1
00:00:00.150 --> 00:00:21.300
سائل يسأل عن العمل في شاكا بريطانية كمبرمج بتسهل تأجير آآ بيوت لغير مسلمين ويخشى ان ان هذه البيوت وان كانت مؤجرة للسكنى لكن سوف سوف يباشر فيها المعاصي شرب الخمر والرقص

2
00:00:21.350 --> 00:00:43.400
وعبادة غير الله وربما المخادنة الى اخره يقول هل انا بعملي كمبرمج اعد اثما لاني اعين على المناكر التي تقع داخل هذه البيوت الجواب عن هذا يا رعاك الله اذا تم عقد التأجير

3
00:00:43.600 --> 00:01:01.500
على من على منفعة مباحة في الاصدق السكنى فلا حرج في ذلك. حتى وان احدث المستأجر بعد ذلك معصية فالعقد صحيح ومشروع لانه لم يعقد في الاصل على هذه المعصية

4
00:01:01.700 --> 00:01:19.350
وانما كانت تابعة للسكنى والتابع لا حكم له استقلالا ولانه لا يمكن التحرز من ذلك في التأجير لغير المسلمين. والاصل في المعاملات الحل لم يرد دليل في الشرع ينهى عن التأجيل لاهل الكتاب

5
00:01:19.700 --> 00:01:41.750
فلا حرج في تأجيل العقار لغير المسلم لغرض السكنى لكن يحرم تأجيره لمن يتخذه للمعصية كدار للعبادة او محل للفسق الصرخة رحمه الله يقول لا بأس بان يؤاجر المسلم دارا من الذمي ليسكنها

6
00:01:42.200 --> 00:01:59.900
فان شرب فيها الخمر او عبد فيها الصليب او ادخل فيها الخنازير لم يلحق المسلم اثم في شيء من ذلك لانه لم يؤاجرها لدينه والمعصية في فعل المستأجر فلا اثم على رب الدار في ذلك

7
00:02:00.200 --> 00:02:24.400
في البحر الرائق لابن نجيب لو اجره للسكنة جاز يقصد لغير المسلم ولابد فيه من عبادته ولابد فيه من عبادته وفي سؤال موجه للهيئة الشرعية لبنك دبي الاسلامي نرجو افتاءنا

8
00:02:24.550 --> 00:02:43.850
في حكم تأجيل محل لغرض حلال ثم يخلطه المستأجر بغرض حرام نعم فكان الجواب في الاجارة يعتبر القصد الاساسي من النشاط المستخدم له محل الاجارة وهو هنا التجارة بالسلع المباحة

9
00:02:44.150 --> 00:03:06.000
وعليه تكون الاجارة للمحل جائزة وتكون المسئولية في اضافة المبيعات المحرمة على صاحبها مع السعي لاتخاذ الوسائل والاشتراطات التي تؤمن بها هذا في المستقبل عندما تتوافر القدرة على ابداء هذه الشروط

10
00:03:06.050 --> 00:03:23.250
هذا يختلف عن ايجار محل ليستخدم على وجه الخصوص لبيع الخمر او لحم الخنزير فهذا الذي لا يحل هذا طبعا عند الحديث عن مقاطع الحل والحرمة فلا ارى في هذا الاطار

11
00:03:23.500 --> 00:03:37.400
حرجا فيما ذكرت اما ان كان الحديث عن مدارج الورع ومراقيه فهي مفتوحة ابوابها مفتوحة على مصراعيها لمن شاء. وخير دينكم الورى