1
00:00:00.150 --> 00:00:23.650
سؤال حول العمل في متجر بيبيع اطعمة فيها كحول نسبة كحول او تورتة او نحو ذلك نقول له لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا قرار حول الاطعمة التي تشتمل على نسبة من الكحول. اسوق لك بنصه اولا ثم نتحدس عن العمل في هذا

2
00:00:23.650 --> 00:00:43.750
المتجر. يقول قرار المجمع استخدام الكحول في طهي الاطعمة استخدامه ابتداء انك تطبخ به لا يجوز قلبه  اذ لا تدعو الى ذلك ضرورة ولا حاجة يتضرر بتركها. وفيما احله الله ورسوله كفاية وغنية

3
00:00:43.850 --> 00:01:02.650
وما يراد وما يراد من النكهة يمكن توفيره وافضل منه من خلال بدائل مشروعة يختلف حكمه تناول الاطعمة التي استخدم شيء من الكحول في طائها باختلاف الاحوال ان كانت اثار الكحول لا تزال باقية. اسكارا لمتناولها

4
00:01:03.300 --> 00:01:18.800
او تأثيرا على الطعام رائحة او لونا او طعما فانها تكون محرمة. وان كانت تبخرت بالكلية فلم يبق لها اثر. لا على لون او طعم اما اريح او اصرار فالطعام على اصله من الحل

5
00:01:18.850 --> 00:01:41.550
وان كان تحقيق القول بتبخرها وزوال اثارها عسيرا في الواقع فضلا عما يتضمنه تناولها من الاقرار على اثم استخدامها فيصبح من المشتبهات التي ينصح باجتنابها احتياطا للدين واستمرارا للذمة لا يجوز تقصد خلط الاغزية او الادوية بشيء من المسكرات

6
00:01:42.050 --> 00:02:02.400
دواء الاطفاء نكهة او مذاق او لغير ذلك من الاغراض. ولا حرج في تداول ما اشتمل على نسبة قليلة منها. بيعا وشراء وانتفاعا. اذا استهلكت فلم يظهر اثرها في لون الدواء او الغذاء

7
00:02:02.950 --> 00:02:23.100
لا طعمه ولا ريحه ولا اشكاله متناوله. لاستهلاكها وانتفاع اثارها فتكون حينئذ في محل العفو مع التأكيد على انه لا يجوز للمسلم ان يصنع شيئا من ذلك. ولا ان يضعه في طعام المسلمين ولا في دوائهم ولا ان يساعد عليه بوجه من

8
00:02:23.800 --> 00:02:40.250
اما العمل في هذه المتاجر التي تبيع فيما تبيع بعض المحرمات فان امكن تجنب مباشرة بيع المحرمات بان عمل في اقسام اخرى فلا حرج. وان لم يتيسر له ذلك. وكانت المحرمات يسيرة

9
00:02:40.250 --> 00:02:59.900
بالنسبة لباقي السلع واجتهد في تجنب بيعها ما استطاع فيرجى رفع الحرج عنه. فيما عجز عن دفعه عن نفسه. ما دام محتاجا الى هذا العمل على ان يجتهد في التخلص من جزء من دخله تطهيرا له

10
00:02:59.950 --> 00:03:10.113
من هذه النسبة المحرمة كما يجتهد في البحث عن بديل اخر يكون انقى لكسبه وارضى لربه جل جلاله