1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الغريب عند اهل العلم ينقسم الى قسمين الى روي في المتن وروين في الاسناد الى روي اسناده وروي المبنى. والغروي بجهة الاسناد ينقسم يا اقسام ايضا اما من حيث الاطلاق. يعني ليس لهذا الحديث الا سند واحد فقط. الا سند واحد فقط

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
وهذا هو المفهوم في كتب المصطلح ان الغريب ليس له الا اسناد واحد فقط. هذا القسم الاول والقسم الثاني ان من الغريب يطلق عند اهل العلم بالحديث على آآ الاسناد القويم. يعني الذي ليس له اسناد واحد لا وانما آآ هو الاسناد

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
الذي اه لا يعرف ان فلان اه يروي عن فلان. يعني هذا الاسناد غريب في توكيده. هذا الاسناد غريب في توكيده يعني فلان عن بناء عن فلان ما معه ان فلان يروي عن فلان ولا فلان معوق يروي عن فلان. فايضا هذا يطلب عند اهل العلم يطلب آآ مسمى

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
على هذا وكثير من المسمى الغريب على آآ هذا الشيء اذا كان الاسناد آآ لا يعرف ان فلان يوضع فلان وفلان غير مسبوق بالرواية او فلان. والقسم السادس من اقسام الغليظ هو ان يتفظل واو بحديث عن شخص ويكون هذا

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
مشكوك ويقول هذا الشيخ مشهور وهذا الراوي يكون غير رواية عن هذا الشخص. او يكون مشكورا بالرواية عن هذا الشخص لكن تفوت به عن هذا الشخص فقط. فايضا هذا هو الاطلاق التالت على والطلاق الثالث لهذا المصطلح وهو مصطلح الغضب

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
وهناك ايضا طبعا ما يسمى بالحرارة النسبية والغرابة النسبية هو ان يكون المتن عدة اساميهم. معروفة ثم يأتي الاسناد ويكون غير معروف في هذا المسجد. فيسمى هذا بوابة نسبية. او يكون اهل بلد يتطردون في حديث ما فيقال تفوت به

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
اهل المدينة او اهل مكة او اهل البصرة. فهل يسمى ايضا خويف نسبي؟ فهذه اطلاقات الغراب عند اهل العلم. هذا من ايضا ينقسم الى اقسام. اما اما ان يكون هذا الحديث في لفظه. في لفظه

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
يعني الفاظ تستغرب ان الرسول صلى الله عليه وسلم قالها او يطلق او تطلق الغراب على الذي يكون يعني مقابل لنصوص من الكتاب او من السنة طبعا الفرق بين الحالة الاولى والثانية ان الحالة الاولى آآ

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
الالفاظ تستمر ليس هناك دليل على ان هذا المتن مخالف لمتن جاء في الكتاب وفي السنة. وانما الفاظه تستغرب وهذا لا الا اهل العلم العالمين في يعني المطلعين والذين قضوا كثيرا في

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واصبحت عندهم واصبحت عندهم حاسة في تمييز كلام الرسول صلى الله عليه وسلم من كلام غيره والقسم الثالث هو والغريب الذي يكون اه في بعض الفاظ الحديث. يعني هناك لفظة يأتي بها احد هواء فهذه

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
يفضل تستغرب مثلا آآ انك لا تخرج الميعاد هذه عيادة غريبة رجل واحد وليست معروفة انها موجودة في هذا الحديث فهذه الطاقات اما معنى هذا المصلح عند الترمذي الترمذي نعم طبعا

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
الغريب عند الترمذي يعني ما تبين لي آآ تفسير صحيح للطبيب الناس بين تفسير صحيح الغريب عند الحديث الذي ليس له الا اسناد واحد الحديث الذي له عدة اساليب. فمثلا حديث جابر هذا له عدة اساليب

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
وكذلك ايضا مبنى جامع عن غيره من الصحابة ومع ذلك قال لا عفوا نعم الحديث نعم قال حديث جابر هذا نعم قال هذا حديث حسن مع ان هذا الحديث جاء عن غير جاد وكذلك ايضا اسناده جاعا غير ذلك قال عنه فما

14
00:04:20.000 --> 00:04:25.200
معنى الغراب عند ابي عيسى الترمذي