1
00:00:00.250 --> 00:00:29.400
اعمال محامية لمكتب محاماة خليجي يحتكم لقوانين الدولة الخليجية. ولا يقبل باخذ القضايا الجنائية. عندي ثلاث اسئلة انا اعمل بمصر والقضايا تأتيني من هذه الدولة فلا يخون لي ولا يتاح لي الجلوس مع الموكل او مهاتفته لما فقط اكتب المذكرة واشرح البينة

2
00:00:29.400 --> 00:00:48.350
بناء على المستندات المرسلة من هذه الدولة الخليجية وانا اعلم ان على المحامي التحري عن صدق الموكل قبل قبول وكالته وانا ارى ان كون التحري الخاص بي يكون فقط بناء على المستندات فهو تحري ناقص

3
00:00:48.800 --> 00:01:08.700
فهل معنى ذلك انه يحرم علي ان اكمل العمل بالمكتب طب المحامي اذا بعي تحريه الصدق علم انه قد اخطأ بالتحري وتولى دعوة موكل كاذب. فهل يعني ذلك لزوم تعويض الخصم بسبب آآ تعاونه على

4
00:01:08.700 --> 00:01:23.850
اقضي حقي منك هل لو بعد استمرار عملي بالمكتب وجدت محامي في نفس المكتب يعمل على دعوة وهو يرى عدم صدق الموكل فهل يحرم علي ان استمر بالعمل في هذا المكتب لذلك

5
00:01:24.700 --> 00:01:42.850
اقول لها يا بنيتي بارك الله لك في ورعك وتحريكي لكن ارى انك يا بنيتي شققت على نفسك التكليف يا بنيتي مناطه القدرة اذا لم تستطيع التحري الكامل من خلال التواصل المباشر مع الموكل

6
00:01:43.250 --> 00:02:08.200
ولم يتأسر الا التعامل من خلال المستندات وحدها فاربطي تحليلك بصحة المعطيات المثبتة في الاوراق وعدم وجود ما يعارضها في الواقع يا تقول ان المستندات التي بين يدي تقول كزا وكزا وكزا اذا لم يوجد ما يعارضها بالواقع. وهذا الذي نفعله في عالم الفتية. يأتينا

7
00:02:08.200 --> 00:02:29.000
استفتي يسوق لنا الوقائع على نحو يثبت مظلوميته وانه الضحية والمعتدى عليه ولم يتسنى لنا التحقق من صدق دعواك ولا الاستماع الى الطرف الاخر فنقول له انصح ما ذكرت من وقائع وصحتها على مسئوليتك

8
00:02:29.050 --> 00:02:49.050
ولم يكن ثمة ما يدفعها من الطرف الاخر فالقول هو كذا وكذا ثم نذكرهم بان فتوى المفتي وان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. فالحلال ما احله الله ورسوله

9
00:02:49.100 --> 00:03:06.950
والحرام ما حرمه الله ورسوله. والدين ما شرعه الله ورسوله ثم نذكرهم بحديث ام سلمة الذي رواه البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر

10
00:03:07.650 --> 00:03:25.800
وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع. فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذ فانما اقطع له قطعة من

11
00:03:25.800 --> 00:03:49.650
من النار واذا احكمت عملك وتحريت فيه المشروعية فلا يضرك ظلم الاخرين لانفسهم وتجاوزهم للحدود المشروعة ما دمت تنكرين بقلبك الباطل. ولا تعينين عليه بقول او عمل وكل نفس بما كسبت رهينة

12
00:03:49.700 --> 00:04:18.150
وكل امرئ بما كسب رهين. والله تعالى اعلى واعلم وللتالي يقول السائل اعمال محامية لمكتب محاماة خليجي يحتكم لقوانين الدولة الخليجية. ولا يقبل باخذ القضايا الجنائية. عندي ثلاث اسئلة انا اعمل بمصر والقضايا تأتيني من هذه الدولة

13
00:04:19.100 --> 00:04:40.500
فلا يخون لي ولا يتاح لي الجلوس مع الموكل او مهاتفته لما فقط اكتب المذكرة واشرح البينة بناء على المستندات المرسلة من هذه الدولة الخليجية وانا اعلم ان على المحامي التحري عن صدق الموكل قبل قبول وكالته

14
00:04:40.550 --> 00:04:56.850
وانا ارى ان كون التحري الخاص بي يكون فقط بناء على المستندات فهو تحري ناقص فهل معنى ذلك انه يحرم علي ان اكمل العمل بالمكتب طب المحامي اذا بعد تحريه الصدق

15
00:04:57.000 --> 00:05:14.400
علم انه قد اخطأ بالتحري وتولى دعوى موكل كاذب. فهل يعني ذلك لزوم تعويض الخصم بسبب آآ تعاونه على اخذ حقي منه هل لو بعد استمرار عملي بالمكتب وجدت محامي في نفس المكتب

16
00:05:14.450 --> 00:05:30.950
يعمل على دعوة وهو يرى عدم صدق الموكل فهل يحرم علي ان استمر بالعمل في هذا المكتب لذلك اقول لها يا بنيتي بارك الله لك في ورعك وتحريكي لكن ارى انك يا بنيتي

17
00:05:31.200 --> 00:05:53.800
شققت على نفسك التكليف يا بنيتي مناطه القدرة اذا لم تستطيع التحري الكامل من خلال التواصل المباشر مع الموكل ولم يتأسر الا التعامل من خلال المستندات وحدها واربطي تحليلك بصحة المعطيات المثبتة في الاوراق

18
00:05:54.100 --> 00:06:07.900
وعدم وجود ما يعارضها في الواقع هي تقول ان المستندات التي بين يدي تقول كزا وكزا وكزا اذا لم يوجد ما يعارضها في الواقع. وهذا الذي نفعله في عالم الفتية. يأتينا

19
00:06:07.900 --> 00:06:28.700
استفتي يسوق لنا الوقائع على نحو يثبت مزلوميته وانه الضحية والمعتدى عليه ولم يتسنى لنا التحقق من صدق دعواك ولا الاستماع الى الطرف الاخر فنقول له انصح ما ذكرت من وقائع وصحتها على مسئوليتك

20
00:06:28.800 --> 00:06:48.750
ولم يكن ثمة ما يدفعها من الطرف الاخر فالقول هو كذا وكذا ثم نذكرهم بان فتوى المفتي وان قضاء القاضي لا يحل حراما ولا يحرم حلالا. فالحلال ما احله الله ورسوله

21
00:06:48.850 --> 00:07:06.650
والحرام ما حرمه الله ورسوله. والدين ما شرعه الله ورسوله ثم نذكرهم بحديث ام سلمة الذي رواه البخاري في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال انما انا بشر

22
00:07:07.400 --> 00:07:25.550
وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له على نحو ما اسمع. فمن قضيت له من حق اخيه شيئا فلا يأخذه فانما اقطع له قطعة من

23
00:07:25.550 --> 00:07:49.350
الى النار واذا احكمت عملك وتحريتي فيه المشروعية فلا يضرك ظلم الاخرين لانفسهم وتجاوزهم للحدود المشروعة ما دمت تنكرين بقلبك الباطل. ولا تعينين عليه بقول او عمل فكل نفس بما كسبت رهينة

24
00:07:49.400 --> 00:07:54.700
وكل امرئ بما كسب رهين. والله تعالى اعلى واعلم