المقاتل لما بيخش معركة بيلبس حاجة خوزة بيسموها المغفر المغفر. المغفر ده بيعمل حاجتين. الحاجة الاولانية بيستره اه بيستر راسه. الحاجة التانية ان هو بيحميها من الاصابات لذلك كان اسم الله سبحانه وتعالى الغفور يشمل المعنيين. الستر والحماية. الستر والحماية
زلك ازا لقي الله عبده يعني الطائع اللي هو عمل زنوب بس ربنا سامحه عليها وغفرها له يقول له يوم القيامة ازا وقف بين يديه سترتها عليك في الدنيا واليوم
اغفرها لك. فلا تستعظم ذنبا على الله سبحانه وتعالى. لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرت الله تعالى غفر لك ولا يبالي لانه الغفور سبحانه وتعالى بعض الناس لما بيعمل زنب بيبقى السؤال يقول انا انا تبت. هل ممكن ربنا يعاقبني برضو على الزنب ده رغم ان انا تبت؟ نقول المغفرة
تشمل امرين. الامر الاول الستر فلا يفضحك. سبحانه وتعالى. بعض السلف كان قال والله اني اصبح كل يوم لا ادري اي نعمة اشكر الله سبحانه وتعالى اشكره على الجميل الذي اظهره مني
لم اشكره على الامر القبيح الذي ستره عن الناس. امر قبيح في ستره عن الناس. يبقى المغفرة اول حاجة هي الستر. تمام؟ الامر التاني هي الوقاية من شر الزنب. هو ده دايما السؤال بييجي هنا الوقاية من شر الذنب. لان المغفر زي ما قلنا بيستر وبيحمي. فبالتالي
مغفرة يا ساتر وحماية. ابن تيمية رحمة الله عليه يقول المغفرة هي الوقاية من الذنب المغفرة هي الوقاية من شر الذنب بحيث لا يعاقب عليه. بحيث لا يعاقب عليه. فانه اذا ستر فقط
وعاقب لم يكن قد غفر والمغفرة يلزم منها الستر والعفو عن العقوبة. يعني ازا لم تكن هناك عفو عن العقوبة لم يكن هنالك مغفرة. فالمغفرة تشمل الستر وتشمل وتشمل الوقاية من
من شر من شر الذنب المغفرة. هي اقصى اماني العباد. اقصى اماني العباد. اجتمع يوما آآ مصعب ابني الزبير ابن العوام. وعبدالله ابن الزبير ابن العوام وعروة ابن الزبير ابن العوام وكان معهم عبدالله ابن عمر رضي الله عنه وارضاه. فعبدالله بن عمر قال تمنوا كل واحد كده يقول الامنية
ده بتاعته فقال مصعب بن الزبير قال اتمنى الخلافة. اتمنى الخلافة. وقال عروة بن الزبير اتمنى ان يؤخذ العلم. وقال اه دعوة وقال عبد الله بن الزبير اتمنى امارة العراق وان اجمع بين
عائشة بنت طلحة وسكينة بنت الحسن ثم قالوا لابن عمر وان تتمنى يا ابن عمر. قال اما انا فاتمنى ان يغفر الله لي ثم بعد ذلك ابن عمر يحكي يقول واما مصعب وعبدالله وعروة فقد اعطاهم الله ما تمنوا
واني لارجو ان يكون الله قد اعطاني ما تمنيت. فهذه اقصى اماني العباد ان يغفر الله سبحانه وتعالى ان يغفر الله سبحانه وتعالى لهم ذلك انت اكثر من هذا الاستغفار. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول طوبى طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. استغفار
كثيرا. واذا اردت ان تحقق الغاية من الاستغفار فاختر الاوقات التي يعني اقرب ما يكون العبد الى قبول الاستغفار فيها. من ذلك بعد الوضوء بعد الوضوء فيه ذكر مش كل الناس عارفينه. ناس عارفين اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. لكن هناك دعاء اخر. ان يقول الانسان كما ورد في الحديس بعد الوضوء
اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي. النبي عليه الصلاة والسلام قال للي يقول كده بعد الوضوء يعني كتبت في رق ثم طبع عليها بطابع فلا يفتح الا يوم القيامة. كتبت في
ثم طبع عليها بطابع فلا يفتح الا يوم القيامة. ما تنساش دايما بعد الوضوء تقول سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي من مواطن الاستغفار ايضا عقب الصلاة بعد الصلاة استغفر الله استغفر الله استغفر الله من مواطن الاستغفار بين السجدتين بين السجدتين وانت قاعد كده ما تقعدش
قل رب اغفر لي رب اغفر لي. من مواطن استغفار الاسحار. قال تعالى وبالاسحار هم يستغفرون من مواطن الاستغفار في ختام المجالس. اي مجلس لا تنسى ابدا انك تستغفر في اخر المجلس. مجلس ده اما يكون مجلس خير كله خير او مجلس كان فيه لغو لاط وكلام كده. فازا كان
كان استغفارك زيادة في الفضل والحسنات وازا كان مجلس فيه لغط كان هذا تكفير عن اللغو واللغط اللي حصل. والنبي عليه الصلاة والسلام قال من جلس مجلسا فقال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. قال فان كان
مجلس ذكر طبع عليها بطابع كانت كالطابع يطبع عليه. يعني خلاص دي تتشلك ديت لان ما فيش اصلا لغو. قال فان كان في مجلس لو كانت كفارة كانت كفارة لهذا اللغو. ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. الصحابة يقولون كنا نعد
كنا نعد للنبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد اكثر من سبعين مرة. يقول استغفر الله تعالى واتوب ولا ايه؟ وكان صلى الله عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله تعالى في اليوم اكثر من مائة مرة
الصديق ابو بكر رضي الله عنه وارضاه جاء للنبي عليه الصلاة والسلام وقال يا رسول الله علمني دعاء ادعو به. تخيل بقى الصديق النبي عليه الصلاة والسلام حقيقي حيعلمه دعاء. فالنبي عليه الصلاة والسلام
اختر له دعاء عجيب. قال يعني اخبره تعلمه دعاء يقوله في اخر صلاته. قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت. فاللهم اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت
الغفور الرحيم. هزا الصديق كان يلتزم هزا الدعاء. نحن احوج ما نكون. الى هزا الدعاء من الصديق. عايز دعائك يبقى مؤثر جدا احسن التقديم انتم عارفين سيد الاستغفار بقى سيد الاستغفار له. سيد الاستغفار كل الاستغفار اللي فيه كلمة واحدة فاغفر لي. لكن سيد الاستغفار خد المنزلة دي من
حسن المقدمة هتلاقي نفسك في سيد الاستغفار بتقول مقدمة بديعة عجيبة. تقول اللهم انت ربي. لا اله الا انت. خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي
فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ازا سيد الاستغفار بقى سيد الاستغفار مش لكثرة الاستغفار اللي فيه. وانما خد السيادة ديت من حسن التقدمة حسن المقدمة. لزلك من اسرار الاستغفار ان انت تقدم تقدمة جيدة. تتوسل فيها الى الله تعترف بذنبك تقر بنعم الله تعالى عليك
ثم بعد ذلك قل ما شئت فقد فتح الله لك الابواب انا الان عرفت ان ربنا غفور. ودايما اي صفة كمال في الله فهو يحب ان تكون في عباده الصالحين. فهو رحيم يحب الرحماء. وهو جميل يحب
جمال. وبالتالي انا ازا عرفت زلك انا اكون غفور. انا اكون غفور. وارجو من الله ان يغفر لي. الا تحبون ان يغفر الله لكم؟ والله غفور رحيم كان رجل يدين الناس في من كان قبلنا وكان يبعث العامل يقول من وجدته موسر خذ منه من وجدته معسر فتجاوز عنه فلعل الله
يتجاوز عنا غدا. فلقي الله تعالى فقال الله له نحن احق بذلك منك فغفر له وادخله الجنة سبحانه وتعالى. يبقى انا في ذاتي كن غفورا وسامح. من التطبيقات المهمة استر ولا تفضح. زي ما قلنا الغفور من الستر
انت ازا قريت على اخيك زنب او معصية او عيب استر ولا تفضح. لزلك قال الحسن المؤمن يستر وينصح يستر وينصح. واما المنافق فيفضح ويعير. واما المنافق فيفضح ويعير كذلك لا
استعظم ذنبا على الله. ازا علمت انه غفور وهذه صيغة مبالغة فمن الخطأ البين ان انت تقول انا مش ممكن ربنا يغفر لي. لا تستعظم زنبا والله. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ثم استغفرتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي. يا ابن ادم لو لقيتني
بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. وده التطبيق اللي معنا هو اياك وموانع قبول الاستغفار. واكبر مانع لقبول
الاستغفار الشرك ان الله لا يغفر. ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فاذا عرف العبد ربه باسم الغفور كان غفورا مسامحا كان ستارا على عيوب الناس لا يستعظم زنبا على الله يتجنب الشرك قدر ما
نستطيع في ليلة النصف من شعبان يغفر لجميع الخلق الا لمشرك او مشاحن فتجنب الشرك تجنب الشحناء تنل مغفرة الله تعالى في كل موسم واكثر من الاستغفار فطوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا
كثيرا