اجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني من غيرك حقا خلصني ولوجهك دوما اخلص رباه تعالى يا املي انت الهي قرني انفسنا من السيئات علينا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
اشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم اصلح باب بيتنا والف بين قلوبنا فريق يعني الوصول الى قلب متعدد آآ يزن يشكو الى كلب متأثر
عبودية من اصل العبوديات على الاطلاق وهي عبودية الاشخاص ماشي كيد المجلس واحنا قلنا بفضل الله عز وجل تحدثنا عن اه معنى الاخلاص في عنف اخويا الاخلاص بيننا عن كلمات قد تختلط به. يعني تحررت العبارة يخلص
اصطدنا يعني على وفانا يعني ما وصانا الله عز وجل بهم يعني ضرورة الاخلاص في جوده حاولنا ان احنا نقيم نفسنا في غير ما وسعنا الله عز وجل به. وندرك ان نحمد الله ونفسر مواقع اخبارية
وبدأنا يعني حضرة الفيلم ناحية الاخلاص لذكر الثمرات التي تعود على القلب الا انه اخلص للرب سبحانه ولا زلنا في يعني في نفس الصدد وهو تحقيق القلب الى هذه الاستاذ. آآ نبدأ يوم الحديث
لله عز وجل آآ عن مربات التي نسأل الله العافية ويعاقب بها ذلك الذي يفرط في العناية والاخلاص واول هذه المردات عشناها على الاطلاق عدم قبول العمل. عدم قبول العمل
من اول ما يعني للاسف ما يملى به آآ هذا الذي اكمله الاخلاص من الخسائر آآ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بنية عمار كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. وكانت هجرته لما يصيبها امرأة يدبحها
في هجرته الى ما هاجر اليه طيب يعني ايه صانع الاعمال بالنيات يعني انا اقول بصورة اخرى لو قلنا ان في محظور يعني اننا نقعد الاعمال بالنيات. ايه النقط دي بقى
دكتور عماد اعمل له ايه؟ ماشي صح حد عنده انما ها احسن لاعب اخي اه في الاجر او التفاوض قلت انما اجر وثواب الاعمال بالنيات. وانما تتفاضل العملية. تمام غفرانك
كمال اعمالي كمال الاعمال الايه؟ يعني العمل ده يكمن ويشتد عضو دمية سوى اننا صلاح الاعمال ان العمل ده يبقى العمل الصالح والايه؟ للناس. خلاص؟ طيب فان ذاك الذي لم يبالي باستحضار نية سليمة
لو ان نيته كانت فاسدة او ناقصة فهو في خسائر او بين خسائر. قد لا يكون عمله صالحا انه لا يتقبل من ذاك العمل بغير صالح. الصالح هو الايه؟ الخالص الموفق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ابتلى هذا
صح بالا يكون عمله كاملا ولا يعني يصل به الى ما اراده ولا يثقل عمله هي مصيبة من اعظم المسائل على الاسلام. الا يدخل عمله وبرضو ان انا اجري وثواب الاعمال بالنيات
فممكن عمل واحد يعني بمواساته عن مدار السنة ضد عمل صغير يعظمه لي اللي عامل يده ايه؟ صغيرا ومتواضعا لكن النية الصالحة ارتقت بهذا العمل فرفعته الى اعلى علمه وبعمل صغير بايده عاوزينه بايه؟ النيل. تمام
لكن اعظم المسائل على الاطلاق ان يأتي الانسان يوم القيامة فلا يجد عمله قد كبر اصيبت باي سلاح وخصوصا ان انت ما تعرفش في الدنيا. هو الله سبحانه وتعالى علمنا في الدنيا علامات
يعني نعرف بها هل تم قبول العمل او لا؟ ام لا لكن ليس هناك ما نجز به في الدنيا على قبيل العمل. يعني احنا ما عندناش حاجة نقطع بها في الدنيا ان صلاة امبارح اتقلبت
وللنسيان اول امس فضل. ما عنديش اقطع عليه في الدنيا. لكن آآ في امارات او في علامات خلاص؟ زي مسلا آآ الانسان لا يعجب بنفسه ويستمر في الطاعات بل يكون انشط من ذي الفضل
انما لسه انقطاعه يقولوا علامة من العلامات الايه؟ يعني اللي بتشير الى عدم قبول العمل الى حد تاني بس. او ماشي بالعلامات اللي بتشير الى عدم قبول العمل الى حد الايه؟ كبير. لان اه قال الله ومن يقترب حسنة نزد له فيها
عشية كايزال الحسنة الحسنة يحاسبها بعدين. تمام؟ فاحنا لسه عندنا في الدنيا ما نقطع به بقبول العمل فهي مصيبة واي مصيبة النفسية يوم القيامة وتنظر في صحيفته كان ينتج عمري قد تم قبولا
الانسان عمل مسل متصل ازاي يتعلم علم او غيره يوم القيامة يفاجأ بان الكلام ده كله ايه؟ لم يكن في ميزان حسناته تلاقي نفسك وهو مساجم لاي انسان بل اعظم المسائل على الاطلاق
سلمنا الله اياه. انت عارف عشان تستشعر المعنى ده كده انت تخيل كده ان انت مسلا دي الله واحد مسلا عمال يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر يزاكر طول السنة. ماشي. علشان مسلا مين هيقدم مسلا
اس الاصعب بقى يعني ممكن هو بعد مسلا ما يزاكر سنة ولا سنتين ولا تلاتة ولا اربعة آآ يعني يعرف ان هو لم يتم قبوله في هذا يعني الذي اراد ان يقتل فيه مسلا
لي وكده اصعد بقى على نفسي هذا الانسان انه مثلا يفضل قاعد في كل يجي سنة واتنين وتلاتة ويكتشف ان هو اصلا ايه؟ مش مقبول اصلا يعني في ناس زي ما في هذه اعزم اعزم المصائب عنك. الانسان لا يتم القبول عليه
خطيرة جدا جدا جدا احنا يعني قلنا ان الانسان قبول عمله لازم ان هو يحقق فيه مقتضى لا اله الا الله. ويحقق فيه مقتضى محمد رسول الله يعني العامل بتاعك لازم يظهر فيه لازم لا اله الا الله ولازم محمد رسول الله. لازم لا اله الا الله ان
طفل سفير ان لا اله الا الله تقتضي الاخلاص فيها فلازم محمد رسول الله او يتابع فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محمد رسول الله يقتضي. ماشي؟ متابعة النبي صلى الله عليه وسلم وحده
تمام؟ طيب انما الاعمال بالنيات؟ وانما هذه اداة حصر فادات قصر فادت الايه؟ الحصر فزي ما قلنا انما قبول من الصلاح من الجمال انما اجرى زواج انما تفاضل انما رفع الاعمال
لن يغير اهل الدين ولا درجة تصح. انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى زي ما ربنا بيقول ان كان يريد الحياة الدنيا وزينتها موف اليهم اعمالهم فيها. وهم فيها ايه
لا يخاصم هو اراد الدنيا اراد زينة الدنيا توفي له الدنيا نسأل الله العافية واحد تعلم العلم ليه عشان خاطري ابن خالي عشان خاطر ربنا هزا التعبير الزي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم. تمام
ربما يميل للعلم. هذا ربنا قال لنا بايه؟ بالعلم. وانا اريد الحياة الدنيا وزينتها. اعمالهم فيها. هو فيها ايه هو تعلم الطب عشان ايه؟ عشان خاطر آآ مكانة مربوطة عشان خاطر يعيش حياة كريمة ويكون معهم وفيه
ينال هزا الايه؟ هزا العنف ووفي لنا غيره فيها وفيها ايه لا يتخاصم لكن نسأل العافية اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار هو لم يبقي لنفسه في الاخرة شيئا
عجلت له طيباته في الحياة الدنيا طيباته في الحياة الدنيا. خلاص لم يبقي لنفسه في الاخرة شيئا. فبيعمل الكلام ده ليه؟ هو عمل ويا سيادة نسأل الله العافية ان كان عملا مما يبتغى به وجه الله
لو كان عينا مما يبتغى به وجه الله هو يعني ما اراده الا ايش؟ الا للدنيا. فيوفي الله له يعني اعماله في الدنيا وفيها. مش باقي له حاجة خلاص اولئك الذين ليسوا لهم في الاخرة الا النار. نسأل الله العافية. ما صنعوا فيها
في كل هذا العمل الذي عمله في الدنيا. وهو زعم هو عمل مسلا من امور الاخرة لكنه انما عمله للذل. حبط ما صنعوا فيه. انا اصعب كلمة على نفسي على الاطلاق
في القرآن والسنة كلمة والله انا هذه الكلمة تراقبني حفظوا ان انت تحس كده بمحبة الكلمة بشع تشعر ان انت اشوف تعبت وكزا وكزا ودعيت حبكة حاجة صعبة جدا تأثر المشاكل على الناس هم
الذي من اصعب النشاط على نفسك. سبحان الله! اولئك الذين ليسوا في الاخرة تعيش في ايد الانسان انه يكون قد يفتي في الدنيا الا ما اراد. وفي الدنيا كل ما اراد ان ينساه. وكل ما اراد ان يشار اليه الانسان
بكل ما اراده الفلزات ثم تكون لعاقبة الناس. لا خير في لذته من بعدها يا شيخ اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. حاجة ما صنعوا فيها ولكن ياك اخويا
وداخل مجانية. نسأل الله السلامة اسأل الله لك شيء كل هذا ابطل كله ياخد جهد كل هذا الوقت افطر كل هذا المال ابطل الامر والله انه لقول فصل امر اليس امرا هينا والله مصر والعافية. وانما لكل امرئ ما نوى. من كانت نيته الدنيا
ان كانت يده الاخرة يوم من الدنيا والاخرة. قال ربنا فعند الله ثواب الدليل كل شيء. عند الله ثواب الدنيا والاخرة. اما ذاك الذي اراد الدنيا فلا ينال هذه الحياة الا الدنيا فقط
احدث الناس يعني بعض اهل العلم يستدل به على انه حتى في الاعمال الصالحة. فان من لم ينطوي شيئا لا يكتب له. ودي قلنا بركة في العلم. بركة يعني مثلا لو ان المكوث في المسجد يترتب عليه للانسان مثلا يرحم. وآآ
او مثلا يرفع الكتاب ويجيب فالانسان لم يكن يعلم ذلك. رغم انه نكد في المسجد وبعض اهل العلم يقول لا يكتب له هزا الكتاب لانه ايه لم يكن يعرفه ولم ينتمي
انما واحد يعرف حديس وصلاة على اثر الصلاة كتاب في يوم الدين ينويها يحسن ثواه ولو نية عامة. ان كل نكوس في المسجد هيكون ايه؟ جنيته فيه. مش لازم حتى ان هو ايه يعني كل مرة يتذكر ذلك
فسبحان الله يعني هذا لا شك لا يستوي عند الله مع من لم ينتهي اصلا هو مسألة فيها خلاف في مال العلم احنا رأينا ايه ومن اوسع الكتب التي تكلمت عن فقه النيات. كلام غير صحيح
لكن الشاهد ان الامر يعني يستحق يستحق الطريق لتجعل هذا الثواب لك مؤدبا دي تجعلها كده انما لكل امرئ يا رب. وان كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله
هو ان هاجر الى الله تحرج الى الله وان كانت هجرته قولي لي يا يصيبها نسأل الله العافية ثم تكون لدنيا يصيبها الله سبحان الله ما اخسر هذا الانسان ما اخسى هذا الانسان
يعني يبقى في مسجد في بيت الله ويبتغي غير وجه الله سبحانه امر يبتغى به وجه الله ويبتغي هو به غير وجه الله يعلم العلم يعلم القرآن يتصدق يفعل يحضر الدروس لكن هو سبحان الله يبتغي به غير عشه
يجرى امر شريف وهجرته دي دنيا مهجرة لدنيا يصيبها او امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه صلى الله عليه وسلم. اهو زكي في الفقه زي مسألة العقوبة كده بالزبط يعني انت مسلا يعني واحد يعرف
الهي اه لا يجوز له ان يجامع امرأته في نهار رمضان ايه بس هو ما يعرفش ايه العقوبة بالزبط امرأته في نهار رمضان تلزمك خير ولا ايه تلزمه الزم حتى وسيلة اخراج الزمن
تفاصيل هو بس هو حرج يعرفني انه زي ما قرأته في نهار رمضان ايه؟ تلزمه. فواحد يعرف انه اه هذا العمل عمل شريف ويثاب عليه. فيؤجر عليه. اه لا اجر معين يختلف عن انسان هو زي ما قلنا كده مسلا جاي يعتكف في وخلاص جاي ليه؟ الصلاة
هقرأ القرآن تمام؟ آآ انما ما يعرفش على التعيين خلاص؟ احنا قلنا فيه اهل العلم بيقولوا وبعضهم بيقول كأنها المية دي وبعضهم يقول مسلا نقول لتارك الصلاة هذا الذي يترك الصلاة
تخلي بعضهم قال انه يكفر كفرا اكبر يخرجهم من النوم. وبعضهم قال انه ايه؟ يعني يكفر كفرا دون ذلك وهو كفر اصغر لكن في النهاية اكبر من هو ربما لا يخرج من الملة لكن هو امر ابشع من الكبيرة. فتكون سبحان الله يعني لماذا
يجعل الانسان انتسابه للاسلام محل خلافنا بالايه يعني بيموت الانسان منا يتعب وينصب ماشي؟ ويجعل مسألة ثوابه محل خلاف من الايه الا لا طب ما احنا من الاساس احنا انا عشان كده بقول يعني يعني في في شخصية الفقهي ودائما احنا مع التوسيق
انا شخصيا اتبنى ان ايه لا نحقر على فضل الله الرب كريم يعني انا شخصيا اتمنى لا ان ربنا فضله واسع. وربنا كريم. فانا ربما صراحة اكون يعني اكون يعني يعني اميل لان مثلا
ازاي ان شاء الله طالما عامل عملا صالحا لك تبلغه كل النوايا التي تشتمله. لكن يعني الحقيقة اه على مستوى السلوك بقى الانسان سلوكه مع الله سبحانه وتعالى. لا انت لا تجعل ثوابك عرضة لما يقبل ولا لا
صح لان تصور موسى لا يقبل او انه لا يكتب ما هو احنا يا جماعة المشكلة مشكلة. ان انت ما هتعرفش النهاردة ولا بكرة ولا هتعرف خالص الا لما تشوف صحيفتك يوم القيامة
يعني واضح لو ان الانسان منا يعرف الان ربما كان ايه يعني يقدر يعدل ويغير ويقوي يستعتب. لكن انت مش هتعرف على التعيين او على القطع الا ايه؟ الا بهذا اللحظة
صح علشان كده بنقول في مسألة قانون العمل يعني مش احتياط ده احتياط لاحتياط سهل يعني ما تخليش في واحد في المية شك والله ولا ادنى من زلك. ان عملك ممكن ما يفردش
واضح؟ لان انت ما تعلم على التعيين يعني ماذا يعني متى انت مقبول عنه او لا؟ صح؟ انما احنا لو نعلم على التعيين ماشي كان من حقنا ربما جاز لنا ان نخاطر
يعني احنا ما نعلن عن التقييد فكيف نخاطب؟ لا نخاطر احنا خلينا دائما في ايه؟ في المنطقة الامنة وفي اكثر المناطق امانا الصراحة يعني صعب جدا الانسان انه ينصب في عمل وضعه في عمل سم ياتي فلا يجد زات العمل في ميزان حسناته. سبحانه وتعالى لم يتقبله
لا بالنسبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الدنيا ملعونة تلاقيهم ما فيها الا مبتغى به وجه الله. الدنيا ملعونة العمر ما فيها الا ما ابتغي به وجه الله
يعني سبحان الله اديني هذه مطرودة من رحمة الله سبحانه وتعالى. وكل ما في هذه الدنيا من المتاع هو مطرود من رحمة الله سبحانه وتعالى ولا يخرج الانسان من هذه اللعنة الا اذا ابتغى وجه الله سبحانه وتعالى الا ما ابتغي به وجه الله
هذه الكلمة ابتلي بها الشربان. حركة ابتلي بها وجه الله يعني دينار درهم بالثغرة هذا هو الذي يخرجه من اللعن الفحص. وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم انما يبعث الناس
يعني ربما الواحد منا تعليم في الدنيا يكون في معسكر الصالحين ويكون في الظاهر كما قلنا قبل ذلك يعني كما كان المنافقون ولن نكن معكم شكون اللي معاكم ازاي خصنا نحسب عليكم
مش في مديون ينسب اليكم لكن يأتي يوم القيامة خلاص ده يوم الفضائح يبعث على من اجله كما يخشون المتقين للرحمن محرما على سوق المجرمين الى جهنم انما يبعث الناس على ايه؟ على نياتهم
سبحان الله ناس طالعين تاني خمسين ستين سبعين اخ في مسجد. تصوروا هزا المبنى نسأل الله عز وجل ان انتم عارفين واياكم من كل سوء وان يبارك لنا في هذا المكان المبارك
وتهدم هذا المكان عليه كل واحد فينا يبعث على ايه الدنيا انا عارف عيسى انما ايه يعصونها على ايه علاش ايه هي اللي نفسنا نتعامل مع من؟ مع الله سبحانه وتعالى
وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبل من العمل الا ان الله لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه ما كان خالصا خالصا لله. وابتغي به ايه؟ وجهه. العمل اللي فيه خلوص وتخلص
الا ما كان خالصا يعني ايه؟ تخلص فيه الاسلام من كل ما يشوب نيته. وابتغى به وجه الله يعني فيه خلوص. الا ما كان خالصا وابتلي بيده ورسوله. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك
ان شاء الله وقال عسير ابن عفان سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من بنى لله مسجدا او من بنى مسجدا قال حسبت انه قال يبتغي به وجه الله. بنى الله له بيتا بسيط شاب. ومش مهم بنى مسجد ولا ما بنيش مسجد. وهم
هو بقى ايه؟ يبتغي به وجه الله. بنى الله له مثله في الجنة. وعن عمرو مثال ابن ما لك عن ابيه قلت يا رسول الله مين عمل ابن سعد ابن غير الجنة؟ ايوة دي سعد ابن القاسم سعد ابن مالك ماشي
العامل ابن سعد ابن مالك عن ابيه قلت يا رسول الله يخلف بعد اصحابي. يعني انا اعيش قال انك لم تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا اذنت به لاشتهر. لا انا اريد يا اخواني ان تنتبهوا الى يعني تحريج الناس تحريج النبي صلى الله عليه وسلم على الناس
لوجه الله سبحانه وتعالى. اريد ان تنتبهوا الى اشتراك النبي صلى الله عليه وسلم الدائم. وتنبيهه المستمر على ضرورة وجه الله تعالى. سلسلة خطيرة انت سبحان الله تأتي دعم العمل ولم تكن تبتغي به وجه ربك سبحانه وتعالى
ربنا يكون في ميزان حسناتك يوم القيامة. وعن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزوان فقبل ان المدرسة اداء وجه الله تعالى واطاع الامام والصق الكريم وياسر الشريف واجتهد الفساد في الارض
فان نومه ونادى ابوه اجل الدنيا النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا الناس في الغزو الصوفية الناس في التحرك لدين الله في العمل لدين الله صوفي ابتغى وجه الله واطاع الايمان. تمام؟ اطاع يعني الامام يعني
طاعة لله سبحانه وتعالى الشركة بازن الله يعني بعض الاخوة لا ينتبه لهذا الكلام. احنا لما نكون في عون جامعة او منكون مسلا في ايه؟ في مسلا حاجة زي الاكتاف وفي اخ مصري
ان مصيبة الشريعة اسمه الامير. وايضا بقى عن الواقع المؤلم لان المصطلحات الشرعية دي اصبح في منها ايه؟ نزور وخوف. وللاسف بعض لكن هذه ادارة شرعية اصيلة. هذا الامير او الشخص المصري يسمى بالسعودية الان
هذا له طاعة في معروف. وطاعة فيما يخصنا نحن بصدده اخت بقى عامل فيها ايه؟ ما تقوليش مش عارف ايه؟ وانت مش عارف كزا وما اعملش وما اوديش وما يجبش وما اخدش. مش عارف ايه؟ طب يعني متى يتم العمل
وانت تقول لي ليه؟ اشمعنى فلان يقول لي؟ ما يسمعش كلام حد مش عارف سبحان الله. انسان يعمل لله سبحانه وتعالى فلو ان كل انسان بهذه الطريقة متى يتم للناس عمل من يجتمع عليهم طاعة الله سبحانه وتعالى
فيعني على اقل تقديرات هذا يعني يكره له ان هو واحد امري ثالث وثالث ما تقعدش يقعد ما تقفش يقعد. ما تعملش يعني. مش عارف ايه شل حاجاتك يسيب حاجاتك. ما تشربش شاي في ايه
اه طب لو كلمتهم فغرام ما يدفعش غرام. متى يتم للناس امر فمن غزا ابتلاع وجه الله تعالى واطاع الامام وانفق الكريم جميل يعني انشق من كل ما يملك ولم يدخر شيئا ولو كان اكرم عليه من نفسه
يعني اثر الاشياء علينا يدخر. ما بيدخرش حاجة. وانفق الجريمة وياسر الشريف. يعني بيكون حد اخوانه في هذا العمل وفي هذا الجهاد يكون ايه؟ يكون يعني هو هين جيد معا
سيسير ييسر جايبين ان السبب يكون هينا لينا وياسر الشريك ويجتنب الفساد في الارض. يعني هذا الامر يعني قال نجعلها للذين لا يريدونني علوا في الارض ولا ايه؟ ولا فساد. والعاقبة لكل التدخين. الله سبحانه وتعالى
ما يجعل الدار الاخرة الا لمن؟ من اراد العلو في الارض واراد الرفعة في الارض واراد المكانة في الارض ابتغارا وعن الدنيا وشهواتها يعني هذا ليس ممن يجعل الله عز وجل
تلك الدار الاخرة التي جعلها للذين لا يريدون عروضا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. والنبي بقى يقول لنا هذا الشخص الذي كان مخلصا فان نومه ونبهه اجر كله يعني يا اخواني هحس بوضع الامر واحترامك لدنيا
ان يبقى كل اللي بيحصل لك انت نايم يقدر يستيقظ يقدر يأكل يقدر يتحرك يقدر يقول له ايه يكتب لنا شيئا يعني شايفين كل تحركه اجر الله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة
سخرية رحنا مش عارف وزورنا مش عارف ايه احنا ودينا ايه احنا اتعلمنا ايه احنا رحنا الدرس الفلاني. فخروا وياع وسمعوا اسأل الله العافية. وعصى الايمان وافسد في الارض فانه لن يرجع منك كاف. يعني
على مستوى الدنيا هيخسر ليه؟ هيخسر بنا نسأل الله العزيم. حصة حجامة. وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من جرعة اعظم اجرا عند الله
انجرعة غيظي كظمها عبدي انا اسف لنفسي مش قاصر ليه ولا خوف ماشي؟ حديث صحيح ما من جرعة اعظم اجرا الى الله من جرعة غيره يظنها عبد ابتغاء وجه الله تعالى
يعني هذا امر يعني سبحان الله الناس يعني يعني لازم او قد يستهينون به. حد ضايقك جدا خلاص فكرمها ابتغاء وجه الله تعالى يعني صحابك ما من يعني عملوا في هذا الصدد يعني اعظم اجرا من هذا العمل. الانسان مش هيبص قوي
بس تشوف النبي برضو لا يزال يشترط ايه؟ ابتغاء وجه الله. ان هو قادر ان انا يعني قادر ان انا ازعق لك ولا قادر ان انا اصرف في ولا قادم منها اقرب ولا قادر ان انا اه يعني تعظمها ايه؟ ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى
لان الله اراد به ذلك واحب له ذلك عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج في الشتاء والورقة كثافة واخذ بغسل شجرة فجعل ذلك الورق يتخافا
وقال يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله استخدام النبي صلى الله عليه وسلم للامور الحساسية من حوله للواقع من حوله في ربطه بالايه؟ بالمعاني يعني سامي فالنبي صلى الله عليه وسلم سم ابو طالب بيقول لنا ان هو خرج في الشتاء ورقة الايه؟ يتهافت. فاخز فاخذ غصن صلى الله عليه وسلم
فجعل ذلك الورقة وجعل ذلك الورقة يتكاثر. يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله. قال الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال ان العبد المسلم ليصلي الصلاة يريد بها
اسم الله فتهافت عنه ذنوبه كما تهافت هذا الورق عن هذه الشجرة. الله اكبر يعني زينة الساق وحاجات الولد يعني ايه الصلب فيه ايه شكل ايه؟ يهيل بها وجهه فوالله امر عظيم جدا اتعملت خالص لله عز وجل اي صلاة
ان شاء الله تخرج من الصلاة ايه؟ يعني الصلاة مكفرة للذكر اخرج منها بس انا بقول الحقيقة هي مسألة خطيرة لما فيه يعني تصلي وتصلي وتصلي وتلاقي نفسك انت لا تزال ايد بس بص الذنوب دي عاملة زي العبء الثقيل كده
على القلب وفي حياة الانسان يعني الذنوب مكدرات مكدرات بتكبر على الواحد فيها لتدبر عليه حياتك تجد قلبه يحس به فول ونفسه حزينة ومهمومة. والحياة من حواليه لطفي سبحان الله ربنا وصف هذه الذنوب بالوصف كده انها وزر
الوزر اصلا في اللغة هو الايه؟ هو الشيء الحمل الثقيل فالله وصف الذنوب بانها وزر لذلك انت بعد المغفرة بتحس بايه للانطلاق كده والراحة عبء ثقيل على قلبك مزيل فنسأل الله العافية تدخل الصلاة وتطلع من الصلاة وانت زي ما انت
اخ مسلا ايه مكسوف ان هو مسلا ايه وهم بيصلوا وهو ما بيصليش هيخش يصلي واحد مسلا كان قاعد لفوق مش هيصلي عشان يصلي فلازم نكبر يصلي ويكبر او يقول لك مش
اول شرط بيقولوا علي ايه؟ عشان يبقى في الصف الاول والاتش طيب وعن حذيفة رضي الله عنه قال اسمدت النبي صلى الله عليه وسلم الى صدره صلى الله عليه وسلم. وقال من قال لا اله الا الله ختم له بها دخل الجنة
ومن صام يوم الابتغاء وجه الله كتب له به دخل الجنة. الله اكبر ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها ودخل الجنة. الله اكبر! انما الاعمال بالخالقين يعني انت لو اخر شيء كان اخر عهدك في الدنيا
يوم مثلا كنت صادما يعني في نهاره فيعني مت من ليلته ادخل الجنة ان شاء الله او يوم كنت صيام النهار او يوم كنت تصدقت فيه صدقة في نهارك او ليل
السنين اشترت شهر قلت لها ايه يرشد الله سبحانه وتعالى. يعني ان تنتبهوا انا حاولت اجمع الحقيقة في الحديث اللي هي النبي فيها بينص على ضرورة ابتغاء وجه الله على ضرورة الاخلاص لله سبحانه وتعالى عشان بس ندرك ان دي مسألة خطيرة ينبغي انها تستوقفك قديمة جدا. في سلف كانوا يقولون
ما من عمل الا وينشر له فيه وينام. لما وكيف؟ المفروض انت قبل ما تبدأ اي عمل ليه تعملوا ليه؟ الامر يستحق انه ينتقم تعملوا ليه لمن لازم انضم يستحق
نحطه كده من الاستراتيجيات اللي بتساعدنا على الاخلاص. تسأل نفسك الاول ليه يرد رحم الله عبدا وقف ابنه على الله. فان كان لله ماض مضى وان كان لغيره اقصر. من قال لا اله الا الله
دخل الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتن اجرهم مرتين عبد ادى حق الله حقا يليه فذاك يؤتى اجره مرتين يعني واحد شغال عند ناس ادي حقهم وحق ايه؟ ربنا
ورجل كانت عنده جارية وضيئة. فادبها فاحسن تأديبها ثم اعتقها ثم تزوجها الشرقية حلوة بقى وجميلة وبتاع وفرصة مضيعة عشر يبتغي بذلك وجه الله كذلك يؤتى جمرة. ورجل امن بالكتاب الاول ثم جاء الكتاب الاخر يعني رجل مسلا كان على على النصارى مين؟ على اليهودية
فلما جاء الاسلام فامن به فذلك يؤتى اجره ايه مرتين تمام يبدو يشوف تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على ابتغاء يوسف في صحيح البخاري كل شيء هالك الا وجهه. لما فسرت به
الا ما اريد به الوجوه يعني كل عمل الانسان هادئ كل عمل سن ينفعه ما يبقى له الا ما اريد به عارف ان احيانا معلش بس عشان المسألة دي مهمة والله
احيانا تبقى مثلا يتكلم كده مسلا زكري او بتكلم امك تقول لها اللهم ده انا عامل الكلام ده عشانك الا تطلع من الشويتين دول انت مش عامله عشانك سهل تعامله عشان كزا او انت كزا او احيانا هي تستحي عشان اقول حاجة بس دي
تستحي ان هي ان هي تواجهك ادارة فسبحان الله يعني من باب اولى يا اخوان ان احنا ايه يعني واحد يقول لك ايه يعني ان شاء الله مراتي دي نصحى ما بعرفش ارون عليه
امي ان شاء الله اللي فيها ما بيعرفش مش عارف ايه اضحك عليها ما دام اي وده يكون مع الله سبحانه وتعالى لما تقول له ابتغي به وجهك وتبتغي به وجهه فعلا
لانه يعلم يعني يعلم ولا نعلم ويعلم ولا نعلم ان هو كل شيء سيفنى الا الله سبحانه وتعالى اللي هو يموت كل يوم قال الحافظ ابن كثير في تفسيره وهذان ركن العمل المتقبل
لابد ان يكون خالصا لله تعالى صوابا على شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروي مثل هذا عن قضع يد غيره اللاجئين. قوله تعالى ليبلغكم ان احسن عمل اخلصوا واصابا. قيل يا ابي علي ما اخلصوا هم على الصلاة
قال ان العمل اذا كان خالصا جدا حتى يكون خالصا خالص الحكاية لله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمع هذا الحديث الحقيقة يعني ينبغي ان يكون حاضرا فتن
انا خير الشهيد فمن اشرف بمعي شريكا فهو ده شريكي يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم فان الله تبارك وتعالى يقبل من اعماله الا ما خلصت له. او خلصت له تلاتة كيلو النبي لله وللرحمة فانها للرحم. فليس لله منها شيء
ولا تقولوا هذه لله وينجوا بهم فانها من وجوهكم. وليس لله من وحش يعني هنا قدام الاحاديث القليلة اللي فيها يزيد بين ما يسمى بالحديث القدسي والحديث الايه؟ النبوي. النبي صلى الله عليه
سنة بدأت الحديس بايه؟ بكلام الله عز وجل قال ان الله تبارك وتعالى يقول انا خير شريك فمن اشرك معي شريك الخمر بشري هو عامل كده عشان الناس تتبسط الناس ترضى عني. عشان خاطر مش عارف الازاعات. ما يعملش فيران خالص. هو اللي شايفني. هو له في الايه؟ زمايله
احاديث اخرى ان الله سبحانه وتعالى يوم القيامة يقول اذهبوا الى من رأيتم تروح انت كنت بتوع ايدك انت كنت بتبتغي مصر هو لا يملك لنفسه اصلا شيء فضل ان هو يملك نفسه في هذا اليوم
فالنبي صلى الله عليه وسلم معلقا على هذا الكلام التفسيري الشريف يقول يا ايها الناس اخلصوا اعمالكم فان الله تبارك وتعالى لا يقبل من الاعمال الا ما ايه؟ ما خلصت له
يحفظ عليك ان انت تجدده وعملته اعماركم وتنددوا اوقاتكم ولا تقولوا هذه لله ولضحك فانها لراحة جماعة الله سبحانه وتعالى زي ما قلنا يخلصوا فيه ليس هناك مجال لادنى اشتراك مع الله سبحانه وتعالى في مسألة النية
ما فيش حاجة اسمها والله ما بعملها عشان كده وبرضو عشان ما فيش دي خالص. ما فيش خالص انت تعرف ان انت عملك مش هيقتل دلوقتي واحد مسلا لما يتصدق يوسع الله عز وجل عليه في ايه
في رزق يلاقي الشغل كده مش كويس والدنيا ماشية كويس. حلو؟ طيب. فهو تصدق لله يمين يبتغي يزعل يعني ويبتلي ان شاء الله ان هو زي ما اقول لك حاجة ربما تكون ادق من كده
انت واحد من اخوانك بتحسن ايه انت بتحسم ليه؟ فلما بتحسم ليه هو اللي زيي بيعاملك كويس. ويبتسم في وجهك. ايا كان ايه. ويبتسم في وجهك بيقلد احترمه بيعظمك تمام؟ يا عم الناس تمام
طيب فهذا الشخص انت اول مرة احسك بعد كده كده يخش معاك في احسانك ايه ان الله يحترمني ويثني علي وهيبقى مسلا بيساعدني وهيبقى دخل في ايه في قلبك كده. شبه الديك
حلو كده طيب فده الشخص ده ما بقاش بيعمل اللي بيعمله قوي وبيحترمك مثلا قد يكون سائلا في جزيرة تانية خالص واضحة انما انت عملتها يترتب عليها انت عايز لبشرى المؤمن
انت ما بترميش اللي يترتب عليه ده اصلا. فاهمني؟ انت ما قصدتوش. انت نويت ايه؟ وجه الله. تعرفوا مين ازاي بقى اللي بتبقى جاية؟ انك تقول لي طب لما يقول لي الحاجة دي مش هتحصل هعمل ولا ما اعملش
خلاص ان شاء الله تكون خلص واضح؟ يعني مثلا هذه الصدقة يترتب عليها ان انت طب لو ما يحصلش هعمل هعمل طب لو فلان ده حتى ولا سأل فيا ولا عبرني ولا كلام من ده انا احسن ليه ايوا احسن ايه برضو
انا عايز يعني حد يقول يا عم ما انا عارف الاخلاص مهم. ما توجعش دماغي. انا مش بوجع دماغك. انا عايزك تعرف ان ما ينفعش عمل ما يكونش خالص وصلت؟ انا عايز قلبك ده يتملى خوف من العمل ما يكونش ايه؟ خالص. واتملى رغبة في ان العمل يكون ايه؟ خالص. لان ده اللي هيحركك ده اللي
تمسك قلبك وتستخرج منه كل ما سوى الله انما اه ما احنا كلنا عارفين في حد في اللي قاعدين اصلا ما يعرفش الاخلاص منين اصيل قبل ما نبدأ السلسلة دي من الاخلاص ايه؟ مهم بس احنا عايزين نستشهر اهميته. عايزين ندرك ومهم لان حد وضعه عشان لما
فبقيت حضرتك تزيد لما نيجي نقول خطة تشغيلية قلنا الراجل فكرة في العرض القرآني القرآن اللي بيعرض الوصايا بتاعته بصورة تدبرية مسلا كان ممكن يعرض الوصايا بتاعته بايه؟ يعني مسلا ربنا عز وجل ايه؟ يقول لنا ايه؟ سارعوا
اه او مثلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الركعين بس ما وقفش سيرة بقى لو انت اقمت الصلاة يحصل لك ايه ولو ما اقمتهاش هيحصل لك ايه ممكن يعرف كل وصاياه بالطريقة دي
الكلام ده ممكن يقول في النهاية ان ممكن يبقى مسلا ميم يكون صفحة صح؟ لكن الله سبحانه وتعالى حتى لما يعرض وهو يعرضها بطريقة ايه؟ تدبرية لانك ينبغي ان يخاطب فيها القلب
عشان يقال بيدرك ليه؟ فلما هذا ابن مالك يتحرك تيجي انت ايه اللي يحصل بعدها؟ لما نيجي نسأل توصل لشيخ يبقى انت يبقى عندك دافعية وعندك همة انك ايه فبس ينتبهوا نسأل الله العافية بل يقول هذه لله وللايه
ولا تضحك في انها ايه للرحم وليس لديه منها شيء واحد زي ما قلنا كده مسلا ايه؟ بيصل ارحامه ليه؟ لما بيصل ارحامه بيبقى عنده مشكلة باليوم ايه؟ واقفين حواليه. بيتخانق بيتخانق معه
ومش عارف كزا فهمت وعزوة وبرضو مش عارف ايه طيب اهلهم ما وقفوش معه في موقف. وده بيحصل في الدين نسأل الله العافية ما بيقفوش معك زارهم ما زارهوش. ما يعملش ايه؟ ما يزورهمش. هي تقول لي دي بقى خالصة
برغم ان هو راح يزورهم اول مرة تقول له بتزور مين يقول لك ايه صلة رحم لان ما جتش لله كده ده انت ايه انما اللي هو لله عز وجل زي الصحابي الموسى اللي اخبر عنه يعني اصلهم ويقطعونني احسن اليهم يسيئون الي
فهي هي الفكرة كده اللي بيعمل عمل لله ايه؟ دايما من اكتر الحاجات اللي تقيم بها عملك لو ان هذا الاثر الدنيوي المترتب عليه توقف الكاميرا اللي في الشركات واضح؟ لان واحد يقول لك انه يعمل بتعمل بايه
واروح اطلع اشتغل عشان اكف عيالي او يعني ايه ادفنهم كتاب. طب ليه؟ برضو اللي ربنا امرني بكده بس انا بعمل كده لربنا مش عشان طب عندك فلوس الشهر ده ولا السنة دي ولا اليومين دول تكفيك وتكفي عيالك والدنيا زي الفل
طاعة ربنا لكن انا بخرج بردو واضح؟ عايز اقول دايما اكتر واحد هيعرف هو في سبيلات الشخص المصري ده فكر اكتر واحد يعرف محسن سيناء الشخصية الموضوع مش صعب على فكرة مش صعب خالص الموضوع سهل
يحمل معرفة تاني؟ امتى بنعرف ان احنا فعلا بنعمل الكلام ده ايه؟ لله وامتى بنعرف ان احنا فيه تسعين ضعيف زوايا عمر ايش تاني من ربه من ربات يعني التفريط في الاخلاص نسأل الله العافية. ضياع الاصل. اول واحدة كانت عدم قبول العمل. والتانية دي ضياع الاجر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا اجر الا عن حسبة ولا عمل الا بدينها. الصلاة صحيحة لا اجر الا عن حسبة ولا عمل الا ايه؟ بنية. للاجر العظيم الذي رتبه الله سبحانه وتعالى تتفاجأ ان هو ايه
لا يدخل لك هذا الاجر لا ازر الا عن حسبة يعني الاحتساب احتسب الانسان في الامر ايه؟ زي مسلا من صام رمضان يحتسب من قال اذا احتسبه يا اجر الا عن حسبه
والعمل الا بهما. قال صلى الله عليه وسلم انك لن تنفق نفقة فابتغي بها وجه الله الا اجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك النبي صلى الله عليه وسلم بها وجه الله. حتى ما تجعل في في امرأتك. يعني الانسان النفقة بينفق على
انا بقول والله احنا محرومين الاقي واحد مسلا بيضرب اولاده يعني انت لو لو هتحسب في الصدقات في عبادة كده خالص. ما تنفقه على اهل بيتك لو انك انتويت به
والله يكون خيرا كبيرا خيرا كبيرا الواحد فينا مثلا تجد مسل راتبه واحد راتبه خمسميت جنيه الف جنيه الفين جنيه تلات تلاف جنيه هو في الشهر ما بيتصدقش تلات تلاف جنيه
بسيون فقد الثلاثة الاف على اولادي وعلى زوجي وعلى بيته دي حاجات يعني طاقات مهدرة تاني انت اصلا غالب نفقاتك يعني مين على بيتك يا اولاد صح فيعني دايما ذكرونا في الصوت ده يا جماعة. احتساب النية فيها
حتى ما تزعل في امرأتك يحصل ايه بقى من الصلاة؟ واحد متعود يقتله مسلا لحمة كل يوم ولا يوم ويوم. تمام؟ وبعدين اتخانق مع تيجي تقول لي عايزين مصاريف يقول لي ما فيش مصاريف اخبطي دماغك في الحياة
ولكن لله في ناس اكبر الازمات في في الانفاق على اهل دول ان هو ايه ان هي حاجة ايوة انت اتعودتها الروتين ما اصبحتش يعني ايه؟ واجبات اي احسن الله اليك. مسلا يقول لك ايه انا ما صرفتش عليهم الدنيا تتخرب علي وهيموت
يعني كل واحد مسكه في دماغه مصروفش على عيالي عيالي ويتبهدلوا ويتمرمطوا ومش عارف ايه ويتسكت وانا اقعد في خناقات وحوارات في ايه احيانا الراجل الكريم طلع من جيبه عشان ايه من ورا ما تغشش
وما تزنش تمام فطب ليه نحرم نفسنا من ايه؟ لا انا جالي كده ان شاء الله انفق اضطهاد الله سبحانه وتعالى والله يبقى بلاش احيانا هو بيعتدي ان هو يكرمهم
يعني مسلا ربنا يوسع عليه اه مسلا في يوم في المسل عليهم في حاجة كويسة ممكن في يوم هو ينزل على ان هو متضايق منها ما يبقاش تأديب ولا مش تأديب ما يعملوش ايه؟ نفسي يجيب لها. يقول لك ما ليش نفس اجيب لها
كعادي ممكن يبقى الاكل والشرب وعدم تهديده ازاي؟ ما يكرمهاش. يا ابني انت كنت بتكرمها ايه؟ عشانها. عشان تكرمها فتكرمك. تمام؟ انما هو مش بيكرمها ايه لوجه الله سبحانه وتعالى. واضح؟ فهو هو الفكرة في كده. الفكرة ان انت بتعرف الحاجة لايه؟ في الغالب
ادارة بعض السلف بيقول ان هو يعني انا قرأت اربعين سنة يدرك التكبيرة الاولى في الصف الاول اربعين سنة تمام؟ ففادته في يوم كحزن وقال ما يقول الناس يوم عميد
فقال فعلمت اني منذ اربعين سنة لم اكن مش عشان بس ما حدش فيكم يتصور احنا مش مش همنا ان احنا نخوف بس ايه؟ اللي يقول لك واللي عدت ما جت خالصة. مين اللي قال انها كانت خالصة
يعني ايه لانها كانت خالصة ما هو انت مع اول يعني ايه زي ما قلنا كده غياب الاثر غياب للاثر الدنيوي؟ عملت ايه توقفت او قصرت او مش عارف ايه. هو انا حضرتك ادي لها. انت تأدبها بالنفقة ليه
هو في الشريعة كده انا ما شفتش في القرآن ان انت تأدبها مسلا ايه والذي تخافون نشوزهن ربنا ما قلش ايه؟ فما تصرفوش عليهن ومش عارف اه ومش عارف يعمل ايه. لأ اهو رأسية. مين قال انك تقدمها لده
مين قال ان ده التأديب اصلا؟ لا ما فيش لا ما فيش تأديب ما فيش تأديب في الشريعة بقطع النفقة وليه برضه هو انت بتصرف عليها ليه ما هو برضو له جدا. طب وتزكرة للنفقة ليه؟ يعني تزكرة هو انت لما بتنفخ بتنفق ليه؟ انا شايف انت بتنفخ انت لما
تكرمها ليه انا ما اقصدش واحد مسلا بيته يصرف الف جنيه. انا اقول بس صاحبته لأ بيته بيصرف ازاي هو صرف الف وخمسميت جنيه ليه؟ احتراما ليه؟ ابتغاء وجه الله. صح كده؟ طب هي دلوقتي مسلا غلطت او عملت
ايه علاقة ده بالاكرام اللي انت بتعمله لله انما مسلا هي غلطت لأ حاسبها بالحسابات الشرعية. يعني عاوزها اجرها هتبص حتى للضرب بالطريقة الشرعية اعمله يعني هو ده هو ده يعني جدا يعني الشريعة رتبت آآ رتبت امور التامنة بس انت بتعمل الكلام ده لمين؟ الله ما فماش علاقة بان الشخص ده بقى ايه
يعني مش عايزين نيجي نقول له مسلا والله انت لما مزعلاني معلش انا مش هكرمك انا هاديكي حق اللي هو الفضل في العدل بس مش هديك الايه؟ ما هو الفضل ده كان لمين؟ فضل لله فخلاص ما ينقطعش. هو شيخ سيدنا ابو بكر وما حصل
ما هو حصل مع سيدنا ابو بكر؟ فقال له لأ يعني ربنا بيوجهه الموضوع ما لوش دعوة بك ولا بيسمح انت بتتعامل معي هو يستحق ما يستحقش فيه ايه دي ما لهاش دعوة بالعمل اصلا. العمل بتعمله لمين؟ يلا انا انا حتى كنت بقول للاخوة يعني بقول لهم انا اخر حاجة تصورتها في حياتي
ان ربنا ينزل ايات ينول فيها سيدنا ابو بكر فاهمين؟ ويأمره ويأمره بعكس نفع رغم ان هو لا اذى ولا عنف ولا شتم ولا سب ولا الكلام ده كله ده كل القصة انه ايه
قطع النفق يفكر فيها كده بيقول ده اه رضي الله عن سيدنا مصطفى رضي الله عنه سيدنا ابو بكر نعم لا مش معناه انه لا احنا قلنا اهو. قلنا ان هو دلوقتي ربما رأى انه جاز له شرح اسئلة
بس دوت من تشريف. اصل في بعض الناس لازم تاخد بالكم منها. من الذي خاض في عرضه امنا عائشة لا يعني الوصف الغالب اللي خاضه في اربعة مين؟ المنافقون يعني الصحابة ظنوا ان تقريبا كل اللي وقع في الفتن دي ظنه ايه
منافقا اتفضل ما احنا قلنا ده ما هو النبي صلى الله لا مش لازم ان هو يكون عارف انه بدري يبقى مش منافق. ما هو سيدنا عمر لما دعني اضرب عنق هذا المنافق
فالنبي ساعتها قال لعل الله اطلع الى اهل بدر يخترع منه الشروط. فقلت لا. مش لازم الصحابي يكون عارف انه ايه؟ انه بدري يبقى مش منافق ده دي امر استقر عليه الامر عندنا دلوقتي بس وارد يعني الصحابة ان سيدنا عمر يضرب عنقه
عنق هذا المنافق صح؟ لا يلزم منه. ماشي؟ يستاز ان هو مشهد يعني عزيم جدا واحنا بنقول يعني على اقل التقديرات احنا ليه نعرض الامر ده لكزا لا يعني احنا دايما بنقول ايه بيقال ان مسلا زي المحبة في الله
المحبة في الذي لا تزيد بالعطاء ولا تنقص من ايه؟ بالجفاء يمينك متفهمينش بيديك يزيد ولا ايه ولا بيكفوك او لا يعطيك في ايه فلوس ده هي دي محبة في الله لان فيها منسوب في القلب
المنسوب ده مرتبط بايه؟ بالله سبحانه وتعالى هو مش نحكي هو مش صعب بس محتاج اليقظة بس عرفت انت ايه؟ انا هقول لحضرتك حاجة انت بس مش مصطفى في شغلك عارف ان انت عندك حسابات
وعارف ان انت لو ما كنتش واعي الدنيا هتبص بعديك فبتبقى ماسك عندك دفتر قبل ما تطلع قرش تعمل ايه كلمة البصر دخلنا فواحد مسلا بيتاجروا ايه يشيل مش في دماغه هو بس الاخلاص عايز ده عايز ايه يقظة
بس هو بيقول لك حتى السلف وده قلنا ما يجيب الاستراتيجية لازم تسأل نفسك لم ليه؟ ليه؟ بس. انما احنا المشكلة ان احنا ايه؟ ممكن نفضل سايبين وقت طويل مش شاغلين بالهم يعني وحتى ييجي معنا يعني ان ان واحد من السلف قيل له هيا بنا نعود فلان نروح نزور واحد انت ممكن تبقى ماشي في كده في البلد يا جماعة صحابك
رايحين اريح لي هو انتم رايحين لاصحابي وبتاع ورايح معكم الراجل ده علي جماهيري وراجل طيب وكويس وكده واروح ايه يعني حاجة حلوة. في قصة كده بقى كتير من اوقاتنا وكتير من اعمارنا وكتير ممكن تهدى
فاهمني؟ وما تبقاش احنا فهو انا دايما بقول الاخلاص هو محتاج بس ايه؟ يقظة بس انت كده منتبه خايف عارف ان انت لازم ايه؟ تخلص. واضح؟ انما بس هو مش شايف الغرور بتجري اتفاقا كده واحنا ما بنقولش راكبين يعني
فابشروا ان شاء الله طيب من اخطر وابشع مغبات يعني غياب الاخلاص على الاطلاق الريال الوقوع في الرياء لو ان المصيبة في ترك الاخلاص ان انت عملك مش يقبل وما جاء اجله خلاص
ربما هان الامر جامد فاللي ما اخلصش دخل في زمرة ابراهيم بقى يكفي بس غضب الله عليه الفلوس حاسبه غضب الله عليه المشكلة ان يعني عارفين مسلا زي ما كنا بنقول ايه؟ بنقول احنا اصلا مش من هنا. مش من الارض. احنا بننتمي لهذا المكان. احنا وطنا لجان
تمام؟ فين الجنيه اتنين هيحسب هيعمل ايه يرجع بك في الجنة طب اللي اساء مش هيقعد هنا يا ريت المصيبة تقف عند ما وقعت على الارض فامها هاوية نسأل الله العافية
واضح ان هو عمله مش ايه؟ يشد له هو ما هو ده اجره ده قد يقع في ايه؟ في الرياء. فبدأ يبقى شغال بيض يعني هو مش خسارة عمال بيخسر
الناس ترتفع في الدرجات وهو ايه يتردى في الدرجات. تمام؟ يبقى الوقوع في الرياء. قال الله عز وجل في كتابه العزيز. فمن بنيانه على تقوى من الله ورضوانه خير ان من اجسس بنيانه على شفا جرف هارب فانهار به في نار جهنم
والله لا يهدي الثوم السائل يؤسس عمله على اخلاص اسسه على ايه؟ على تقوى من الله وايه؟ ورضوانه التاني ده اللي هو بتاع الرياء ده استسهوا على ايه؟ علشان يجروا في نهار في الهوى
طبيعي في نادي الزمالك لا تخفوها وتبتوها للفقراء فهو خير لكم. يعني انت لو لو اديت صدقة زاهرة ده امر طيب ابتغيت بها والله وان اخفيتها فهو افضل تمام؟ وفي المفاضلة بين الاخفاء والاظهار. ماشي؟ وفي اوقات الاظهار فيها مطلوب
زي الرجل الذي ابتدأ فايه؟ فابتدأ وراءه الايه؟ ما حدش متحمس انما هيسجد فبدأت تحميسا انا بقول احنا في الغالب كل واحد فينا يعرف من نفسه ودي امر مهم جدا. متى يكون تحركي للكسر
اوكيه عن عباس ابن تميم عن عمه مرفوعا مرفوعا ان يرفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية نسأل الله العافية ان شاء الله النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اخوف ما اخافه ايه
عليكم شف شف شفة النبي صلى الله عليه وسلم دي ايه شف رحمة النبي صلى الله عليه وسلم بها. شف كيف يحذرنا النبي صلى الله عليه وسلم؟ احنا لا نبتدي
اخوف من الخطايا لا خاف عليهم من الفقر اللي خاف عليهم من المرض يخاف عليهم بقدر ما يخاف عليهم من ايه الرياء والشهوة تصور كده انت هذه النصيحة تأتيك من والد شفيق. ماشي؟ يعني والدك بيحبك يقول لك يا ابني اكتر حاجة خايفة عليك من الدنيا
ينبغي ان تعتني بها وان تهتمي. يعني سبحان الله ما تخليش الامر يمر كده مرورا بكلام. عشان كده باقول بس محتاجة انتباه وعن محمود ابن لبيب قال قال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر. قالوا وما الشرك الاصغر؟ قال الرياء
يقول الله عز وجل لاصحاب ذلك يوم القيامة اذا جاز الناس اذهبوا الى الذين كنتم تراؤون في الدنيا وانظروا هل تجدون عندهم جزائر؟ نسأل الله العافية. النبي صلى الله عليه وسلم هنا وصل ووصف الرياء بانه ايه
ابشركم اصغر نسأل الله العافية. يدخل الانسان في في الشرك. الشرك الاصغر في استمرار الانسان عليه قد يفضي به الى شك اكرم نسأل الله العافية. وايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يوم القيامة يقول لهم ايه؟ اذهبوا الى الذين كنتم ايه؟ تراؤوها في الدنيا. فانظروا
هل تجدون عندهم جزاء؟ ان انت توكل الى من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موت يعني سبحان الله نسأل الله العافية قال قال رسول الله صلى بشر هذه الامة بالتيسير والثناء والرفعة بالدين والتمكين في البلاد والنصر
ماشي كده يا اخواني نشر هذه الامة اللي بالتيسير والثناء والرفعة بالدين والتمكين في البلاد والنصر بس الكلام ده شريطة ايه؟ فمن عمل منهم بعمل الاخرة في الدنيا فليس له في الاخرة ايه
النصيب وروى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشقه
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والله حديس يعني انا بقول لكم والله يا ريت يعني يعني صحابك كانت مصيبة ترك الاخلاص تقف عند العمل ما يتقبلش الامر خطير جدا
الصيام من يسمى يسمى الله من يراعي يراعي ماله يعني هو كان بيعمل الكلام ده عشان ايه؟ يسمى يشار اليه بالجميع وكزا. نسأل الله العافية الله يسمى به يسمى بتفصيل
ويسمي ويفضحه. فمن الاسباب اللي تحرم العبد ستر الله الرياء من يرائي يراعي الله به وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه وصغره وحقره
صغره وايه؟ محقره وفي صحيح الجامع قال النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم ليس له من ثيابه الا الجوع. رب قائم ليس له من ثيان الا السحر العمل بغير اخلاص ولا اقتداء اي بالنبي صلى الله عليه وسلم. كالمسافر
يملأ جراده رملا يرقله ولا ينفعه مش حلال لطيف جدا. الشخص ده بيعمل بغير اخلاص ولا ايه ولا اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم. راح يسافر اتشيد شوية ايه؟ رمل
وهو بينتج الرملة دي يعني هو بينتجها وبيتعنى في نقلها. ولا ايه؟ ولا ينفع. السلف كما يقولون. قولوا لاهل الرياء لا تعانوا الناس اللي بترائي لهم ما تتعبوش لأ يعني ما تتعبوش في ريحته قوي ما تعدوش في بيئته قوي ان في النهاية يعني لا يعود عليك بالزبط
كان ناقل ابن عبدالله ابن عبيد الله الجذري قال كانت العلماء اذا التقوه تواصوا بهذه الكلمات. واذا غابوا كتب بها بعضهم الى بعض فانه من اصلح سريرته اصلح الله على كيفك
من اصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن اهتم بامر اخرته كفاه الله يعني كلمات ما فيش مصلحة اصبح الله ايه؟ علانية ومن اصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وايه
وين الناس ما اهتم بامر اخرته كفاه الله امرين امر ابني. وعن بلال النساء الكلمة دي والله مهمة جدا يا اخوانا والله يعني عافانا الله واياكم لا تكن وليا لله في العالمين وعدوهم في السريرة
يعني في العلمين نسأل الله العافية بتقول لي يعني يتزين بزي الاولياء. فاذا خلل الحال الالهي انتهكها. نسأل الله العافية وعدوه في السجن. وقال عمر بن عبدالعزيز يا معشر المستترين
يعني المستترين ونعي الناس اعلموا ان عند الله مسألة فاضحة سبحانك يا معشر المستثمرين عن المستكين عن اعين الناس والذين لا يستخفون من الله سبحانه وتعالى اعلموا ان عند الله مسألة فاضحة. قال تعالى فوربك لنسألنهم اجمعين
اما خالد الاعرابي اخصائي الخاسرين من ابدى للناس صالح اعماله وبارز بالقبيح من هو اقرب اليه من حب يريد من ايه من من ابدى للناس صالح اعماله تجارز بالخبيح من هو
اقرب اليه من حبل الموت. ايضا من المردات عذاب الله العظيم يوم الدين النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا اول ثلاثة تسعة واربعين ونص سبحان الله هؤلاء الثلاثة القاسم المشترك بينهم جميعا انهم ايه؟ مما فعلوا ذلك رياء
فعلوا امرا مما ابتغى به وجه الله لاجل الايه لاجل الدنيا لاجل الدنيا عذرا من المعدات النبي صلى الله عليه وسلم. يقول من تعلم هذا العلم ويجاري به السفر او ليصرف به وجوه الناس اليه الا لم يرح رائحة الجسد
نسأل الله العافية الا من يرح رائحته ازا كانت المراة بيعملوا الدنيا مصيبة في المراءة باعمال الاخرة مصيبة ايه؟ اكبر اولئك الذين يتأكدون بدينه يستأكلون بدينه ويراؤون بدينهم ويبيعون دينهم لاجل دنياهم
ويبيعون دينهم يعني اصحاب اخرتهم لاجل دنياهم والله في يوم كنتجريو الاسئلة دي خطيرة جدا الانسان يعني ازا كان الامر من نور الاخرة عز وجل خالصة وايه؟ والتمس للدنيا. نسأل الله العافية يستخدمها وسيلة
طيب نحن الان بفضل الله عز وجل يعني قد تفكرنا في العواقب الحسنة والاخلاص الثمرات وتفكرنا العواطف السلبية التي تفيض في الاخلاص المؤقت. الان بحاجة بقى الى دعوات نستعين الله عز وجل بها على الايه؟ على الرسوم الخاصة
يعني النبي صلى الله عليه وسلم في مرة يقول للصحابة زي مثلا ما تحدث عنه النبي صلى الله عليه وسلم مما سماه الشرك الخفي اللي هي آآ او زي ما قلنا الشعور الخفي اللي هي الاعجاب بالنفس. تمام
فالنبي صلى الله عليه وسلم في مرة بيقول للصحابة الى الشرك اخفى فيكم ايه؟ من دليل النبي يجنب الصحابة بفضل الله عز وجل هم اتعلموا انهم يخافوا خوف ايه يرفع ويرفع ماشي مش خوف يفزع بس يعني مش خوف من الصحابة
كفاية بس خوف يحبك او يفزف فكان خوف ايه يدفع وايه؟ يرجع. فعلى طول يسأله النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر يقول فما نقول يا رسول الله تتصرف ازاي
فينتهي النبي صلى الله عليه وسلم. دلوقتي بعض الاخوة كان يقول لي ايه؟ دكتور المدرسة الامر خطير غرفة اعمل ايه سامحوني اخوتي. يمكن احنا كده احنا مسلا لو واحد فينا ابنه عيان
ليه دليل ونهار؟ وده امر حسن. ولو فيه ده رقم مادية له دليل النهاردة. ولو عنده مشكلة في شغله بيدعي ايه؟ ليل ونهار مشكلة في شغله خايف انه على اخرها يفصل تلاقيه بيبقى ايه
طب هو مسألة الرياء والاخلاص ما يستهلش به ده ليل ونهار ما يستاهلش انا عشان بس ايه الاخوة كانت زعلانين معلش هو للاسف احنا ما ينفعش ندفن راسنا في الرمل ولا ينفع نضحك على نفسنا. يقول لك لا
الامر صعب يبقى ايه اللي بقى؟ يبقى مش عارف ايه وكأنهم عارف عايزين يهربوا يا عيني عايزين يهربوا وخلاص عايزين نحيل تمام؟ ولك او مش عارف ايه وكلام من ده كله. سبحان الله! فبها
طب حلو. طب وبعدين؟ هتهرب منين؟ ما هو ده حاجة. لما كنت بقول لهم الامر لا يعدل قومه بس ايه يبقى شاغل بالك وعندك يقارن بس فخليني اسأل كل واحد من الحاضرين. انت في دعواتك كده
يبتدي ايجار مرة بالاخلاص ده كم مرة انك تعافى من الرياء؟ ما انت قاصدها وناويها ومركز فيها. مش في رزقها وخلاص كده في الجملة تاني عشان نعرف بس ان المشكلة ان احنا لسه ما عندناش ايه يقظة بس. يعني الموضوع مش واخد حجم بس في حياتنا
واضح؟ مش هاممنا بس. كما ينبغي. احنا عارفين. وعارفين واحد بس مش ايه؟ مش مدركين خطوبته. ولا مصاب بده تلاقيه اول ما ييجي بقى دكتور عماد اول حاجة دي في دماغه ايه؟ صح كده؟ وعنده مرض ويريد ان هو يعافى منه. اول حاجة ايه لانها ايه؟ ليه؟ المعافاة من مرضه
مسلا اللي عنده مطلب نفسه يتحقق ماشي نفسه يوفق في مسألة في كزا في في دراسة غيرها. اول حاجة يبدأ بها الدكتورة جاية ايه؟ اول ما ييجي يدعي لي. اول حاجة بيجي في دماغه
الحاجة دي هو ده السؤال بقى احنا عايزين نقول حاجة في دماغنا دايما ايه توفيق الاخلاص ان انت تبقى ان انت تتعوذ من الايه؟ من الرياء تتعود من البيئة السيئة خلاص
ان شاء الله ان شاء الله بداية الحمل والامر يسير ان شاء الله ابشروا واملوا ان احنا يعني ننطرح على باب الرب سبحانه وتعالى من طرح الباب فقال لها يا جماعة قال لها حتى لو كان جهدنا
في الوصول الاخلاص دي وبقاصر الرب سبحانه وتعالى لما يجد تعلقنا بالامر ايه؟ ما يحبش. يستغيث يساعدنا صح في فرق كبير ما بين واحد يقول لك انا نفسي نفسي وما طلبش منك. يعني مسلا بعض الاخوة يعملوا ايه؟ والله يا دكتور نفسنا نتعلم القرآن. نفسنا نفهم القرآن. نفسنا نتعلم القرآن بكلامنا
حسب المبلغ كل مسلا خمس ست شهور يقول لك كده واحد ما بيقولش ايه؟ يتصل يتصل يتصل هو مسلا ممكن يجي في معينة مش مش مضاد بس ايه بتشعر فينا بايه؟ باهتمام. فانت لو فكرت تبدأ تدي مين
اللي هو حتى يبدو منه الاهتمام بالكلام حق. على الاقل اكرمنا الله واياكم على اي يد من الاهتمام بالايه؟ بالدعاء حتى ربنا عز وجل من طرح على باب الرب سبحانه وتعالى. فسيدنا ابو بكر لما علم خطورة الامر كان ايه؟ كان خوفه ايجابيا ولم يكن خوف
سلمية وزي ما قلنا مش عايزين نوصل للصورة بقى ان بعض الناس ايه الاخلاص فيها مستحيل. فمن زن انه مخلص فان اخلاصه من اجل اخلاص لا هو فعلا من اعجب باخلاصه فان الاخلاص في شيء اخلاص. ماشي. انما العادي الانسان قد يصل او الحمد لله يستشعر ان كان هذا الامر خالص لله سبحانه وتعالى
انما فالامر يسير بازن الله فسيدنا ابو بكر كان خوفه الشديد فقال فما فعل رسول الله؟ فوجه النبي صلى الله عليه وسلم بامير اليسير ويجلس فيأتيني خيرا له ولنا قال قل اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك خيرا اعلمه واستغفرك له
لماذا واحنا في البداية ده ممكن حضرتك تلاقيه او شفت انت عملت ايه دلوقتي؟ على الاقل اتخلصت من مصيبة ان انت ايه لذا تعاقب على رياء ها؟ بسبب عدم اخلاص. واضح؟ فعلى اقل التقديرات كده. اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا اعلمه. ويستغفرك لما لا ايه
يعني او في رواية اللهم اني اعوذ بك ان تشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما لا ايه؟ لا اعلم. صعب الدعاء ده يا اخوان من قلبك كده ربنا لا اريد ان انا اعوذ بك ان اشرك بك وانا اعلم واستغفرك لما ايه؟ لما لا اعلم
برضه دين مما يمكن الدعاء به في في هذا الصدد تأويرة للقرآن الكريم اللهم اصرف عني السوء والفحشاء واجعلني من عذابك المخلصين صراحة تمام؟ آآ كان يعني نشوف السلف كيف كان فمترف ابن عبدالله كان يقول اللهم اني استغفرك مما
رد اليك منها ثم وقفي ويستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم افي لك به فاستغفرك مما زعمت انني اردت به وجهك فخالط قلبي اللي بيستخرج تلات حاجات بيستغفروا فيها
مما تبت اليك منه ثم عدت فيه واستغفرك مما جعلته لك على نفسي عهدا ثم لم افي لك به واستغفرك مما زعمت انني اردت به وجهك فقال فخالط قلبي منهم
كان يعني يروى ان يديا برضوا اللهم صل على النبي كلها الصالحات الخالصة. لسيدنا علي والله اعلم من الحاجات المفيدة جدا آآ برضو في الحاجات المعينة جدا بتسأل ربنا الاخلاص صح
ممكن تسأله في صورتين الصورة مباشرة او صورة غير مباشرة. بتسأل بلسانك اهو ممكن تسأل بصورة مباشرة كده سؤال صريح مسألة الاخلاص. اعوذ بك من ايه صح؟ ممكن تسأل بطريقة غير مباشرة اللي اسمه دعاء التنزيل
انك تنزهه مسلا تسبحه تكبره تحمده تهلل له ماشي؟ اه تواظب على الحفلة فهو من كرمه ايه يعطيك الاخلاص. واضح فايه بقى اللي جه في الشريعة احنا تقربنا ليه كتير
يعني يستجلب لنا الاخلاص احنا طلب تسبيح ولا التحميد ولا التكبير كنيسة وحدة الاخلاص كنيسة ريح. عن عبدالله بن الزبير رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في منصرف للصلاة يقول لا
اله الا الله تحقيق وازاي بقى ننفذ وقت تردد الافكار دي ايه؟ وانت مش هتقولها للسنة وخلاص. ان انت تتخيل كل صلاة بتايه بتذكر نفسك. لا معبود بالحمد الا الله. كل
انا واحد ابن واحد في تاريخ واحد. زكي مسلا كده. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله تاني مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
احلو النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله. مخلصين له الدين. وربنا ينتصر. كم مرة اللي هناك بعد الصلاة؟ تلات مرات ضمن القصة انت بتقولها اهو كل يوم بتقولها فين؟ في السفر
لسة عايزك المرة دي بقى لما يتعلم من طريقة تدبرية يعني الادعية تولد في حياة الميلاد شديدا انت الدعاء ده خلاص كانه يعني اتولد وميت في حياتك. هي بتدعيه بقى وانت مستشعر قد ايه انت ايه؟ محتاجه. واضح؟ اهو بيقول لك ربنا كفانا
كفاية ان بس احنا بس اللي مش ايه؟ مش منتبهين عادي ممكن نقول بسم الله وايه؟ مش في دماغنا. ما نزلتش. لا دلوقتي بتقوله وانت ايه؟ شايفه ايه؟ وسيلة استجاب الاخلاص. وسيلة تتزكى بها فتتطور بها اخلاصك. وتتطهر بها في الايه؟ بالليل. نقول بعدين لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. صلة لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون له النعمة اهل النعمة الفضل والثناء الحسن
والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله ماشي صار بالغة يصير الشر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال عبد لا اله الا الله قط مخلصا الا
له ابواب السماء حتى يفضي الى العرش نجتنب به الكبائر. الله اكبر. يعني انت بقى تقولها كده لا اله الا الله مخلصا من قلبك ايه اللي يحصل تفتح باب الونس
يا من مستعملينا جايب ايه؟ بالتقليد مخلصا من قلبك ان شاء الله فتفتح عارف انت بتقول له ايه؟ لا يحب ان تقول له كده يا ربي انا يعني اخلاصي يعني ان صلاتي والحقيقة من الادعية صراحة يا اخوان
آآ دعاء الاستفتاح وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا واحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا مصر وده برضو مهمة يستعان به من الايه؟ من الادعية. مصر وعقد استفتاح. خلاص؟ اللي هو نادي
فسامحوني يعني الحاجات موجودة ولا مش موجودة وموجودة فين يا استاز محمد؟ موجودة مسلا آآ هتروح تسفل لها الصنع في جنينها ولا ده احنا بنكررها مجسمين ما عندناش يقظة مش منتبهين بس. مش منتبهين لهم. انت تقول انت عائز تفتح بتقول وجهت وجه للنبي. فترى السماوات والارض حنيفا
وما على الهجوم قلة صلاتي ونسكي ومحيا مماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين كمان يا دكتورة نطفي عند النور قدموا النبي صلى الله عليه وسلم يعلم سيدنا النبي ابن عازب دعائهم يقولوا ليه؟ علشان مسألة الاخلاص دي
شوفي انا بين يديك ليه؟ قال له اذا اتيتم الشعر فقم اللهم وجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك. وفوضت امري اليك. رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا ملجأ من الحاجات سورتي اخلاص سورتي الايه
الاخلاص سورة قل هو الله احد سورة ايه؟ قل يا ايها الكافرون. يعني النبي صلى الله عليه وسلم صحح انه خاف من قال او من قرأ قل يا ايها الكافرون
قبل ان ينام كانت براءة له من الشرك. كانت ايه؟ براءة لهم الشرك. ده انت تقدر تمسح لو حصل حاجة ايه تتنصح وتجدد عهدك مع ربك اذا قل يا ايها الكافرون قبل النوم
وكده كده من الاذكار قبل النوم ايه؟ الاخلاص والايه؟ والمعوذتين من سورة الاخلاص اهو الدنيا بنقراها على الدين. وبنكررها في اليوم اكثر من مرة والكافرون بتقرأها قبل النوم فيما صح النبي. تمام كده
وعندنا بعد الصلاة وفي دعاء الاستفتاح وحضرتك كمان عندك في في الدعاء اللهم اجزاك واجب فالامر ايه؟ موجود ويسير بس احنا مش ايه؟ ولا نشغل بالنا به. يبقى دي دعوات او تنزيهات السعادة
خلاص كده تمام؟ عرفنا الخريطة؟ اه. الكافرون كانت له براءة من الشرك الكلام كده براءة كلام بريء من الشرك يستحضر معانيه. يبقى دلوقتي احنا قلنا اهو الحالات قلنا عندك في الصلاة دعاء الاستفتاح بتاعها
وايه وقعدت بعد ما تخلصت. تمام كده؟ والشكر لله تمام؟ عند النوم بيجي اللي هو الدعاء بتاع سيدنا مبارك بن حازم والاخلاص والكافرين عندك فواتير الصباح والمساء هتلاقي يومك عامر الحاجات دي بس انت ايه يعني يعني مسلا اصبحنا على فتنة الاسلام وكلمة الايه
الاخلاص على دين نبيهم حق وعلى ملة ابينا ابراهيم حنيفا مسلما. كلها بتفكرك بالاخلاص السليم ربما لا يكون منتبه الولد طيب آآ احنا محتاجين نعرف ايه الاسماء الحسنى الصفات اللي تساعدنا لو تعلمناها استحضرناها ان احنا نكون مخلصين
وضعكم وتحدياتي. اه احنا بدأنا اهو دلوقتي في الشغل والكلام. احنا قلنا كده الدعاة والتنزيه. دلوقتي. هنتكلم في الاسماء الحسنى يسعدنا ان احنا لو استحضرناها آآ نكون مخلصين. ده واجب ان شاء الله عليكم البقاء. هتحضروه النهاردة كده هنفكر
في الاسماء الحسنى دخلوا استشارناه في شريف سيدنا ابو اخلاص. ساعدنا ان نحبهم البصير. وتفكر برضه في ايه الاحساس اللي لازم تحس به يعني مع الاخلاص يعني يحس لازم يعاقب في قلبك. طول ما في قلبك انت ايه
يعني تحس انك في امان. تمام؟ فيما يتعلق بايه؟ بالاخلاص. وهيكون ان شاء الله رب العالمين. بعد كده الخطط التشغيلية بتاعتنا اللي باقي فيها الوقت الواقعي. وهيبقى باقي فيها ان شاء الله التزكية اللي هو التطهير والتطوير في السر
كذلك ولعلني من غيرك حقا خلصني اجيك دوما اخلصني رباه تعالى املي انت الهي قرة عيني