1
00:00:01.950 --> 00:00:21.200
اعمالهم مديرا لشركة مقرها في دولة افريقية تبيع الاجهزة الطبية للمستشفيات والعيادات من خلال مناقصات اكتشفت ان معظم المناقصات والاعمال في هذا البلد الافريقي لا تتم الا من خلال الرشاوى

2
00:00:21.850 --> 00:00:42.250
لم استرح تقدمت باستقالتي لكن الادارة في بلدي رفضتها بشدة عرضت ان يتم التواصل في هذه الجزئية تحديدا بين فريق المبيعات في البلد الافريقي الذي اترأسه مع احد المسئولين في المكتب الرئيسي في مقري في بلدي

3
00:00:42.350 --> 00:01:00.150
ويتم هذا بعيدا عني يعني اتخاذ القرار والموافقة على دفع الرشاوى وقيمتها كل هذه النقاشات تكون بعيدا عني فهل في ذلك الشبهة اكل مال حرام بالنسبة لي علما بان الادارة

4
00:01:00.200 --> 00:01:20.800
لا تمانع في دفع الرشاوى من ناحية المبدأ اقتناعها بان العمل في افريقيا لا يسير الا بهذا الطريق ومستعد لتقصيص شخص قل طيب جوب في بلدي لمتابعة هذه المسائل لكن في النهاية انا ساقوم بتوقيع الشيكات

5
00:01:22.050 --> 00:01:43.850
يعني ده دوري الوحيد هوقع الشيك اللي هتسد من خلالي هذه الرشوة. لكن التوقيع ده بالامر التنفيذي المباشر من البلد الام وليس بقرار او مباركة من طرف فقل له اولا

6
00:01:44.000 --> 00:02:05.750
لا شك ان الرشوة من الكبائر فينبغي ان يختلف في ذلك ولا ان يختلف عليه لقد وردت لعنة اطرافها في الحديث الصحيح في صحيح ابن ماجة قول النبي صلى الله عليه وسلم لعنة الله على الراشي والمرتشي. وفي رواية لعن الله الراشي والمرتشي

7
00:02:05.950 --> 00:02:26.100
الراشي معطي الرشوة والمرتشي اخزها لكن انتبه الرشوة المحرمة من الجانبين دفع المال من مبطل ليحصل على ما ليس له بحق دفعو المال من مبطل ليحصل على ما ليس له بحق

8
00:02:26.250 --> 00:02:52.300
ان يغشي القاضي ليحكم له بالباطل او يرشي مسؤولا ليقدمه على غيره او يعطيه ما لا يستحقه اما دفع الرشوة او الرشوة من محق ليحصل على حقه او ليدفع ظلما واقعا عليه فهي حرام وسحت في حق من قبلها ومن اخذها بلا نزاع

9
00:02:52.450 --> 00:03:22.100
ويبقى التفصيل في حق من بذلها اذا تقطعت به الاسباب وغلقت دونه الابواب وتعينت الرشوة سبيلا وحيدا الى استخلاص حق او دفع مظلمة كانت رخصة بالنسبة له وتبقى سحتا في حق من قبلها والجأ غيره اليها. وكل امرئ بما كسب رهين. وكل نفس

10
00:03:22.100 --> 00:03:46.400
بما كسبت رهينة مما استدل به على ذلك ما رواه الامام احمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احدهم ليسألني المسألة فاعطيها اياه فيخرج بها متأبطها وما هي لهم الا نار

11
00:03:47.850 --> 00:04:14.050
فقال عمر يا رسول الله فلما تعطيهم ازا قال انهم يأبون الا ان يسألوني ويأبى الله لي البخل يأبون الا ان يسألوني ويأبى الله لي البخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي هؤلاء المال مع انه حرام عليهم حتى يدفع عن نفسه مذمة البخل

12
00:04:14.550 --> 00:04:35.350
شيخ الاسلام ابن تيمية يقول يقول اهل العلم ان من اهدى هدية لولي امر ليفعل معه ما لا يجوز كان حراما على المهدي والمهدى اليه وهذه من الرشوة التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي

13
00:04:35.400 --> 00:04:56.000
فاما اذا اهدى له اذا اهدى له هدية ليكف ظلمه عنه او ليعطيه حقه الواجب كانت هذه الهدية حراما على الاخذ وجاز للدافع ان يدفعها اليه. ثم سقى الحديس السابق

14
00:04:56.150 --> 00:05:22.050
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول اما الرشوة يتوصل بها الانسان الى حقه كان لا يمكنه الحصول على حقه الا بشيء من المال. فان هذا حرام على  وليس حراما على المعطي. لان المعطي انما اعطى من اجل الوصول الى حقه. لكن الاخر الذي اخذ تلك الرشوة

15
00:05:22.050 --> 00:05:41.650
هو الاثم لانه اخذ ما لا يستحق ايضا في مسألة هذه ان مما يهون الامر نسبيا بالنسبة لك انكارك لهذا الامر على ملأ من قيادة الشركة واعلان اعتزاله. اعتزالي كده

16
00:05:41.800 --> 00:06:00.800
وارغامهم على التعامل المباشر فيه من خلال ضابط اتصال يعين من خلالهم لهذا الامر بعيدا عنك والاعانة المحرمة على الاثم والعدوان هي الاعانة المقصودة او المباشرة. وقد حاولت تجنب ذلك

17
00:06:00.800 --> 00:06:08.450
كما استطعت فارجو ان يكون ما بقي مما عجزت عنه عفو. والله تعالى اعلى واعلم