1
00:00:00.000 --> 00:00:45.650
منكم  الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ احمد بن محمد الصقعوب حفظه الله يقدم ان يطالب الطلبة في بعض الاوقات باعادة المحفوظات ويمتحن ضبطهم لما قدم لهم من القواعد المهمة والمسائل الغريبة. ويختبرهم بمسائل تنبني على اصل قرره او

2
00:00:45.650 --> 00:01:09.700
فمن رآه مصيبة في الجواب ولم فمن رآه مصيبا في الجواب ولم يخفى عليه شدة الاعجاب شكره واثنى عليه بين اصحابه. لعلها ولم يخف عليهم  فمن رآه مصيبا في الجواب ولم يخف عليه شدة الاعجاب شكره واثنى عليه بين اصحابه

3
00:01:09.850 --> 00:01:30.400
ليبعثه واياهم على الاجتهاد في طلب الازدياد. ومن يراه مقصرا ولم يخف نفوره عن نفه على قصوره وحرضه على علو الهمة ونيل المنزلة في طلب العلم لا سيما ان كان ممن يزيده التعنيف نشاطا والشكر انبساطا

4
00:01:30.500 --> 00:01:51.350
ويعيد ما يقتضي الحال اعادته ليفهمه الطالب فهما راسخا. هذا هو الادب الثامن مما ينبغي للمعلم ان يراعيه في حلقة التعليم وهو امر له اثر كبير على الطالب على حصيلته العلمية

5
00:01:51.450 --> 00:02:20.200
على تنمية ملكاته وعلى اكتساب المهارات لان العلم يحتاج الى مداومة النظر والى مداومة المذاكرة والى العناية بما حفظه الطالب لانها نفائس. ربما تضيع منه في لمحة بصر والطالب كما انه يأخذ المعلومات يأخذ مع المعلومات المهارات

6
00:02:20.800 --> 00:02:41.650
فاذا اخرت المهارات التي يحتاجها الطالب التي تفتق ذهنه اه تكسبه بعض الامور التي لا بد ان يعرفها فاذا اخرت واراد المعلم ان يعطيها الطالب دفعة واحدة لا يستطيع لانها تبنى معه شيئا فشيئا

7
00:02:42.150 --> 00:03:06.200
ومن هذا ما ذكره الشيخ رحمه الله ينبغي للمعلم ان يراعي الطلبة بين فينة واخرى ويؤكد عليهم العناية بامرين الامر الاول اعادة المحفوظ المحفوظ ليس له امان  يذهب لو ان طالب العلم

8
00:03:06.250 --> 00:03:28.250
محفوظه في وقت من الاوقات وصلت نسبة ضبطه واتقانه الى مئة بالمئة ثم تركه فترة عليه فترة وليس معه من محفوظه الا شبه الخيال مشاهد فآفة العلم النسيان وربما يغفل الطالب عن هذا الامر او يمل

9
00:03:28.400 --> 00:03:49.150
لان كثرة التكرار متعبة  يظن ان اخذه الجديد احسن لان فيه متعة تكرار المحفوظ يصيب الانسان احيانا ملل بتكراره لكن لابد من تكراره ولذا قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى

10
00:03:49.450 --> 00:04:12.550
سبيل طالب الكمال ان يجعل همه كله للحفظ واعادة المحفوظ لكن النفوس تملي فليتحايل عليها تحايل فهذه وصية ينبغي للمعلم ان يؤكد عليها دائما وان يعلم الطلبة ان العلم اتقان

11
00:04:12.750 --> 00:04:32.800
ليس بكثرة المحفوظ ولا بكثرة المقروء. العلم اتقان ما اتقنته هو العلم الذي معك وما سوى ذلك حواشي تنمي تثري تفيد لكن العلم الحقيقي ما اتقنته وما اتقنته نوعان. نوع محفوظ

12
00:04:32.950 --> 00:04:49.950
ونوع مفهوم واليه ما اشار الشيخ رحمه الله الامر الاول العناية بتكرار المحفوظ. يا معاشر الطلبة يا معاشر الطلبة لا تملوا من التكرار لا تملوا من تكرار المحفوظ فالحفظ فالعلم صيد

13
00:04:50.050 --> 00:05:12.750
والكتابة صيده والحفظ صيد والاعادة قيده قيد صيودك بالحبال الواثقة فمن الحماقة ان تصيد غزالة وتتركها بين بين الخلائق طارقة ومن مل من التكرار وطاوع نفسه على ترك المراجعة والمذاكرة

14
00:05:12.900 --> 00:05:31.950
سيأتيه يوم وليس معه من محفوظه الا النزر اليسير ومن جرب عرف لكن اعادة المحفوظ بعد ان ينسى اشد من حفظ شيء جديد. ولذلك الله الله بالاعادة ثانيا ينبغي للمعلم

15
00:05:32.050 --> 00:05:56.000
ان ينمي عند الطلبة المهارات والملكات وهذه مهمة جدا السؤال عن محفوظهم ومفهومهم الحفظ اذا اودع القلب طريقة ايراده ملكة مهارة ربما يحفظ الانسان القرآن فتسأله عن ادلة ايات ما يستطيع يأتي بها

16
00:05:56.250 --> 00:06:10.800
تقول له اعطني الادلة على اثبات علو الله. اعطني الادلة على الاستواء. اعطني الادلة في الرد على الرافضة الذين اه يعادون الصحابة ما يستطيع. ولو كان ظابط مئة بالمئة. هذه مهارة

17
00:06:10.850 --> 00:06:33.750
يحتاج الطالب ان يأخذها ان يتمرس عليها مع كثرة المذاكرة والايرادات الملكة تكون عنده حاضرة وقوة الاستحضار عنده هكذا ايضا ايات الاحاديث النبوية ولذلك انظروا مثلا شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول في كتاب الله اكثر من

18
00:06:33.850 --> 00:06:48.450
ثلاث مئة دليل على اثبات علو الله عز وجل وابن القيم يقول في كتاب الله اكثر من الف دليل على اثبات علو الله عز وجل. كيف اتوا بها؟ طيب يا حافظ القرآن اعطني عشرة ادلة

19
00:06:48.850 --> 00:07:12.200
هذا اثبات علو الله ما ابي ثلاثمئة ولا ابي مئة ولا بخمسين؟ ابي عشرة تحتاج الى مهارة تنمى معه طيب لو قلت لطالب العلم من اشرف النعيم الذي يعطاه المؤمنون في الجنة رؤيتهم الى الله جل وعلا. نظرهم الى الله عز وجل كما دلت على ذلك

20
00:07:12.200 --> 00:07:37.400
الادلة من القرآن والسنة. اعطني الادلة من القرآن اعطني الادلة من السنة هذه مع الحفظ يحتاج الى كثرة ايراد حتى يكون الذهن حاضر على لسانك الفائدة تخريجها ايرادها واستحضارها وهذا مما ينبغي للمعلم ان يؤكد على الطلبة فيه. وايضا

21
00:07:37.600 --> 00:07:59.250
ينمي عندهم. يذكر عندهم القواعد ثم يقول اعطوني اعطوني الامثلة عليها امثلة مما ذكرت وامثلة مما لم اذكر حتى تتنمى عندهم هذه المهارات والملكات وهذا امر مهم جدا لكن طلبة العلم

22
00:07:59.450 --> 00:08:24.000
وكذلك جملة من المعلمين ونحن اولهم مقصرون فيه لاسباب عديدة منها ان احيانا العين منصرفة الى انجاز الواجب اليومي ويغفل عن اكساب الطالب المهارة فحينما تأتي الى من يريد السمكة فتعطيه سمكة

23
00:08:24.050 --> 00:08:40.500
خير من هذا ان تعلمه طريقة الصيد. وربما طريقة الصيد تأخذ منه وقتا اطول. لكنه سيستغني ويبدأ يذهب هو الى بحر ويأخذ من ذلك. فهذا مهم جدا امر اخر عدم الوعي

24
00:08:40.800 --> 00:09:00.250
باهمية مثل هذه الاشياء هذه الاشياء مهمة جدا يا اخواني ان يؤخذ بها. الامر الثالث ايضا يعني احيانا قصر الاوقات التي تبذل للعلم. فحينما يأتي المعلم او الطالب فلا يعطي العلم من وقته من يومه الا ساعة. هذه الساعة ماذا ستعمل فيها

25
00:09:00.450 --> 00:09:18.600
هل تعلم فيها وتعطي المهارة او تأخذ وتعطي خلاصة الكلام ان المعلم ينبغي عليه ان يعتني بهذه الامور التكرار والتأكيد على الطلبة باعادة المحفوظ وادمان النظر في الكتاب. والا يمل من ذلك

26
00:09:18.750 --> 00:09:45.950
ثانيا كثرة ايراد القواعد المسائل عليها والامثلة وما يتعلق بها لانها تنمي عندهم هذه المهارات والملكات وتسدد السنتهم وتقوي افهامهم وتشحذ اذهانهم وهذا شيء مشاهد حقيقة ولذا كان العلماء يعتنون بهذا الجانب ويولونه آآ شيئا كبيرا لو سألتكم

27
00:09:46.700 --> 00:10:08.450
لو سألتكم الان سؤالا وقلت لكم في درس الفقه الذي معنا اليوم عندنا مثلا كتاب الوصية ماذا تحفظون من كتاب الله عز وجل من الايات المتعلقة بالوصية الاصل الوصايا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فاعطوني ادلة

28
00:10:10.200 --> 00:10:39.000
فائدة المذاكرات انك اول ما تعطي سؤال يكون الطالب معتاد يعني الهيبة زالت المهارة  الجواب سمعه اكثر من مرة فقد اسأل الان ويعطيني كل واحد منكم اية ثم لما اعيد السؤال الواحد الذي لم يستحضر الا اية واحدة او حديثا واحدا سيستحضر خمس ايات

29
00:10:39.100 --> 00:11:02.800
مستفادها من الجميع فاذا اعدنا مرة ثانية وعاشرة وعشرين رسخت شيخ الاسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم على سبيل المثال حينما اتوا بالادلة على عدد من قضايا العقيدة كان انظر مثلا العقيدة الواسطية شيخ الاسلام يأتي بالادلة نسقا واحدا اثبات علو الله

30
00:11:03.300 --> 00:11:18.950
اثبات الاستواء اثبات النظر لله عز وجل في الدار الاخرة يأتي لك بالادلة من اول القرآن الى اخره. وهكذا في المطولات لان مثل هالاشياء هذي اخذ واعطي فيها على فترة ليست بالقصيرة. نعم

31
00:11:21.900 --> 00:11:34.100
ولمزيد من الصوتيات زوروا موقعنا. الصقعوب دوت كوم