نوره يملأ كل الدنيا روح تبعث كل مواد يخرجنا من احلىك ظلما نتبصر كل الطرق ربنا قال آآ من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو انثى يحيينه حياة طيبة. هو قال حياة غنية او ثرية
طب ما ممكن فعلا يكون عايشه طيب والله يحضرني سبحان الله آآ ما نقى الامام ابن القيم عن آآ بيقول بعض الصالحين يقول ايه؟ ان كان اهل الجنة في مثل ما نحن فيه انهم لفي عيش طيب. لولا تمر بالقلب لحظات تطير فيها فرحة. ويقول ان كان في مثل ما نحن
في مولى في عيش طيب طيب العيش ده مش لازم ان انا اكون غني. لأ. ان المرأة تكون نفس طيبة مش غني ومش صاحب جاه ومش صاحب. طيب حياة طيبة حياة طيبة طب كمان هل هل قيل ان الحياة الطيبة دي في الدنيا؟ مش لازم في الدنيا. في لسه حياة اسمها حياة البرزخ في حياة اسمها حياة الاخرة
فلو افترضنا جدلا كمان ان هي الحياة ايوة ماشي هو في الدنيا صح. اكيد بس طيب في الدنيا بقى مين قال حياة غنية او حياة ثرية؟ اول حاجة هتيجي في حياة طيبة الاخرة
اخدته كلها طيبة مش زي الناس في عيش طيب طيب ويلتحق بها الدنيا انه في عاش طيب العيش الطيب ده بقى لازم يكون بقى ان عنده مش عارف اموال وعنده كزا وممكن
مش لازم اصلا هو الهواء يعيش عيشا طيبا. قلنا قبل كده مرانا متكررة ممكن الانسان تكون حواليه كل المكدرات وهو مش متكبر يعني يبقى عنده مقدرات ده ربنا يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب يا رب واحد بيقول له ايه الاخبار ما فيش اي حاجة راحت
هو هي ممكن المكدرات من برة ما تروحش لان في مكدرات ما هتروحش. لانها كده كده هي امر كوني لازم تحصل بس ايه اللي يحصل؟ ان المكدر ده ما عدش بيفرق معه. يعني احنا نقعد نقول الشيطان يا رب والشيطان عايزين يا رب مشي الشيطان يا رب. مش هيمشي
بس انا لم يعد الشيطان مؤخر في يعني خلاص القرين موجود الا الا ان الا ان الله اعانني عليه فاسلم آآ تفسير في اسلم ومن شره او هو اسلم اصلا. خلاص؟ فموجود. زي بالضبط كده ما اللي دايما اشبهها في الطب عندنا بميكروب السل او التي بي
يدخل يدخل الجسم بس المناعة احتوته هو موجود بس المناعة احتوته ولم يعد يؤثر في الانسان. هو موت فمش دايما يعني آآ اجابة الدعاء ان المكدر ده يروح. لأ. او المرض يروح. لأ الانسان بيرزقه الرضا كده ما عدش بيؤثر فيه
ما عدش اي حاجة كده اي كارسة صغيرة جنب مناخيره كده تخليه يشعلل ويخري بالدنيا. ما عدش كده خالص ما عدش الموضوع ده شمله اساسا يعني. والمكدرات موجودة هي اللي كان بيضايقنا لسه زي ما هو عيلة بس خلاص هي لم تعد ما عادتش تتأثر زي الاول. ربنا عز وجل خطف عنها. يعني هنا الحل الداخلي
اتحل الموضوع داخليا. فالمهم يعني مين قال بقى ان العيش الطيب فعلا بنشوف الصالحين ايوة ممكن ما ما عندوش اموال وعنده مش عارف ايه والكلام ده كله. بس الحمد لله رب العالمين طيب النفس
في عيش طيب لكننا المفهوم اللي احنا بنحاول نوصله لولادنا ان العيش الطيب بقى ان يبقى عنده فلوس وان عنده وان عنده وان عنده وانه يعمل وانه يودي او احنا تصورنا
احنا كده فهم بقى ده بيخلوه بقى يوصلهم بصورة فين بقى يا رب ان ربنا اخلف ووعده سبحان الله ربنا لا يخلف الميعاد مين يا ابني اللي قال لك كده؟ ده ربنا قال آآ
يعني ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم يعني واجيب لكم من الشر والخير فتنة هو هو ربنا قال كده قال ان الحبيب قال ان دي دي درجة جزاء. دي مش دار جزاء دي دار اقتناء. يعني انت هتفرض على ربنا حاجة هتفرض على ربنا سورة؟ احنا
الخاطئ او الفاسد بنفرضه بنفرضه على على ربنا يعني حاشا وكلا وبنصدره بقى لغيرنا بنصدره حتة لنفسنا ان مين قال كده؟ لأ ما هو انا فعلا لا لا ينكر ان اسعد الناس واهنأ الناس اهل الصلاح. ولا ولا ينكر
ان العيش الطيب فعلا لاهل الصلاح ولا ينكر الاثار الطيبة وتيسير الامور وتسهيلها للناس الصالحين. بس مش لازم الصورة اللي في دماغنا لان احنا عن السعادة ان يكون عندنا اموال وعندنا مناصب والشهوات براحتنا ونعب منها عبدا. ده تصورنا عن السعادة. تصورنا عن الراحة كده
هو ده تصورنا الهدف تصور ايوة ده منه حاجات من السعادة. بس شف السعادة. ده تصورنا التصور بتاعنا ده هو اللي خلانا بايه؟ بنفترض الحالة دي. ولو ما كانش حاصل يبقى مش عارف ايه؟ لأ
مش لازم الصحابة كانوا في ظروف صعبة جدا بس كانوا الناس يعيشون واطيب الناس عيشا الانسان بتشوفوا ناس كده واحدة فقيرة جدا غلبانة جدا ست كبيرة في السن بس راضية ومطمئنة وجميلة ومبتسمة والدنيا حلوة والناس مش حاسة باي حاجة
فهي هذا الرضا ويقول وقعدوا بقى بعد كده الناس بقى بتوع السيكولوجي بقى والنفس والبشرية ومش عارف وايه والسلام النفسي وحالة الرضا وحالة الملكية والقصة دي كلها كل ده يقعدوا يتكلموا فيه ليه؟ ويقعدوا يعيشوا فيه ويقعدوا يحكوا فيه ليه
عشان بقى الحالة النفسية الداخلية وانها مش مرتبطة بالاعراض من برة طب وايه اللي ليه معدلات الانتحار في وسط دول اكتر يعني فكرة السعادة نفسها فكرة الراحة فكرة الرضا ده حضوره مهم. نور يملأ كل الدنيا
روح تبعس كل مواد. يخرجنا من احلاك ظلما كسروا كل الطرقات