ثم اما بعد ايها المسلمون فانني بحول الله اليوم متحدث عن امر يتعلق بمصير المسلمين فيما يتعلق بمواجهة هذا الاكتساح الظلامي الذي يعم الارض باكملها بحرها وبرها وديارها. ذلك ان هذا المسمى بالعولمة كما يعبرون عنه في المجالات السياسية والثقافية. والذي هو
في حقيقته يرجع الى ما يمكن تسميته بحركة تهويد العالم. الجوهر الامريكي في الثقافة وفي سياسة وفي الاقتصاد وفي الاجتماع البشري عموما ارجعوا الى عقلية صهيونية يهودية في نمط العيش
ونمط الحياة بصفة عامة وتصدير هذا النموذج الى العالم بل ارغام العالم على اقتنائه وشرائه ما هو الا حركة لتهويد العالم الاسلامي وغير الاسلامي. فهو اذا تهويد يكتسح الارض شر يحترم البلاد والعباد. وليست هذه
حرب الدائرة اليوم في المشرق الا فصلا من فصولها. جزء من حركة تهويد العالم. لان العقل المدبر في كل ذلك انما هو صهيونية العالمية سواء تمثلت في الكيان الصهيوني الموجود بفلسطين او في عقليته المرتكزة والمتركزة
بالبيت الابيض او باوروبا او بآسيا او باي مكان في الارض. وسبق القول من على هذا المنبر تأكيدا لما الاسلام الكفر منة واحدة. وانتم تتابعون اخبارهم اليوم وامس ان اوروبا تميل شيئا فشيئا الى
تحدي المطابقة لمساندة العدوان الامريكي على العراق تعال الأمر اذن الى الذي انطلقوا منه جميعا وهو انهم في الأصل جميعا جميعا ثقافة واحدة هم جميعا ثقافة واحدة. فكيف يمكن للمؤمن ان يطمع في ولاء بعضهم؟ على بعض. وانما
ولاء بعضهم لبعض علينا اجمعين ما داموا هم هم وما دام المسلمون مسلمين هذا الامر اذا الوارد قطعا. سواء كان ما كان في العراق من تدمير وانهاء لوجود من له ان ينهى وجوده او لم يكن فالتهويد حاصل لانه كان قبل الحرب ولا يزال مستمرا وقد دخل
تياراته الى كل اقطار العالم الاسلامي. يعني العملية ديال مسخ الحضور الاسلامي والوجود الاسلامي في العالم جارية يقوم بها اليهود والغرب عموما وعلى رأسهم طبعا امريكا تقوم بتهويد للعقلية وللوجدان وللاحساس
الاسلام في كل مكان الأمر المطلوب من كل مسلم يؤمن بالله واليوم الآخر ويؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا ورسولا ويؤمن الاخرة وانه محاسب على كل صغيرة وكبيرة. مطلوب منه مني ومنك ومن كل المسلمين افرادا وجماعات ومؤسسات
ان نحفظ وجودنا الديني والحفظ ليس بمعنى انك تبقيه كما هو وانما المقصود بالحفظ تجديد انتاج الدين والتدين في النفس وفي المجتمع. هذا هو الحفظ. تجديد انتاج الدين. تجديد انتاج السلوك الديني
والخلق الديني والاصول الدينية في الاحساس الاسلامي لدى الافراد ولدى المجتمعات وعندي عناصر ثلاثة يمكن من خلالها لكل فرد في نفسه وفي اسرته وفي محيطه وبيئته ان يقوم بالدور المطلوب منه ازاء هذه الفتن التي تعم الأرض. وتحير العقول وتدمر الوجدان قبل ان تدمر البنيان. فأما الأمر
الاول الذي وجب على المؤمن ان يأخذ به وهو محاربة المفاهيم والمعاني التي يقضي حمما على بلاد المسلمين. كاين واحد النوع ديال الصواريخ ما نتابهوليهش كثير ديال الناس. اشد فتكا من صواريخ النار
الصواريخ التي تضرب بها او يضرب بها اولئك الكفار بلاد المسلمين تقع على القلوب وعلى الايمان فتقتله اقتلوا الوجود الاسلامي في النفس الانسانية. وتتعلق اساسا بواحد العدد ديال المعاني مفاهيم. معاني
كثيرا من حقائقنا الدينية المثبتة في القرآن الكريم وفي السنة النبوية. وقاموا بتشويهها. وحينما شوهوها صدروها الينا مشوهة واغرونا بكثير من الكلمات البراقة وبكثير من الحقائق الباطلة لنأخذ بها تمسك بها ونترك كتاب ربنا وسنة نبينا عليه افضل الصلاة والسلام
وجب ان يقابل كل ذلك فكرهم وتفكيرهم وعقلهم واحساسهم ووجدانهم وجب ان يقابل بتمسك بهذا القرآن العظيم. القرآن فيه حقائق ثابتة وبسيطة. بسيطة بسيطة يعني انها ليست عميقة. بل هي عميقة
الغيب فكل كلمة في القرآن انما تكلم بها الرحمان جل وعلا. ولذلك قلت كل شيء في القرآن عميق لكنه يسير سهل ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ يجب ان نأخذ مفاهيمنا من القرآن وان نحارب
مفاهيمهم عدد ديال الافكار وعدد ديال الاخلاق وعدد ديال السلوكات الفردية والاجتماعية يريدون تدميرها وتغييرها على خلاف ما اثبته الله في القرآن العظيم. وللمثال لا للحصر ايشوه الآن مفهوم الزواج. ويحاولوا يخلطو بين
مفهوم الزواج ومفهوم الزنا القرآن الزنا عنده زنا جريمة ارتب عليها عقوبة والزواج عبادة رتب عليها اجرا. وفرق بين الجنة والنار وفرق بين الحق والباطل. فرق ما بين السماء والارض
ارجع الى كتاب الله جل وعلا. وخذ منها هنالك تعريف الزنا وطبيعة الزنا. وليس الابن الذي ولد من سفاح ابني الذي ولد من النكاح شرعي اصيل فرق كبير. ولذلك فهذه حرب حقيقية تشمل كل بلاد
المسلمين تدمر احساس الانسان بالعرض. اين هي الغيرة في قلوب الناس اليوم؟ تكاد تكون قد ماتت. ما السبب في ذلك؟ كان واحد الوقت شوفو الناس غير واحد الشاب غادي مع فتاة اطفال صغار يشوفوهم يرجموهم بالحجر سلوك يدل على احساس المجتمع بالمنكر اي ان
ان ذلك المنكر بسرعة يشعر به الإنسان. الآن كيمكن لهاديك البنت يشوفها باها او خوها او مها يا حسرة. ولا يجد في نفسه غضب ميحسش نهائيا بأن شي حاجة غير طبيعية تقع ماتت الغيرة في قلوب الناس الإحساس بالعرض انتهى ولم يعد منه
القليل القليل النادر هذا بفعل الصواريخ قلت التي طالما رجموا بها بلاد المسلمين ولا يزالون من خلال وسائل الاعلام وتصدير مجموعة من الاخلاق عبر موضة الشارع وعبر كثير من المنافذ السيئة المدمرة للبلاد والعباد. اذا
عرضنا فعلا ان نحارب هذا الاستكبار العالمي. واردنا ان نقاوم وان نحفظ وجودنا بصفتنا مسلمين. فوجب ان نعود الى القرآن نتشبث به ونأخذ هدية ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر
المومنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وان الذين لا يؤمنون بالاخرة اعتدنا لهم عذاب نليما كل الجهات الضالة المضلة تعرض عليك ثقافتها تعرض عليك مفاهيمها رب العزة يحذرك
نبهك ويهديك ويقول لك ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم افضل كتاب يجب ان نجعله مرجعا لنا بل مصدرا متفردا لحياتنا لتفكيرنا لمبادئنا لأخلاقنا لأحكام ومواقفنا انما هو كلام الله جل وعلا. فلذلك اي حاجة اي معنى تسمعوه في التلفزيون في راديو اسمعوا من ابناء
جاوبيه من الشارع من مؤسسة من مدرسة اشاعة قيلت ذكرت عندك المصفات عندك الغربال كلام الله جل وعلا القرآن اعرض ما يعرض عليك على القرآن. والقرآن واضح بسيط لأن الحقائق الدينية لي كتسمى المعلوم من الدين بالضرورة
ما جاش العلم ولا العلماء امور التي يحتاج فيها الى العلم والعلماء انما هو استنباط الاحكام الشرعية والفتاوى التي تحتاج الى اجتهاد فيلم فهمي او في التطبيق. من من الناس محتاج للعالم عاد مازال دابا يجي يقولو بلي راه الخمر حرام. هذا يحتاج فيه الى علم او علماء
يوم من الدين بالضرورة ورثناه ابا عن جد. الأطفال ديال المسلمين كيرضعوه في الطفولة. ويعرفوا بأن الخمر حرام. هذا مفهوم معنى الخمر شي حاجة خبيثة. فلما يتحول فقلوب بعض الناس مع الأسف اقول كثير من الناس الى ما لذة من الملذات. معناه
انه وقع لهم مسخ للذوق ديالهم هذا مفهوم وهذا داخل في حرب المفاهيم حينما يصبح الزنا لذة ومتعة اذا الاحاسيس مسخت والشعور الديني دمر وخرب في القلوب وفي المجتمع وولا المجتمع قابل قابل يشوف ظاهرة الزنا وما كاين موشكيل
اذا هذا المجتمع ماتت فيه الغيرة على الله وعلى دينه بسبب هذه الحرب الدائرة المستمرة ماشي شي حاجة اللي خفية بل هي وحقائق وقلت بسيطة لمن اراد ان يتدبر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ فين هو غير هذا
يجي ويقرا ويتأمن ويتمعن او يسمع واخا ما قاريش لأننا نعلم قطعا ان حقائق القرآن صارت في المجتمع منذ فجر التاريخ الاسلامي الى الان صارت حقائق بين قوسين شعبية. يعني واحد الثقافة شعبية عند الناس. تمشي لمراة عجوز وتعطيك هاد الحقائق وهاد
تعطيك مفهوم حرمة الزنا وحرمة الخمر وتعطيك مفهوم وجوب الزكاة ووجوب الصيام ووجوب الصلاة مفهوم الخير والشر مفهوم المعروف والمنكر هادي مفاهيم ثابتة في المجتمع ديال المسلمين فنرجع اليها نتحصن بها را هاديك هي الاسوار
لي خصنا نشدو فيها ونتحصنو من وراها عمر العدو ميدخلك بإذن الله جل وعلا ولكن نهار تخرب هاد الأسوار اعلم انه انا سيجد منك منك من يعينه عليك. وهادي مصيبة المسلمين اليوم. العدو كيلقى من هنا كيلقى من هنا اللي يعاونو علينا
لأن هناك كثير من الناس من مسخت عقليته ومسخت افكاره ومسخ احساسه الديني والوجداني انتهى الى نوع من الردة او الى نوع من النفاق والعياذ بالله. هذه القضية الاولى حرب المفاهيم انتبهوا لها المعاني ديال الكفر كفر
ومعاني ديال الإسلام اسلام ما تبدلش الباطل بالحق. شد في الحق ورمي عليك الباطل. اما العنصر الثاني الذي وجب على المؤمن ان يعض عليه بالنواجذ فهو محاربة التقاليد. تقاليد الكفار من اليهود والنصارى والمجوس. ومع الاسف هذه التقاليد
صارت كالجيش واحد الجيش عرمرم يغزونا بالليل والنهار يغزونا في اعراسنا الاعراس ديالنا التقاليد يغزونا في حين يغزون في مآتمنا. يغزونا في احوال السلم ويغزونا في احوال الحرب. في كل الاحوال. تقاليد في اللباس
في الطعام في الشراب في كيفية العيش ونمط الحياة هادي من المسائل اللي بغات هاد الحركة ديال تهويد العالم تصدرها لبلاد المسلمين وجب على المؤمنين ان ينتبهوا الى هذا وان يأخذوا بتقاليد ابائهم
واجدادهم الاسلامية الرصينة الثابتة عندنا الحضارة ديالنا لي بنات البلاد بناها اجدادنا في هذا الوطن وفي اولئك وفي تلك الأوطان من المشرق الى المغرب من حضارة الاندلس الى حضارة المغرب الى حضارة المشرق في الجوهر حضارة واحدة لها تقاليدها ولها اعراقها الاصيلة
راجعة الى شخص رسول الله عليه الصلاة والسلام هو عليه الصلاة والسلام الذي علم هذه الأمة كيف تفرح وكيف تحزن؟ كيف تلبس؟ وكيف تأكل؟ كيف تنام؟ وكيف استيقظ الحركة ديالك الإجتماعية ديال ربعة وعشرين ساعة على ربعة وعشرين ساعة كل ذلك ان اردت وعقدت العزم على اقتنائها
وجدتها ثابتة في سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن النقطة اللولة المكان فاش تطرس يعني تحتامي نقطة المفاهيم كاينة في القرآن هداك هو المترسة ديالك لي كتحتمي بها والنقطة
الثانية اي مواجهة تقاليد الآخرين السيرة النبوية شمائل محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام الشمائل المحمدية وكانوا المغاربة من قديم مهتمين اشد الاهتمام بشماله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وكتب في ذلك علماء المغرب والاندلس كتبا. لم تزل تنير من المشرق الى المغرب
كما كتب القاضي عياض رحمه الله كتاب الشفاء. في التعريف بحقوق المصطفى. كتاب الشفا وكانت البيوتات المغربية كتلقى هاد الكتاب محطوط عندها زينة وجمال في البيت وخلق يرجعون اليه يقرأونه يتدارسونه
وفي كل حين لأنهم يأخذون منه خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام ويأخذون منه تقاليدهم الإجتماعية يأصلوها تما فيكون بذلك مسلمين فحنا حنا وهوما هوما وقد ثبت في الصحيح من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال ليس منا
من تشبه بغيرنا في حديث رواه عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ان من تشبه بغيرنا يجيك احساس في قلبك انه يكون عندك النموذج لي نتا تبغي تقلدو وتكون بحالو نصراني او يهودي او باي
كان من غير المسلمين بل يجب ان يكون نموذجك المحتذى في الخلق في السلوك في الحياة الاجتماعية وكل مناحي الحياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال محذرا ومنبها ليس منا من تشبه بغيرنا. لا تشبهوا
اليهود ولا بالنصارى. لا تشبهوا باليهود. ما تشبهوش باليهود ولا بالنصارى. لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى صار وذكر في الحديث مثالا ليبين عليه الصلاة والسلام ان للمسلم خصائصه. المسلم عندو الخصائص ديالو
طريقة السلام عليكم تا فطريقة ديال التسليم يعني امور الحياة الجزئية لك في رسول الله فيها اسوة حسنة ان كنت سترجو الله واليوم الآخر ولذلك قال عليه الصلاة والسلام في تتمة الحديث لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى فإن تسليم
اليهودي الاشارة بالاصابع. وان تسليم النصارى الاشارة بالاكف. شحال من واحد غيقول هادي قضية وطبعا هي جزئية بالنسبة لكلي الدين لكن الكلي لا يقوم الا بالجزء. نبهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لك راه اليهود الى بغا يسلم واحد فيهم على
خوه ليهودي تلاقاو في الطريق كيشير لو غير بصبعو بإبهامه او بواسطة غير بصبعو او النصارى كيشير بيدو وهذا واضح للعيان لكن يقول السلام عليكم. كلمة فيها عبادة الله والقاء الطمأنينة وجمال السلام على المؤمنين. فنهنا النبي
صلى الله عليه وسلم عن التشبه باليهود والنصارى في مجرد السلام فما بالك بالامور الكبيرة في الدين؟ هذا من باب التنبيه بالادنى على الاعلى الى نبهك على الصغيرة ما تقلبش فيها اليهود والنصارى. فما بالك بكبائر وعظائم الامور من امهات الفضائل وامهات الرذائل
في الدين اما النقطة الثالثة والاخيرة الحصن الاخير فهو تجديد التربية الايمانية اذا استطعت تحصن المفاهيم ديالك والمعاني ديال الحياة ديالك وديال المجتمع ديالك والنفس ديالك تحصنها وتحفظها بالآيات القرآنية
وبالرجوع الدائم الى كلام الله واستطعت ان تدفع عنك تقاليد الكفار وتتشبت بتقاليد المسلمين وتمنع انتماء لحضارة الاسلام كتبقى لك الحصن الاخير باش كتستمر الحياة الدينية في نفسك وفي ابنائك
وفي المجتمع وفي المستقبل الى ان يرث الله الارض ومن عليها. وهذا قلت هو لي سميتو بالتجديد التربية الايمانية. يجب الرجوع اذا الى ذكر الله جل وعلا يجب الرجوع الى الشعور اساسات العقيدة الاسلامية من توحيد الله في
والوهيته وحفظ الدين في اصوله في انفسنا علميان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون
الرجوع الى ذكر الله جل وعلا خصنا نحاولو نجتاهدو باش يبقى الإحساس ديالنا بربنا حاضرا بالليل بالنهار حاضرا بالليل وحاضرا بالنهار استيقظ على ذكر الله ماشي غير باللسان باللسان وبالجنان تحس بانك عبد
لله انما استيقظت من نومك لان الله اذن لك. في ان تستيقظ ولو امسك نفسك ما استيقظت الى يوم القيامة. وان تتحرك في النهار في مصالحك من امور العبادات ومن امور العادات في امور المعاش وامور المعاد ان تتحرك في كل ذلك مراد
ربك الذي خلقك. مراعيا امره بالصالحات ونهيه عن الموبقات تحلل ما احل الله وتحرم ما حرم الله. تكون اذا ذاكرا لله جل وعلا اذكر ربك ما تنساش تجديد التربية الايمانية وترجع في ذلك الى ما كان عليه رسول الله وصحابته والصالحون من بعده الى
يوم القيامة من اولياء الله الصديقين الصالحين الذاكرين الله كثيرا والذاكرات. اين ذكر الله في انفسنا اين ذكره في مجتمعنا؟ هذا حصن حصين. متين امين. لو اخذنا به لحفظنا من فوقنا ومن تحتنا
عن ايماننا وعن شمائلنا ولكان الله معنا في كل حين. فمفتاح مفتاح الرجوع الى الله بالرجوع الى كتابه ودفع مفاهيم الكفار والتشبث بمفاهيم الاسلام اللي هي النقطة الاولى تكلمنا عليها وايضا المفتاح الذي يجعلك تأصل
تقاليدك وتأصل عاداتك في الاسلام وفي حضارة الاسلام ولا تأخذها منهم الا ما صفاه غربال الإسلام الا ما قبله كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والمفتاح الذي يرجع بك الى ذكر الله والى اقام الصلاة
وايتاء الزكاة والشعور بأنك تحب ان تتقرب من الله الزكاة التزكية مفتاح ذلك كله هاد العناصر الثلاثة جميعا التجديد هو تجديد انتمائك للاسلام انت مسلم وهاد انت مسلم جاءت من مقتضى معين هو انك شهدت على نفسك واقررت عليها شهادة واقرار
بانه لا اله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام المفتاح ديال الإسلام كلو مفتاح كل خير ومغلاق كل شر هاد العقيدة وهذه الشهادة هذه الكلمة الطيبة وجب عليك ان تراجع بنودها في نفسك
لانك ملي انت خديت الاختيار وكنت مسلما من المسلمين ومهما يكون المؤمن قد نشأ في بيئة المسلمين فكان مسلما بالوراث فانه حينما يبلغ ويكبر انئذ لا يكون كذلك وحسب. ولكنه يكون كذلك اعتقادا اعتقادا. هل
انت فعلا تعتقد تعتقد عقيدة. مؤمن عندك رسوخ في هذا المعنى. ان الله جل جلاله هو رب الكون عندك هاد الإحساس؟ وانه بما هو جل وعلا رب الكون يسير كل الكون كل شيء كبير فيه او صغير بحيث
وهو جل وعلا بما هو جل وعلا الحي القيوم لا يقع شيء الا بعلمه ولا يقع شيء الا باذنه لا صغيرة ولا كبيرة صحح هذا في نفسك. فانه حقيقة شهادة ان لا اله الا الله
وصحح انتماءك الى رسول الله نسبة بالاتباع. هل انت تتبعه وانت منه واليه؟ انت معه. كما قال الله جل وعلا محمد رسول الله والذين معه معه هذه المعية كما سبق القول مرارا وتكرارا ماشي المع
الزمنية او المكانية يعني ماشي را هما معاه لأن عاشو فالزمن ديالو فقد عاش الكفار ايضا في زمانه فهي ما هي متعلقة بالزمان بالمكان ولكن متعلقة بالاتباع والذين معه اي اتبعوه على ما جاءه من الله جل وعلا والذين معه
الشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. هاد المعية في نفسك ما مقدار حبك لرسول الله؟ شحال من مرة تذكروا شحال من مرة تنساه وتنتصب نماذج الكفار
عينيك وتحب تشبه بمغني انجليزي او فرنسي او مغنية ايطالية او لست ادري نموذج رسول الله حينما يغيب من دينه هذا الذهن عندك يملؤه الشيطان بنماذج الكفار من الرجال والنساء من اليهود والنصارى تحقيق شهادة ان لا اله الا الله انما هي
الله جل وعلا بالربوبية وبالقيومية ما كاينش اللي كيسير شي حاجة فالكون من غيرو هو سبحانه وتعالى وشهادة ان محمدا رسول الله افراد رسول الله بالنمذجة العليا المثالية لكل متبع لدين الله
رسول الله عليه الصلاة والسلام. فاللهم اهدنا فيمن هديت وتولنا فيمن توليت. وقنا واصرف عنا اللهم شر ما قضيت. فانك تقضي ولا يقضى عليك. وانك لا يعز من عاديت. ولا
تذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت. اللهم اكشف الغمة عن هذه الامة. اللهم اكشف الغمة عن هذه الامة اللهم اكشف الغمة عن هذه الامة. اللهم احفظ الاطفال والشيوخ واحفظ الشباب والنساء في بلاد العراق وفي بلاد فلسطين
في كل منطقة من مناطق عالم المسلمين. برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين. اللهم استر عوراتهم. اللهم استر عوراتهم اللهم استر عوراتهم. اللهم امن روعاتهم. اللهم امن روعاتهم. اللهم امن روعاتهم. اللهم
انزل الارض تحت اقدام المجرمين. الغزاة الكافرين. اللهم اخسف باولهم وباخرهم. اللهم اخسف باولهم وباخرهم اللهم اخسف باولهم وباخرهم. واخرج المسلمين من بين ايديهم. سالمين غانمين. تائبين عابدين. شاكرين حامدين ونعوذ بجلالك وجمالك ان نكون من العصاة المرتدين او من الغزاة الكافرين ونعوذ بك
ان نكون من المفتونين او ان نكون من الفاتنين فاحفظنا بنورك وبجلال وجهك وعظيم سلطانك ان تتلبس الفتن ما ظهر منها وما بطن. فاللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اجعلنا لك من الشاكرين وانصر اللهم ملك البلاد امير المؤمنين. جلالة الملك محمدا السادس نصرا تعز به الاسلام. وترفع به راية المسلمين وصلي اللهم وسلم وبارك على سيد الاولين والاخرين. سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما. واخر دعوانا
الحمد لله رب العالمين. ودوما يتجدد اللقاء بمشيئة الله