1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
هنا الحجر الاسود. وهنا الركن الايه؟ اليماني. ودول الركنين الشاميين اللي عندهم حجر اسماعيل. اللي هو ايه؟ عامل زي قوس كده. ماشي كده يا احمد خلاص يبقى انا عندي هنا الحجر الاسود عندي هنا الركن اليماني. انا لما اكون عايز ابدأ الطواف يا ترى هبدأ من عند الحجر الاسود ولا الركن الشامي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ده ولا الركن الشامي ده ولا الركن اليماني ده؟ اه هبدأ من عند الحجر الاسود. هبدأ من عند الحجر الاسود هدي من عند الحجر الاسود. انا ازا وصلت عند الحجر الاسود او بمحازة الحجر الاسود لي مع الحجر الاسود عدة احوال

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
اما ان انا بفضل الله وربنا يمكن لي ان انا اخش التمس الحجر واقبله واسجد عليه. ودي السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهذا خير ما قدرتش اوصل بدماغي بس وصلت بايديا كان صلى الله عليه وسلم اذا وصل الحجر التمسه بيديه وقبل يديه

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
الحالة التالتة ما قدرتش بايدي النبي التمسه بايه؟ بعصا كانت في يده. وبعد ذلك قبل العصا. ما قدرش على حاجة من دول كان النبي يشير قائلا الله اكبر وازا زاد زيادة كما في حديث ابن عمر كان يقول بسم الله الله اكبر فلا بأس ابدا هبدأ من عند الحجر الاسود قائلا بسم الله

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ها؟ الله اكبر. بسم الله الله اكبر. جميل؟ طيب. بالنسبة للرجال قبل ما يبدأ طواف لازم يفتكر الامور دي. اول حاجة لازم الضبع والاضطباع معناه كشف الكتف الايمن. انت حاطط رداء على كتفك من فوق لأ نزله من تحت كتفك الايه؟ من تحت من عند الابط كده وارفعه على الجبس

6
00:01:40.000 --> 00:01:57.950
الشمال. ده اسمه الايه؟ الاضباع. الاضباع معناه ايه؟ كتف كشف الكتف الايه؟ الايمن. مع الرمل مع الرمل. الرمل في اول تلات اشواط الاضباع في السبع اشواط الكتف اليمين يبقى مكشوف في السبع اشواط ولكن الرمل اللي هي الحركة السريعة

7
00:01:57.950 --> 00:02:17.950
نكون في اول تلت اشواط لحديث ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم خب ثلاثا خب يعني رمل يعني تحرك سريعا في اول تلات اشواط ومشى اربعا. وفي حديث جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رمل في ثلاثة اشواط ومشى في الاربعة الاخرى

8
00:02:17.950 --> 00:02:37.950
وصلت عند الحجر الاسود كشفت الكتف اليمين قلت بسم الله الله اكبر بدأت اول تلات اشواط سريعين. جميل؟ وهمشي في الاربع اشواط الباقية. بين الحجر الاسود وبين الركن اليماني كان الهدي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول هذا هذا الذكر ربنا اتنا في الدنيا

9
00:02:37.950 --> 00:02:57.950
يا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. تاني بين الحجر الاسود ده اول ذكر معنا بعد الطلبية وبعد النية. في الطواف اول ذكر معنا ربنا اتنا في الدنيا حسنة ها وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اذا الانسان حب مع بداية الطواف يقول اللهم

10
00:02:57.950 --> 00:03:17.950
ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة رسولك او نبيك صلى الله عليه وسلم فله ذلك فهذا وارد عن عبد الله ابن عمر ووارد عن علي رضي الله عنه ووارد عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهم اجمعين. لازم اخد بالي من حاجة

11
00:03:17.950 --> 00:03:37.950
ان ولا بطوف في واحد بيطوف زي ما في واحد بيصلي ودماغه مش معه. انا عايزك وانت بتطوف قلبك يكون حاضر معك. ازاي قلبك يكون حاضر معك. ركز دايما ان في كل عمل من في كل شوط من هذه الاشواط انك تعمل عمل تتقرب به الى الله. بعض الناس مع اول شوط مسلا

12
00:03:37.950 --> 00:03:47.950
هيبدأ بحمد الله على اعظم نعمة قد يمن الله بها على العبد ان اتى به الى هذا المكان. ده مش على سبيل الزام ده على سبيل انك تكون عارف انت هتعمل ايه

13
00:03:47.950 --> 00:04:07.950
شوط تحمد ربنا سبحانه وتعالى انه اتى بك الى هذا المكان. شف مثلا اخر مثلا مثلا شوط اخر تاخده مثلا استغفار وتوبة. شوط اخر مثلا مثلا تاخدوا الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. شف اخر مثلا مثلا تاخده انك تدعو الله سبحانه وتعالى. شرط انك تقرأ قرآن. كل ده من الامور اللي

14
00:04:07.950 --> 00:04:26.800
خليك عايش مع الحوت. انما تخليش طوافك بجسمك. خلي طوافك في المكان ده بايه؟ بحاجتين. جسمك وايه؟ وقلبك جسمك وقلبك. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتضبع بسم الله الله اكبر. يرمى الاول تلات اشواط. خد بالك من حاجة ان عند عند حجر اسماعيل

15
00:04:26.800 --> 00:04:46.800
حجر اسماعيل ده اصلا من جوة البيت. فما ينفعش تطوف من جوة. الطواف بيكون منين؟ ها؟ من برة. بدأت اول تلات اشواط باذكاري بحاجتي عبادتي بتاعتي. الشرط الرابع بداية الشوط الرابع انا هبدأ اعمل ايه؟ هبدأ بقى امشي. امشي مشي طبيعي جدا. طب الرمل ده للرجال ولا للنساء ولا

16
00:04:46.800 --> 00:05:06.800
لها الرجال فقط للرجال فقط. انا الان بفضل الله خلصت السبع اشواط بتوعي خلصت السبع اشواط بتوعي كانت من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ان اما غض الكتف الايمن ويتوجه النبي صلى الله عليه وسلم تجاه مقام ابراهيم عليه الصلاة والسلام قارئا هذه الاية

17
00:05:06.800 --> 00:05:26.800
واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. ويصلي النبي صلى الله عليه وسلم خلف مقام ابراهيم ركعتين خفيفتين. يقرأ في الاولى بفاتحة الكتاب وقل يا ايها الكافرون وفي الثانية بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد. طب يا شيخ حوالين المقام آآ زحمة جدا جدا جدا. تجزيء الركعتين في

18
00:05:26.800 --> 00:05:46.800
اي مكان من الحرام. في اي مكان. لقيت مكان خلف المقام رائع كويس جدا. ما لقتش خلاص. في اي مكان من الحرام. كان النبي بعد ما بيخلص الركعتين دول بيتوجه لزمزم. وكان صلى الله عليه وسلم من هديه انه كان يشرب من زمزم ويفرغ عليه. يشرب من زمزم

19
00:05:46.800 --> 00:06:04.100
احنا كده ايه؟ يصب على نفسه صلى الله عليه وسلم. ابوه عند زمزم اشرب منها لحد ما يرتوي الجسد كله ثم بعد ذلك اعمل ايه يصب الانسان على نفسه. يصب الانسان على نفسه. الطواف كده فيه مشكلة

20
00:06:04.200 --> 00:06:27.250
طيب بعد ما بخلص الطواف بينتقل الانسان الى السعي. السعي بين الصفا والمروة. خليها في الاخر. كم من هدي النبي صلى الله عليه وسلم اذا وصل المسعى او وهو رايح للصفا كان صلى الله عليه وسلم يتلو هذه الاية ان الصفا والمروة من شعائر الله وده اول ذكر معنا ان الصفا والمروة من شعائر

21
00:06:27.250 --> 00:06:47.250
فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم. بيقرأ الاية وهو رايح على ويقول ابدأ بما بدأ الله به. يعني ايه ابدأ بما بدأ الله به؟ ربنا قال ان الصفا والمروة. ربنا بدأ بايه

22
00:06:47.250 --> 00:07:03.200
فانا هبدأ بالصفا. وانا طالع على الصفا بيبقى مطلوب من حضرتك حاجتين ذكر ودعاء. الدعاء ادعو انت بما شئت. انما الذكر النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صعد على الصفا قال

23
00:07:03.200 --> 00:07:23.200
الله اكبر الله اكبر الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد زيادة للنساء يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده نصر عبده واعز جنده

24
00:07:23.200 --> 00:07:43.200
فهزم الاحزاب وحده. تاني ها ها لا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده

25
00:07:43.200 --> 00:08:03.200
الصلاة واعز وهزم رائع جدا. وكان النبي يأتي بهذا الذكر ثلاث مرات. كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتي بهذا الذكر ثلاث مرات. وبعد ذلك النبي يقوم موجه نفسه كده ناحية الكعبة ويرفع يديه ويدعو الله عز وجل بما شاء

26
00:08:03.200 --> 00:08:23.200
تاني يبقى وانا رايح على الصفوة اول مرة خالص هقول الاية واقول ابدأ بما بدأ الله به وقصة الذكر دي انتهت خلاص. طلعت على بقى خلاص هقول ذكر ودعاء. الذكر اللي نقوله تاني مع بعضه عشان ما ننساش ها؟ الله اكبر الله اكبر الله اكبر

27
00:08:23.200 --> 00:08:43.200
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. لا اله لا اله الا الله وحده ما شاء الله ما شاء الله. اللهم لا حسد. ان شاء الله ربنا

28
00:08:43.200 --> 00:09:03.200
بعد ما بيقول الذكر ده تلات مرات بيعمل ايه؟ ها؟ لا مش سامع يتجه للكعبة ويرفع يديه ايه ويدعو بما شاء. رائع جدا. انا نزلت بقى من على الصفا خلاص ورايح على المروة. لو قلنا ان هنا ده الصفا وقلنا ان هنا ده المروة

29
00:09:03.200 --> 00:09:23.200
فين اللمبتين اللي في النص دول؟ اه. في هناك بين الصفا والمروة برضو نور كده اخضر. هم عاملين عليه دلوقتي سقف كده سقف برضو بني وفي نومة خضراء ده المكان اللي هو كان مهبط الوادي. هو الانسان لما يكون نازل كده من على جبل كل ما بينزل تحت ايه اللي بيحصل

30
00:09:23.200 --> 00:09:43.200
اه بيبقى فيه سعي سريع كده. كان النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت اه في حديث علي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة آآ فلما بلغ بطن الوادي لما بلغ بطن الوادي سعى. لما بلغ بطن الوادي سعى. هم النهاردة جزاهم الله خيرا بطن الوادي

31
00:09:43.200 --> 00:10:03.200
عملوا لنا نور اخضر كده في بدايته وفي نهايته. بحيس الانسان في هذا المكان هيعمل ايه يا محمود؟ ها؟ هيسعى. هيسعى. وفي بعض كروات ان النبي صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة في بطن الوادي كاشفا عن ثوبه قد بلغ ركبتيه. عارف لما يكون التشييد

32
00:10:03.200 --> 00:10:23.200
وصل لهذه الدرجة ان خلاص آآ لحد رتبة النبي صلى الله عليه وسلم ظهر النبي كان بيعمل ايه؟ ويستحب بين العالمين الاخضرين ان الانسان من هنا يأتي بالذكر عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ووارد ايضا عن ابن عمر رضي الله عنهما انهما كانا يقولان بين العلمين الاخضرين رب اغفر

33
00:10:23.200 --> 00:10:43.200
وارحم انك انت الاعز الاكرم. بنعم الافضلين نقول ايه؟ ها؟ رب اغفر وارحم انك انت الاعز. تاني ها؟ رب اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. خلاص النور الاخضر التاني انتهى. هتبدأ تمشي عادي خالص لحد ما توصل للموقف. وصلت للمروة بفضل الله عز وجل

34
00:10:43.200 --> 00:11:03.200
وانت على المروة هتعمل ايه ؟ حاجتين اللي انت عملتهم عن الصفا. اول حاجة الذكر، تاني حاجة هتتوجه للقبلة وتدعو الله سبحانه وتعالى. خلصت على المروة هترجع للصفوة ده الشوط التاني بتاعك. رايح على المروة بين الصفا والمروة عند العامين الاخضرين هنعمل ايه؟ هنسعى وهنقول الايه؟ الذكر

35
00:11:03.200 --> 00:11:23.200
الوالد عن علي وابن سعود عن علي ابن عن ابن عمر ابن مسعود اللهم اغفر وارحم انك انت الاعز الاكرم. وصلت للصفا تقول الذكر والدعاء وده الشوط التالت هتروحه دلوقتي كده رايح للمروة رايح للصفا لحد هيكون الشوط السابع بتاعك فين؟ عند المروة

36
00:11:23.200 --> 00:11:33.200
اخر حاجة لك هتكون عندي الموضوع. عند المروة اول ما توصل بها في اخر حاجة خالص عند المروة هتعمل ايه؟ رحلة بقى. اه ما عدش فيه ذكر. ذكر خلاص انتهى. ما عدش فيه امل

37
00:11:33.200 --> 00:11:53.200
مع اخر شوط. هتتوجه ان شاء الله للحلاق. هتتوجه ان شاء الله للحلاق. بالنسبة للرجال؟ لا لا. بالنسبة للرجال حاجة من اتنين يا اما تأسر يعني تجيبها بالموس صفر زيرو يا اما ده ده الحلق يا اما تقسط تجيبها ما دون الزيرو. خدت بالك

38
00:11:53.200 --> 00:12:13.200
ايهما افضل؟ طعم مما لا شك فيه. ان الحلق زيرو هو الافضل. لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثا فقال اللهم اغفر للمحلقين في رواية اللهم ارحم المحلقين ثلاثا. وفي رواية رحم الله المحلقين. وقالوا يا رسول الله والمقصرين؟ قال رحم الله المقصين

39
00:12:13.200 --> 00:12:33.200
او غفر الله للمقصر. مش كده؟ يبقى اذا دعا لهم ثلاثا. للمحلقين تلاتة والمقصر دعا له مرة واحدة بس. ماشي كده بالنسبة طب بعض الناس يقوم جايب ايه بعض النساء تقوم جايبة خصلة كده عشان نعرف بقى النساء بعض النساء تقوم جايب خصلة كده وواخدة منها لأ ده غلط

40
00:12:33.200 --> 00:12:53.200
بالنسبة للمرأة تجمع شعرها كله في ضفيرة واحدة وتعمل ايه؟ اه بعض الناس بعض رجال ياخد من جانب كده تلات اربع خمس شعرات انتم الكلام ده هتشوفوه على المروة ليس هذا هو الهدي مش ده سنة مش دي سنة النبي. سنة النبي ان الحلق والتقصير اللي عايز يحلق واللي عايز يقصر ده بيكون كله معمم للايه

41
00:12:53.200 --> 00:13:13.200
لشعر الانسان معمم لشعر الايه؟ بالانسان. وبكده بفضل الله تكون العمرة ايه؟ باختصار خالص تمت بفضل الله عز وجل ماشي؟ عايز ااكد بس على بعض الاشياء المهمة السريعة. اه بالنسبة للاحرام بالنسبة للطواف بالبيت. اه لازم

42
00:13:13.200 --> 00:13:33.200
سم الله يكون على طهارة. لازم الانسان يكون على طهارة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول الطواف بالبيت ايه؟ صلاة. طب لو فيه امرأة الحائط هتعمل ايه؟ المرأة الحائض النبي صلى الله عليه وسلم قال اصنعي قال لعائشة اصنعي ما يصنع الحاج الا انك لا تطوفي بالبيت. يعني هي ان شاء الله

43
00:13:33.200 --> 00:13:53.200
وتصنع كل شيء الا الطواف. هتنتظر الى ان تطهر باذن الله تبارك وتعالى. وبعد كده آآ ان شاء الله تبقى تطوف وتتحلل لو هتأخر على السفر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه قال ان المرأة يعني يعني ان هي

44
00:13:53.200 --> 00:14:13.200
احكم نفسها شوية بثياب كويسة عشان ما فيش دم يسقط في الحرم او كده. وتطوف وترشح. وتطوف وترجع. وقال ان انا النهاردة القيام في الصلاة حكمه ايه؟ القيام في الصلاة فرض او ركن من اركان الصلاة. ركن من اركان الصلاة. لو انا عجزت الان عن القيام بعمل ايه؟ اصلي جالسا

45
00:14:13.200 --> 00:14:33.200
فقال ازا كان الطهارة شرط للطواف؟ وانا عجزت عن الاتيان بهذا الشرط فالحكم ايه آآ واحد الان عايز يصلي الله اكبر وليس معه لا ماء وليس معه تراب. واحد مسلا معتقل ومتشقلب من ايديه ورجليه كده ومش عارف هيصلي ازاي

46
00:14:33.200 --> 00:14:53.200
زي ما في هذه الحالة المرأة دلوقتي عايزة تسافر والدورة لسة قدامها مسلا هي تنتهي بعد السفر ويومين تلاتة نلاقي ازا كان في امكانية ان هي تأجل ما فيش امكانية يعني تحكم نفسها شوية وتطوف بالبيت ما فيش اي مشكلة. الجزئية التالتة لازم ناخد بالنا من حاجة

47
00:14:53.200 --> 00:15:13.200
ان الطواف انما يكون من خارج الحجز. لان الطواف من جوة الحجر ده لا يحسب. لانه كانه دخل الايه؟ الكعبة. الامر الرابع. لو لو ان انسان وهو يطوف حول البيت اذن بالصلاة او اقيمت الصلاة. يدخل في الصلاة يصلي وبعد الصلاة يبدأ من الاول. لا يكمل

48
00:15:13.200 --> 00:15:28.650
من حيث ايه؟ وقف يكمل من حيث وقف ماشي يا اخواني؟ آآ مسألة ما يتعلق بالاحرام. لو واحد مسلا ضافر منه اتكسر ووقع. ده عليه حاجة؟ لا ليس عليه اي مشكلة

49
00:15:28.650 --> 00:15:48.650
ما فيش اي مشكلة خالص. لو واحد مسلا اه دخل بيغتسل غسل دخول مكة وفوجئ ان في شعر نزل منه. ليس فيه شيء. قال اريح شوية فقام لا على ده شعر ما فيش اي مشكلة خالص. طب الجو حر وانا عايز امسك شمسية. ينفع ان انا استظل آآ ثبت ان النبي

50
00:15:48.650 --> 00:16:08.650
صلى الله عليه وسلم في حاجته كان معه رجلان. بلال رضي الله عنه وزيد ابن ثابت. آآ اما بلال فكان يقود راحلته. واما زيد ابن ثابت فاخذ ثوبا يظلل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. يظلل على رسول الله. آآ جزئية تانية مسألة مسح

51
00:16:08.650 --> 00:16:28.650
السلام اه دي برضو مسألة من المسألة انا عايز البس ساعة ينفع جائز. الجو حر وعايز البس نضارة. ينفع؟ ما فيش مشكلة. عايز احط حزام. عايز عايز البس حزام احط فيه الفلوس واحط فيه الحاجات ينفع؟ لا بأس ان شاء الله ما فيش عندي اي مشكلة ما فيش عندي اي حارة خالص. آآ هل ينفع احط سماعات في وداني؟ ما فيش مشكلة

52
00:16:28.650 --> 00:16:48.650
كل هذه الامور لا بأس بها ابدا ان شاء الله تبارك وتعالى. طيب. ماشي؟ آآ بالنسبة للانضباع احنا قلنا ان الضباع ده في كم شوط من الاشواط السبعة؟ لا. سبعة. الرمل بس هو في تلات اشواط. انما الاضطباع فيه كم؟ من الاخطاء

53
00:16:48.650 --> 00:16:58.650
اللي الناس بتقع فيها ان الناس وهي بتصلي السنة اللي بعد الركعتين اللي بعد اللي هم خلف مقام ابراهيم اللي بعد الطواف نلاقيها كاشف الكتف نقول لهم لا يا جماعة ده غلط

54
00:16:58.650 --> 00:17:18.650
انت لازم تغطي تغطي الايه الكتس اولا الضباع ده في السبع اشواط بس خلاص السبع اشواط هتسعى وانت مغطي اكتافك هتصلي وانت مغطي اكتافك ماشي كده؟ افتح بقى مجال الاسئلة. اه. طيب آآ اخونا محمد ربنا يا رب يحفزه بيأكد على

55
00:17:18.650 --> 00:17:28.650
جزئية بسيطة جدا. بيقول يا جماعة ان المفترض وانا بسعى لازم اقول انا في سنة من السنين كان قبل ما تحصل التوسعة اصلا في السعي. يعني قال له تحصل توسعة المسح

56
00:17:28.650 --> 00:17:48.650
قطاع الأمر طيب جدا والزحام رهيب رهيب. آآ واحد جا لي وهو خلاص بقى ميت. يعني شاب ما شاء الله فتي قوي كده جاء لي ميت بعد ما اخلص ساعة فقلت له لا عملت ايه؟ قال لي يا شيخ والله انا بعد ما سعيت شكيت كده انا قلت الظاهر ان انا خدت ايه؟ آآ خدت خمس اشواط بس مش سبعة فقلت له عملت ايه

57
00:17:48.650 --> 00:17:58.650
قال له قمت جايب ايه ؟ شوطين احتياطي. قلت له طيب طب ايه المشكلة يعني؟ زودت الشوطين ايه المشكلة؟ قال لي ما هو الشيخ برضو المسألة صعبة جدا ما هو ربعمية وخمسين

58
00:17:58.650 --> 00:18:18.650
متر رايح ربعمية وخمسين متر جاي. ادي تسعمية متر. فانا عملتهم تسع مرات ادي تسعة كيلو يا شيخ. يعني رايح جاي حسبه صوت. لا لا لا رايح جاي حسن وشوط. لا يا جماعة هو رايح شوط. راجع شوط. طيب في حالة ان انا شكيت في عدد الاشواط هعمل ايه

59
00:18:18.650 --> 00:18:38.650
الاول اسبين اتحرى اتأكد انا في الشوط الاول انا استغفرت الشوط التاني اني حمدت ربنا والشوط التاني تحرر اذا تبين ليك كذا خلاص امشي عليه ازا تيقنت اما اذا ظللت شاككا هتبني على الايه؟ هتبني على الاقل. انا شكيت تلاتة ولا اربعة هتعمل على الايه؟ على اتنين على تلاتة

60
00:18:38.650 --> 00:18:58.650
تلاتة ان شاء الله. اتنين ولا تلاتة يبقى كم؟ اتنين. اتنين. ماشي؟ طيب. الهرولة في السعي دي برضو رجال يعني اي حركة سريعة آآ النساء قوانين. فلازم يرفض لهم. فرفقا بالقوانين. فسواء السعي الهرولة بتاعة الطواف او السعي

61
00:18:58.650 --> 00:19:18.650
السعي بتاع المسعى الجري بتاع السعي. ده ده لرجال فقط. ان شاء الله بازن الله تبارك وتعالى. وقف السعي ولا ايه؟ الايه؟ اه التخوف. دعاء ايه انت بتدعو للناس يعني او بتدعو للمسلمين والكلام ده كله. وانت في الطواف ولا في السعي؟ والله بصوا يا جماعة. هو احنا عايزين نعرف كويس جدا دي نقطة

62
00:19:18.650 --> 00:19:38.650
نقطة مهمة جدا كنت عايز برضو اتكلم عليها. ان بعض الناس منتشر عندها ان مع اول نظرة للكعبة لك دعوة مستجابة. انا مش عارف ليه نضيق الواسع انا مش عارف ايه ليه تخلي مع اول نظرة؟ وجودك في المكان اصلا الدعاء فيه مستجاب. وجودك عند الحجر الاسود الدعاء هناك مستجاب او عند

63
00:19:38.650 --> 00:19:58.650
الملتزم. الدعاء مستجاب. وجودك على الصفوة ان شاء الله الدعاء مستجاب. وجودك عند المروة والدعاء مستجاب. كده وكده الدعاء مستجاب. احنا ليه نضيق ان هي تكون عند اول لأ عامة المكان بفضل الله مكان مبارك ومن بركته اجابة الدعوة فيه باذن الله. زي ما قلت في الطواف خلي كل شرط لك فيه ذكر معين او طاعة معينة

64
00:19:58.650 --> 00:20:08.650
نفس الكلام خلي برضو في المسعى كل شوط معين له برضو ذكر او طاعة او عبادة. انا مش هلزم عشان ما تبقاش بدعة لان لو الزمت يا جماعة الشوط الاول يبقى

65
00:20:08.650 --> 00:20:18.650
احد الشوط التاني يبقى مش عارف ايه. دي تبقى بدعة. لأ انا مش عايز اخش في نطاق البدع. ولكن انا عايز اقول يا جماعة كل واحد مننا بيجتهد في ذكر الله. لان صدقوني

66
00:20:18.650 --> 00:20:38.650
كل انسان له من عبادته على قدر ذكره لربه فيها. ربنا شرع لنا الصلاة لاقامة ذكره. ربنا شرع لنا الحج لاقامة ذكره. قال الله واقم الصلاة لزكري فما ينفعش الانسان مننا وما بيطوف عمال بقى يتكلم مع اللي جمبه ويهزر ويضحك لا يا جماعة لا لا لا كل واحد يكون يعني يشغل نفسه

67
00:20:38.650 --> 00:20:59.300
في هذا الوقت بذكره لله سبحانه وتعالى ايا كان الذكر بقى قراءة قرآن استغفار دعاء صلاة على النبي توبة نصوح وغير ذلك ممكن نمسك مصحف واحنا بنطوف؟ لا بأس ابدا. اتفضل يا محمد. ليلة الاحرام عند ان شاء الله احنا بازن الله احنا هنعمل بكرة

68
00:20:59.300 --> 00:21:19.300
هو طبعا احنا معنا ناس كبار في السن. فلازم نراعي هذا الامر. لازم نراعي هذا الامر. فان شاء الله بازن الله بكرة هيكون التجمع امتى طيب بكرة ان شاء الله بعد صلاة الظهر مباشرة تكون الناس ان شاء الله في الفندق اغتسلت وتطيبت ولبست

69
00:21:19.300 --> 00:21:39.300
احرامها وتنزل ان شاء الله في الاتوبيسات جاهزة بازن الله تبارك وتعالى طيب طيب الامور الادارية خالص الامور الادارية هنمشي امتى؟ نتحرك امتى؟ هنسيب ان شاء الله للدكتور احمد سيف او اخونا اخونا محمد ان شاء الله ويوضح له

70
00:21:39.300 --> 00:21:59.300
ولكن انا بازن الله ان شاء الله بكرة بكرة الامور الشرعية بتاعتنا بقى اللي هو الجزء الخاص بنا ان شاء الله بازن الله هلبس احرام ونزبط حاجتنا خدت بالك ان شاء الله واحنا هناك في الحرم هتصلي الضهر. وبعد الضهر هنصلي الايه؟ العصر. وبعد الضهر هنصلي. العصر ان شاء الله قصرا وجمعا بازن الله تبارك

71
00:21:59.300 --> 00:22:19.300
تعال صلي بعد الظهر وركعتين العصر وبعد كده تيجي على الفندق على طول عشان نبدأ نتحرك ان شاء الله. طيب احنا ان شاء الله لحظة واحدة لحظة واحدة ده بالنسبة للبس الاحرام. ده بالنسبة ان شاء الله لبس الاحرام. باذن الله. وبالنسبة للنية تقول لي طب ما احنا عايزين واحد من النقاط ان شاء الله تعالى بالنسبة للنية احنا

72
00:22:19.300 --> 00:22:29.300
النقطة ان شاء الله بمحاذاة الميقات باذن الله تبارك وتعالى وهنأتي بالنية في قلب الاتوبيس ان شاء الله بازن الله. وهنبدأ نلبي ان شاء الله من بعد ما ما بعد

73
00:22:29.300 --> 00:22:49.300
ان شاء الله. يعني الاحرام في الفندق والاحرام. ما هو فيه فرق بين الاحرام ونية الاحرام. لبس الاحرام فين؟ ما حدش يقول بقى الا انا هواية ولا اي حاجة يعني لبيك اللهم عمرة متسألش انت هتلبس بس. جميل. وعندي الميقات ان شاء الله هنقول ايه هنقول النية ان شاء الله. ماشي. لو سمحت يا شيخ. اتفضل

74
00:22:49.300 --> 00:23:09.300
اه دلوقتي انا لبست الاحرام طب وانا بفك به مسلا معي ست كبيرة على الكرسي. اه. في الاول وبعد كده لا طوف مع طوف بها ان شاء الله. طوف فيها ان شاء الله. قوم بها ان شاء الله. قل يا احمد. طيب اتفضل. طب انا استأزنكم بس الشيخ امين بقى هو يتولي باقي الاسئلة

75
00:23:09.300 --> 00:23:19.300
لأ انا يعني وضحت كده المجمل العام. الشيخ امين بقى ان شاء الله يتولى هو الرد على الباقي؟ نعم؟ استقبال الحجر؟ اه استقبال الحجر مع كل طواف ان شاء الله

76
00:23:19.300 --> 00:23:39.300
ايه؟ ورفع الايدي بس الحجر الاسود بس. الركن اليماني بالنسبة للركن اليماني ازا استطعت ان استطعت ان نروح التمس كان بها. ما استطعتش خلاص. كل مرة عند الحجر الاسود تقول بسم الله الله اكبر. ماشي

77
00:23:39.300 --> 00:23:59.300
اه الاحرام هو اللبس اللي حصل ايه؟ الاحرام في البداية ليست له سنة. اخواني اسمعوا بس. طيب الاحرام في البداية الاحرام في البداية ليست له سنة. طب هي الناس جابت صلاة ركعتين بعد الاحرام منين؟ هو النبي صلى الله

78
00:23:59.300 --> 00:24:19.300
عليه وسلم احرم بعد صلاة مكتوبة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما صلى قصر لانه خرج برة المدينة خلاص. فالناس ظنت ان دي الركعتين بتوع الايه؟ سنة الطواف. لا ليس للطواف ليس معذرة. دي سنة احرام. ليس للاحرام سنة خالص

79
00:24:19.300 --> 00:24:39.300
سنة. طب واحد بيقول مسلا انا دخلت المسجد فصليت ركعتين يبقى دي ركعتين دخول مسجد مش ركعتين احرام. يقول طب اصل انا اغتسلت واتوضيت وعايز آآ اخش آآ اصلي ركعتين الوضوء دول ركعتين سنة وضوء ومش ركعتين ايه؟ احرام. فالاحرام ليست له ايه؟ سنة. ها

80
00:24:39.300 --> 00:24:59.300
بالنسبة للحل انا ممكن احرق اللي هو او واحد عادي لا بأس ان شاء الله. لا لا لا بأس ان شاء الله اه. ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. ومن تطوع خير

81
00:24:59.300 --> 00:25:19.300
فان الله شيك عليم. علشان ما ننساش الاذكار علشان ما ننساش الاذكار. يا ريت الكتاب اللي الشركة عطيته لك يكون معك. في كل آآ كل كل مرحلة من المراحل العمرة ان شاء الله فيها الذكر بتاعها وفيها في اخر الكتيب فيها اذكار من القرآن واذكار من السنة اللي عايز يدعو مش عارف يجتهد في حاجة زي كده

82
00:25:19.300 --> 00:25:39.300
ما فيش مشكلة. يعني هو مسلا بيقول ايه؟ انا دلوقتي اه خلصت العملة بتاعتي طوفت وسعيت ممكن ااخر حلق الشعر لحد ما توصل هتفضل على احرامك لحد ما تتحلل هتفضل على احرامك لحد ما تتحل

83
00:25:39.300 --> 00:25:59.300
بالنسبة للعمرة التانية. ده السؤال بيتفضل كتير بالنسبة للعمرة تانية. حاضر يا احمد معلش انا اسف. بالنسبة للعمرة التانية بصوا يا جماعة هي المسألة فيها حديث واحد بس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديث ده باختصار اختلفت فيه فهوم العلماء. الحديث ده ان

84
00:25:59.300 --> 00:26:19.300
النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كان معه مية وعشرين الف صحابي وصحابية. حجوا مع النبي. السيدة عائشة رضي الله عنها حاضت. فلم تأت بالعمرة اللي هي كانت قبل الحج. فالنبي صلى الله عليه وسلم من باب جبر الخاطر لها النبي صلى الله عليه وسلم رخص لها ان تخرج الى التنعيم اللي هو الحلم

85
00:26:19.300 --> 00:26:49.300
لتأتي بعمرة وارسل معها اخوها عبدالرحمن. فالسيدة عائشة لما خرجت السيدة عائشة لما خرجت للتنعيم واخوها عبدالرحمن اللي احرم بالعمرة بس مين؟ السيدة عائشة. اما اخوها لم يحرم بالعمرة طب المية وتسعتاشر الف تسعمية تسعة وتسعين اللي كانوا مع النبي ما هم مية وعشرين سنة السيدة عائشة يبقى اتبقى آآ اللي هو المية وتسعتاشر الف والكسر ده. ده حد

86
00:26:49.300 --> 00:27:09.300
عمل كده ؟ لأ. العلماء اختلفوا في فهم النص ده. فبعضهم قال يا جماعة كون ان النبي يرخص لعائشة ده دليل على رخصة هذا الامر وجوازه. وصلت كده؟ ده قول البعض العلماء. قول الاخر من اقوال علمائنا قالوا يا جماعة هو مين احرص الناس على الخير

87
00:27:09.300 --> 00:27:29.300
الصحابة وما تركوا شيئا فيه خير الا وسارعوا وسبقوا اليه. ولو كان هذا الامر مسنونا اي من السنة لكان الصحابة رضوان الله عليهم اللي هم كانوا من احرص الناس على الخير ومن اكثر الناس حبا لابائهم وامهاتهم اخطر منا الاف المرات. كانوا الصحابة رضوان عليهم برضه كانوا كل

88
00:27:29.300 --> 00:27:51.850
واحد ييجي يعمل عمرة يخرج للتنعيم ويعمل عمرة تانية وتالتة ورابعة وخمسة وستة. جميل؟ فالمسألة فيها نزاع كبير بين العلماء بعضهم ملخص وبعضهم اجاز انا ارى والله اعلم وان كانت آآ هي مخالفة للسنة لان النبي لا عملها ولا الصحابة عملوها وان كانت مخالفة للسنة

89
00:27:51.950 --> 00:28:11.950
ان انه حد قال لي انا انا طلعت يا شيخ. واحرمت وسعيت وطوفت وحلقت وقصرت. خلاص انت جبت اركان العمرة كاملة فعمرتك ان شاء الله نسأل الله سبحانه وتعالى تقبلها منك ولكن ارجع واقول هي مخالفة للسنة. لان هي لو كان فيها خير كان النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه؟ كان خرج لها هو والصحابة رضي

90
00:28:11.950 --> 00:28:31.950
الله عنهم اجمعين. حكم لبس الكمامة في الاحرام للنساء. لبس. لا بأس طب بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة المنتقبة هي دلوقتي رفعت النقاب خلاص يبقى وشها مكشوف للكل كده لأ ناخد بالنا من حاجة ناخد

91
00:28:31.950 --> 00:28:51.950
من حاجة اللي نقل لنا احاديث آآ لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين. نقلت لنا ام المؤمنين عائشة ايضا عنها فعلها مع رسول الله صلى الله عليه سلم قالت آآ يعني كانت وجوبي تبقى ظاهرة فاذا حازان الرجال اسدلنا على وجوهنا شيئا. اسدلنا على

92
00:28:51.950 --> 00:29:11.950
شيئا. فللاسف المفترض المفترض ده شيء بيحزن القلب. ان المرأة لما تكون موجودة في بيت الله الحرام تكون اشد تعظيما حرمات الله. احنا بنجد بعض النساء محرمة مش محرمة هي في بيت لا الحرام تلاقيها عاملة ايه؟ وهذا ليس من باب التعظيم لحرمة الله ولا اثم. ولا

93
00:29:11.950 --> 00:29:29.650
المفترض المرأة الان المنتقبة اه هي لن تنتقب والنقاب معناه البتاع الحاجة اللي تكون آآ مغطية الوجه. يعني ملفوفة على الوجه مفصلة على الوجه انما اللي كانت بتعمله السيدة عائشة وغيرها من النساء في زمن النبي. وهم مع النبي

94
00:29:29.800 --> 00:29:59.800
كانت المرأة منهم بتسدل شيء بتنزل بس ايه بتنزل ايه آآ شرب كده ولا بتنزل طرحة حتى لا يكون الوجه مكشوفا بالنسبة للايه؟ للرجال طيب بالنسبة للشراب للنساء يعني طب قل. صباح الخير. طيب. ها

95
00:29:59.800 --> 00:30:19.800
اتفضل. لو نزلت طبقة واحدة ممكن الوش يبان. تنزل مسلا طبقتين تلاتة. ما فيه ستر لها. ها؟ اللي يكون اسطر لها كل ما يكون الشيء ده استر لها يكون كويس. ولما يكون طبقة واحدة ممكن الوقت يبقى ما هو خلاص خلي الاجابة عامة. اللي استر لها تعمله قل يا احمد

96
00:30:19.800 --> 00:30:39.800
الحجر اليماني والباب بتاع الكعبة. في ستات اهالي الكعبة تتعلق به ولا بالنسبة لباب الكعبة لم يرد فيه نص عن رسول الله حب الله وسلم. فالناس اللي بتلعب عقلة على على باب الكعبة. ده ليس من السنة. الناس اللي بتقتتل. بس اللي مش سامع يتفضل

97
00:30:39.800 --> 00:30:49.800
طب يا جماعة في هنا مكان مش سامع يتفضل مش سامع يجي هنا ان شاء الله بالنسبة لباب الكعبة لم يرد فيه اي فضل ولا اي دليل ان حد لان النبي او الصحابة

98
00:30:49.800 --> 00:31:09.800
كان بيحو يتعلق باب الكعبة. ولكن اللي وارد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الملتزم. والملتزم ده احبابي ما بين الحجر الاسود يحمد من الشركن اليماني خد بالك ما بين الحجر الاسود والباب. هو ده الملتزم اللي كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع صدره وخده عليه ويقول ها هنا تسكب العبرات. ده ملتزم

99
00:31:09.800 --> 00:31:29.800
حجر اسماعيل هل تجوز فيه الصلاة؟ ان صلى الانسان في حجر اسماعيل فلا بأس. فلقد سبت عن بلال وعن ابن عمر رضي الله عنهم اجمعين. ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فصلى فيها. فده دليل انسان لو صلى في حجر اسماعيل كانه صلى جوة الايه؟ جوة الكعبة. طب هل فيه فضل معين للصلاة داخل

100
00:31:29.800 --> 00:31:39.800
اسماعيل احنا بنشوف الناس بتقتتل على الصلاة داخل حجر اسماعيل. صلاة في حجر اسماعيل. زي الصلاة داخل الصحن. زي الصلاة في توسعة الملك فهد او الملك عبدالله او الملك عبدالعزيز. كله

101
00:31:39.800 --> 00:31:59.800
الطهارة شرط في صحة المواطن. لكن مش شرط في صحة السعي. بالنسبة للطهارة الطهارة السعي لا السعي لا يشترط له طهارة. انما الاشتراط انما يكون فين؟ انما يكون في الطواف

102
00:31:59.800 --> 00:32:09.800
انا المسه بس ولا فيه ناس بتقعد تتمسح فيه وبتاع؟ آآ الركن اليماني هو اللي وارد فيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الالتماس. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان مسحهما

103
00:32:09.800 --> 00:32:29.800
اي الحجر الاسود ركن يماني يحطان الذنوب حقا. ما قدرتش التمس ارفع ايديا لا لم يثبت ذلك عن رسول الله هل ينفع الطيب ولا لا؟ عشان في ناس آآ وانا في مكة هو ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل لدخوله مكة. الطيب انت محرم

104
00:32:29.800 --> 00:32:49.800
انت محرم فليس لو تطيبت على طول فدية. طب محظورات الاحرام اللي فيها فدية. واحد قص وواحد حلق وواحد عمل الفدية ايه؟ هو بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة من مساكين الحرم او ذبح شاة. الانسان مخير بالحاجة من

105
00:32:49.800 --> 00:32:59.800
وده خطأ للاسف بيقع فيه كتير من الناس ييجي واحد يقول لي ايه انا عملت محظور من محظور الاحرام اقول له عليك دم. ليس على سبيل الوجود كده اقول له انت عليك دم. ربنا جعلها على

106
00:32:59.800 --> 00:33:19.800
دخيل ففدية من صيامه او صدقة او اللي ربنا اداني مطلق الحرية فيه ان انا اختار انا اسيبه برضه للناس في مطلق الحرية انما لحاجة معينة. ها؟ طيب وانا انا بادور التالتة في النص كده حصل ان انا خرجت به مسلا. هم. ما بقعدش على وضوء. اعمل ايه

107
00:33:19.800 --> 00:33:59.800
هتخرج للوضوء. ده اساس. تكمل على ما بدأت ولا تبدأ من جديد؟ امين. ده بالزات يبدأ من جديد بجد واللهم الناس عوام الناس وفي الزحام يبني على آآ الشيخ امين بيقرا في المسألة دين اه ان بالنسبة لكبار السن وعند الزحام الشديد فلا بأس ابدا انه يكمل على ما ما انتهى اليه مما انتهى

108
00:33:59.800 --> 00:34:29.800
طب وبالنسبة للشباب هو الان بيسعى بيسعى وانا بسعى هتصلي العصر وهتكمل مكان ما انت بتسعى. طيب. طب انا روحت دلوقتي هي الليستة دي اخرها فين؟ ما عنديش اختصار شوية. لا اصل البتاع اطول من الوقت

109
00:34:29.800 --> 00:34:49.800
ماشي. لو انا نايم في اوضة النوم معينة ولا ينفع اغطي وشي مسلا اغطي غمض عينك وتوكل على الله. كان في واحد غطى نفسه على يجوز تنام على جنبك اليمين

110
00:34:49.800 --> 00:35:09.800
ما فيش مشكلة ان شاء الله. يعني قدام الرجال بيقوموا اه بالنسبة للمرأة بالنسبة للمرأة هو احمد بيقول ان بعض النساء بتقول مطلعة شعرها عند المروة وقاصة قصة الشعر. طبعا ده لا يجوز سرعة

111
00:35:09.800 --> 00:35:29.800
لان هذا الشهر عورة لا يجوز ان يظهر على الرجال. يكون في مكان انا عايز بس انبه على حاجة بس اخيرة. عايز بس انام معلش على حاجة اخيرة آآ ان شاء الله احنا مش كده احنا قلنا لكم بقى المناسك وخلاص. ان شاء الله كل اتوبيس المناسك دي هتعاد فيه مرة واتنين وتلاتة. مناسك العمرة مقسومة على جزئين

112
00:35:29.800 --> 00:35:49.800
في الجزء اللي هو الفقهي ده اللي انتم خدتوه دلوقتي. وفيه الجزء اللي هو التربوي الايماني الاخلاقي. وانا بلبي استشعر ايه؟ وانا وانا احرم بستشعر ايه؟ هو انا لابس احرامي دلوقتي مستشعر ايه؟ وانا اطوف ازاي احضر قلبي معي وانا بسعى؟ كل ده هيبقى موجود برضه

113
00:35:49.800 --> 00:36:09.800
معنا في الاتوبيسات ان شاء الله طول مسافة ان شاء الله بفضل الله كافية جدا ان احنا نأكد مع الناس على هذه المعايير. مش سامع والله اه. هتصلي الضهر اربعة وتقصر العصر ان شاء الله اتفضل

114
00:36:09.800 --> 00:36:29.800
هتغتسل وتلبس احرام وتنزل تصلي عادي خالص ان شاء الله. ان شاء الله قال لي هو ده مخالف للسنة بس قال لي لأ اعمل حاجة واحدة بس احنا في العمرة الاولى خاصة والعمرة التانية

115
00:36:29.800 --> 00:37:09.800
ها؟ ان شاء الله بازن الله. نعم اتفضل اه. اللي ايه؟ ما لهم؟ يعني ايه ركعتين العمرة يعني ايه ركعتين عمرة؟ ما هو ده ما فيش حاجة اسمها سنة احرام. ما فيش حاجة اسمها سنة احرام. النوايا العمرة. من؟ انت شكلك ايه متأخر؟ لا والله. هو قاعد باسم

116
00:37:09.800 --> 00:37:29.800
انا قلت الحاجات دي كتير قلتها اه اه طبعا عشان يعني تفكيرهم ما يتشال طيب حاضر اه ان شاء الله احنا قلنا ان شاء الله قلنا ان شاء الله لا لا لا لا خالص

117
00:37:29.800 --> 00:37:49.800
احنا قلنا ان شاء الله هيغتسل هنا بازن الله وهيلبس احرام من هنا. طب النبي كان بيأتي بالنية بتاعته عند الميقات. ما احنا هنقف فعلا عند الميقات ويأتي بس هي القصة كلها في حاجة بس عايز اوضح لحضرتك احنا ليه بنعمل كده؟ يعني مسلا احنا في عمرة شهر تلاتة لحزة واحدة بس عشان اقول لكم بس

118
00:37:49.800 --> 00:38:15.050
القصة كلها القصة كلها آآ احنا لما كان معنا اتوبيس واحد او اتوبيسين كلهم شباب بننزل ميقات والناس بتغتسل ويا جماعة نص ساعة وهنمشي نص ساعة وهنمشي. كانت النتيجة النص ساعة دي بتمتد لساعتين ونص تلاتة. ليه؟ اصل فلان تاه. اصل فلان مش عارف دخل من بابه وخرج

119
00:38:15.050 --> 00:38:35.050
المهم تاني عمال يلف علينا وفلانة مش لاقينها وفلانة ضايعة مننا وفلانة مش عارف ايه لازم نراعي ان احنا معنا اولا ناس كبار سن. متين وستين واحد. اتنين لازم نعرف كويس جدا ان العدد معنا في العمرة دي متين وستين واحد. يعني النهاردة لو وتلاتين اربعين منهم انتهوا وبدأنا ندور عليهم قعدنا ست سبع ساعات في الميقات

120
00:38:35.050 --> 00:38:55.050
هنيجي نبص احنا محتاجين كل لحزة الحرام. محتاجين كل لحظة في الحرام. وفي نفس الوقت محتاجين برضه الناس تكون مرتاحة مش عايزين نتعب الناس مش عايزين نشق على الناس ممكن الشباب اه يتحملوا. انما اه ام كريمة امهاتنا وراء والدنا الكريم الحاج الكبير ما حدش هيتحمل الاعداد الطويلة دي. فعشان كده احنا قلنا يا جماعة احنا نغتسل هنا ونحرم

121
00:38:55.050 --> 00:39:15.050
وان شاء الله بازن الله عندي الميقات كل هتقعد بازن الله تبارك وتعالى. وكل الاتوبيسات ان شاء الله هيتقال لها هنجيب الطلبية النية ازاي والتلبية وهنعمل ايه ونسوي ايه وبعد كده ان شاء الله بحيس نكون تحققنا بالسنة وبعد كده ايه؟ نتحرك ان شاء الله. هي دي الفكرة بس احنا ليه هنحرم منها؟ هنلبس الاحرام هنا

122
00:39:15.050 --> 00:39:35.050
اتصلوا بصابون ولا بمية عادية. الغسل الاولاني ما فيش فيه مشكلة. الغسل الاولاني؟ وانت بتغتسل الاحرام ما فيش فيه مشكلة. ما انا بقول لك انت جاي متأخر فما حضرتش اه ماشي ان شاء الله. اصل الحاجات دي انا قلتها في اول الدرس. فان شاء الله يعني ها؟ نعم

123
00:39:35.050 --> 00:39:55.050
اه. اه. الاصل عدم المزاحمة. النبي قال ذلك لعمر يا عمر انك رجل قوي. فالانسان مننا عند الحجر الاسود ازا وجد متسع كان بها. ما تزاحمش ولا تضرب. طب انا وقفت كده اهو

124
00:39:55.050 --> 00:40:15.050
ايديا جنبي كدهون وما بزاحمش وما بعملش حاجة لحد ما اوصل لا شيء في ذلك. روى البيهقي. باسناد صحيح عن ابن عمر انه اراد ان يدخل الى الحجر فلم يزاحم حط ايديه جنبه كده ولم يزاحم فما خرج حتى قبله وقد هشمت انفه. مناخيره

125
00:40:15.050 --> 00:40:35.050
قصرت. ما اتزاحمش. فالانسان منا ازا كان هيدخل واقف في الطابور وما بيزاحمش ولا يؤذي احد فلا شيء في ذلك. انما المزاحمة والضرب ويخبط مش عارف يعمل ايه ده ده لعب بسرعة. ها؟ جد مش في خالص. كده

126
00:40:35.050 --> 00:41:05.050
صيف الاتوبيسات طيب يعني بص احنا هنفضل معك احنا هنفضل معكم ان شاء الله بازن الله بالايه؟ سؤال عن انا صليت الرابعة مسلا قيام الليل ولسه ساعة كفاية. اجلس ولا اقوم واسيب مكان لواحد تاني ييجي يصلي في اسوان والله تحبه

127
00:41:05.050 --> 00:41:25.050
اللي تحبه في اوقات مسلا يعني مسلا قبل الفجر بساعة قفلوا الروضة ما حدش بيخش اصلا. مسلا اقعد خليك في المكان لو مكان زحمة بعد صلاة الضحى بيبدأ يقول لك صلوا وامشوا عشان غيركم. صلوا وامشوا. اه. ازا كان في مكان متسع صلي واقعد اقعد لوحدك. ما كانش فيه متسع اخرج بس

128
00:41:25.050 --> 00:41:35.050
ماشي وبدخل غيري يعني. هتؤجر ان شاء الله بكل نية تنويها حسنة ان شاء الله. صلوا على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم. سبحانك وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

129
00:41:35.050 --> 00:41:35.681