1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
احسن الله اليكم. يقول ماذا تقول في الموظف الذي يعمل في البنك؟ وهل شراء سيارة التمويل جائزة؟ وهل؟ وهل شراء سيارة لتمويل العمل بالبنك يرضى ان كان الملك الربوية هذا لا يجوز

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
لانه اعان على الربا. وقال ابناء عنده معاملات محرمة اخرى لا تخلو لان البنوك اليوم يتعامل معاملات كثيرة للربا ومعاملات فيها فراغ ومخاطرة الذي وقع في الربا لا يبالي بغيره من معاملاته. وبعض اهل العلم في هذا الزمان اذا كان اذا كان بديع البنك لا

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
في المسائل الربوية في امور تعلق بالحسابات الجارية وذلك التي لا ريب فيها جاز لكن هذا كلام اهل العلم متقدمين انه لا يجوز الاعانة باي وجه من وجوه لا هذا هو الظاهر. الكلام عليه رحمة الله عليهم. لمجلة في النهي عن

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
والتعاون والنهي عن التعاون عليه وتعامل عدو التقوى ولا تعاون على الاثم والعدوان. وما البنك واحد وان كان مثلا المكاتب مختلفة والاعمال المختلفة لكن رأس المال واحد ويعود الى جهة واحدة

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فكل العمل الذي يعمله الانسان يعود الى بها وحده. ما دام انه قائم على الربا ويقر بالربا هذا حرب لله ورسوله فاعلموا بحرب من الله ورسوله. هذا منكر عظيم. فان نفس العمل بالربا التعامل

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
لذا واشد ذلك المجاهرة به. ثم نفس المكان الذي يجعل الربا عن منكر. والانسان لا يجوز له ان يقصد محلات واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا حتى يخوضوا في حديث غيره واما نشينك الشيطان فلا تقعد بعد

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
ذكرى مع القوم الظالمين. قال سبحانه وقد نزل عليكم كتابا اذا سمعتم ايات يذكر بها فلا تعبدوا معهم. حتى يخوضوا في حديث غيره فلا يجوز البقاء في اماكن المنكرات ومحلات الشر والفساد. لذلك هذه الاماكن التي تعلن الربا

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
وتتعامل به صراحة كيف اذا كان يتعاقد معهم وظف عندهم هذا هو الواجب لكن اذا كان ليس محدبا انما جهة او شركة قد او بنك مثلا لكن قد يتنبخ البعض

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
معاملات فهذا ايسر. يكون بالحلال والحرام. وهذه المسألة كما تقدم يعني بعضهم وسع في هذا لكن هذا فيه لغط ومن وقع في مثل هذه المسائل فسأل من يثق من اهل العلم

10
00:03:20.050 --> 00:03:31.093
في مسألة من المسائل على الوجه الذي يدين الله به وهو يثق بدين عنده فلا حرج عليه في ذلك لله الحمد. نعم