1
00:00:00.200 --> 00:00:50.150
حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت اوعى الحرامي يوصل لها من حسابك لما الامل يا رد عالي    جلس احد العلماء في يوم من الايام مع طلبة العلم

2
00:00:51.050 --> 00:01:10.650
بعد فترة استأزن طالب علمه مشى ام طالب علم تاني وقال للشيخ يا شيخ ما اقبح هذا الرجل فنظر اليه العالم وقال له اغزوت الهند؟ قال لا قال اغزوت الروم؟ قال لا

3
00:01:10.900 --> 00:01:33.050
قال اغزوت فارس قال لا فقال الشيخ سبحان الله يسلم منك اعداء الله ولا يسلم منك اخوك اتحرك جدا طالب العلم وقال للشيخ استغفر لي سيدي قال لا بل اخوك يستغفر لك

4
00:01:34.000 --> 00:01:51.400
كلمة الشيخ استلم منك اعداء الله ولم يسلم منك اخوك ده دستور ومنهج لازم نمشي عليه الغيبة كبيرة من الكبائر اللي ربنا سبحانه وتعالى حذر منها بسم الله الرحمن الرحيم

5
00:01:51.650 --> 00:02:11.450
ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه  حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم تعالوا مع بعض النهاردة نشوف ايه حدود الغيبة وايه عواقبها على الانسان في الدنيا وفي الاخرة

6
00:02:11.650 --> 00:02:37.300
ولو في يوم من الايام كنا خطبنا حد ازاي نتوب الى الله سبحانه وتعالى من هذه الغيبة ونرد المزلمة لاصحابها    تشهد ايديك وانتم نصيب. تشهد عينيك شفتوا رأيك حد الغيبة زي ما قال الامام النووي رحمه الله تعالى

7
00:02:37.350 --> 00:02:54.450
ان يذكر الانسان اخاه بما فيه وهو يكره هذا. سواء كان ده في بدن هذا الانسان كأن يقال عليه اعمى او اعرج او قصير كتير او طويل او في دينه كان يقال هذا انسان قليل الدين او انسان ما عندهوش دين

8
00:02:54.550 --> 00:03:09.150
او في دنياه كان يقول هذا الفقير او هذا الصعلوق او في خلقه كان يقول متكبر او مرائي او عجول وضابط الغيبة دائما ان الانسان منا يذكر اخاه بما يكره

9
00:03:09.700 --> 00:03:34.750
اثار الغيبة على المجتمع كبيرة جدا وسيئة للغاية منها الغيبة دايما بتوصل لهتك استار الناس. علشان كده كان الامام الماودي رحمه الله يقول ان كان بالغيبة صادقا ان كان بالغيبة صادقا فقد هتك سترا كان بصومه اولى. انا لما اتكلمت على اخويا في عرض او في دين او في دنيا او في حال

10
00:03:34.750 --> 00:03:52.050
كان الاولى طالما ده عيب الاولى ان انا استر. انما الانسان المغتاب لا يستر. ان كان بالغيبة صادقا فقد هتك سترا كان بصومه اولى. او ربما دعا المغتاب ذلك الى اظهار ما كان يستره

11
00:03:52.100 --> 00:04:07.550
فدي مجاهرة والعياذ بالله بما كان يضمره الانسان في قلبه والمجاهرة بالذنب حرام. فالمغتاب دايما واقع في حاجة من اتنين. اما انه ستر غيره او بيجاهر بمعصية موجودة جوة في قلبه

12
00:04:08.200 --> 00:04:32.350
والعلماء عرفونا من علل الشريعة الطيبة في تحريم الغيبة ان الانسان اذا عاب عيبا في اخر فهذا يدفع اخر الى البحث عن عيوب هذا الانسان الذي تكلم في حيبه وبالتالي يبدأ المجتمع كله انه يبحث كل انسان منا في عيب اخاه لينشره بين الناس. ودي مشكلة من المشكلات الكبيرة جدا. تحريم الغيبة

13
00:04:32.350 --> 00:04:49.100
والامر بحفظ اللسان في القرآن كتير جدا. منها قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم ولا يغتب بعضكم بعضا. قال ابن عباس حرم الله على المؤمن ان يغتاب المؤمن كما حرم الميتة ان يأكلها الانسان

14
00:04:49.200 --> 00:05:07.500
وقال ربنا تبارك وتعالى ولا تقف ما ليس لك به علم. ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا. لسانك اللي انت باخواك المسلم انت يوم القيامة ربنا ينطق هذا اللسان ليشهد هذا اللسان بما فعل. خد بالك

15
00:05:07.600 --> 00:05:19.400
لماذا حرم الله الغيبة؟ ليه ربنا حرم على الناس الغيبة؟ واحد لان عرضك عند ربنا سبحانه وتعالى غالي. فلا ينبغي ابدا لانسان انه يتطاول على عرضك في يوم من الايام

16
00:05:19.550 --> 00:05:36.550
اتنين ربنا سبحانه وتعالى حرم الغيبة لانها بتؤدي الى قطع العلاقات بين المسلمين قال الامام المربي الامام الفضيل ابن عياض اذا ظهرت الغيبة ارتفعت الاخوة في الله. لا يمكن ابدا يكون في مجتمع من المجتمعات

17
00:05:36.550 --> 00:05:58.700
منتشرة في الغيبة الا وتذهب هذه الاخوة بين الناس علشان كده كان تحذير النبي صلى الله عليه وسلم للمغتاب تحذير شديد فتارة يقول له انك كثرة اغتيابك للناس دليل ان ان الايمان لسة ما نزلش في قلبك. كما روى الامام احمد وابو داوود ان النبي

18
00:05:58.700 --> 00:06:18.700
صلى الله عليه وسلم قال يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين. ده دليل ان الايمان عندك ضعيف لان من استقر الايمان في قلبه لا يمكن بحال من الاحوال انه يغتاب حد. اتنين النبي صلى الله عليه وسلم كان يمر ذات يوم

19
00:06:18.700 --> 00:06:38.700
على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان لا يستتر من بوله. واما الاخر يمشي بين الناس بالغيبة عافاني الله واياكم. ده كان بيغتاب الناس بيعذب في قبره. وقال النبي صلى الله عليه وسلم من قال

20
00:06:38.700 --> 00:07:08.700
في اخيه ما ليس فيه اسكن يوم القيامة رضغة الخبال. قالوا وما رضغة الخبال؟ قال عصارة صديد ودماء اهل النار  وقال النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الاسراء مررت ليلة اسري بي على اقوام لهم اظفار

21
00:07:08.700 --> 00:07:28.700
ثور من نحاس ضوافرهم نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم. المشهد افزع النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا جبريل من هؤلاء قال هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم. النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الغيبة وقال انها اشد انواع

22
00:07:28.700 --> 00:07:47.100
الكبائر او من اشد انواع الكبائر. فقال درهم يصيبه الرجل من الربا اسوأ عند الله عز وجل من ست وثلاثين زنية. وان استطالة الرجل في عرض اخيه. الامام قتادة رحمه الله كان يقول ذكر لنا

23
00:07:47.200 --> 00:08:10.350
ان عذاب القبر ثلاثة اثلاث ثلث في الغيبة وثلث في البول وثلث في النميمة. والامام العالم المربي الامام الحسن البصري رحمه الله. بيوضح لنا ان الغيبة دي لما بتنزل في قلب انسان فبيعتادها بتبدأ تأكل في ايمانه حتى تضعف هذا الايمان. فكان يقول والله لا الغيبة

24
00:08:10.350 --> 00:08:30.350
اسرع في دين المؤمن من الاكلة في جسده. علشان كده حرام علينا ان احنا في يوم من الايام نقع في الغيبة او في صور منصور الغيبة زي الغيبة اللفظية. ان انا اتكلم عن حد مش موجود. او الغيبة بالاشارة. زي ما السيدة عائشة رضي الله عنها آآ اشارت للنبي

25
00:08:30.350 --> 00:08:50.350
او صفية قالت حسبك من صفية كذا وكذا. واشارت انها قصيرة. الغيبة ممكن تكون بالاشارة. او بالمحاكاة. زي الانسان اللي تلاقيه بيعمل بعض الحركات بيستهزأ بانسان اخر في حركته. كل هذه الصور حرام حرمها الله سبحانه وتعالى. واشد انواع الغيبة

26
00:08:50.350 --> 00:09:08.600
هي الغيبة اللي بتكون لاهل العلم ولاهل الفضل ولاهل الدين. المنافقين لما خرجوا مع النبي في غزوة تبوك وبدأوا يغتابوا العلماء وبدأ المنافقين يغتاب علماء الصحابة ويقعوا في اعراضهم. نزل قول الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم

27
00:09:08.750 --> 00:09:26.750
ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. سبحان الله! ايات شديدة لان اعراض العلماء لها قدر عند الله

28
00:09:26.800 --> 00:09:47.900
ومن الصور الخطيرة جدا المتعلقة بالغيبة هي الغيبة المتعلقة بالميت. عارفين ليه؟ اصل غيبة الحي ممكن اروح اقول له انا اسف حقك علي فاستحل منه. انما لو اغتبت في يوم من الايام انسان ميت. كيف سيكون الحال؟ لذا كان العلماء يقولون غيبة الميت افحش من غيبة الحي واشد

29
00:09:47.900 --> 00:10:16.300
لان عفو الحي واستحلاله ممكن. بخلاف الميت خدوا بالكم يا ترى هي ايه الاسباب اللي بتدفع الناس للغيبة؟ بجوارحي وعامل صالحة الاسباب اللي بتدفع الناس للغيبة كثيرة جدا على رأسها واحد

30
00:10:16.400 --> 00:10:37.900
قلة الخوف من الله وعدم ادراك خطورة الوقوع في الغيبة. لا يمكن بحال من الاحوال انسان منا يعلم ان غيبة واحدة اشر عند الله من ست زانية ويقع والعياذ بالله في الغيبة. كل ما الانسان كان قلبه مليان بالخوف من الله ولما كان ابعد

31
00:10:38.100 --> 00:10:54.650
من اه الريبة. اتنين بعض الاوقات بيكون الدافع للغيبة هو التشفي. هو التشفي. انا متضايق من انسان وكاره انسان ومتغاظ منه فبالتالي ببدأ ان انا اقع في عرضه علشان اتشفى فيه

32
00:10:54.700 --> 00:11:11.450
تالت سبب ممكن في بعض الاوقات بيكون موافقة الاقران ومجاملة الرفقاء ومساعدتهم في الكلام عن الناس بيكون هو السبب اللي بيدفع الانسان الغيبة انا قاعد في مجلس جابوا سيرة فلان فانا قعدت اقول هذا الكلام علشان اجاريهم في هذا الامر

33
00:11:11.900 --> 00:11:31.150
بعض الاوقات الانسان بيكون بيغتاب انسان من باب ارادة رفع النفس. هو مش بيغتاب علشان يحقر من حد. ولكن فلان ده آآ لا لا لا ربنا يسترنا ربنا يسترنا الحمد لله الحمد لله يا اخي الحمد لله احنا في نعمة. هذا من باب انه اراد انه يرفع نفسه بين الناس. فبيلجأ للغيبة

34
00:11:31.250 --> 00:11:52.850
في بعض الاوقات بيكون الدافع للغيبة هو الحسد هو الحسد. زي ما الامام الموردي رحمه الله كان يقول فاما الغيبة فانها خيانة ستر يحدث ثاني عن حسد وغدر. والله يقول ولا يغتب بعضكم بعضا. بعض الناس بتلجأ للغيبة والنميمة من باب اللعب والهزار والضحك

35
00:11:52.850 --> 00:12:14.400
سخرية والاستهزاء. وبعض الناس بيلجأ للغيبة ارادة التصنع والتجمل والمباهاة واظهار فضل الانسان بين  هل الغيبة ممكن في يوم من الايام تباح؟ ايوة ممكن في يوم من الايام تباح. في بعض الاحوال منها واحد في حالة التظلم. الله يقول

36
00:12:14.400 --> 00:12:34.400
لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم. اتنين ازا كان ده بيدفع الى تغيير منكر او رد العاصي عن معصيته اقول لوالد الانسان اللي بيعصي ربنا ابنك بيفعل كذا وكذا وكذا من باب انه يمنعه عن هذه المعصية. الامر التالت في حالة الاستفتاء لحديث هند

37
00:12:34.400 --> 00:12:49.750
انها جاءت الى رسول الله وقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح افاخذ من ماله بغير علمه؟ فقال النبي خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف. الامر الرابع اذا كان الدافع لذكر عيوب الاخرين هو

38
00:12:49.750 --> 00:13:04.150
تحذير من شر هؤلاء او نصيحة المسلمين يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من اشر الناس منزلة عند الله عز وجل من تركه الناس اتقاء لفحشه. الامر الخامس ان

39
00:13:04.150 --> 00:13:27.900
كون هذا الانسان مجاهر بفسقه او ببدعته. كما قال زيد بن اسلم انما الغيبة لمن لم يعلم بالمعاصي شيخ انا عايز اتوب من المعصية اعمل ايه انت لك حالتين. الحالة الاولانية ازا كان بينك وبين الانسان اللي انت اغتبته مودة او محبة وود. رح قل له سامحني انا اخطأت في حقك

40
00:13:27.900 --> 00:13:43.200
يقول لي خلاص انا سامحتك ما فيش فيه مشكلة اما ازا كان هيترتب على ده مشكلة كبيرة جدا ففي المكان اللي انت اغتبته فيه ادع له واستغفر له واذكره بخير ما تعلمه فيه. بخير ما تعلمه فيه

41
00:13:43.700 --> 00:14:01.100
طب انا موقفي ايه لو كنت في يوم من الايام في مجلس كانت في غيبة اول حاجة رد عن عرض اخيك فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول من رد عن عرض اخيه بالغيبة رد الله عز وجل عنه النار يوم القيامة. اتنين انصح من تكلم بالغيبة

42
00:14:01.100 --> 00:14:19.500
انصحه وقل له ان الغيبة دي هتكون سبب لضياع الحسنات يوم القيامة. اخر حاجة ازا ما قدرتش في يوم من الايام انك ترد عن عرض اخيك او تسكت الانسان اللي كان بيتكلم بالغيبة ففارق هذا المجلس. فالانسان منا اذا لم يستطع ان يغير المنكر

43
00:14:19.600 --> 00:14:47.200
فليزر هو ايضا عن هذا المنكر انطق نار رب المخلوق يا رب ارجع لوسعك للدنيا وانت معلفة. ختاما احبابي جنود ابليس في المجتمع كتير عايزين يفسدوا العلاقات بينا ما ينفعش ابدا يكون حد فينا جند من جنود ابليس

44
00:14:47.400 --> 00:15:00.400
لقطع العلاقات اللي امر ربنا سبحانه وتعالى ان هي توصل عرفنا في الحلقة دي خطر الغيبة وضررها على الانسان في الدنيا والاخرة واظن ان ما حدش فينا ان شاء الله هيرجع لها تاني

45
00:15:00.900 --> 00:15:16.800
وكالعادة واحد ابتعد عن مجالس الغيبة اتنين قبل ما تتكلم عن حد تذكر الوعيد الشديد اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره في شأن من يغتاب الناس تلاتة لو في يوم من الايام اغتبت حد

46
00:15:16.850 --> 00:15:30.850
وبيني وبينه عشم انا هروح اتأسف له واقول له سامحني. او هذكره في المكان اللي انا اغتبته بخير ما اعلمه فيه اربعة المفترض ان انا انشغل بعيوبي قبل ما انشغل بعيوب الناس

47
00:15:31.100 --> 00:16:01.800
خمسة قانون ربنا سبحانه وتعالى اللي هيغتاب الناس ربنا هيسلط عليه اللي يغتابه. بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم. ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم

48
00:16:01.800 --> 00:17:11.800
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا ان الله تواب رحيم   حافز على النعم اللي فيه. وامنع جوارحك كلها مهما الهموم زادت عليك و عالحرام يوصل لها

49
00:17:11.800 --> 00:18:11.800
الحسابات تنوي لما الاعمال يا رد عالي افتح كتابك وتلاقيه. مليان معاصي وسايئة. تشهد تشهد عينيك شفت رأيك رجلي انطقنا بالمخلوق يا رب للدنيا واندم على اللي تسجد وصلوا بجوارحي وعامل صالحات

50
00:18:11.800 --> 00:19:11.800
ما تشيلش الهم ده ربنا دايما قريب مننا عالم بخير خفنا وضعفنا واللي احنا فيه بس انت فوق فوق من غفلتك واعمل حسابي وما اخرتك نورني ايدك سكتك وارجع اليك وارجع الي

51
00:19:11.800 --> 00:20:09.504
تشهد ايديك وانتم ناصين. تشهد عيني شفتم رأيي رجليك طول رحت ومشيت انطقنا يا رب ارجع لوزان للدنيا واندم اسجد واصلي واعمل ايه بجوارحي واعمل صالحان