1
00:00:00.000 --> 00:00:24.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة الثانية عشرة من حلقات تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الان مع اسم الغني هذه هي الحلقة الاولى من حلقتين ان شاء الله هيخلص في حلقتين النهاردة وبكرة

2
00:00:24.850 --> 00:00:48.750
بسم الله الغني  اسم الغني ورد تمنتاشر مرة في القرآن الكريم معرفا ومنونا لو تفتكروا احنا قلنا ان من علامات الاسم في اللغة العربية يعني عشان لفظ نعتبره اسم لازم يكون اما منادى

3
00:00:48.750 --> 00:01:04.850
يعني بتقول يا فلان ما بتقولش يا فعل. ما بتناديش على فعل ولا بتنادي على حرف. فيكون المنادى آآ او آآ معرف بالالف واللام او منونا او مجرورا يعني لو تفتكروا احنا كنا اخدنا

4
00:01:05.000 --> 00:01:23.050
آآ بيت من ابيات الفية ابن مالك اللي بيشرح آآ المميزات اللي بتميز اللفظ اللي بتجعله اسم. يعني مميزات زات الاسم. فقال بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل

5
00:01:23.100 --> 00:01:46.600
احنا بنقول ان اسم الغني ورد آآ معرف بالالف واللام ومنون في القرآن الكريم تمنتاشر مرة  تعالوا نشوف المعرف بالالف وطبعا ورد في السنة ايضا عدة مرات وهنجيب برضه بعض الامثلة من الاحاديث اللي ورد فيها في السنة النبوية. تعالوا نشوف المعرف

6
00:01:46.600 --> 00:02:13.900
طبعا معزم حلقة الليلة هتبقى استعراض للايات الوارد فيها اسم الغني  هنتكلم في معنى الغني ان شاء الله وآآ بكرة هنتكلم عن اثر توحيد الله باسم الغني على الانسان على المؤمن. ازاي بيأثر في توحيد الله باسم الغني

7
00:02:14.000 --> 00:02:29.800
طيب قلنا ان اسم الغني جاء معرفا بالالف واللام عندنا مسلا آآ مثال في سورة الانعام الاية مية تلاتة وتلاتين. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. احنا اتفقنا طبعا اول اول

8
00:02:29.800 --> 00:02:52.350
اية نقرأها لازم نستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وربك الغني معرف بالالف واللام. خلاص كده اصبح اسم. وربك الغني ذو الرحمة ان يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشأكم من ذرية قوم اخرين

9
00:02:52.700 --> 00:03:17.900
كده هنا ارتبط اسم الغني بذو الرحمة كلمة غني احيانا بتتقال ذما للايحاء بان الانسان ده يعني عنده قسوة قلب يقول لك ايه رأيك في فلان يعني غني راجل غني. افهم انت بقى يعني ايه غنية. ايحاء بانه واحد مش حاسس بالناس

10
00:03:18.050 --> 00:03:30.200
ما عندوش رحمة قاسي الافلام ده من يصوره الغني ده انه قاسي كده في تعاملاته مع اللي بيشتغلوا عنده وبيزعق لهم وآآ يا انجي هاتي لي المش عارف ايه وبيحاول يضرب النار على الخدم اللي بيشتغلوا في القصر

11
00:03:30.200 --> 00:03:49.150
لا لا لأ ربنا هو الغني ذو الرحمة حتى الانسان الغني لما يكون رحيم ومتواضع مع اللي حواليه الناس تشكر فيه. ماشي؟ فربنا غني ذو الرحمة. تمام عندنا مسلا في سورة يونس ايضا

12
00:03:51.650 --> 00:04:08.400
قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض هنا ورد الاسم منفردا. مش مقترن باسم اخر اظن ست مرات ورد فيها اسم الغني منفردا

13
00:04:09.350 --> 00:04:25.600
هو الغني مم غني عن ايه هنا؟ عن الولد. قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه يعني ننزه الله عن هذا النقص. الله هو الواحد يكون عنده ولد ده نقص في يعني في الانسان لأ مش نقص لكن في في لما

14
00:04:25.600 --> 00:04:45.500
نتكلم عن الله سبحانه وتعالى نقص طبعا ما ينفعش. سبحانه هو الغني الناس محتاجة اولاد عشان لما يكبروا يدوهم الدواء ويسندوهم يدخلوهم الحمام. فادعاء الولد لله وصف بالنقص طبعا مم. عندك مسلا سورة الحج

15
00:04:46.950 --> 00:05:11.050
له ما في السماوات وما في الارض. وان الله لهو الغني الحميد. لاحز بقى معي تكرار اقرار اقتران اسم الغني باسم الحميد النهاردة هندرس اسم الغني. خلاص؟ بكرة هنكمل اسم الغني زي ما قلنا. الاسبوع القادم هناخد الحميد

16
00:05:11.900 --> 00:05:29.900
لان اقترنوا ببعض كتير. انا من تمنتاشر مرة عشر مرات مقترن اسم الغني بالحميد ومرة واحدة بالكريم اظن ومرة بالحليم وآآ ست مرات بدون اقتران خالص ورد منفردا هنشوفهم دلوقتي

17
00:05:30.450 --> 00:05:53.700
لكن المعظم الاقتران مقترن بالحميد. غني حميد الغني الحميد هتشوفه دلوقتي ليه اشمعنى ايه العلاقة بينهم كده ؟ صح سورة لقمان لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد

18
00:05:54.100 --> 00:06:26.150
سورة فاطر يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد سورة محمد ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني وانتم الفقراء

19
00:06:26.450 --> 00:06:44.050
وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم لما ربنا يدعوكم لتنفقوا اوعوا تفتكروا ان ده معناه انه محتاج مالكم لأ والله الغني وانتم الفقراء غني عن ايه؟ عن انفاقكم اصلا

20
00:06:44.450 --> 00:07:03.900
عن اموالكم انتم فقراء بمعنى انتم اللي مفتقرين يعني انتم اللي محتاجين تنفقوا. فربنا غني عن انفاقكم وانتم اللي محتاجين تنفقوا  نفس المعنى في سورة الحديد الله سبحانه وتعالى يقول في سورة الحديد

21
00:07:04.000 --> 00:07:25.600
الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل. ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد يبخلون ويأمرون الناس بالباطل. طب ايه سبب التولي؟ ليه بيتولوا ويبخلوا بالرغم من انهم سمعوا امر الله بالانفاق

22
00:07:26.600 --> 00:07:48.200
فاكرين صورة الحديد تدبرنا فيها اي اسماء الاول والاخر والظاهر والباطن وخرجنا منها بان من يوحد الله في اسماؤه الاول والاخر الاول قبل الزمان والاخر بعد زمان الاول فليس قبلك شيء والاخر فليس بعدك شيء يعني ربنا هو المحيط بالزمان

23
00:07:49.400 --> 00:08:07.050
والظاهر والباطن. الظاهر فليس فوقك شيء طبقا للحديث الشريف. والباطل فليس دونك شيء. ازا ربنا هو المحيط بالمكان. يبقى اللي يوحد الله لان هو الوحيد الذي يحيط بالزمان والمكان هيزداد عنده التوكل على الله

24
00:08:07.950 --> 00:08:25.900
وبالتالي يقل عنده الاعتماد او التوكل على الاسباب. بالتالي من يزيد عنده التوكل ينفق ولا يبخل خلي بالك بقى واللي لا يوحد الله في هذه الاسماء يبقى توكله على الله بيقل

25
00:08:26.100 --> 00:08:41.800
وتوكله على الاسباب يزيد. يبقى يتوكل على المال فلا ينفق ويبخل ده بقى الاية دي بتقول ايه؟ ان هذا الكلام لا يضر الله في اي شيء. خالص. ليه؟ لان هو الغني

26
00:08:42.000 --> 00:09:06.750
هو انت فاكر لما بيقول لك تنثر ان ربنا محتاج فلوسك؟ خالص نهائي انت اللي محتاج تنفق في سورة الممتحنة لا يا ستي ركزوا هنا لقد كان لكم فيهم فيهم هم مين؟ هنشوف بعدين. لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر. ومن

27
00:09:06.750 --> 00:09:22.050
تتولى فان الله هو الغني الحميد. مين هم؟ اللي ربنا بيأمرنا نتخذهم اسوة حسنة. يعني قدوة صالحة قوم ابراهيم ابراهيم والذين معه اللي قاله في الاية اللي قبلها ايه بقى

28
00:09:22.300 --> 00:09:40.550
قال له ايه في الاية اللي قبلها ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم. يبقى القدوة بتاعتنا

29
00:09:40.550 --> 00:10:00.500
ابراهيم والذين معه لانهم توكلوا على الله ومن لا يتوكل على الله يتوكل على الاسباب والله هو الغني الحميد. غني عن طاعة الناس لاوامره يعني لو ربنا امر الناس كلها لم تطيع وتعصي ربنا غني عن طاعتكم اصلا

30
00:10:01.350 --> 00:10:20.000
خلاص تعالوا بقى ناخد مسلا امثلة كل دي كانت اسم الغني معرف بالالف واللام. تعالوا ناخد ايه؟ امثلة على اسم الغني بالتنوين. طبعا بسم الله الغني ورد بالتنوين مطلقا ومقيدا. يعني ايه مطلقا؟ مطلقا يعني اسم ورد وحده كده

31
00:10:20.250 --> 00:10:41.150
مقيدا يعني الاسم ورد مضاف. معه مضاف اليه مسلا غني عن العالمين كده يعني. خلينا نشوف مسلا ال عمران فيها مسال اهو ال عمران سبعة وتسعين فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا. اللي هو ايه؟ البيت الحرام

32
00:10:41.300 --> 00:11:00.050
ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا. ومن كفر فان الله غني عن العالم كده ورد مضاف. يعني ازا مقيد نقدر نقول ان غني عن العالمين ده اسم من اسماء الله

33
00:11:00.800 --> 00:11:21.700
لكن اسم الغني اشمل يعني بيشمل معنى غني عن العالمين. هو الغني عن كل شيء. وعن العالمين طبعا. فلو احنا دلوقتي مسلا بنبحث عن تسعة وتسعين اسم اللي هي وردت في الحديث الشريف آآ افكركم برضه ان احنا الرسول عليه الصلاة والسلام احنا اصلا بنعمل كل ده ليه

34
00:11:22.500 --> 00:11:44.350
لان النبي عليه الصلاة والسلام قال لنا ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل الجنة. وقلنا احصاها. يعني فهم معانيها وتأثر بها وطلب من الله بها. يعني يعني تأثر بمقتضيات هذه الاسماء. طلب من الله ما هو ما تقتضيه هذه الاسماء

35
00:11:44.350 --> 00:11:59.900
ازا لو احنا بندور على تسعة وتسعين اسم وعندنا غني عن العالمين وعندنا الغني. ليه نعتبر ان الاتنين من التسعة وتسعين؟ ازا الغني اشمل يبقى انا ارى يعني الحكمة هنقول انه الغني

36
00:12:00.000 --> 00:12:20.850
يبقى اكيد واحد منهم يعني والله اعلم تعالوا نكمل  احنا فين ؟ احنا هنا  ناخد مسلا الاسم ورد آآ آآ مطلقا في سورة النساء سورة النساء مية واحد وتلاتين اهي

37
00:12:22.150 --> 00:12:40.950
ولله ما في السماوات وما في الارض. ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا

38
00:12:41.000 --> 00:13:05.550
يبقى ورد مطلقا ومقترنا باسم حميد. هنا هنا في اقترانيها باسم حميد بسم الحميد طيب ورد في سورة العنكبوت هنا مقيد بقى اهي عن العالمين برضو ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين

39
00:13:06.400 --> 00:13:34.950
الزمر مقيد بس تقليد تاني بقى وان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخرى ثم الى ربكم مرجعكم خلي بالك بقى. بعد لا تزر وازرة وزر اخرى جه بعدها ايه بيفكرك

40
00:13:35.200 --> 00:13:51.550
انك هترجع لربنا وهيحاسبك. ما ينفعش تحاسب الناس بذنب حد تاني حتى لو ابوه او امه او ابنه او اخوه او اخته يا جماعة احنا بنقرا الكلام ده عشان نتأثر به ويغيرنا ولا ايه فايدة اصلا التدبر بتاع القرآن لو

41
00:13:51.550 --> 00:14:13.200
مش هيغيرنا بازعل جدا لما الاقي الناس لسة ما بتتغيرش طيب ثم الى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. انه عليم بذات الصدور هنا ورد غني عنكم ورد بالتنوين مطلقا في سورة البقرة

42
00:14:13.950 --> 00:14:38.650
قال تعالى قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. والله غني حليم المرة الوحيدة اللي اقترن فيها اسم الغني بالحليم ومرة اقترن بالكريم بس هم دول المرتين الوحيدتين اللي اقترن فيهم باسم تاني غير الحميد

43
00:14:39.150 --> 00:14:57.300
هنا في البقرة وهنشوف دلوقتي ليه اقترن بالحليم وعندنا اقتران في النمل بالكريم. تعالوا نشوف اقتران النمل اللي بالكريم اهو آآ اقتران النمل فين ؟ لا حول ولا قوة الا بالله

44
00:14:57.950 --> 00:15:28.800
النمل النمل النمل اهي سيدنا سليمان بيقول قال هذا من فضل ربي ليبلوني اأشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم اهي مرة اقترب بالكريم ومرة اقترن بالحليم وعشر مرات مقترن بالحميد. كل ده احنا هنشوفه هنرجع له هتبقى فيه

45
00:15:29.650 --> 00:15:59.200
مش كده قلت لكم الموضوع عايز روقان النهاردة عندنا مسلا   سورة البقرة  يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون. ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. ما تروحش تطلع صينية البطاطس بعد ما تحمض

46
00:15:59.650 --> 00:16:09.650
وانت لا يمكن تاخد الحاجة اللي انت بتتبرع بها دي او بتتصدق بها الا لو انت مغمض من كتر ما انت قرفان منها. ما ينفعش الحاجة بقى اما توصل للمرحلة دي تروح تتصدق بها. طب

47
00:16:09.650 --> 00:16:25.700
كنت تطلعها وهي نضيفة وهي طازة واعلموا ان الله غني حميد. غني عن الصدقة بتاعتكم دي فطلعوها بقى بايه يعني يعني ربنا مش محتاجها مم خلي بالكم بقى معي كم المرات اللي هيقترن بها اسم الغني بالحميد

48
00:16:27.000 --> 00:16:55.600
لقمان لقمان اتناشر ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد التغابن ذلك بانه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا

49
00:16:55.750 --> 00:17:16.000
فكفروا وتولوا واستغنى الله. والله غني حميد هنتدبر اقتران الغنايب الحميد النهاردة بس اصبروا طبعا احنا بنستدل على اسماء الله الحسنى من ورودها في القرآن الكريم وفي السنة الصحيحة. اسم الغني ورد في السنة الصحيحة

50
00:17:16.050 --> 00:17:28.800
في حديث السيدة عائشة عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الاستسقاء. الاستسقاء دي لما الدنيا آآ بتقعد مدة ما بتمطرش ومحتاجين ماية النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:28.850 --> 00:17:54.100
امر المسلمين انهم يخرجوا بزوجاتهم وعيالهم والبهائم بتاعتهم خارج المدينة قالبين الايه؟ الهدوم بتاعتهم. يعني يبقى الزراير من ورا. يعني تبقى تبقى قالب التيشيرت كده مقلوبة كده. بالعكس كنوع من الايه؟ من من التواضع والتذلل لله

52
00:17:55.000 --> 00:18:11.300
يعني احنا حالتنا وحشة قوي قوي. ماشي ثم يصلوا صلاة الاستسقاء ويدعوا. فقالت السيدة عائشة ان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم كان من ضمنه اللهم انت الله لا لا اله الا انت

53
00:18:11.550 --> 00:18:33.150
وانت الغني انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث ده من دعاء الاستسقاء. انت الغني منادى ها مش قلنا بالندى اهو يبقى ده دليل من السنة الصحيحة ايه بقى معنى الغني يا جماعة؟

54
00:18:34.050 --> 00:18:54.950
الغنى عكس الفقر بلغة العرب الغني هو اللي مش مفتقر الذي لا يفتقر الى غيره يعني ايه يفتقر؟ يعني مش محتاج مفتقر الى الوقت. يعني محتاج وقت مفتقر الى الماء. محتاج ماء. مفتقر الى المال. يعني محتاج مال

55
00:18:55.600 --> 00:19:13.750
الغنى عكس الفقر ركزوا بقى معي ان المعنى ده مهم جدا الله هو الغني الف لام يعني هو الغني الوحيد. ده الغنى الحقيقي. يعني الغني حقيقي محصور الله وحده سبحانه وتعالى

56
00:19:13.850 --> 00:19:34.350
لا يوجد غني الا هو. وقلنا في حلقات المقدمة ان الكلام ده لتربية الانسان ايمانيا لكنه لا يؤثر في الفقه يعني ايه؟ يعني ما يجيش واحد ما يطلعش الزكاة وبعدين الدولة المفروض الدولة بتجمع الزكاة

57
00:19:34.550 --> 00:19:51.250
لما يجي قدام القاضي يقول له يا سعادة القاضي الزكاة على مين ؟ يقولوا على الاغنياء يقولوا حلو اوي انا مش غني. القرآن قال انتم الفقراء فانا فقير. لا ما ينفعش. ما ينفعش. هنا المصطلحات الفقهية على ما هو عليه

58
00:19:51.250 --> 00:20:07.750
الناس واصطلح عليه الناس على ما هو عليه الناس واصطلح عليه الناس. انما في حالة التربية الايمانية وتدبر القرآن دي مسألة تانية خالص. مسلا قلنا مصدق انا اديته قبل كده في المقدمة بس احب اقول تاني برضو

59
00:20:08.000 --> 00:20:22.050
ان بعض الناس معنا ومش ما شافوش المقدمة وانا انصح كل من هو معنا النهاردة لازم ترجع للحلقات المقدمة هناك مثلا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول مطل الغني ظلم يحل عرضه وعقوبته

60
00:20:22.350 --> 00:20:41.350
مطل يعني مماطلة يعني لو غني واخد قرض ويماطل يعني معه الفلوس ومش عايز يرجعها هذا ظلم خلي بالك ان في الاسلام لو واحد خد قرض ومش قادر يرجعه لانه فقير ما بيخشش السجن

61
00:20:41.500 --> 00:20:55.750
ما فيش الكلام ده في الاسلام خالص. مش بيعاقب. يعاقب عليه هو مش عارف يرجع الفلوس اه طب وزنبه ايه اللي اتاخد منه الفلوس زنبه! هو اصلا اداله الفلوس! هو وافق انه يدي له الفلوس! هو عارف انه ممكن ما يرجعلوش! لكن ازا كان غني هذا ظلم يحل

62
00:20:55.750 --> 00:21:14.000
عرضه يعني ايه عرضه؟ يعني ممكن يغتاب يغتابوه ازاي؟ اللي واخد الفلوس منه يروح يشتكي عند القاضي. ما هو كغتابه. ما هو مش موجود ما دام مش مش في حضرته هو اغتابه. آآ حد يشهد ضده في غيبته ايضا ده غيبة تجوز

63
00:21:14.500 --> 00:21:30.000
في الاستفتاء لو انا رحت واستفتيت وقلت فلان الفلاني واخد مني فلوس برضو يجوز في في النصيحة واحد جاي يقول ده فلان جاي ياخد طب خلي بالك بقى ان هو ما بيرجعش الفلوس. دي غيبة برضو تجوز في النصيحة. ازا يحل

64
00:21:30.000 --> 00:21:45.100
وعرضه ان الناس تتكلم عليه لانه بياخدوا فلوس وما يرجعهاش. وعقوبته وكمان القاضي ممكن يعاقبه خلاص؟ هنا بقى ما ينفعش واحد يقول للقاضي ايه؟ انا اسف جدا انا مش غني ولا حاجة. وبالقرآن احنا كلنا فقراء. لا يا فندم ما ينفعش الكلام ده

65
00:21:45.450 --> 00:22:02.100
خلاص فدي برضو نقطة مهمة. لكن الله هو الغني. يعني كلمة غني في الفقه هنا معناها غني من ناحية المال انما من الناحية العقائدية الله فقط هو الغني ليه لان حتى اللي معه مال هو محتاج حاجة تانية

66
00:22:02.450 --> 00:22:22.050
محتاج صحة محتاج هوا يتنفس محتاج اكل ياكل محتاج شرب يشرب محتاج امن محتاج امان يبقى الله هو الوحيد الذي لا يفتقر الى شيء طيب ربنا غني عن ايه ايه اللي ربنا غني عنه؟ اول حاجة ربنا غني عنها الشرك

67
00:22:23.750 --> 00:22:39.150
في صحيح مسلم ورد حديث قدسي قدسي يعني الله هو اللي قاله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى. فالنبي هنا راوي بيروي الحديث اللي ربنا قاله

68
00:22:40.200 --> 00:23:03.950
ولكن ده مش كلمات هذه كلمات النبي يعني النبي بيصيغ بلغته هو قال الله تبارك وتعالى انا اغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي غيري تركته وشركه الله

69
00:23:04.050 --> 00:23:19.500
واحد احد لا يحتاج الى شريكة لا يحتاج لخالق يخلق معه لا يحتاج لمدبر يدبر الامر معه. ده من الحاجات اللي بنسأل فيها طب ليه ما يكونش فيه اتنين الهة

70
00:23:19.700 --> 00:23:35.250
يقسموا الشغل على بعض لانه من شروط الاله عشان يبقى عشان يبقى يبقى آآ الاله اله ان يكون كلي القدرة قادر على كل شيء حلو قوي. لو فيه الهين ومقسمين الشغل على بعض

71
00:23:38.350 --> 00:23:56.150
واحد منهم قادر على كل شيء. يبقى التاني ايه ما لوش لازمة ما ينفعش يبقى اله ما لوش لازمة وما لوش لازمة. يبقى ربنا لا يحتاج الى شريك طيب الحاجة التانية

72
00:23:56.300 --> 00:24:14.050
من شروط الاله ان الخلق يبقوا محتاجين له ما يستغنوش عنه. يعني بلغة القرآن القيوم لانه يقوم على تدبير امور امور خلقي واحنا لسة هنيجي بقى لاسم الحي القيوم لسة بعدين. هيبقى في رمضان ان شاء الله

73
00:24:14.400 --> 00:24:30.300
يبقى لازم الاله قادر على كل شيء. وفي نفس الوقت لا يستغنى عنه. الخلق ما يستغنوش عنه ابدا يبقى لو كان فيه اكتر من اله كل اله هيؤدي دوره فده

74
00:24:31.250 --> 00:24:46.350
سببه اما انه لا يقدر على كل شيء وده هيخليه مش اله او انه يقدر على كل شيء. بس يبقى الاله التاني ما لوش لزوم. ازا ممكن الوجود يستغنى عن وجود الاله التاني ده. ازا فاول حاجة ربنا سبحانه وتعالى

75
00:24:46.350 --> 00:25:01.900
على استغنى عنها هو الشركاء. يستغني ما لوش شريك ومش محتاج شريك لزلك لما ربنا انتقد المسيحيين او اي حد ادعى ان ربنا له ولد يعني زي بعض قبائل العرب

76
00:25:02.100 --> 00:25:21.050
ادعت ان الملائكة بنات الله فيعني العجيب في الاية دي اه في سورة يونس اللي هي تمانية وستين في سورة يونس ان الاسم اللي ذكر هو الغني مع ان كنا نتوقع الواحد مسلا بصوا الاية في سورة يونس اهي بتقول ايه

77
00:25:21.550 --> 00:25:37.350
قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه نتوقع نسمع هو الاحد او هو الواحد الاحد. الواحد بقى هو ما لوش ولد. لأ. قال لك هو الغني لهما في السماوات وما في الارض. طب ليه

78
00:25:37.900 --> 00:25:59.250
ليه ما قالش هو الواحد مسلا لانه لو له ولد يبقى الولد اله يعني هو في حاجة اسمها قانون الايمان المسيحي ده القانون اللي اتفقوا عليه في مجمع نيقيا تلتمية خمسة وعشرين. اللي عليه الكاثوليك والارثوذوكس والبروتوستانت مع بعض

79
00:26:00.000 --> 00:26:10.000
في القانون ده ايه؟ قانون الايمان ده يعني زي عندنا مسلا شهادة لا اله الا الله محمد رسول الله. لازم الواحد يقولها ويؤمن بها عشان يبقى مسلم. هم عندهم برضه نص كده الواحد لازم يؤمن به عشان يبقى مسيحي

80
00:26:10.000 --> 00:26:28.700
بيقولوا فيه ايه بيقولوا نؤمن برب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور قبل الزمن نور من نور اله حق من اله حق. مولود غير مخلوق. مساو للاب في الجوهر

81
00:26:29.600 --> 00:26:50.050
يبقى كم اله كده اله حق من اله حق. ازاي يقول لك احنا موحدين؟ مش ما هو انت بتقول اهو اله حق من اله اخر. الله! اله حق ابن الانسان هيبقى ايه؟ انسان. ابن الاسد هيبقى اسد. ابن التمساح تمساح. طيب لو فيه ابن من اله هيطلع ايه؟ هيطلع اله

82
00:26:50.800 --> 00:27:03.100
هم بيقولوا كده يعني هو ده حتى هو ده المنطق. اله حق من اله حق الولد فايدته ايه؟ للبني ادم انه يخلد اسمك بعد ما تموت. الله حي لا يموت. مش محتاج الى. مش محتاج ولد

83
00:27:03.650 --> 00:27:22.350
يقول انه يساعد ابوه في الدكان لما يكبر. قال ربنا هو الغني عن المساعدة اصلا ربنا غني عن الشركاء اصلا. لا يحتاج شريك طيب  ده ينعكس على ايه بقى ان اي عمل تعمله

84
00:27:22.800 --> 00:27:40.700
خلي بالك بقى انا اغنى الشركاء عن الشرك اي عمل تعمله لازم يكون خالص لوجه الله عشان يقبل لازم يكون خالص لوجه الله عشان يقبل. انا اغنى الشركاء عن الشرك

85
00:27:41.150 --> 00:28:00.050
من عمل عملا اشرك معي غيري تركته وشركه يعني ايه ؟ يعني ممكن تعمل عمل خير لله لعلمك بقى. بس بالمرة عشان الناس تقول عليك رجل خير ورجل المال والاعمال والعمل الصالح

86
00:28:01.250 --> 00:28:17.750
هنا لو حصل كده لو دخلت نية اخرى ربنا سيتركك للسمعة والشهرة اللي انت بتجري وراه. وتاخدهم بس خلاص ما فيش سواب مع انك في جزء كبير من نيتك لله. لأ. ربنا لا يقبل الشريك

87
00:28:18.500 --> 00:28:44.550
لا يقبل الشريك الكمية ان لم تكن خالصة قد يفسد العمل كله تاني حاجة ربنا غني عنها هي ايه سورة محمد قال تعالى يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم. اذا نصرتم الله جاهدتم باموالكم

88
00:28:44.550 --> 00:29:07.650
في سبيل الله سينصركم يسعدكم الله ينصركم لا يمكن هم ستأتي اية زي دي ولا يأتي بعدها ان ربنا غني عن الناس. السورة بقى كلها سورة محمد عن القتال وامر بالقتال وحث على القتال اخرها ايه بقى

89
00:29:08.700 --> 00:29:26.000
ها انتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله. فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه. والله الغني اي وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم

90
00:29:26.500 --> 00:29:41.250
هيبقوا احسن منكم وهيبقوا انضف منكم اوعى تفتكر ربنا محتاجنا ابدا. ربنا مش محتاجنا ولا محتاج جهادنا ولا محتاج اموالنا ولا محتاج عبادتنا حتى. وهتشوفوا دلوقتي كذلك في سورة العنكبوت

91
00:29:41.800 --> 00:29:57.800
ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين. عارفين في مسل بيقول لك اللي بيشيل قربة بتخر على راسه. اللي بياكل على ضرسه ينفع نفسه. ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه. جهادك

92
00:29:57.800 --> 00:30:11.700
ده هينفعك انت انت اللي محتاج تجاهد. مش ربنا اللي محتاجك تجاهد خالص. ربنا مش محتاج حاجة ابدا. طب ليه ربنا مش محتاج حاجة؟ لانه هو الغني. معنى معنى انه غنية يعني مش محتاج حاجة

93
00:30:11.750 --> 00:30:33.950
لو احتاج يبقى مفتقر. ولو افتقر يبقى مش الغني. مش الغني مش الله خلاص. خلص الموضوع طيب امال ليه بقى طالما ربنا غني؟ بيطلب مننا طلبات كتير يطلب نعبده وبيطلب مننا نتصدق وندفع الزكاة ونجاهد في سبيل الله

94
00:30:34.250 --> 00:30:50.350
طب لو هو مش محتاج عبادتنا وصدقاتنا وجهادنا بيطلب ليه طالما مش محتاج بيطلب ليه سؤال على فكرة يعني بريء جدا يعني خلي بالك من حاجة لما المدرس يقول للطالب زاكر

95
00:30:50.500 --> 00:31:03.200
فالطالب يروح يزاكر هو لما بيزاكر مش بيعمل خدمة للمدرس هو بيزاكر عشان مصلحته. امه وابوه والمدرس بتاعه عمالين يقولوا له زاكر زاكر زاكر ده ما هم مش محتاجين يزاكروا

96
00:31:04.100 --> 00:31:25.300
هو اللي محتاج يزاكر فكلهم بيطلبوا منه لانهم بيحبوه وبيدلوه على مصلحته ولله المثل الاعلى ربنا لما يأمرك تجاهد ويأمرك تتصدق ويأمرك تعبد ويأمرك وهو غني عن جهادك وغني عن فلوسك وغني عن اموالك وغني عن كل دوا

97
00:31:25.500 --> 00:31:49.350
لانه بيدلك على ما ينفعك. وبيدلك على الجنة لانه بيحبك عشان ربنا بيحبنا بيأمرنا بالاشياء اللي تنفعنا احنا وتوصلنا الى الجنة عشان الناس دي طول النهار يقول لك ايه وربنا بيحب انه يعزب الناس. هو ليه خلق الناس عشان يدخلهم النار! ربنا ما خلقهمش انك تدخلهم النار! لو ربنا يريد ان الناس تدخل النار! ما كانش بعت رسل وكتب وكل

98
00:31:49.350 --> 00:32:10.900
وكل ده وكل الادلة دي علشان تدخلنا الجنة بس احنا بنحب نلوم ربنا على اخطائنا احنا  البقرة متين سبعة وستين شف يا سيدي يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم

99
00:32:11.600 --> 00:32:31.150
ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا ان تغمضوا فيه. واعلموا ان الله غني حميد. بعد ما يقول لك وطلع من الزرع اللي طالع من الارض وكل دوا وطلع النضيف وما تطلعش الخبيث وكان بيقول لك ايه

100
00:32:31.850 --> 00:32:41.600
وان الله غني حميد. خل بالك اللي بيطلب من حد حاجة يقول لك عشان خاطري. طب اعمل كده انا فعلا محتاج ده ربنا بيقول لك اعمل كده وانا مش محتاج ده

101
00:32:41.900 --> 00:32:53.350
يبقى ايه افهم بقى مين اللي محتاج يعني ايه غني عن نفق ان الله غني حميد يعني ربنا غني عن نفقاتكم اللي بيأمركم بها يعني ان شاء الله ما تصدقتم خالص

102
00:32:53.500 --> 00:33:12.350
ده لمصلحتكم انتم لن ينال الله لحومها ولا دماؤها امال ايه ولكن يناله التقوى منكم. ربنا يريد التقوى بتاعتك بيأمرنا ان احنا ندبح وبعدين ربنا لا هياكل من لحمة ولا هيشرب من الدم

103
00:33:12.500 --> 00:33:35.500
لن ينال الله لحومها ولا دماؤها. امال ايه؟ ولكن يناله التقوى منكم اتق الله وادبح واكل الناس ازاي تبات شبعان وجارك جائع طب يعني معقول كل الطلبات دي ربنا بيطلبها مننا! وهو مش محتاج منها حاجة! ايوة طبعا اقرا سورة لقمان. ربنا بيؤكد انه مش محتاج حاجة

104
00:33:35.750 --> 00:33:56.650
يؤكد ولله بص لله ما في السماوات والارض ان الله هو الغني الحميد. ربنا يملك كل حاجة في السماوات والارض مش محتاج لله ما في السماوات والارض. كل حاجة في الكون ملكه. ما احنا لسه قايلين الملك والمالك والمليك

105
00:33:57.200 --> 00:34:14.850
ان الله هو الغني الحميد. يبقى غني عن الشركاء وغني عن صدقاتنا. وغني عن جهادنا وغنية عن ايه كمان عن عبادتنا شوف اما ربنا بيقول للناس تحج قال لهم ايه

106
00:34:15.300 --> 00:34:33.450
ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا. وهدى مباركا وهدى للعالمين. فيه ايات بينات مقام ابراهيم وما من دخله كان امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

107
00:34:34.100 --> 00:34:51.050
ومن كفر فان الله غني عن العالمين مش عشان خاطر يحجوا. خالص ده فرض عليكم واللي مش عايز يحج ان شا الله ما حاج ربنا غني عن حجكم اصلا معناها ان لو كل الناس ما حجتش

108
00:34:51.300 --> 00:34:59.850
خلي بالك ده مش معناه ايه بقى ؟ معناه ان لو كل الناس ما حجتش فان الله غني عن بص خلي بالك يقول لك خلي بالك من من الصيغة بتاعة الاية خطيرة

109
00:35:00.500 --> 00:35:14.500
من استطاع اليه سبيلا. خلاص يبقى فيه ناس هتحج ومن كفر ده واحد اهو او مجموعة قليلة يعني ومن كفر من الناس قليلين يعني ها؟ فان الله غني عن الكل عن العالمين الكفار والمؤمنين

110
00:35:16.150 --> 00:35:33.100
غني حتى عن اللي هيعبده غني عن عبادة اللي هيعبدوه غني عنها اكتر اسم بقى اقترن بالغني هو الحميد قلنا مرة واحدة جه الغني بالحليم تعالوا نشوف لما اقترن بالحليم جه ليه بالحليم؟ بصوا

111
00:35:34.350 --> 00:35:54.300
خطيرة جدا بصوا يعني اختيار الاسماء او استخدام اسماء الله الحسنى في القرآن جت دقيقة بشكل خطير دي المرة الوحيدة اللي جه فيها غني حليم. اقرا كده قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى

112
00:35:54.650 --> 00:36:15.100
والله غني حليم اسم الحليم هنا شوف الدقة بتاعة استخدام الاسم الصدقة اللي يتبعها اذى الصدقة اللي هي لا يتبعها اذى قول معروف ومغفرة. هم. او او صدقة بس ما فيش بعدها اذى. تستوجب الحمد

113
00:36:15.300 --> 00:36:32.500
اما الصدقة اللي يتبعها اذى تستوجب الحلم الصبر واحد تصدق على فقير وقعد يمن عليه ويفكره بالصدقة اللي اعطاها له. ويقول له يا اخي ده انا طول النهار ايدي في بقك انت وولادك ومش عارف ايه. الحاجات اللي بنشوفها دي

114
00:36:33.100 --> 00:36:49.700
ويؤذيه نفسيا ويجرح شعوره هذا يحتاج حلم. حلم يعني صبر من الفقير. عشان ما يردش عليه وايضا ربنا هنا بيقول ان هو حليم سيمهل هذا الغني فرصة يصحح فيها غلطته

115
00:36:50.800 --> 00:37:12.450
قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى والله غني حليم. ما قالش حميد هنا بقى. هنا محتاجين حليم  ايضا ورد مع الكريم وورد عشر مرات مع الحميد. تعالوا بقى نشوف بقى ايه المرات اللي جه فيها مع الحميد. نشوف الكريم بعدنا

116
00:37:14.400 --> 00:37:39.500
خد مسل الحديد الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتولى فان الله هو الغني الحميد النعمة المفروض انها تجعل الانسان يحمد الله نقول ربنا انعم عليهم واداهم فلوس ومع زلك يبخلون ويأمرون الناس بالبخل كمان

117
00:37:43.350 --> 00:38:00.550
بدل ما يحمدوا ربنا لأ ما بيحمدوش يعني هنا بقى فان الله هو الغني الحميد يعني لو ما حدش حمد ربنا خالص يعني لو الناس كلها كفرت ده ما يفرقش مع ربنا في حاجة

118
00:38:00.650 --> 00:38:23.150
ان ما حدش بيحمده خالص. ليه لانه حميد في نفسه. يبقى ازا ربنا غني عن الحامدين ربنا مستغني عن ان الناس تحمده خلي بالك مش من اسماء الله الحسنى المحمود

119
00:38:23.700 --> 00:38:42.200
ودي هنشوفها بقى في في جسم الحميد. لان المحمود محتاج حد يحمده عشان يبقى محمود. انما الحميد حميد في نفسه وان لم يحمده احد. هو غني حميد غني عن الحامدين وهنشرحها بالتفصيل بقى ان شاء الله الاسبوع الجاي لما نتكلم في اسم ايه؟ آآ الحميد

120
00:38:42.300 --> 00:38:58.050
الفرق بين المحمود والحميد مع ان حضرتك ربنا محمود خلي بالك لانه كل يوم وكل لحزة بيحمد ابو احمد لكن لو لم يحمده احد هو غني عن الحميد. هو حميد

121
00:38:58.250 --> 00:39:15.900
المهم عندنا هنا هو اسم الغني الحميد. طيب مستغني عن عبادتنا وعن تسبيحنا وعن حجنا وعن تحميدنا. احنا اللي محتاجين نعبده ومحتاجين نسبحه ومحتاجين نحمده  هو ممكن يستبدلنا بناس تانيين خالص احسن مننا

122
00:39:16.300 --> 00:39:36.500
الانعام تاني اهو وربك الغني ذو الرحمة. ان يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء. كما انشأكم من ذرية قوم اخرين انتم لو ما حمتوهوش ربنا مستغني عنكم ممكن جدا جدا يبدلكم بناس تانية تيجي

123
00:39:38.050 --> 00:39:55.950
اخر اقتران بقى هو المرة اللي اقترن فيها بالغني الكريم بقى في سورة النمل خلينا بقى نشوفه كده. خلي بالك ان كريم معناها انه ذو كرامة يا بيسميه احنا انا حتى بالانجليزي ترجمناها نوبل

124
00:39:56.700 --> 00:40:15.250
القرآن الكريم ذا النوب القرآن. كلمة كريم احنا اتعودنا على استخدامها في اللغة الدارجة بتاعتنا بمعنى الجواد اللي بيجود اللي هو بيطعم ويدي هدايا بسخاء وصدقات بسخاء. ده اسمه ده اسمه جود. مش كرم

125
00:40:15.600 --> 00:40:29.400
خلي بالك ده اسمه جود وطبعا اللي بيعمل كده انسان كريم. الانسان النبيل ده بيبقى كريم بيبقى جواد يعني. لكن هنا كريم بمعنى ان عنده الكرامة وهو الذي اعطي الكرامة

126
00:40:30.050 --> 00:40:55.100
سورة النمل هي اللي جه فيها غني كريم. ليه بقى خلينا نشوفها كده سورة النمل اهي خلي بالك انه لما سيدنا سليمان احتاج حد يجيب له عرش ملك يتسبق قبل ما هي توصل قال ايه

127
00:40:55.150 --> 00:41:16.050
قال يا ايها الملأ وايكم يأتيني بعرشها قبل ان يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك

128
00:41:16.700 --> 00:41:44.250
طبعا ده بيعطي كرامة وعلو شأن كبير لسيدنا سليمان قدام ملكين سبقوا قومها لما يوصلوا ويفاجئوا بالعرش بتاع انا موجود يبقى مين اعطى هذه الكرامة اهي خلينا نشوف سيدنا سليمان قال ايه بقى؟ قال هذا شف فلما رآه مستقرا عنده لما وجد العرش جه قال هذا من فضل ربي

129
00:41:44.250 --> 00:42:15.650
ليبلوني يختبرني ااشكر ام اكفر ومن شكر فانما يشكر لنفسه. ومن كفر فان ربي غني كريم الموقف ده اللي فيه كرامة شديدة لسيدنا سليمان اعترف ان الله هو مصدر هذه الكرامة. قلنا كريم على وزن فعيل يعني مصدر الفعل. اليم

130
00:42:15.650 --> 00:42:35.550
مصدر الالم. اليم يعني مؤلم كريم يعني مكرم فربنا كريم بيكرم. فربنا اكرم سيدنا سليمان. هم. وربنا غني عشان ربنا غني عن شكر الناس ااشكر ام اكفر؟ ومن شكر فانما يشكر لنفسه

131
00:42:36.100 --> 00:42:46.850
قلنا اللي بياكل على ضرسه بينفع نفسه. ده المسل العامي لكنه هو بالزبط المعنى ده اللي بيشكر بيشكر عشان نفسه هو هو اللي بينتفع ربنا ما مش بيفرح بالشكر يعني

132
00:42:47.100 --> 00:43:11.350
خلاص ازا ربنا غني عن شكر الشاكرين. وهو الكريم الذي يكرم ويرفع من شأن من يريد هذا والله اعلى واعلم اني داع فامنوا اللهم ربنا ورب ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزل التوراة

133
00:43:11.350 --> 00:43:31.350
الانجيل والقرآن العظيم. نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك

134
00:43:31.350 --> 00:43:51.350
هناك شيء اقض عني الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك

135
00:43:51.350 --> 00:44:11.350
اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك. واغننا يا غني بفضلك عمن سواك. اللهم تب علينا انك انت التواب. اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله

136
00:44:11.350 --> 00:44:31.350
قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب. اللهم اجعل حبك احب الينا من اهل واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك

137
00:44:31.350 --> 00:45:01.350
الصالحين واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا اللهم اجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك. اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك

138
00:45:01.350 --> 00:45:21.150
لك الحسنى وبلغنا بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم رابع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا اهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته وحسناتكم جميعا

139
00:45:21.950 --> 00:45:41.950
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا واياهم من شرورهم

140
00:45:41.950 --> 00:46:09.000
ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه. ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم وانصرهم على عدوك وعدوهم. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشمير وفي الهند

141
00:46:09.000 --> 00:46:29.000
وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك. اللهم احفظ المسلمين من من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عباده

142
00:46:29.000 --> 00:46:49.000
المأسورين وعجل بفرجهم واحسن خلاصهم وفرج كربهم. وكن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم وثبتهم على دينهم. فان كانوا جياع فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم. وان كانوا عراة فاكسهم. وان كانوا مرضا فعافهم وان كانوا مقهورون

143
00:46:49.000 --> 00:47:09.000
كورينا فانصرهم. واشف صدور عبادك وامائك ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا

144
00:47:09.000 --> 00:47:29.000
من يد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا يا ربنا لذة النظر الى كنور وجهك الكريم. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا. في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك. واسقنا

145
00:47:29.000 --> 00:47:49.000
من يد سيدنا محمدا شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك. وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابط

146
00:47:49.000 --> 00:48:09.000
وادم ودها واهدها سبلها واملأها بنورك الذي لا يخبو واشرح صدورها بفيض الايمان بك وجميل التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى

147
00:48:09.000 --> 00:48:23.600
ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد. ونراكم باذن الله غدا في نفس هذا الموعد ان كنا من اهل الدنيا لنكمل معا اسم الله الغني. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته