1
00:00:00.550 --> 00:00:29.050
وبعد احبتي في الله معاشر المصلين خلق ذميم وعادة سقيمة بيدها تخرب البيوت وتقطع الارحام بل وتسفك الدماء خلق ذميم يا كرام لا يكاد يسلم منه احد الا من عصمه الواحد الاحد

2
00:00:30.250 --> 00:00:57.200
خلق يتقد في القلب فتغلي منه الدماء ثم تفور حمرة على الوجه وانتفاخا في الاوداج ثم حدث ما شئت عن بذاءة اللسان وسافك الدماء اظنكم علمتم حديثي عن ماذا ان الكلام يا كرام

3
00:00:58.000 --> 00:01:22.850
عن خلق الغضب عن تلكم الصفة القبيحة تماس نبينه باذن الله جل في علاه. الغضب الذي ملأ البيوت الغضب الذي ملأ الشوارع والطرقات الغضب الذي يكاد يملأ الارجاء وانا لله

4
00:01:23.000 --> 00:01:45.350
وانا اليه راجعون. لم هذا الغضب اهو لله ام لماذا؟ ثم ما هي اثار هذا الغضب؟ ثم كيف نعالج الغضب يا كرام؟ اقول اولا انواع الغضب ايها المسلم ان الغضب غضبان

5
00:01:46.100 --> 00:02:15.000
ان الغضب غضبان غضب محمود وغضب مذموم غضب محمود وغضب مذموم. اما المحمود يا كرام وهو انبعاث ذلكم الشعور من القلب وظهوره على الوجه واللسان بل وعلى اليد والجوارح حينما تنتهك حرمات الله

6
00:02:16.250 --> 00:02:46.350
الغضب المحمود الذي يكون لله الغضب المحمود الذي فيه يغار العبد على انتهاك على انتهاك حرمات الله. ذلكم الغضب الذي يصوره ذلكم المشهد القرآني العظيم اشداء على الكفار. يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ

7
00:02:47.300 --> 00:03:06.500
واغلظ عليهم هذه الغلظة ما لكم الغضب انما هو غضب محمود يا كرام. في البخاري ومسلم من حديث امكم عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم البيت

8
00:03:08.200 --> 00:03:36.300
وفي البيت قرام فيه تصاوير ستارة فيها تصاوير فتغير وجهه تغير وجه النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول عائشة ثم تناول الستر فهتك ثم تناول الستر فهتك. وهكذا لما دخل النبي صلى عليه الله وسلم

9
00:03:36.350 --> 00:03:53.850
الذي لا يغضب للدنيا وانما يغضب لله. كما يحدثنا انس رضي الله تعالى عنه في في صحيح البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في المسجد

10
00:03:54.450 --> 00:04:16.200
فرأى نخامة في القبلة نخامة اكرمكم الله. في القبلة ايذاء واعتداء على شعائر الله. لمثل هذا يثور القلب لمثل هذا يغضب المرء. فيقول ابن مسعود فحكها النبي صلى الله عليه وسلم فتغيظ

11
00:04:16.900 --> 00:04:37.650
ان اصابه الغيظ والغضب وهكذا كان صلوات ربي وسلامه عليه. حينما تنتهك حرمات الله. فاسألك بالله كم غضبة كانت في قلبك وعلى لسانك لما ضيع ولدك الفجر كم غضبة في قلبك ولسانك

12
00:04:37.750 --> 00:04:57.300
لما سمعت البعيد يسب الله ويعصي الله ويعتدي على حرمات الله ام انك لا تعرف الغضب لله وانا لله وانا اليه راجعون يا كرام والنوع الثاني من الغضب هو الغضب المذموم

13
00:04:57.700 --> 00:05:21.000
هو الغضب الذي جاء الاسلام ليجتثه من القلوب هو الغضب المحرم. وهو الغضب الذي لا يكون لله كل غضب لا يكون لله لا نصرة لدينه. لا لتوحيده ولا لسنة نبيه. صلوات ربي وسلامه عليه. ولا غيرة على المقدسات. ولا على

14
00:05:21.000 --> 00:05:45.350
حائر الاسلام فانه غضب مذموم يا مسلم محرم يا مسلم. يؤذي القلب واللسان والجوارح. وستحاسب عليه. لذلك اهتم به النبي صلوات ربي وسلامه عليه فعالجه حينما كان يأتيه الصحابي كما في صحيح البخاري ومسلم. من حديث ابي هريرة اسمع يا مسلم

15
00:05:45.700 --> 00:06:06.350
يأتي رجل يطلب الوصية من النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله اوصني ماذا تتوقعون تكون هذه الوصية هذا الرجل يبحث عن شيء نفيس. يأخذه من فم النبي صلى الله عليه وسلم. وصية يسير بها الى الله. فقال النبي

16
00:06:06.350 --> 00:06:25.700
يصلى عليه الله وسلم. لا تغضب فرددها مرارا لا تغضب. لا تغضب لا تغضب. لان ملاك الخير في ترك الغضب. والنبي صلى عليه الله وسلم يقول كما في البخاري واسمع يا مسلم

17
00:06:25.750 --> 00:06:47.550
يا من يشتد غضبك للدنيا لدنيا فانية زائلة بل اقول يشتد غضبك للمعصية والذنب فتغضب على جاهلية قبلية نتنة. وعلى عنصرية قذرة وعلى غير ذلك مما يحرمه الله وما جاء الاسلام الا ليهدمه. اقول

18
00:06:47.850 --> 00:07:17.050
النبي عليه الصلاة والسلام يقول ليس الشديد يعني ليس الرجل ليس الشجاع ليس القوي يقول ليس الشديد بالصرعة ليس الشديد الذي يصرع الرجال ليس الشديد الذي يرد على الرجال ليس الشديد الذي يشتم ويرد الاساءة اساءتين. هذا ليس شديدا. اسمع ماذا يقول حبيبك في البخاري. يقول وانما الشديد

19
00:07:17.050 --> 00:07:34.800
الذي يملك نفسه نفسه عند الغضب الشديد هو الذي يملك نفسه حينما يثار الغضب في قلبه. هذا الشديد وهذا الرجل الشجاع لذلك يقول الحسن البصري رحمه الله التابعي الجليل. اربع

20
00:07:35.250 --> 00:07:58.100
من كن فيه عصمه الله من الشيطان وحرمه الله على النار اربع من كن فيه اسمع وتفقد قلبك عصمه الله من الشيطان. وحرمه الله على النار. من ملك نفسه عند الشهوة

21
00:07:58.750 --> 00:08:23.550
والرغبة والخوف والغضب الذي يملك نفسه عند الغضب عصمه الله من الشيطان وحرمه الله على النيران فاملك نفسك حتى تسلم من شرك وشراكي وحبائل عدوك الشيطان. فانه سيد الغضب وهو الذي يقوده في قلبك. احبتي في الله

22
00:08:24.250 --> 00:08:41.950
اثار الغضب ماذا لو كنت رجلا صاحب غضب وثورة غضب ما هي الاثار التي اجنيها؟ ما هي الاشواك التي اقطفها بسبب هذا الغضب اقول اولا ان من اثار الغضب يا كرام بذاءة اللسان

23
00:08:42.150 --> 00:09:03.600
وخروج هذا اللسان عن سلوك الادب وعن الصراط المستقيم. فترى لسان الغضبان الذي اغلق اغلقت مجاري العقل ومجال الفكر والادراك الذي احمر وجهه وعلا صوته وانتفخت اوداجه. هذا احبتي في الله حدث ما شئت

24
00:09:03.600 --> 00:09:28.250
لسانه ستراه المستقيم يسب مسبات ويشتم شتائم. يقشعر منها قلب المسلم. السبب هو الغضب بل احبتي في الله يتعدى ذلك والعياذ بالله الى ان يتلفظ بالمهالك الى ان يتلفظ بالكفر بالله نسأل الله السلامة والعافية

25
00:09:28.700 --> 00:09:54.450
يتلفظ بالكفر لم يا كرام؟ لانه غضبان يتصل بك يا شيخ سببت الدين سببت الله كنت زعلان كنت غضبان اتق الله اتق الله جل في علاه. فان سب الله وسب الدين كفر صريح باجماع المسلمين. نسأل الله السلامة والعافية

26
00:09:54.900 --> 00:10:18.300
لذلك احبتي في الله الله. في الغضب والله لو عرضت صور احدنا وهو يتكلم حال الغضب وهو يلعن ويسب ويشتم بل ويكفر والله لتبرأ من نفسه والله لتبرأ من نفسه فاملك نفسك واعصمها من الشيطان ايضا احبتي في الله

27
00:10:18.650 --> 00:10:40.300
من اثار الغضب ايذاء الجوارح فان الغضبان يعتدي بيده الغضبان كما اعتدى بلسانه يا كرام يكسر ويقطع ويضرب بل ويقتل وحدثوني عن جريمة قتل لم يسبقها غضب يا كرام. لذلك الله الله

28
00:10:40.300 --> 00:11:08.750
في ان تملك نفسك وان تملك غضبك وثالثا من اثار الغضب. خراب البيوت خراب البيوت يا كرام سببه الغضب فان الطلاق الذي صار العوبة اقول العوبة بالسنة الرجال صاروا العوبة الفروج المحرمة. صارت تستباح والله تستباح بسبب تفريط الرجال بالفاظ الطلاق والله المستعان

29
00:11:08.750 --> 00:11:29.050
السبب غضبان كنت غضبان فطلقت ثلاثا ولما تزوجتها اخذت العهد والشرط على ابيها الا تطلقها اذا غضبت. يا مسلم لو تأملتم حال بيوتنا وحال المحاكم التي تغص قضايا الطلاق ستجد السبب الغضب

30
00:11:29.100 --> 00:11:47.850
وانا ها هنا انبه ان من يتعلل ويتعذر بالغضب في الطلاق. فيقول طلاق الغضبان لا يقع كلامه ليس بصحيح انطلاق الغضبان الذي لا يقع هو الطلاق الذي يغلق فيه المرء اغلاقا تاما. بمعنى يقتل في تلك اللحظة

31
00:11:47.850 --> 00:12:09.150
ان كان كذلك فلا يقع طلاقه. اما الطلاق عند عدم الرضا. والغضب اليسير فلا احد يطلق زوجته وهو اضحك رأيتم احدا يطلق وهو مسرور؟ كل طلاق عن غضب. لذا طلاق الغضبان يقع ايها الاحبة الكرام. الا في الصورة التي ذكرت فاسأل الله العلي الاعلى

32
00:12:09.150 --> 00:12:29.150
رب العرش العظيم ان يعيذنا واياكم من الغضب المذموم انه ولي ذلك والقادر عليه. بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم. ونفعني واياكم بما فيه من والذكر الحكيم قد قلت ما سمعتم. واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم. من كل ذنب وخطيئة. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم

33
00:12:29.150 --> 00:12:47.150
الحمد لله حق حمده والصلاة والسلام على نبيه وعبده. وعلى اله وصحبه. ومن سار على دربه واقتفى اثره وهو اتبع سنته الى يوم يبعثون وبعد احبتي في الله كيف نعالج الغضب؟ والذي لا يكاد يسلم منه احد

34
00:12:47.800 --> 00:13:03.800
فان الغضب يكاد يخالطنا ولا يسلم منه احد. فكيف تعالج الغضب المذموم؟ حتى لا تجني تلك الثمار. نسأل الله السلامة والعافية. اقول اولا احبتي في الله بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم

35
00:13:04.050 --> 00:13:19.150
ايها الغضبان حينما يأتيك الغضب فتغضب من ولد او من زوجة او من جار او من صاحب او من اي احد او على اي شيء فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم

36
00:13:19.650 --> 00:13:37.700
في حديث سليمان ابن سرد رضي الله تعالى عنه يقول استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس  فعلى صوت احدهما على صاحبه واحمر وجهه وظهرت عليه امارات الغضب

37
00:13:37.900 --> 00:13:56.850
وقال النبي صلى عليه الله وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها هذا لذهب عنهما فيه ثم قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم تذكر هذه الكلمة

38
00:13:57.100 --> 00:14:20.600
واحفظها واظنك تحفظها. حينما تغضب استعذ بالله من الشيطان الرجيم فان ابن القيم يقول ان من اعظم مداخل ابليس انا العبت الغضب فبه تسب الله وبه تطلق زوجتك. وبه تقتل نسأل الله السلامة والعافية. فالاستعاذة الاستعاذة والعلاج الثاني يا كرام. تغيير الحال والانتقال

39
00:14:21.400 --> 00:14:39.450
تغيير الحال والانتقال فاذا ما اختصمت مع رجل او مع زوجتك او مع اي احد فلا تبقين على حالتك تلك حتى لا تشتعل النار فتفور الدماء فتغلق مجاري الفكر والادراك ثم تفعل

40
00:14:40.300 --> 00:15:07.550
ما عاقبته وخيمة. غير المكان. كما ارشد النبي عليه الصلاة والسلام. ارشدنا في حالة الغضب. ان الرجل اذا كان قائم فليجلس فان لم يذهب عنهما فيه فليضطجع فالسنة احبتي في الله حان الغضب ان يغير الانسان من جلسته ان ينتقل الانسان من مكانه كما قال يزيد ابن ابي حبيب

41
00:15:07.550 --> 00:15:29.500
من السلف يقول انا غضبي في نعلي غضبي في نعلي. فان اغضبني احد حملت نعلي ومضيت علامة الغضب تظهر ان يحمل نعليه ثم يمضي ثم يمضي الغضب الى غير رجعة. فاحرص على ذلك ولا سيما في البيت ليس ضعفا ان تغادر

42
00:15:29.500 --> 00:15:46.950
الغرفة وليس ضعفا ان تغادر المنزل حال احتداد النقاش بينك وبين الزوج غادر الغرفة اخرج من البيت دقائق تهدأ الامور ويذهب الشيطان وتعود السكينة والسلام الى ذلكم البيت والثالث وبه

43
00:15:46.950 --> 00:16:10.350
احبتي في الله الاعراض عن الجاهلين. ان اعظم علاج لمستفزات الغضب وبواعثه ان تعرض عن اسباب الغضب ومن اعظم اسباب الغضب الجاهل هذا الاحمق الذي يجهل عليك فيسبوك ويضايقك بسيارته ويعتدي على سور بيتك ويعتدي على بوابتك ويعتدي على اولادك

44
00:16:10.350 --> 00:16:30.200
الزوجة حينما تكون جاهلة وهي ناقصة عقل ثم تطول وتتطاول بلسانها عليك اعرض عنها كما امرك الله اعرض عن الجاهلين. تأملوا بالله عليكم الحديث الذي يحدث به خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. الخادم

45
00:16:30.400 --> 00:16:47.150
الخادم مظنة الاشكالات بينك وبينه. لان العلاقة بينك وبين الخادم امر ونهي يقول انس ابن مالك رضي الله تعالى عنه. خادم النبي صلى الله عليه وسلم. خدمت رسول الله عشر سنوات

46
00:16:47.950 --> 00:17:14.450
فوالله ما قال لي اف قط  هذا الهواء المنبعث عن الغضب الذي في القلب ما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. لمن؟ لهذا الصغير غلام صغير. مظنة الجهل والخطأ يقول والله ما قال لي اف قط ولا قال لي لشيء فعلته لما فعلته

47
00:17:14.950 --> 00:17:32.350
ولا قال لي لشيء لم افعله لم لم تفعلهم اما انت فتفتح تحقيقا لا يغلق عند اي خطأ وعند كل خطأ ثم تقول انا لا اعيش في استقرار. لانك ما اتبعت سنة النبي عليه الصلاة والسلام

48
00:17:32.450 --> 00:17:53.700
يقول ما قال لي لشيء فعلته لما فعلته. ولا لشيء لم افعله لم لم تفعله. هكذا كان النبي عليه الصلاة والسلام. لذلك عمر يا كرام يأتيه رجل عمر الذي يفر منه الشيطان يجيئه رجل. فيقول يا امير المؤمنين انك لا تحكم بالعدل ولا تقضي بالحق

49
00:17:54.250 --> 00:18:13.950
فيغضب عمر فيقول له رجل وحق له ان يغضب لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. فيقوم عمر فيقول له رجل يقول يا امير المؤمنين الم تسمع لقول الله جل في علاه واعرض عن الجاهلين والله انه لجاهل

50
00:18:14.200 --> 00:18:31.300
قال عمر صدقت. فيقول الرجل ثم والله وكان نارا انطفأت في وجهي اعراض يسير عن الجاهل وسترى. ابن عباس يأتيه رجل وهو من احلم الصحابة. واوسعهم صدرا رضي الله تعالى عنه. حبر الامة

51
00:18:31.300 --> 00:18:56.850
وترجمان القرآن فيسبه ويشتمه ويتطاول عليه. حتى ما اذا فرغ الرجل التفت ابن عباس الى غلامه الى عكرمة. فقال هل للرجل حاجة فنقضيها له قال عكرمة فاستحيا الرجل ونكس رأسه ولسان حاله يقول اي حلم هذا؟ وانا احاول جاهدا ان اغضبه فلا

52
00:18:56.850 --> 00:19:14.700
الحسين ابن علي يا كرام او علي ابن الحسين يا كرام تسكب جارية الماء عليه. فيقع الاناء من يدها فيقع على وجهه فيشج وجهه فرفع رأسه اليها فقالت والكاظمين الغيظ

53
00:19:14.850 --> 00:19:34.850
فقال كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس. قال عفوت عنك. قالت والله يحب المحسنين. قال اذهبي فانت حرة هكذا كان اسلافكم. فان تنكبنا طريقهم صرنا الى ما صرنا اليه. نسأل الله العلي الاعلى ان يجملنا بتلكم الاخلاق

54
00:19:34.850 --> 00:19:42.883
ان يعيذنا من الغضب المذموم. وان يجعلني واياكم ممن حسن خلقه وخلقه. انه ولي ذلك والقادر عليه