1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ فين هو غير هذا اللي يجي ويقرا ويتأمن ويتمعن او يسمع واخا ما قاريش لأن قطعا ان حقائق القرآن صارت في المجتمع منذ فجر التاريخ الاسلامي الى الان صارت حقائق بين قوسين شعبية

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
يعني واحد الثقافة شعبية عند الناس تمشي امرأة عجوز وتعطيك هاد الحقائق وهاد المفاهيم تعطيك مفهوم حرمة الزنا وحرمة الخمر وتعطيك مفهوم وجوب الزكاة ووجوب الصيام ووجوب الصلاة. مفهوم الخير والشر. مفهوم المعروف والمنكر هادي مفاهيم ثابتة في المجتمع

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
الجماع ديال المسلمين فنرجع اليها نتحصن بها را هاديك هي الاسوار والسدود لي خصنا نشدو فيها ونتحصنو من وراها عمر العدو يدخل لك بإذن الله جل وعلا. ولكن نهار تخرب هاد الأسوار اعلم انه انئذ سيجد منك منك من يعينه

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
وهادي مصيبة المسلمين اليوم العدو كيلقى من هنا كيلقى من هنا اللي يعاونو علينا لأن هناك كثير من الناس من مسخت عقليته ومسخت افكاره ومسخ احساسه الديني والوجداني انتهى الى نوع من الردة او الى نوع من النفاق والعياذ بالله

5
00:01:20.150 --> 00:01:42.350
هذه القضية الأولى حرب المفاهيم نتابهو ليها المعاني ديال الكفر كفر ومعاني ديال الإسلام اسلام متبدلش الباطل بالحق شد في الحق ورمي عليك الباطل اما العنصر الثاني الذي وجب على المؤمن ان يعض عليه بالنواجذ فهو محاربة التقاليد. تقاليد الكفار من

6
00:01:42.350 --> 00:02:02.350
اليهود والنصارى والمجوس ومع الاسف هذه التقاليد صارت كالجيش واحد الجيش عرمرم يغزونا بالليل والنهار يغزونا في اعراسنا الأعراس ديالنا التقاليد يغزون في افراحنا يغزون في مآتمنا يغزونا في احوال السلم ويغزونا في احوال الحرب

7
00:02:02.350 --> 00:02:22.350
في كل الاحوال تقاليد في اللباس في الطعام في الشراب في كيفية العيش ونمط الحياة هادي من لي بغات هاد الحركة ديال تهويد العالم تصدرها لبلاد المسلمين. وجب على المؤمنين ان ينتبهوا الى هذا وان يأخذوا بتقاليد ابائهم واجدادهم

8
00:02:22.350 --> 00:02:47.050
الاسلامية الرصينة الثابتة عندنا الحضارة ديالنا لي بنات البلاد بناها اجدادنا في هذا الوطن وفي اولئك وفي تلك الأوطان من المشرق الى المغرب من حضارة الاندلس الى حضارة المغرب الى حضارة المشرق في الجوهر حضارة واحدة لها تقاليدها ولها اعراقها الاصيلة

9
00:02:47.050 --> 00:03:07.050
راجعة الى شخص رسول الله عليه الصلاة والسلام هو عليه الصلاة والسلام الذي علم هذه الأمة كيف تفرح وكيف تحزن كيف تلبس وكيف تأكل؟ كيف تنام؟ وكيف تستيقظ؟ الحركة ديالك الإجتماعية ديال ربعة وعشرين ساعة على ربعة وعشرين ساعة

10
00:03:07.050 --> 00:03:26.550
كل ذلك ان اردت وعقدت العزم على اقتنائها وجدتها ثابتة في سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام لأن النقطة اللولة المكان فاش تطرس يعني تحتامي نقطة المفاهيم كاينة في القرآن هداك هو المتراسة ديالك لي كتحتمي بها والنقطة

11
00:03:26.550 --> 00:03:51.200
الثانية اي مواجهة تقاليد الآخرين السيرة النبوية شمائل محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام الشمائل المحمدية وكانوا المغاربة من قديم مهتمين اشد الاهتمام بشماله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام. وكتب في ذلك علماء المغرب والاندلس كتبا. لم تزل تنير من المشرق الى المغرب

12
00:03:51.200 --> 00:04:08.200
كما كتب القاضي عياض رحمه الله كتاب الشفاء. في التعريف بحقوق المصطفى. كتاب الشفا وكانت البيوتات المغربية كتلقى هاد الكتاب محطوط عندها زينة وجمال في البيت وخلق يرجعون اليه يقرؤونه يتدارسون

13
00:04:08.200 --> 00:04:28.200
وفي كل حين لأنهم يأخذون منه خلق رسول الله عليه الصلاة والسلام ويأخذون منه تقاليدهم الإجتماعية يأصلوها تما فيكون مسلمين فحنا حنا وهما هما وقد ثبت في الصحيح من كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال ليس من

14
00:04:28.200 --> 00:04:48.200
من تشبه بغيرنا. في حديث رواه عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ان من تشبه بغيرنا يجيك احساس في قلبك انه يكون عندك النموذج اللي انت تبغي تقلدو وتكون بحالو نصراني او يهودي او اي

15
00:04:48.200 --> 00:05:08.200
كان من غير المسلمين بل يجب ان يكون نموذجك المحتذى في الخلق في السلوك في الحياة الاجتماعية وكل مناحي الحياة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك قال محذرا ومنبها ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا

16
00:05:08.200 --> 00:05:28.200
اليهود ولا بالنصارى. لا تشبهوا باليهود. ما تشبهوش باليهود ولا بالنصارى. لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى صار وذكر في الحديث مثالا ليبين عليه الصلاة والسلام ان للمسلم خصائصه المسلم عندو الخصائص ديالو حتى

17
00:05:28.200 --> 00:05:48.200
طريقة السلام عليكم تا في طريقة ديال التسليم يعني امور الحياة الجزئية لك في رسول الله فيها اسوة حسنة ان كنت سترجو الله واليوم الآخر ولذلك قال عليه الصلاة والسلام في تتمة الحديث لا تشبهوا باليهودي ولا بالنصارى فإن تسليم

18
00:05:48.200 --> 00:06:08.200
اليهودي الاشارة بالاصابع. وان تسليم النصارى الاشارة بالاكف. شحال من واحد غيقول هادي قضية جزئية وطبعا هي جزئية بالنسبة لكلي الدين لكن الكلي لا يقوم الا بالجزء نبهنا النبي صلى الله عليه وسلم قال لك راه ليهودي الى بغا يسلم واحد فيهم على

19
00:06:08.200 --> 00:06:28.200
خوه ليهودي تلاقاو في الطريق كيشير لو غير بصبعو بإبهامه او بواسطة غير بصبعو او النصارى كيشير بيدو وهذا واضح للعيان لكن يقول السلام عليكم كلمة فيها عبادة الله والقاء الطمأنينة وجمال السلام على المؤمنين. فنهى النبي

20
00:06:28.200 --> 00:06:48.200
صلى الله عليه وسلم عن التشبه باليهود والنصارى في مجرد السلام فما بالك بالامور الكبيرة في الدين؟ هذا من باب التنبيه بالادنى على الاعلى الى نبهك على الصغيرة ما تقلبش فيها ليهود او النصارى فما بالك بكبائر وعظائم الامور من امهات الفضائل وامهات الرذائل

21
00:06:48.200 --> 00:07:15.300
الدين. اما النقطة الثالثة والاخيرة. الحصن الاخير فهو تجديد التربية الايمانية اذا استطعت تحصن المفاهيم ديالك والمعاني ديال الحياة ديالك وديال المجتمع ديالك والنفس ديالك تحصنها وتحفظها بالآيات القرآنية وبالرجوع الدائم الى كلام الله واستطعت ان تدفع عنك تقاليد الكفار وتتشبت بتقاليد المسلمين وتمنع

22
00:07:15.300 --> 00:07:35.300
انتماء لحضارة الاسلام كتبقى لك الحصن الاخير باش كتستمر الحياة الدينية في نفسك وفي ابنائك وفي المجتمع وفي المستقبل الى ان يرث الله الأرض ومن عليها. وهذا قلت هو لي سميتو بالتجديد التربية الإيمانية. يجب الرجوع اذا الى

23
00:07:35.300 --> 00:08:00.800
ذكر الله جل وعلا يجب الرجوع الى الشعور اساسات العقيدة الاسلامية من توحيد الله في والوهيته وحفظ الدين في اصوله في انفسنا للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل

24
00:08:00.800 --> 00:08:27.050
فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون الرجوع الى ذكر الله جل وعلا خصنا نحاولو نجتاهدو باش يبقى الإحساس ديالنا بربنا حاضرا بالليل بالنهار حاضرا بالليل وحاضرا بالنهار. استيقظ على ذكر الله. ماشي غير باللسان باللسان وبالجنان. تحس بانك عبد

25
00:08:27.050 --> 00:08:47.050
لله انما استيقظت من نومك لأن الله اذن لك. في ان تستيقظ ولو امسك نفسك ما استيقظت الى يوم القيامة. وان تتحرك في النهار في مصالحك من امور العبادات ومن امور العادات في امور المعاش وامور المعاد ان تتحرك في كل ذلك مراد

26
00:08:47.050 --> 00:09:12.250
ربك الذي خلقك. مراعيا امره بالصالحات ونهيه عن الموبقات تحلل ما احل الله وتحرم ما حرم الله. تكون اذا ذاكرا لله جل وعلا اذكروا ربك ما تنساش تجديد التربية الإيمانية وترجع في ذلك الى ما كان عليه رسول الله وصحابته والصالحون من بعده الى

27
00:09:12.250 --> 00:09:32.250
يوم القيامة من اولياء الله الصديقين الصالحين الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اين ذكر الله في انفسنا اين ذكره في مجتمعنا؟ هذا حصن حصين. متين امين. لو اخذنا به لحفظنا من فوقنا ومن تحتنا

28
00:09:32.250 --> 00:09:52.250
عن ايماننا وعن شمائلنا ولكان الله معنا في كل حين. فمفتاح مفتاح الرجوع الى الله بالرجوع الى كتابه ودفعه مفاهيم الكفار والتشبث بمفاهيم الاسلام. اللي هي النقطة الاولى تكلمنا عليها. وايضا المفتاح الذي يجعلك تأصل

29
00:09:52.250 --> 00:10:12.250
تقاليدك وتأصل عاداتك في الإسلام وفي حضارة الإسلام ولا تأخذها منهم الا ما صفاه غربال الاسلام الا ما قبله كتاب الله وسنة رسول الله عليه الصلاة والسلام والمفتاح الذي يرجع بك الى ذكر الله والى اقام الصلاة

30
00:10:12.250 --> 00:10:39.900
وايتاء الزكاة والشعور بأنك تحب ان تتقرب من الله الزكاة التزكية مفتاح ذلك كله هاد العناصر الثلاثة جميعا التجديد هو تجديد انتمائك للاسلام انت مسلم وهاد انت مسلم جاءت من مقتضى معين هو انك شهدت على نفسك واقررت عليها شهادة واقرار

31
00:10:39.900 --> 00:10:47.465
بانه لا اله الا الله محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام مفتاح