السؤال الثالث ما حكم العمل على تصميم مباني سكنية ومباني خدمية في قرية سياحية قريبة من البحر غير مطلة على البحر مباشرة وبينها وبين البحر طريق سريع طيب الجواب عن هذا يا رعاك الله
ان مبدأ الاستجمام في قرية سياحية قريبة من البحر او بعيدة منه امر مشروع في ذاته وانما تأتي المحاذير مما قد يصحب ذلك من تبرج للنساء بزينة على الشواطئ العريقة
او اختلاط فاحش ونحوها ان تمحضت هذه الاماكن للفسقة الذين يتهتكون في ارتيادهم الى هذه الاماكن ولا يقفون عند حدود الشرع في سمتهم وممارساتهم فلا تجوز المشاركة في اقامتها ولا الاعانة على ذلك
الى مثل هذا الواقع تنصرف فتوى اللجنة الدائمة للافتاء ببلاد البحر. ببلاد الحرمين عندما سئلت عن مثل ذلك وكان السائل قد ذكر لها في سؤاله ان الناس عندنا الذين يستعملون هذه الاماكن
لا يلتزمون بشرع الله ابدا والدياثة صفة متأصلة فيهم. حيث انهم يستحمون في البحر بما يسمى المايوه رجال او نساء علما بان منطقة هذه القرية منطقة متطرفة عن البلد والناس فيها اكثر انحلالا وعصيانا
يعني تأمل السائل عندما يقول لا يلتزمون بشرع ابدا والدياثة صفة متأصلة فيهم فطبيعي بديهي ان يكون جواب اعاليها اللجنة اذا كان الواقع كما ذكر يحرم بناء هذه المدن لما في ذلك من التمكين لاهل الفساد على فعله والتعاون معهم على
انتشاره ولا يجوز للمسلم ان يعمل بهذه الشركات في اقامة هذه البيوت او المنشآت وملحقاتها سواء اكان مقاول ننأم مهندسا مشرفا على التنفيز ام واضعا للتصميم ام عاملا في البناء الى اخره. ما جاء في قرار
اللجنة لكن اضيف من جانبي فاقول مع تنامي التدين في كثير من المجتمعات الاسلامية في واقعنا المعاصر ومع كثرة من يترددون على على هذه القرى من اهل الدين. ممن يحرصون على التصون والتعفف
وتحرص نسائهم على الحجاب والتوقر. وتقام في كثير منها شعائر الصلاة جمعا وجماعات لم تعد هذه الاماكن حدة للفسقة الفجرة لم تعد بؤرا متمحضة لاعمال المجون والعربدة على النحو الذي جاء في الاستفتاء الذي قدم الى اللجنة
فاختلف الحال والفتوى تختلف باختلاف الحال والمناض. من ناحية اخرى فان الاعانة على الاثم والعدوان المنهي عنها والمحظورة في مثل هذه الاعمال هو ما كان منها اعانة مباشرة او مقصودة. وما ذكر من اعمال
لا يمثل اعانة مقصودة من جانبك على الاثم والعدوان ولا مباشرة من حيث الخدمة في ذاتها فلا يبدو لي حرج في ذلك المباشرة من من يعمل في اقامة حمام سباحة
يختاض فيه الرجال والنساء عراة من يشترك او يعين في اقامة آآ كازينو. في اقامة مرقص في اقامة حالة بار وخمارة اما ما ذكرته لا يبدو لي فيه لا اعانة مقصودة من جانبك
ولا مباشرة من حيث الخدمة في في في ذاتها فلا يبدو لي حرج فيما ذكرت الا على سبيل التورع والاحتياط والتورع ابوابه مفتوحة لمن شاء ولكن لا يتعلق بمقاطع الحل والحرمة
مقاطع الحل والحرمشي ومدارج الورع شيء اخر. واسأل الله يا بني ان يأخذ بناصيتك لما يحب ويرضاه وان يحمينا واياك في احمد الامور عنده واجملها