الشرعي المتعلق باصلاح العقائد والاخلاق والعبادات

32
00:11:16.650 --> 00:11:35.100
يعني الذي يقصد يقصر العلم النافع الممدوح شرعا على على فقط العلوم الشرعية. نعم قال دون ما دل عليه الكتاب والسنة. من ان العلم يشمل علوم الشرع ووسائلها. وعلوم الكون

33
00:11:35.550 --> 00:11:51.550
ثم حكم على هذا القول قال وهذا قول طائفة ممن لم تتبصر بالشريعة تبصرا صحيحا ولكنهم الان بدأوا يتحللون من هذا الاطلاق. لماذا قال لما رأوا من المصالح العظيمة في علو الكون

34
00:11:51.700 --> 00:12:11.700
وحين تنبه كثير منهم لدلالات نصوص الدين عليه. نعم. الطائفة الثانية يقول الشيخ السعدي رحمه الله والقول الثاني قول من قصر العلم على العلوم العصرية التي هي بعض علوم الكون. يعني يتكلم في في

35
00:12:11.700 --> 00:12:33.600
كشادي هذا القول ثم يقول الى ان يقول اما مدلول العلم النافع ومسماه نعم في الشريعة الذي دل عليه الكتاب والسنة فهو كل علم اوصل الى المطالب العالية واثمر الامور النافعة. لا فرق بين ما تعلق بالدنيا او بالاخرة

36
00:12:34.100 --> 00:12:53.700
فكل ما هدى الى السبيل ورق العقائد والاخلاق والعلم فهو وعفوا العقائد والاخلاق والاعمال فهو من العلم وذكر العلوم واقسامها وانها على قسمين وذكر العلوم الكونية وآآ الى ان قال وذلك

37
00:12:53.700 --> 00:13:18.400
تحسن على معرفة علو الكون. التي يستخرج بها ما سخرها الله لنا. لان منافعها لا تحصل لنا عفوا دون طلب وفكر وتجارب الى اخر كلامه. هم الكلام الاخر الذي اريد نقله هذا الكلام هو كلام للجنة الدائمة ومعروف ان فيها يعني سنة من كبار العلماء

38
00:13:18.400 --> 00:13:42.350
في فتاوى اللجنة الدائمة يقولون كل علم دنيوي تحتاجه الامة وتتوقف عليه حياتها كالطب والزراعة والصناعة ونحوها داخل ايضا داخل يعني في العلم الذي يرفع الله به صاحبه درجات اذا احتسبت النية

39
00:13:42.450 --> 00:14:02.450
واراد به متعلمه والعامل به نفع الامة الاسلامية ودعمها ورفع شأنها واغنائها عن دون والكفر والضلال. هذا في المجلد الثاني عشر صفحة سبعة وسبعين تتداوى لجنة الدائن. واياكم سلم شيخنا الكريم نعم

40
00:14:02.450 --> 00:14:22.300
الا يوجد ادلة شرعية من الكتاب والسنة نبني من خلالها اهتمامنا من عدم اه بهذه العلوم احسنت يوجد يا شيخ ابو سنان اصول شرعية كسيرة نستطيع ان نبني عليها الموقف الصحيح السابق

41
00:14:23.950 --> 00:14:47.400
يوجد ادلة شرعية من الكتاب والسنة تدل على الاهتمام بالعلوم الكونية وعدم تركها هملا وعدم نعم اول هذه الاصول التي نستند اليها في قومنا ان العلوم الكونية من فروض الكفايات

42
00:14:47.900 --> 00:15:11.050
هذا نص عليه كثير من اهل العلم يعني تعلم الطب الهندسة الفيزياء الكيمياء على هذه الامة. كيف فرض كفاية  نعم ازا قام به من تحصل الكفاية به سقط الاسم اما اذا لم يقم فيه احد اثمت الامة كلها

43
00:15:11.150 --> 00:15:35.300
اذا قام به البعض ولم تحصل بهم الكفاية اسهمت الامة كلها. نعم. لابد ان تقيم الامة من يحصل بهم الكفاية. كفايتها واستغناءها عن غيرها. ممن يقوم نعم نعم. لذلك وانا ايضا احب ان انقل الكلام يعني حروفه. تفضل. الغزالي رحمه الله في احياء علومه

44
00:15:35.300 --> 00:15:50.350
اتنين مما يتكلم عن اقسام العلوم الشرعية يقول واما فرض الكفاية. يعني فرض الكفاية من العلوم عفوا لما يتحدث عن اقسام العلوم غير الشرعية. نعم. فرض الكفاية من هذه العلوم

45
00:15:50.350 --> 00:16:13.600
فهو علم لا يستغنى عنه في قوام امور الدنيا كالطب. نعم. اذ هو ضروري في حاجة بقاء الابدان. وكالحساب فانه ضروري في المعاملة وقسمة والمواريث وغيرها. وهذه العلوم التي لو خلا البلد ممن يقوم بها اثم اهله

46
00:16:13.600 --> 00:16:40.150
يقول النووي رحمه الله واما العلوم العقلية فمنها ما هو فرض كفاية. كالطب والحساب المحتاج اليه فالان كثير من العلوم كالهندسات علوم التقنية وعلوم الطبية وعلوم الفيزياء والكيمياء وعلوم الادارة والاقتصاد الان لن تقوم الامة الا بها. ستكون من فروض الكفاية

47
00:16:40.350 --> 00:17:01.350
من الاصول ايضا التي نستند عليها في موضوع العلوم كل نص شرعي امر لنصرة الدين كل نص شرعي امر بالاخذ بالاسباب باعداد القوة. كقول الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم

48
00:17:01.400 --> 00:17:19.200
كقول الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهون به عدو الله وعدوكم القوة يا شيخ ابو فسرت في نص الشرعي النبي عليه الصلاة والسلام قال الا ان قوة الرمي الا ان قوة الرمي. على زنا النبي عليه الصلاة

49
00:17:19.200 --> 00:17:45.050
الرمي بالنبال بالسهام. اما الان الرمي بالمدافع ما بالصواريخ القنابل الهائلة. وهذا الرمي هل يمكن ان نتوصل اليه دون الهروب يوميا؟ ابدا هذا هذا محال لذلك كمان اود ان انقل كلاما للشيخ ابن باز يعني في نفس القضية. نعم. تفضل شيخ. يقول اه الشيخ رحمه الله لا شك

50
00:17:45.550 --> 00:18:04.400
ان الدراسة للعلوم الدنيوية امر مطلوب. والله يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة المسلمون بحاجة الى العلوم الدنيوية حتى يستعينوا بها على طاعة الله او على الاستغناء عما في ايدي الناس. نعم

51
00:18:04.450 --> 00:18:29.500
قال وعلى جهاد اعداء الله فمع كون المسلمين يتعلمون الجيولوجيا والهندسة والطب وغير ذلك. مما يعينهم وكذلك ما يخترعون من القوة التي يجاهد بهالاعداء قال كل ما يعينهم على جهاد الاعداء واتقاء شر الاعداء ويغنيهم عن الاعداء امر مطلوب

52
00:18:29.600 --> 00:18:46.150
قال الله تعالى يا ايها الذين يا ايها الذين امنوا خذوا حذركم الى ان قال فان انتفع بصنعة التجارة او الدروع او المدافئ او الصواريخ او سائري انواع السلاح فهذا خير عظيم

53
00:18:46.250 --> 00:19:05.250
ومع النية الصالحة فهو على خير عظيم وهو عبادة من الاصول الشرعية التي نعتمد عليها في تصورنا للعلوم الكونية وفي اهتمامنا بها ان الشريعة جاءت في امتداح كثير من العلوم الدنيوية

54
00:19:05.550 --> 00:19:25.350
الله تعالى امتدح صنعة بالسلاح قال عن نبيه وعلمناه صنعة لبوس لكم. صنعة الدروع. نعم. لتحصنكم من بأسكم فجعل هذا العلم نعمة النبي عليه الصلاة والسلام جعل الطب من العلم الممدوح قال تداووا عباد الله

55
00:19:25.650 --> 00:19:45.650
فان الله ما انزل من داء ما انزل له دواء علمه من علم سماه علما وجهله جهل النبي عليه الصلاة والسلام نفسه له كلام كسير في الطب. مما اوحى الله تعالى به اليه. نعم. جمعه ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد وجمع مستقلا في

56
00:19:45.650 --> 00:20:06.100
كتاب الطب النبوي. نعم. يوسف عليه الصلاة والسلام رفعه الله تعالى واظهر مكانته بعلم تغنيه. نعم. الهمه الخطة الاقتصادية التي هي الزراعة وادخار المال التي يحفظ من خلالها هذا النصف

57
00:20:06.200 --> 00:20:30.600
وظهرت مكانة بوفيه. نعم. فالشريعة امتدحت هذه لذلك يا شيخة بسام من الاصول الشرعية التي يبنى عليها الاهتمام بالعلوم الكونية انها باب للرزق الحلال وللكسب الطيب فان النبي عليه الصلاة والسلام جعل من اطيب الكسب ما كان من صنعة الرجل بيده. فالله تعالى يقول

58
00:20:30.650 --> 00:20:50.150
امشوا في مناكبها وكلوا من رزقه فهذا سبيل ايضا العلوم الكونية السبيل لاقامة الرزق الحلال الطيب وامر اخير نحن نعلم كما لا يخفى عليك في اصول شقق ان الوسائل لها احكام المقاصد. نعم. والدراسة

59
00:20:50.150 --> 00:21:16.300
العلوم الكونية لها مقاصد عظيمة جدا  تعلم ان وسيلة الواجب تكون واجبة. وسيلة المستحب تكون مستحبة وسيلة القربى العظيمة اذا بذلها الانسان تكون قربة عظيمة تبين من خلال ما سبق وما سيأتي ان العلوم الكونية وسيلة لقرب عظيمة عند الله

60
00:21:16.650 --> 00:21:39.450
فاذا كان ذلك كذلك كانت هذه العلوم الكونية لها حكم هذه القوى ستكون قربا عظيمة ايضا. هذا جملة ما يمكن ان نستند اليه في التأصيل لاهمية العلوم الكونية والاستدلال الصحيح على اهميتها ووجوب اه سعي المسلمين وحرصهم عليها. بارك الله

61
00:21:39.450 --> 00:21:58.850
فيكم شيخنا الكريم. صرنا معكم. شيخنا ذكرت حضرتك ان الطالب او الدارس لهذه العلوم الكونية ان استحضر بعض النيات الحسنة والمقاصد الحسنة يحصل لها فجر فيها  ما هي هذه المقاصد او النيات الحسنة التي توجه الى الطلاب ان يستحضروها عند دراسة هذه احسنت والله هذا السؤال

62
00:21:59.200 --> 00:22:16.350
من اهم الاسئلة. بين لنا شيخ ان لم يكن اهم. نعم يبين لنا هذه الاهمية يا شيخ ابو اسلام تنبع من ان استحضار هذه النيات الصالحة التي سنأتي على بعضها

63
00:22:16.400 --> 00:22:40.650
يجعل حركات الطالب وسكناته تقليبه لكتابه حضوره للدرس كتابته للبحث العلمي سهره التعب النفسي الذي يبذله في الامتحان القلق متابعة التطورات العلمية يجعل هذا كله في ميزان حسناته. الله اكبر

64
00:22:40.950 --> 00:23:01.150
وشتان شتان بين طالب يتعب ويسهر ويدرس وربما تراجع بصره لكثرة انكبابه على الكتب ثم بعد ذلك ليس له الا نفع الدنيوي. نعم. هذا لا له ولا عليه في الاخرة. لا يأثم

65
00:23:01.350 --> 00:23:25.650
وبين طالب اخر يأثم ولا يؤجر. لا يأثم ولا يؤجر. نعم يفعل نفس الافعال لكن يأتي يوم القيامة وفي ميزانه اعماله كالجبال. الله اكبر لا يبلغها قائم الليل وصائم. بسبب النية بسبب النية العظيمة النية كما ذكر ابن القيم تجعل

66
00:23:25.900 --> 00:23:48.250
تراب الاعمال تبرا اجعل العمل القليل الضعيف ذهب عاريا رفيعا يعني الاخوة الطلاب انت تدرس وتدرس تتعب جاهد نفسك على النية الصالحة الصادقة دائما انا من من ايام كنت اذكر للاخوان

67
00:23:48.900 --> 00:24:08.900
يعني ياتي طالب دارس العلوم في كثير من الاحيان همه ان يحصل مثلا اختصاص جيد يضمن له حياة مئة بالمئة يفكر بهذه الطريقة. نعم. طيب سبحان الله اين مقامات الجن؟ اين الدرجات العلى

68
00:24:09.600 --> 00:24:26.200
الله تبارك وتعالى يقول انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض صحيح الطبيب الذي ربما يكسب في يوم ما لا يكسبه عامل في خمسة اشهر او ستة اشهر هذا كوضع مادي افضل. لكن

69
00:24:26.300 --> 00:24:45.400
هذا لا شيء في ميزان في ميزان الاخرة. الله. وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا. ان في الجنة مائة درجة كما بين الدرجة بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والارض النبي عليه الصلاة والسلام ذكر

70
00:24:45.450 --> 00:25:07.450
ان اهل الجنة الذين هم اهلها منعمون يتراءون اهل الرسل كما ينظر الى الكوكب الدرني في السماء والله تبارك وتعالى اخبرنا في كتابه ان من عباده من هم مقربون. ومنهم ابرار اصحاب يمين

71
00:25:07.650 --> 00:25:32.200
انظر الشراب الذي يشربه المقربون لا يعطى اصحاب اليمين ولا يعطى الابرار منه الا شيئا يسيرا يخلط يخلط بشراب البقر يخلط بغير ذلك من شراب الجنة ويكون خالصا للمقربين من اهل الجنة من ينظر الى الله تعالى بكرة

72
00:25:32.400 --> 00:25:57.000
من اهل الجنة من ينظر الى الله تعالى وهو على على منابر من لؤلؤ وزبرج. ومنهم من يجلس على كثبان المسك نحن لماذا دائما نستحضر القصد الدنيوي ولا نستحضر هذه المقامات هذه الدرجات الخالدة التي هي الفوز التي هي

73
00:25:57.000 --> 00:26:13.100
الحياة ومثل هذا يا شيخ ابو اسلام يبلغ شيخنا هذا الدارس او الطالب بهذه العلوم يبلغ هذه المراتب التي ذكرت بحسن نيته وقصده. شيخي من دراسة هذه الان لما نتكلم عن المقاصد الحسنة سنتبين

74
00:26:13.100 --> 00:26:29.350
هل يبلغ ام لا يبلغ؟ طبعا لا شك ان بعض هذه المقاصد من اعظم ما يرضي الله تبارك وتعالى ان كان بنية خالصة صحيحة. ما شاء الله طيب ما هي هذه الشيخة لو نعود الى السؤال عن

75
00:26:29.350 --> 00:26:52.000
ما هي هذه المقاصد والنيات الحسنة التي توجه اليها طلاب ودارسك او دارسوا هذه العيون. تمام آآ شيخي المقاصد النبيلة الشريفة والنيات الحسنة الكريمة في دراسة العلوم الكونية كثيرا وهي تدور على محاور

76
00:26:52.800 --> 00:27:27.150
تدور حول تحقيق كفاية الامة واستغنائها عن الكفار محور ثاني الجانب العسكري. جانب الجهاد وجانب الاعداد العسكري للاولى المحور السادس جانب الدعوة الى الله واستثمار العلوم الكونية فيها المشور الرابع استغلال التداخل الموجود بين العلوم الكونية والعلوم الشرعية في كثير من

77
00:27:27.150 --> 00:27:52.650
المحور الخامس استغلال العلوم الكونية في تحصيل قوة مادية للامة. نعم. يحصل للدارس بها استغناء عن الناس ورزق حلال. ويحصل ايضا من من خلالها التصدق على الفقراء ومساعدتهم المحور السادس يتعلق في ان

78
00:27:52.800 --> 00:28:10.350
اه دارسي العلوم الكونية هم الطبقة التي في النهاية ستقود المجتمع وبالتالي يكون لها لها تأثيرا ادنى فلو استحضر هذه النيات الصالحة لكان لكان في خير عظيم جدا. الله اكبر

79
00:28:10.650 --> 00:28:30.900
شيخنا الكريم ذكرت يعني اجمال لو تكلمنا بالتفصيل عن. نعم بدأتم بتحقيق كفاية الامة في الجوانب التي تؤثر في هذه العلوم. نعم وضح لنا شيخ. اه نحن الان امة ضعيفة مستذلة مستباحة

80
00:28:31.100 --> 00:28:57.150
تابعة للدول الكافرة من اكبر اسباب هذه التبعية وهذا الهوان وهذا الذل اننا شيخي في حاجة الى الكفار في كل شيء نأخذ الالات المركبات آآ الاجهزة الالكترونية الاجهزة الطبية حتى المسامير والبراغي

81
00:28:57.350 --> 00:29:21.900
نحن بحاجة فيها الى الكفار. نعم. وهذا يجعل لهم علينا اليد الطولى ويجعل لهم اه علينا يجعل بيننا وبينهم كبير وفجوة عظيمة واجب على على دارسين علوم كونية ان يتنبهوا الى هذه القضية

82
00:29:22.050 --> 00:29:50.400
ان ينمو من خلال دراسة هذه العلوم غدا هذه الفجوة انهاء هذا الفارق تحقيق الكفاية الامة في المجالات التي يدرسونها المهندس اين المهندس من نية صناعة قاطعة او الاجهزة الانتاجية المتسلسل الوصول الى الانتاج المتسلسل. نعم. الوصول الى نقل التقنية من البلاد الغربية الى

83
00:29:50.400 --> 00:30:10.600
الامة الاسلام اين الطبيب من هم تحقيق الكفاية عن الكفار في موضوع تشخيص الامراض في موضوع القوة البيولوجية اين اهل الاختصاص في الفيزياء والكيمياء؟ عن بلوغ مراتب عاريات تحقق لنا

84
00:30:10.600 --> 00:30:30.650
شيئا فشيئا اه كفاية تدريجية عن الكفار. نعم. هذا الجانب جانب قديم تنبه اليه علماء الاسلام. الشافعي رحمه الله يقول آآ ان يقول عن الطب تركوا ثلث العلم الى اليهود

85
00:30:31.000 --> 00:30:52.400
يقول لا اعلم بعد علم الكتاب والسنة انبل من الطب غير ان اليهود والنصارى غلبوا نهره الامام محمد بن علي المازري مريض او مرضا شديدا فلم يجد طبيبا آآ يعالجه الا

86
00:30:52.650 --> 00:31:13.250
الا طبيب يهودي حتى الطبيب اليهودي بعد ان شفي قال له لو شئتم اذا حرمت كالمسلمين يعني متت. نعم. تأثر كان هذه الكلمة لها وقع شديد عند المازري. فتعلم الطب حتى كان يفتي فيه كما يفتي في الفقه. الله

87
00:31:13.250 --> 00:31:29.900
الان يا شيخ يا شيخ ابو سنان نحتاج الى من يتعامل مع العلوم الكونية بهذا النفس بهذه الطريقة الان البوم صار عظيما بيننا لا يستدرك الا بجهود متراكمة بهمم عظيمة

88
00:31:30.250 --> 00:31:50.250
فهذا ما عنيت بتحقيق الكفاية للمسلمين في في هذا الباب. ذكرت من النوايا الحسنة. نعم. الجانب العسكري والحربي. الجهاد في نعم الان يعني من اعظم الاسباب التي تجعل الكفار اليد الطولى على هذه الامة وتجعل

89
00:31:50.600 --> 00:32:19.600
اه القوة بجانب الدول الكاسرة الدول الغربية والشرقية هو القوة العسكرية التي تمتلكها هذه القوة العسكرية التي تمتلكها كلها تقريبا ترجع الاقمار الاصطناعية الفضائية الطائرات والمسيرات التكنولوجيا والتقنية وامن المعلومات والحروب السيبرانية

90
00:32:19.850 --> 00:32:40.550
الاسلحة البيولوجية المدمرة الخطيرة. الاسلحة الكيميائية كل هذه توصل اليها الكفار عن طريق البنوك الكونية يا شيخ ابو ستان اذا كان الله تعالى من حكمته وابتلائه جعل الكفار يتوصلون من خلال البحث

91
00:32:40.600 --> 00:33:05.050
الى اسلحة دمار شامل القنابل الزرية الهيدروجينية غير زلك وغير ذلك آآ عزيز على الله ان يوفق مسلما من المسلمين لصناعة سلاح نوعي يردم الهوة العسكرية بيننا وبين ليس بعزيز عن الله. محتاج الى بذل سبب ونعم

92
00:33:05.350 --> 00:33:21.500
وهذا ما نتكلم عنه وما نعنيه بان يستحضر طالب العلوم القومية جانب الاعداد العسكري. جانب اخذ الاغبى والحذر تجاه اعداء الله تعالى. وربما الله تعالى فتح عليه او جعله سببا في جسده

93
00:33:22.200 --> 00:33:45.150
ويعني معلومة يترتب من الاجور على الجهاد في سبيل الله تبارك وتعالى. نعم شيخنا. ايضا الفقرة الثالثة الدعوة الى الله واستثمار العلوم الكونية في العلوم الكونية من اوسع ابواب الدعوة الى الله تعالى. نعم. في مجالات مختلفة كثيرة. هو الامر

94
00:33:45.650 --> 00:34:04.900
يا شيخ ابو اسلام انت تعلم ان طلبة العلم الشرعي لا يمكن ان يصلوا الى جميع شرائح المجتمع يوجد اناس بسبب الضخ الاعلامي بسبب قلة التدين بسبب البيئة اصلا ينفرون من سماع الشيخ. ما يحضرون الى المساجد

95
00:34:05.000 --> 00:34:28.500
ان في الجمع ويأتي متأخرا ومنهم من لا يحضر ابدا هذه الاصناف اكثر طبقة مؤهلة ان تصل اليها هم داري شو العلوم الكونية الطبيب في المشفى في المخبض في العيادة. المهندس في المكتب في مكان العمل المدرس في المدرسة. وهكذا

96
00:34:28.500 --> 00:34:54.150
احسنت كذلك يا شيخ ابو اسلام من جوانب استغلال الدعوة الى الله في العلوم الكونية الدعم وفي الجامعات الدعوة الجامعة ميدان فسيح رحب للدعوة الى الله تعالى ينبغي على طلبة العلوم الكونية ان ان يستغلوه ينشروا التدين يحمل الشباب قضايا الامة الدعوة في

97
00:34:54.150 --> 00:35:15.200
مدارس المدرس يؤثر في الطلاب تأثير يوازي الاسرة وربما كان تأثيره اشد واقوى لا يوجد طالب لا يوجد طالب الا وهو يتأثر بالمدرس. نعم. فيستغل هذا الاخوة الذين يدرسون اللغات التركية

98
00:35:15.200 --> 00:35:41.250
الانجليزية هؤلاء بامكانهم استخدام هذه النواة بالدعوة الى الله تبارك وتعالى في تعليم الغربيين في في نشر منشورات حول هذا القضايا في ترجمة كتب اسلامية ضرورية هذا امر يعني بالغ الاهمية وضروري جدا وغير ذلك يوجد مجالات كثيرة لا نريد ان يعني ان نطيل بذكرها وفيما ذكرنا

99
00:35:41.250 --> 00:36:01.750
كافية ان شاء الله. الله يبارك فيك من النيات التداخل في بعض المواضيع الشائكة بين العلم العلوم الشرعية. نعم اه شيخ ابو اسلام يوجد عدة اه اماكن يحصل فيها تداخل بين العلم الكوني والعلم الشرعي

100
00:36:02.650 --> 00:36:25.900
من هذه المناطق مناطق التداخل التفكر في عظمة الله النظر في الكون بيان محاسن الاسلام هذا كله يظهر عن طريق العلوم الكونية الان مثلا علم السلك علم النبات علم الحيوان العلوم الطبية تظهر عظيم

101
00:36:25.900 --> 00:36:48.650
الله تبارك وتعالى وعظيم نظام الكون. وهذا يعني مما يكون اكبر الاسباب في مواجهة موجات الانحاب وفي ايقاظ الفطرة وفي تعظيم الله تبارك وتعالى في القلوب فهذا هذا من مناطق التداخل. نعم. من مناطق التداخل موضوع اللغات

102
00:36:49.050 --> 00:37:10.700
لكن موضوع النقاة ليس في الدعوة تكلمنا عن الدعوة. نعم. موضوع اللغات في دراسة علم الاديان ناقصين من طلاب العلم المختصين في اصول الدين يصدون آآ او ليس يصدون يعني يتركون هذا الجانب جانب دراسة علم الاديان مع رغبتهم فيه بسبب اللغة

103
00:37:10.700 --> 00:37:34.450
ان كلمة المختصين تكاد تجمع على انه لابد ان تكون مطلعا على لواء ضابطا بلغة اجنبية او اكثر حتى تدرس علم الاديان اللي اجى ذلك يجلس ذلك من يدرس علوم النواة هذا من مناطق التداخل من مناطق التداخل موضوع النوازل كما تعلم

104
00:37:34.550 --> 00:37:57.000
كثير من الامور تعرض وتنزل في الامة وليس لها حكم سابق كيف سنصل الى حكمها؟ مثلا تكون قضية طبية تحتاج الى حكم شرعي. لا يمكن لا يمكن للشيخ للمفتي للعالم ان يستقل بالحكم

105
00:37:57.200 --> 00:38:17.650
بل لا بد ان يعرف تصور الطبيب لها والاثار المرتبطة بهذه القضية ثم بعد ذلك يحكم بناء على تصور الطبيب ووصاياه. وقل مثل ذلك في كثير من الامور فهذا ايضا من مناطق التداخل بين العلم الشرعي

106
00:38:17.800 --> 00:38:35.850
ايضا ذكرتم شيخنا من النيات الحسنة. نعم. تحصيل الرزق الحلال والعناية بالجانب المادي للامة هذا يعني لن نطيل فيه لاننا له. نعم. اشرنا له الامر هذا لا يختص يعني بالانسان نفسه

107
00:38:36.000 --> 00:39:01.150
الدعوة الاسلامية حتى تقوم بالشكل المطلوب تحتاج الى هذا الامداد يكون عن طريق الاخوة الذين درسوا العلوم القومية ووسع عليهم نعم في الدنيا فضلا عن التماس الرزق الحلال. الشخصي من خلال الصنائع والوظائف المرتبطة بهذه

108
00:39:01.550 --> 00:39:15.950
العلوم واضحة الله يبارك فيك. ايضا من النيات دارسوا العلوم الكونية هم من قادة المجتمع وحدود. لا شك اه شيخ ابو سامي الان لما يعين وزير من اي طبقة يعني يتم اختياره

109
00:39:16.100 --> 00:39:38.800
يكون مثلا دكتور مهندس يكون طبيب يكون كذا. وغالبا لما يعين محافظ لما يعين اي مسؤول يكون من هذه الطبقة. اما مهندس نعم. فبالتالي هذه الطبقة هي المرشحة لقيادة المجتمع. نعم. وبالتالي تصدي اناس اصحاب هم

110
00:39:38.900 --> 00:40:02.850
لهذه المسائل يكون اصحاب تأثير هذا مهم جدا جدا. وهذا ليس كثير من الامثلة في العالم قد لا يستلم اي معصب نعم الا ترى ان الناس مثلا تنظر الى الطبيب نظرة تعظيم واقتداء. نعم صحيح. تنظر الى المدرس نظرة تعظيم واقتدار. نعم

111
00:40:02.850 --> 00:40:26.700
هكذا حتى بدون ان يعين من منصب من قبل الدولة يمكن ان يكون مؤثرا وساعلا. شيخي الكريم اليس بعض هذه الاهداف مبالغة في تحقيقنا من دراسة العلوم الكونية يا اخي انا اعرف ان كثيرا من طلاب العلم لما تذكر لهم اهداف دراسة العلوم الكونية والمقاصد

112
00:40:26.700 --> 00:40:52.000
عظيمة التي يتطلع اليها انهم يستصعبون ذلك ويستثقلونه ويرى بعضهم ان في هذا جنوحا الى الخير لكن انا عندي ما يدفع زارك شرعا وتاريخا وواقع تفضل اما تاريخا يا شيخ

113
00:40:52.250 --> 00:41:21.800
اسلام اعطني نهضة لامة من الامم قامت في ظروف مواتية واسباب مطاوعة النهضات تأتي بعد ترد وسقوط لذلك لما يقوم اصحابها بها يكونون يواجهون صعاب تحديات وظروف قاسية عوائق اسباب مانعة. يواجهون كل هذه الاشياء

114
00:41:22.300 --> 00:41:47.950
فهذه سنة كونية جعل الله تعالى الخلق عليها وكل الامم وهذه الامة ايضا في نهضاتها المتتالية عبر تاريخها واجهت هذه الظروف اما الواقع نحن امامنا امسلة كسيرة لدول دمرت كليا على كافة الاصعدة وهي لا تؤمن بالله ولا باليوم الاخر. ولا تحتسب

115
00:41:48.550 --> 00:42:12.950
ومع ذلك نهضت في مدة قياسية. امامنا اليابان والمانيا. اليابان والمانيا دمرت تماما بعد الحروب هذا وفرضت عليها اناءات من الدول المنتصرة املاءات تسقل كاهن اي دولة وتحوز دوننا مع ذلك الان هذه الدول

116
00:42:13.050 --> 00:42:34.600
في طلائع دول العالم في الصناعات في التجارات في العلوم في التكنولوجيا. نعم اه لا يستطيع المسلمون ان يفعل نفسك ذلك اما الشرع يا شيخ ابو اسلام امال الصادقة جسور الاعمار الحصينة

117
00:42:34.650 --> 00:42:57.350
النية الصالحة الصادقة اذا وجدت هذه اولا من اعظم اسباب الفتح الالهي ثم بعد ذلك اه نحن مطالبون بالعمل. نحن مطالبون بالاخذ. نحن مطالبون بان ننصر الله تعالى وننصر ديننا. لسنا

118
00:42:57.350 --> 00:43:21.250
مطالبين بان نحقق النصر فعلا لسنا مطالبين بان نبلغ المقاصد على المرء ان يسعى جاهدا وليس عليه ان تتم المقاصد. فنحن في الشريعة مأمورون بالاخذ بالاسباب برعايتها. نعم. لسنا لسنا محاسبين عن النتائج وتحقيقها. ثم ان

119
00:43:21.250 --> 00:43:46.200
الوعدا الالهي الصادق يدل على عودة العزة للاسلام والمسلمين اليس كذلك هذه العزة هذه النهضة الايام دول وتلك الايام نداولها بين الناس هذه المداولة تقتضي اخذا باسباب القوة فنحن عندنا وعد الهي صادق

120
00:43:46.550 --> 00:44:07.700
بعودة العزة والظهور لاهل الاسلام وعندنا امر بالاخذ في الاسباب سنأخذ بالاسباب ونضع نصب اعيننا هذا الوعد الالهي الصادق ولا نبالي يعني الى اي مرحلة وصلنا واي شيء حققنا ومع ذلك ومع ذلك

121
00:44:08.000 --> 00:44:28.000
انا اكاد اجزم ان من نوى هذه الامور بصدق وبذل الاسباب ان الله تعالى لن يضيع عمله. وسيفتح عليه وسيحقق من الانجازات فوق ما يريد ويفعل. لكن الامر يحتاج الى صبر وثبات. وصدق ومجاهدة ومداوم. نعم. الله اكبر

122
00:44:28.000 --> 00:44:44.050
شيخنا الكريم على فرض ان الطالب يعني استحضر هذه النية. ووضع تلك الاهداف التي تكلم عنها نصب عينيه. نعم هل تسمح بعض الدول او جميع الدول والحكومات لهذا الطالب او الطامح

123
00:44:44.150 --> 00:45:10.250
هذه الاهداف الشرعية شيخي اول امر احيانا تكون الدول على نظام ليس بمرضي عن شرعا. نعم. لكن قوة هذه قوة هذه دولة في النهاية تعود بالمصلحة على الامة ككل. كيف؟ اكبر مثال باكستان. باكستان ليست على نظام مرضي

124
00:45:10.250 --> 00:45:31.850
عن شرع بل النظام السائد النظام علماء. نعم لكن امتلاك باكستان للقوة النووية هي البلد المسلم الوحيد الذي يمتلك سلاح نووي. نعم. الم يعطي قوة للامة الاسلامية كلها؟ نعم. نعم. اذا فكون الدولة ليست

125
00:45:31.850 --> 00:45:48.900
قضية عند الله لا يمنع من ان بذل القوة فيها احيانا يفيد المسلمين ثم يوجد كثير من المجتمعات الان ليست ليست خاضعة لنطاق دولة سيئة او لا يوجد دولة فيها ابدا

126
00:45:49.000 --> 00:46:10.000
الان عندنا في المناطق المحررة الباب مفتوح لماذا لا نعمل؟ الامر السالس نحن نرى كثير من النماذج تطور فيها الافراد وامتلكوا تقنيات وامتلكوا باعا في العلوم الكونية. استطاعوا خدمة الامة بمعزل

127
00:46:10.800 --> 00:46:34.200
استطاعوا على صناعات حربية استطاعوا صناعة صواريخ صناعة مسيرات اختراق الأعداء بمعزل عن دول ثم بعد ذلك نؤكد مؤكد ان النية الصالحة الصادقة لها دور كبير. لو لم يكن الا الاجر عليها مع العمل لكثرته. والمذكر بالحديث ان

128
00:46:34.200 --> 00:46:56.450
الذين انقطعت بهم الاسواق في غزوة تبوك ولن يجدوا ما يركبونه وجلسوا في المدينة واعينهم تفيض من الدمع كما ذكر الله تعالى خبرهم. لما كان النبي عليه الصلاة والسلام في تبوك بعيد اكثر من الف كيلو طبعا

129
00:46:56.450 --> 00:47:15.050
المدينة قال النبي عليه الصلاة والسلام انكم ما سرتم مسيرة. ولا قطعتم واديا الا وفي المدينة اقوام هم معكم من قالوا معنا يا رسول الله وهم في المدينة؟ قال نعم حبسهم العذر. وفي رواية شاركوكم في الاجر

130
00:47:15.100 --> 00:47:39.400
فنحن ازا بذلنا الاسباب ونوينا النية الصالحة ولن يفتح الله علينا يكفي ان ما نأخذه من اجور عند الله. تعلم وفي النهاية المحك الحياة. نعم. والدنيا معبر الى الى هذه الاية. بارك الله فيك. شيخي الكريم ما هي المقبات التي تواجه او يقع بها آآ طلاب العلوم الكونية؟ والله يعني انا ليس عندي

131
00:47:40.200 --> 00:47:57.650
حصر بهذه المطبات لكن بحسب ما رأيت من احوال كثير من الشباب يمكن ان نحصر الاشكالات التي تعرض لهم ستصرفهم عن الحق في هذا المجال وعن ما يرضي الله تعالى

132
00:47:57.950 --> 00:48:22.600
والمطبات ايضا التي يقع بها كثير من الطلاب سيئون. نعم. اولها الاغتراب بما حصلوه من علم الدنيا من العلم الكوني والاستغناء به عن الشريعة وعن علم الاخرة وعن ابتغاء ما عند الله تعالى. هذا من اعظم النقوبات

133
00:48:22.800 --> 00:48:47.600
الان تجد يعني بعض طلاب الجامعات بمجرد ان يحصل شيئا في علمه يشعر بانتفاخ ويشعر انه حاز على امور وشيء فشيء يظن ان الدين شيء عبارة عن تقاليد موروثة. نعم. عبارة عن ثقافة عبارة عن اشياء ليس بالضرورة ان اخذ بها. بل

134
00:48:47.600 --> 00:49:10.950
تحكيمها اذا ما عندي. هذه بلية عظيم. الله تبارك وتعالى اخبر عن الامم السالفة التي اهلكها انهم وقعوا بذلك قال الله تعالى فلما جاءتهم رسلهم بالبينات بما عندهم فرحوا بما عندهم من العلم من العلة الدنيوي علم وجوب المكاسب المكاسب. الله تعالى يقول

135
00:49:11.100 --> 00:49:30.500
اه عن عن اهل الكفر يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة رافدون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. يعني العلوم الدنيوية التي لا يتصل نسبها الى الاخرة ومما قاله اهل التفسير في هذه الاية

136
00:49:30.650 --> 00:49:53.600
يقولون وحتى ننقل الكلام كما هو نعم. ليس لهم علم الذين يعلمون ظاهرا الحياة الدنيا. ليس لهم علم الا بالدنيا واكسابها وشؤونها وما فيها فهم حذاق اذكياء في تحصيلها ووجوه مكاسبها وهم غاسلون عن امرك

137
00:49:54.200 --> 00:50:17.800
قال ابن عباس يعرفون عمران الدنيا وهم في امر الدين امام هؤلاء قارون قارون الذي هو من اغنى الاغنياء الذين عرفوا في تاريخ البشر كما هو معلوم مفاتيح كنوزه تنوء بحملها العصبى وبقوة. هذا حتى الان غير موجود. نعم

138
00:50:17.850 --> 00:50:34.500
هارون لما ذكر بالاخرة وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخرة. ولا تنسى نصيبك من الدنيا بماذا اغتر بما عندهم من؟ قال انما اوتيته انا على علم عندي فهذا من المطبات

139
00:50:34.700 --> 00:50:50.550
فلتجد في كثير من الطلاب تجد فيهم قارون صغير. الله تجد فيهم صرحا واغترارا بعلم الدنيا وانشغالا عن عن ما ينفع في الاخرة وعن التيمار. لله تبارك وتعالى والدار الاخرة

140
00:50:50.850 --> 00:51:13.950
من هذه المطبات ايضا موضوع الانبهار الشديد بالغرب الان بسبب الفارق في التكنولوجيا والتقدم عند الغرب. تجد كثير من الناس عندهم عقدة نقص ينظرون الى انفسهم كأنهم اقزام والى الغرب كأنهم

141
00:51:14.100 --> 00:51:31.600
والنبي عليه الصلاة والسلام خشي ان يكون الفارق بين الكفار والمسلمين من جهة الدنيا مؤثرا في شخصية لذلك لما دخل عليه عمر رضي الله عنه ولم يجد في بيته الا اوهبة ثلاث

142
00:51:31.850 --> 00:51:46.450
ما وجد شيء يرد البصر حصير من ليس قد اسر اه قد اثرت في جلده الشرس عليه الصلاة والسلام قال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ادعو الله يوسع على امتك

143
00:51:47.200 --> 00:52:05.700
فان روما وفارس لا يعبدون الله وقد وسع عليهم انظر نظر عمر رضي الله عنه الى الفارق الدنيوي النبي عليه الصلاة والسلام رأى ان وراء ذلك مشكلة خطيرة قال افي شك انت يا ابن الخطوات

144
00:52:06.000 --> 00:52:29.400
انظر اه وجد النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الامر خطرا عظيما. يتهدد الايمان يتهدد اليقين. ممكن انت يا ابن الخطاب اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم. احيانا الان ينظرون الى السارق نظر انبهار بالورد وانكسار. لكن يا عزائي مع هذه الدنيا. وضياع شخصية

145
00:52:29.450 --> 00:52:54.750
لا ينظرون الى ان الغرب فقد ما هو اعظم بكثير من التقنية التي فقدناها فقدوا الكرامة فقدوا الشرف. هم. فقدوا الانسانية. صارت حياتهم اقرب ما تكون الى البهيم فقدوا الاخلاق فقدوا التعاون فقدوا التراحم فقدوا الرحمة فقدوا كل هذه المعاني. نعم

146
00:52:55.100 --> 00:53:17.600
واعظم ذلك انهم فقدوا الايمان بالله تعالى. لا ينظر الى ان الغرب كثير من العلوم التي يحتفل بها ويباهي بها هي في الاصل اصولها مأخوذة من العرب العلوم التي اكتسبها المسلمون نعم طوروها ونقلوها بان ومن اخرى

147
00:53:17.850 --> 00:53:34.750
لا ينظر الى ان كل ما اعطيه الغرب لا يزن عند الله جناح بعوضة. فقضية الانبهار بالغرب وتعظيمهم والمقبات التي يقع بها كثير من طلبة العلوم من الاشكالات والمطبات الكبيرة يا شيخ ابو اسلام

148
00:53:36.000 --> 00:54:00.400
تحول المقاصد الى وسائل عند كثير من اه كم وجدت من قارب يدخل الميدان العلوم الكونية بنية صالحة شيئا فشيئا من قضية الانسان انه نساء يغفل سمي الانسان من سنة الا لكثرة نسيانه

149
00:54:01.050 --> 00:54:26.200
فشيئا فشيئا في زحمة ولوجه موضوع العلوم الكونية والامتحانات وكذا يكون عند الهدفين من الاتصال بالوحي يكون مثلا يحضر درس شرعي يستمع موعظة شي امسك شيئا بدعوى توفير الوقت لما يريد خدمة الامة به يترك الاتصال بالروح وهذه اول الليل

150
00:54:26.650 --> 00:54:53.800
بعد ترك الاتصال بالوحي شيئا فشيئا ينسى المقاصد الحسنة وتتلاشى ولا يصبح عنده الا القصد الدنيوي وكم رأيت منها من المطبات الكبيرة التي يعني يقع بها طلبة العلوم القومية التأثر بالتيار العلموية

151
00:54:54.600 --> 00:55:14.600
تيار الغربي العلموي الذي يزعم ان العلم له سلطان على كل شيء. لا اؤمن الا بما اثبتته التجربة نلغي مصادر المعرفة. سلطان العلم فوق كل سلطان. هكذا يزعمون. وهذا العلم في النهاية باعترافهم هون

152
00:55:14.600 --> 00:55:38.100
هذا ان محدود علم ما يجهله اكثر بكثير مما اكتشفه نعم. سواء على مستوى المجرات والافلاك او على مستوى الذرات. كثير من امور ذرة هي في حيز مجهول التأثر تيار العلموي اخضاع كل شيء له الاتيان باي نظرية تروج عند آآ

153
00:55:38.150 --> 00:55:55.100
يعني ارباب العلم التجريبي حتى وان كانت مصادمة لوصول الدين مثلا يأتي يقول لك ادم متطور عن خلق اخر هذه بلية تكذيب للنصوص الصريحة التي فيها ان الله تعالى خلق ادم على صورته بيده

154
00:55:55.350 --> 00:56:14.650
بيدافع ماذا يكون هذا؟ بدافع نظرية التطور نظرية الاكوان المتعددة وهكذا التأثر تحت وطأة العلماوية هذا كذلك من المطبات الكبيرة التي يقع بها كثير من الطلاب من المطبات النظر الى القصد الدنيوي

155
00:56:14.800 --> 00:56:35.750
لا يطلب شيء من الكون الا لقصد الدنيا. تبينصرف عما ذكرناه من الاجور العظيمة. من الاشكالات ان الطلب فيقتصرون الان على الدراسة الجامعية نحن نعلم من طريق طلب العلم الشرعي. وانا لست طالب علم شرعي فقط. انا تعلم كنت ادرس هندسة ولم اتم بعد

156
00:56:36.050 --> 00:57:01.200
فانا اعرس في هذه المجالات يعني واعرف ما يرد الطلبة. الجامعات لا تعطيك العين تعطيك مفاتيح الذنوب. مبادئه المفاتيح المبادئ انت اذا اردت ان تصبح راسخا في العلم على صعيد العلم الشرعي لابد جهد ذاتي. نعم. هو اضعاف مضاعفة عما هو مطلوب منك في الجامعة

157
00:57:01.250 --> 00:57:30.100
ادارة العلوم الكونية انت لابد من جود ذاتي مضاعف وكبير لاجل ان احقق شيء وتنجز شيء وتعلي شأن امتك وتخدم الاسلام. وهذه لعلها يعني ابرز المطبات التي يعني شيخ ناصر الله يبارك فيك. شيخي الكريم جزاكم الله خيرا. واياكم شيخي الكريم الحلول يعني الا يوجد هناك حلول او نصائح تنصح بها الطلاب الذين يدخلون

158
00:57:30.100 --> 00:57:48.700
معين قصد معين صالح ثم لا يلبثون الا ينشرون او ينسون هذه النية. والله يا شيخ ابو اسلام بشكل عام كل ما ذكرناه من مطبات  لا سيما موضوع انقلاب النية تحول الوسيلة الى الغاية الى وسيلة

159
00:57:49.050 --> 00:58:11.750
انا انصح بعدة امور الامر الاول دوام الاتصال بالوحي لا لا القرآن والسنة. ابدا. استماع موعظة منذرة. لا تترك ابدا بين الفينة والاخرى حضور درس  لا تترك ابدا اه التفاعل

160
00:58:11.950 --> 00:58:35.150
مع الاشياء الشرعية المطروحة دوام الاتصال بالوحي له بركة عظيمة وله تأثير يذكر العبد اذا نسي انبهه اذا اعترته الغفلة هذا امر. الامر الثاني استحضر العبد ان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن. يصرفها كيف يشاء

161
00:58:35.250 --> 00:58:56.750
فيكثر اللجأ والتذلل والتضرع الى الله تعالى ان يهديه لما اختلف فيه من الحق باذنه. ان يقيمه على الحق ان يثبته عليه من الامور ايضا ولله الحمد عندنا دين فيه الفطرة مع العقل مع الشرع مع الكون

162
00:58:56.850 --> 00:59:16.050
ليس دين دروشة ليس دين تسلم الى اشياء لا يقبلها عقب ليس دين آآ فيه اشياء تعارض العلم الصحيح لاجل زلك لاجل ذلك انت ابني تصورا اسلاميا صحيحا عن العلوم. نعم. عن مصادر المعرفة

163
00:59:16.300 --> 00:59:39.200
عن مناطق التداخل بين العلم الشرعي والعلم التجريبي عن ما يدعى من تعارضات اذا كان عندك تصور اسلامي صحيح ان شاء الله لن تضيعا البوصلة. ولن تتوجه باتجاهات اخرى اه غير مناسبة. مين اهم النصائح

164
00:59:39.250 --> 00:59:59.400
موضوع تفعيل الجهود الجماعية. نحن يا شيخ الجماعي. نحن الجماعية نعم. نعم. احنا يا شيخ ابو ستار في وقت الجهود الفردية ما عادت تنسى. ما عادت يعني هي تنفع نفعا محدودا لا بد من جهود متراكمة. لابد من ايدي متشابكة

165
00:59:59.700 --> 01:00:25.100
يتعاون كل اهل مجال كل اهل اختصاص في اختصاصهم حتى يوجدوا ما يمكن ان يفعلوه لكفاية المسلمين والنهضة بهم. فموضوع التعاون بين الطلاب بين اهل الاختصاص الواحد هذا يثمر في تسبيت كل منهم والمرء قليل بنفسه كسير باخوانه سنشد عضدك باخيك ويثمر ايضا

166
01:00:25.350 --> 01:00:47.350
في ان تتولد عندنا افكار بناءة عظيمة في معالجة اه مستجدات علوم الكونية وما تحتاجه الايمان. هذه يعني جملة من الوصايا التي يستعان بها على ما سبقوا من العوائل  شيخي الكريم لو تنشدنا الى اه بعض الوسائل العملية

167
01:00:47.450 --> 01:01:00.600
دعوة الى الله تبارك وتعالى في الجميع والله يا شيخ ابو اسلام انا احب قبل ان نذكر بعض وسائل عملية احب ان نبين اهمية الدعوة في الجامع. نعم. اول شيء

168
01:01:00.900 --> 01:01:22.900
الرسل عليهم الصلاة والسلام ما كانوا منكفئين على انفسهم ما كانوا معتزلين الناس. بل كان من وصفهم كما قال الله تعالى يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. نعم. يخالط النار كما وكما هو معروف في الحديس الصحيح الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم

169
01:01:22.950 --> 01:01:46.250
خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. الانبياء كل نبي كان له صلة بقومه اخاهم هودا اخاهم صالح اخاهم شعيبا وانذر عشرتك الاقربين. نعم. يعني هذا اصل عظيم في ان يعتني الانسان بمحيطه بمن حوله

170
01:01:46.250 --> 01:02:03.800
طلاب الجامعة ليتعهدوا اخوانهم ليسيروا على هذا الاصل انا اتكلم عن يعني بعض الشباب الاخوة الذين كانوا معنا ممن نحسبهم على خير يعني ايام الجامعة رغم كل التضييق من قبل

171
01:02:03.850 --> 01:02:23.800
هي من جامع قبل ايام جامع هندسة. قبل السورة على زمن النصيرين. قطيع عظيم عقيدة النظام وسجن وملاحقة وغير ذلك اذاعة ولله الحمد كنا يعني ننشر الدعوة في الجامعة بشكل يعني ربما الان

172
01:02:24.150 --> 01:02:49.800
لسنا بهزا التشوع الشيخ يعني جماعة كنت يعني كنت يعني كنت ايدي متشابكة نتعاون نتعاون في الدعوة نتعاون في نصح صدام في اه يعني تحميل القضية لفلان وهكذا الحمد لله يعني حتى بعد الثورة استفدنا من العلاقات التي بنيناها في الجامعة في في نشر ده

173
01:02:49.950 --> 01:03:15.400
الدعوة السلفية في الاسكندرية. نعم. قامت على يد الاطباء الشيخ محمد اسماعيل المقدم. نعم. وغيره اطباء هم قاموا دعوة سلفية. جماعة الاخوان المسلمين رغم عليها وما يعني وما يوجد من اشكالات الا ان هذه الجماعة استثمرت هذا الجانب بشكل حسن. نعم. واستغلت اه وجود ذكاء

174
01:03:15.400 --> 01:03:43.250
في الجامعات وجود طلب لها في الجامعات وتكوين اسر. نعم هذه اشياء كلها ينبغي ان نستحضرها عندما نتكلم عن الدعوة في الجامعة. اما الوسائل العملية الوسائل العملية كثيرة تدخل يمكن ان تدخل الى الطالب من علاقتك الشخصية به. من علاقتك الخاصة. لابد لابد ان تتأثر صديق

175
01:03:43.250 --> 01:03:59.600
او يتأثر بك هذا امر لا ينفك عنه انسان ابدا الناس كاسراب القطى كما قال ابن قتيبة. يتبع بعضهم بعضا. فلابد ان يحصل تأثير. نعم. فانت اذا كنت حامل القضية

176
01:03:59.650 --> 01:04:23.850
لابد مهما كان صاحبك منصرف الى الدنيا. من اه يعني انا اعرف انا اعرف لا ظريف وايد جامعة يعني انكبه على الدين كلمة واحدة اعرف كان في معسكر التدريب الجامعي مسلا اخ ما يعني اه فرض مع اخوة في معسكر قبل النيفوان. فرض مع اخوة

177
01:04:23.850 --> 01:04:46.000
نعم. فكان يقوم الليل يقرأ القرآن يحرص على الصلاة في وقتها. اقبلوا عليه يريدون ان يأخذوا ما بين يديه من من البضاعة النفيسة الكريمة وحصلت الهداية الاواب. هذا امر التأثير

178
01:04:46.250 --> 01:05:04.800
بالقدوة العملية ابلغ التأثير. نعم. من الوسائل العملية ان ان تنتهز الفرص المناسبة يعني تجد مثلا لذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يتخون الصحابة من مولده. نعم. يجد الفرصة المناسبة وجدت صاحبك متأثر

179
01:05:04.800 --> 01:05:20.300
قضية معينة تدخل له من هذا الباب. نعم. ووجدت انه مصاب ببناء تواسيه وجدت حتى انه واقع في معصية لا يستطيع ان يتركها تعامله برحمة امرنا بها وتبين له سبل الطريقة للتوبة

180
01:05:20.700 --> 01:05:40.250
آآ يمكن كذلك موضوع الهدية تهديه كتيبا. يهديه كتابا يعني لا يشترط ان تكون ذات قيمة مادية كبيرة ترسل له محاضرة على الواتس ترسل له مقطع من ثلاثين ثانية ايعجز احدنا عن هذا؟ ابدا. غرف الجامعات

181
01:05:40.250 --> 01:05:59.200
الصفحات جامعات مليئة ينبغي للشباب الذين يحملون هما مر معهم مقطع مؤثر نافع جدا ارسله. نعم. ارسل كم من كلمة فعلت بنا صلى لم تفعله جيوش لا يحقر الانسان شيئا. كذلك مثلا

182
01:05:59.600 --> 01:06:23.300
الطلاب يعني عندهم شحز للذهن عندهم العقول اه يعني تعمل فيه تفكير فيه كذا سيدخل من هذا الجانب يبين ان كيف ان الاسلام عنده تصور صحيح. لمصادر المعرفة للتعاطي مع العلوم. بيان اثرها

183
01:06:23.600 --> 01:06:42.200
فعند ذلك يعني آآ بخلاف ما يتصور بعض الطلاب انه دروشة وكذا يستطيع ان يلج من هذا الباب ويوجد وسائل اخرى. يعني لكن نكتفي بالاشارة. بارك الله فيك. لو ترشدنا ايضا الى بعض وسائل العملية للدعوة

184
01:06:42.200 --> 01:07:05.200
في المدارس والله يا شيخ ابو اسلام المدارس كما استثنى مهمة جدا جدا الطالب لابد ان يتأسر كما ذكرنا بمدرسيه والناس اليوم عندها اهتمام مبالغ فيه في المدارس. ان نرى ذلك يعني تجد مثلا الاب

185
01:07:05.300 --> 01:07:27.800
لا يمكن ان يترك ولده يغيب عن المدرسة يوم واحد الا بظروف. نعم. اذا جاءت مدرسة دوام مدرسة تجد عدد الطلاب ضعف في الحلقات تجد الالتزام قليل فالناس الان يبادرون في موضوع المدارس مبالغة كبيرة

186
01:07:28.150 --> 01:07:53.800
والمدرس قد حشد له دون جهد منه عشرات الطلاب امامهم. هم كالعجينة في يدك. نعم يعني يوصل لهم من الافكار ما يريد فبالتالي امامه فرصة سانحة فرصة كبيرة الطالب اذا تربى في صغر على استيقاظ

187
01:07:54.150 --> 01:08:11.550
على حب للاسلام على التوحيد التضحية في سبيل الله تعالى يصعب باذن الله تعالى ان ان تنتزع هذه الامور من قلبك لذلك الدعوة في المدرسة مهمة جدا. ويوجد افكار كسيرة للدعوة في المدرسة

188
01:08:11.650 --> 01:08:32.650
اولا يعني ينبغي ان يسعى في تعليق الطلاب في المساجد الصف الذي عندك استثري منه حلقة او حلقتين وقابلهم في المسجد او دلهم على شيخ يعطيهم دروس المسجد وجههم الى حلقة فلان وهذا امر متيسر الان الحلق منتشرة

189
01:08:32.650 --> 01:08:54.350
لله الحمد من الامور ايضا اخي آآ ليكن من ابواب التأثير اقامة دورات مجانية. نعم. او دورات باسعار رمزية. وهذه تخفف عن وفيها مساعدة لهم واحسان اليهم. وهي مع ذلك باب عظيم من ابواب الخير والدعوة والتأثير

190
01:08:55.150 --> 01:09:13.350
انظر هذي هذا العمل وحده فيه نيات صالحة كثيرة من الامور ان تقيم علاقات خاصة مع الطلاب المتميزين تقيم علاقة اقرب ما تكون الى الصحبة. اذا النبوة منها الى علاقة استاذ وتلميذ

191
01:09:13.500 --> 01:09:32.100
مدرس وطالب. نعم. هذا هذا يعني لا تبقى علاقته معك انية في فصل دراسي وكذا. لن تستمر العمر كله وبالتالي تضمن توجيهه بشكل دائم اه من الطرائق ان تهدي الطلاب اه كتابا

192
01:09:33.200 --> 01:09:53.350
كتابا تكلفهم باستخراج ما فيه فوائد تجعل على ذلك مكافآت. اجعل على ذلك علامات هكذا الشبه الكثيرة يوجد رسالة صغيرة اه اسمها ست وثلاثون آآ وسيلة لنشر الخير في المدارس

193
01:09:53.600 --> 01:10:13.400
فيها افكار بعضها يناسب مجتمعنا وبعضها يحتاج الى تعديل وبعضها غير مناسب عندنا. لكن انا انصح اخواني ان المدرسين ان  يعني يجتهد او او يقرأها قراءتها يسيرة او يستخرج ما يناسبهم والله اعلم. اليوم شيخنا بارك الله

194
01:10:13.450 --> 01:10:29.950
شيخي الكريم يعني يوجد عندنا ايضا علم مهم. لعلنا يعني ارقنا شيء من حديث عنه وما وفيناه يعني اهميته العظمى. نعم. الا وهو علم الاعلام ومشاركة هذا الخير مع الناس ومع المسلمين على مواقع التواصل

195
01:10:30.000 --> 01:10:58.400
والله يا شيخ ابو سنان علم الاعلام من اهم العلوم الكونية التي ينبغي العناية بها بل اننا لما ذكرنا المقاصد المبتغى من العلوم الشرعية ذكرنا عدة مقاصد من بينها كفاية الامة. من بينها الدعوة الى الله. من بينها الجهاد امور المجالس

196
01:10:58.400 --> 01:11:23.900
من عسكري من بينها خدمة العلم الشرعي الاعلام يدخل في هذه جميع الاعلام اولا الامة تتعرض لحملات اعلامية كبيرة على اجهزة التلفزة وساعد التواصل وغير ذلك هدفها اشغال المسلمين بالتفاهات

197
01:11:23.950 --> 01:11:49.550
والسفاسف وسلخ المسلم عن هويته وهذه الحملات لا يتصدى لها الا بمثلها. نعم. فلابد من كفاية الامة في الجانب الاعلامي. لابد ان يكون عندنا مهندسين في الاعلام اه عندنا تقنيين عندنا عارفين بخوارزميات وسائل التواصل الطرق الامثل لانتشار المحتوى الاسلامي

198
01:11:49.550 --> 01:12:20.850
وهكذا كذلك الامر يدخل الاعلام في باب الجهات. الان كما تعلم ان من اعظم اركان الانتصارات والهزائم العسكرية موضوع الحروب النفسية. نعم. واليد الطولى في الحروب نعم الاعلام يدخل في كونه باب عظيم من ابواب الجهاد في سبيل الله عسكري. نعم. اما الدعوة فحدث ولا حرج. نعم

199
01:12:21.000 --> 01:12:43.750
الان يعني دروس المساجد مثلا لو جمعت داعية يعطون دروس مساجد في شهر كامل وربما مقطع واحد لشيخ جعل الله تعالى له قبول تجد ان عدد المشاهدات في مقطع واحد في دقيقة او دقيقتين

200
01:12:43.750 --> 01:13:04.750
اكبر من عدد من حضر جميع هذه الدراس هي الف داعية. ناقصة. هذا امر عظيم جدا حتى العلم الشرعي. العلم التأصيلي والتخصص والمكنة فيه القوة فيه الان عن طريق الاعلان عن طريق المعاهد الافتراضية يروج

201
01:13:04.750 --> 01:13:27.500
وتوصل المادة العلمية عن من خلال هذه الطوارق والوسائل الاعلامية وهكذا جميع المقاصد الشرعية يعني يمكن ان ان المتعلقة بالعلوم الكونية يمكن ان يتوصل اليها من خلال الاعلام. لذلك هو صغر عظيم

202
01:13:28.100 --> 01:13:48.100
لا ينبغي لا ان نغفل ولا ان ان ان نتركه ابدا لا علما بدراسة اسبابه في العلوم الكونية في كلية الاعلام غيرها ولا عملا بالتطبيق ذلك عبر الواقع والله. نعم صحيح بارك الله فيك شيخنا واياكم شيخنا الكريم وصلنا الى

203
01:13:48.100 --> 01:14:13.950
نهاية الحلقة فجزاكم الله خيرا ونفع الله بعلمكم سلمكم الله يا شيخ وسام فيكم مبارك واسأل الله تعالى ان يرزقنا الاخلاص والسداد. وان ينفعنا وينفع المسلمين بما قلنا. والموضوع يعني ذو شجون ويحتمل الاطالة والبسط. لكن نسأل الله تعالى ان يجعل فيما ذكرنا كفاية

204
01:14:13.950 --> 01:14:33.950
نسأل الله تعالى ان يخرج نشأ وجيلا جديدا يراعي هذه الامور ويأخذ بها عسانا ننهض بواقع قمنا ونغير هذا الاسم وعاش لدينا. امين يا رب. بارك الله فيك. وانتم ايضا احبتي في الله جزاكم الله خيرا على حسن متابعتكم واستماعكم

205
01:14:33.950 --> 01:14:53.950
واسأل الله تبارك وتعالى ان ينفعنا بما استمعنا من فضيلة الشيخ عبدالقادر بكور ابو انيس حفظه الله تعالى. الى ان نلقاكم في حلقة جديدة من برنامجنا شائق وشائق ودمتم في عون الله حفظه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

206
01:14:53.950 --> 01:14:57.000