1
00:00:00.050 --> 00:00:15.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كله واليك يرجع الامر كله

2
00:00:15.700 --> 00:00:28.650
علانيته وسره فاهل انت ان تحمد واهل انت ان تعبد وانت على كل شيء قدير اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضا اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة

3
00:00:28.800 --> 00:00:45.350
اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا طاهرا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد. اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد. اللهم لا مانع لما اعطيت

4
00:00:45.600 --> 00:00:58.700
ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد اخواني واخواتي آآ ما زلنا مع هذه السلسلة اللي بنحاول بقدر المستطاع ان احنا نقف فيها على بعض العيوب للاسف

5
00:00:58.850 --> 00:01:11.700
بدأت تتجزر في قلوب كثير من الناس نحاول بقدر المستطاع ان احنا نقف على العيب ده ونحاول بقدر المستطاع ان احنا نعالجه النهاردة من الامراض الخطيرة جدا اللي للاسف قل من ينجو منه

6
00:01:12.200 --> 00:01:29.800
المرض ده للاسف للاسف محبط لكل اعمال العباد ومن الممكن ان يكون سبب في عذاب القبر. ومن الممكن ان يكون هذا العمل سبب لدخول الانسان النار يوم القيامة مشكلة العمل ده ان كتير من الناس شايفاه ان هو

7
00:01:29.950 --> 00:01:44.750
شيء عادي ما فيش فيه مشكلة ولكن في كتير من الاوقات بيكون العمل ده عند ربنا سبحانه وتعالى عظيم الاثم جدا والانسان مش واخد باله خلونا نتفق النهاردة مع بعض على اتفاق

8
00:01:45.400 --> 00:02:06.350
ان العيوب ممكن تكون العيوب اللي موجودة جوايا انا شايفها وممكن تكون عيوب انا مش شايفها عيب النهاردة من العيوب اللي في كتير من الاوقات ما بنبقاش شايفينها الا لما حد بينصحنا او بيذكرنا بالله. او ازا حد في يوم من الايام ربنا سبحانه وتعالى شرح صدره انه يقف على العيب ده

9
00:02:06.800 --> 00:02:23.350
لعيب النهاردة متعلق بلسان النهاردة متعلقة باللسان. مرض النهاردة متعلق باللسان النهاردة متعلق آآ بانسان في يوم من الايام اعطى لنفسه كامل الحق انه يتكلم في اعراض الناس ويخوض في اعراض الناس عادي جدا

10
00:02:23.550 --> 00:02:44.100
سواء كان الخوض في اعراض الناس ده عن طريق الكلام او عن طريق الكتابة هو عادي انه يتكلم عن اي حد وانت حر ما لم تضر في حين ان النبي صلى الله عليه وسلم اتكلم معنا كتير جدا في احاديث بيوضح فيها النبي صلى الله عليه وسلم ان المرض ده مرض مؤذي جدا للانسان في الدنيا

11
00:02:44.100 --> 00:02:57.850
والاخرة مؤذي جدا للانسان في الدنيا والاخرة روى ابن حبان والترمذي وغيرهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر ذات يوم على قبر النبي معدي على

12
00:02:57.850 --> 00:03:16.300
قبر مع الصحابة رضي الله عنهم قال ابو هريرة وهو بيوصف مشهد النبي صلى الله عليه وسلم. قال فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه وهو ينظر الى ما قل الا تسمعون ما اسمع؟ الا تسمعون ما اسمع؟ قلنا وما تسمع يا رسول الله؟ قال رجل يعذب في قبره

13
00:03:16.550 --> 00:03:33.750
قلنا وفي اي شيء يا رسول الله وقال صلى الله عليه وسلم كان يؤذي الناس بلسانه الراجل ده كان في حياته وهو عايش وسط الناس غاوي انه يؤذي الناس باللسان. يؤذي والدته في يوم من الايام بكلمة او يؤذي والده في يوم من الايام بكلمة

14
00:03:33.750 --> 00:03:53.750
ان في يوم من الايام يشوف واحد على معصية يدي له كلمة يخليه يزداد يأسا واحباطا وقنوتا. في يوم من الايام ييجي يتكلم حد فيتلفظ بلفظ سيء فيؤذي الناس بهذا الكلام هو حياته كده. حياته النغوي انه يؤذي الناس باللسان. لاحظوا معي ان النبي

15
00:03:53.750 --> 00:04:13.750
وسلم في هذا الحديث اثبت عذاب القبر والنبي صلى الله عليه وسلم ايضا في هذا الحديث وضح لنا ان اذى اللسان او اذى الناس باللسان هو موجب من عذاب القبر واحد بيعذب في قبره. النبي صلى الله عليه وسلم ما قالناش له انه والعياذ بالله وقع في كبائر زي الفواحش زي اكل الربا زي اكل مال اليتيم

16
00:04:13.750 --> 00:04:31.250
زي السحر وهو لم يقع في هذه الكبائر. ولكن كانت مشكلة الانسان ده انه كان سليط اللسان. غاوي انه يؤذي الناس بلسانه. ومع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ان هذا الرجل يعذب في قبره. والسبب في ذلك انه للاسف

17
00:04:31.300 --> 00:04:51.900
ما كانش في يوم من الايام بيفكر انه يعالج اللسان ده انه يحاول بقدر المستطاع انه يمسك هذا اللسان. النبي صلى الله عليه وسلم في حديث اخر يذكر له حال امرأة. شوفوا تخيلوا معي بقى هذه المرأة صوامة قوامة. تصوم النهار ولا تفطر. تقوم الليل ولا تفطر. يعني ما بتبطلش قيام ليل

18
00:04:51.900 --> 00:05:11.550
تصدق بالكثير. اذا هذه المرأة في اعلى درجات الجنة. ليه؟ ده امرأة صوامة قوامة كريمة صاحبة جود وكرم. امرأة ما شاء الله منفقة بتنفق في سبيل الله اذا بميزانا احنا كبشر بنقول ان الست دي خلاص او المرأة دي وصلت لاعلى درجات الجنة. بما قدمت من عمل صالح

19
00:05:11.800 --> 00:05:31.800
ولكن النبي صلى الله عليه وسلم بعد اما قالوا له هذه المرأة تصوم النهار ولا تفطر وتقوم الليل ولا تفطر وتتصدق بالكثير الا انها تؤذي جيرانها بلسانها. يا رسول الله بس هي مشكلة المرأة دي ان هي دايما بتؤذي جيرانها بلسانها. توقع بين فلانة وفلانة. تنقل كلام

20
00:05:31.800 --> 00:05:51.800
فلانة لفلانة. فللاسف تفسد ما بين فلانة وفلانة. وهي قاعدة مع فلانة تتكلم عن فلان وعن فلانة. عمالة تؤذي الناس عمالة تتكلم وتخوض في الناس عمالة تؤذي الناس بهذا اللسان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. يا رسول الله يا صوام قوام

21
00:05:51.800 --> 00:06:03.350
صيامها وقيامها وصدقتها راحت فين؟ انت بتقول يا رسول الله انها في النار. ايوة النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان هي في النار سبب في كده ايه السبب في كده لسانها

22
00:06:03.450 --> 00:06:22.550
النموزج ده احنا بنشوفه دايما في بيت العيلة بيت العيلة الاب مسلا في الدور الارضي. والاخوات كل واحد واخد شقة تلات اربع شقق حسب عدد الاخوات وتلاقي سبحان الله في كثير من الاوقات في البيت في واحدة كده سبحان الله اذا دخلت بيتا افسدت بين اهلها

23
00:06:22.750 --> 00:06:41.950
سبحان الله! اول ما دخلت البيت افسدت بين النساء وافسدت بين الرجال. وخلت الاخوات عملوا مشاكل مع بعض. وخلت النساء ليل نهار عمالين في مشاكل مع بعض السبب في كده ايه؟ هي عادتها تنقل كلمة من هنا لهنا وتنقل كلمة من هنا لهنا وتخوض في عرضه دي وتتكلم على دي

24
00:06:42.050 --> 00:06:58.200
تحدث المشاكل والبيت كده يعتبر عبارة عن نار جهنم والسبب في ذلك امرأة تؤذي الناس بلسانها. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا خير فيها هي في النار. في كتير من اوقات الناس بتعطي العنان

25
00:06:58.200 --> 00:07:18.200
من سنة ان يفعل الانسان ما يشاء. ويقول للسان ما يشاء. وربنا سبحانه وتعالى وضح لنا ان يوم القيامة في موقف من اعظم مشاهد القيامة موقف الشهادة واقامة الشهود على العبد ان اول شاهد هيشهد على الانسان واخطر شاهد واهم شاهد واعظم شاهد. اهم شاهد واعظم

26
00:07:18.200 --> 00:07:38.200
شاهد وافظع شاهد على الانسان هو لسان وقدمه الله في الايات لخطره. قال تعالى يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. علماء التفسير بيقولوا ان ربنا سبحانه وتعالى قدم اللسان على الايد والرجل لان خطر اللسان على الانسان يوم القيامة

27
00:07:38.200 --> 00:07:59.300
ياما اشد لذا الاية دي لما فهمها ابن مسعود رضي الله عنه صعد ذات يوم على جبل الصفا ونادى ايها الناس ايها الناس فلما اقبل الناس وعليه اخذ بلسان نفسه وهو يقول يا لسان قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم قبل ان تندم

28
00:07:59.300 --> 00:08:19.300
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اكثر خطايا بني ادم في اللسان. اكثر خطايا بني ادم في اللسان من قيمة شهرين من قيمة تلت اربع خمس شهور كده كان في احد المذيعين طلع وبدأ ان هو يسخر او يستهزأ مسلا بالصعايدة. فكانت

29
00:08:19.300 --> 00:08:39.300
نتيجة الدنيا قامت والسوشيال ميديا قامت وازاي اسخر من نساء الصعايدة ورجالة الصعايدة والدنيا قامت وبتوع الاعلام آآ يعني قلبوا عليه وسبحان الله يطلع سبحان الله ذليل وانا اسف وحقكم علي. ويتذلل للناس ان هم يسامحوه. سبحان الله! يوم ما طلع

30
00:08:39.300 --> 00:08:59.300
الفيديو وهو عمال يعتذر وعمال يتأسف وعمال لانه هيخسر الوزيفة بتاعته. سبحان الله! تذكرت مشهد للاخرة. مشهد للاخرة والانسان بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى وهو غلط في ناس كتير واتكلم عن اعراض ناس كتير وخاض في اعراض ناس كتير وهو عمال يعتزر ويقول لهم سامحوني

31
00:08:59.300 --> 00:09:13.100
وفي الوقت ده ما عدش ينفع النهاردة ان حد خلاص ما عدش فيه مسامحة. التعامل الان هو حسنات وسيئات. علشان كده النبي لفت نظرنا الموقف ده وقال لنا عليه صلى الله عليه وسلم

32
00:09:13.900 --> 00:09:33.900
لما قال في الحديث اتدرون من المفلس؟ قلنا يا رسول الله المفلس فينا من ليس له درهم ولا متاع؟ قال لا. ولكن المفلس من يأتي يوم القيامة بالصلاة والصيام والزكاة اتى باركان الاسلام. ويأتي قد شتم هذا ده لسان. وهتك عرض هذا لسان واغتاب هذا

33
00:09:33.900 --> 00:09:56.800
لسان وضرب هذا وسب هذا ويأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته وهذا من حسناته. فاذا فنيت حسناته اخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. مشكلته الانسان اللي ما عندهوش سيطرة على اللسان بتاعه. مشكلة الاخت او المرأة اللي ما عندهاش قدرة على السيطرة على لسانها. فاعطت لسان

34
00:09:56.800 --> 00:10:16.800
الحق انه يخوض في اعراض الناس ويتكلم عن اعراض الناس ويتكلم عن ما شاء بما شاء. ودي الكارثة الكبيرة جدا اللي النبي صلى الله عليه الرسالة اللي بنتكلم عنها. يمكن في كتير من الناس بعض الناس بيكون شايف ان الربا ده شيء عظيم. ممكن يكون شايف ان الزنا ده شيء عظيم. ويبقى

35
00:10:16.800 --> 00:10:32.600
عليه جدا انه في يوم من الايام يتعامل بالربا او في يوم من الايام انه يزني والعياذ بالله ولكن هو مش واخد باله ان فيه ذنوب بتكون اعظم عند الله سبحانه وتعالى من الربا ومن الزنا. زي مثلا استطالة الانسان في اعراض الناس. زي

36
00:10:32.600 --> 00:10:52.600
اطالة المرأة في اعراض الناس. زي وهي قاعدة مع صاحباتها في النادي عمالة تتكلم عن فلانة وفلانة وفلانة. وبمجرد ما فلانة بس عدت على الترابيزة بتاعتهم جابت تاريخ حياتها ومشيت مع فلان وعملت كذا وعملت كذا وعملت كذا وعملت كذا. وللاسف اعادات النوادي دايما بيكون الخوض فيها في اعراض

37
00:10:52.600 --> 00:11:12.600
الناس اكتر من اي مكان تاني. زي الاعداد بتاعة التليفونات. انا هقول لك ايه اللي حصل النهاردة وتبدأ تتكلم عن كل واحدة بما فيها ناس الله سبحانه وتعالى السلامة من هذه الافة ومن هذا العين. وزي ما قلت لكم احنا في كتير من الاوقات بنتحفظ من الكبائر ولكن ما بنكونش واخدين

38
00:11:12.600 --> 00:11:32.500
بالنا ان في ذنوب تانية بتكون اعظم عند الله عز وجل من هذه الكبائر. زي ما ضربت لكم مثال بالربا والزنا. شوفوا الحديثين دول والحديثين يعني بيخبطوا كده على قلب كل انسان على قلب كل انسانة بتخوض في اعراض ناس. خدي بالك الامر من عند ربنا سبحانه وتعالى مش بسيط. الامر عند ربنا سبحانه

39
00:11:32.500 --> 00:11:56.850
وتعالى عظيم. قال النبي صلى الله عليه وسلم درهم يصيبه الرجل من الربا اشر عند الله عز وجل من ست وثلاثين زنية. يعني الرجل يزني ستة وتلاتين مرة ولا يأكل درهم واحد من الربا. يبقى اذا اسوأ انواع الكبائر الربا اسوأ منها عفوا اسوأ انواع الكبائر الزنا اسوأ منها

40
00:11:56.850 --> 00:12:12.100
هبة والنبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك بعد ما ذكر سوء الربا وسوء هذا الفعال قال النبي صلى الله عليه وسلم وان اربى الربا اعظم باب من ابواب الربا استطالة الرجل في عرض اخيه

41
00:12:13.000 --> 00:12:28.600
يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا في الحديس ده اهون عند الله ان الرجل يزني ستة وتلاتين مرة ولا يأكل جنيه واحد من الربا متخيلين؟ متخيلين شر الربا قد ايه؟ ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم

42
00:12:29.400 --> 00:12:49.400
وان اربى الربا واسوأ باب من ابواب الربا استطالة الرجل في عرض اخيه. ان الانسان يتكلم في اعراض الناس ان يبقى اعراض الناس قرع اللبان عمالين نمضغها كده وخلاص. ده خطر كبير جدا. خدوا الحديث التاني برضو اللي فيه النبي صلى الله عليه وسلم بيوضح لنا قد ايه امر الربا عند ربنا

43
00:12:49.400 --> 00:13:11.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم  قال النبي صلى الله عليه وسلم الربا اثنتان وسبعون بابا. الربا اتنين وسبعين باب ادناها اقل درجة من درجات الربا كالرجل يزني بامه. هل شفتم قبل كده ذنب اسوأ من هذا الذنب

44
00:13:11.650 --> 00:13:31.650
ان الربا اثنتان وسبعون بابا. ادناها اقل باب في الوزر كالرجل يزني بامه. وان اربى الربا استطالة الرجل في عرضه اخي لما النبي صلى الله عليه وسلم يوصف لنا الحديث ويوصف لنا هذا الذنب بهذه البشاعة يقول لنا اللي ابشع من كده

45
00:13:31.650 --> 00:13:51.650
بمراحل هو ان في يوم من الايام حد يعطي لنفسه الحرية انه يتكلم في اعراض الناس. انه يخوض في اعراض الناس. الامر عند ربنا ربنا سبحانه وتعالى مش سهل ولا هين ولا بسيط. لأ ده الامر عند ربنا سبحانه وتعالى عظيم جدا. النبي صلى الله عليه وسلم حب في يوم من الايام

46
00:13:51.650 --> 00:14:01.650
نوضح للناس ان يا جماعة مسألة اللسان مش سهلة. مرض ان انا اقول ان انا اقول اللي انا عايزه في الوقت اللي انا عايزه. ده كلام غير صحيح. ده مرض

47
00:14:01.650 --> 00:14:21.650
ده مرض جوة النفس ومرض جوة القلب. ازا لم تتطهر منه ستهلك في الدنيا والاخرة. النبي صلى الله عليه وسلم بينبهنا ويقول لنا خدوا بالكم. الناس اللي عمالة تتكلم وخلاص. تتكلم عن فلانة وتفسد حياة فلانة بكلمة. وتفسد علاقة بين اتنين بسبب كلمة. النبي

48
00:14:21.650 --> 00:14:31.650
عليه الصلاة والسلام بيقول لنا في شأن الناس دول وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا. هو ده الشاهد اللي انا عايز اوصل له. لا يلقي لها

49
00:14:31.650 --> 00:14:45.700
هو بيتكلم وخلاص. هو بيتكلم وخلاص. مش مقدر قد ايه ممكن الكلمة دي تجرح حد في يوم من الايام. او تؤذي حد في يوم من الايام ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا

50
00:14:45.950 --> 00:15:05.050
يهوي بها في النار سبعين خريفا سبعين سنة في النار عمال يهوي في النار. ده النبي بيقول لنا قد ايه موقعه في النار موقع خبيث اسفل الدرجات في النار. لهذا الانسان اللي عمال يتكلم وخلاص. قال الله عز وجل وتحسبونه هينة. الناس اللي بتتكلم

51
00:15:05.050 --> 00:15:25.050
عيش ربنا سبحانه وتعالى في كلامها ولا بتراعي اعراض ولا بتراعي شيء. وان الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في النار سبعين خريفا. يا جماعة خدوا بالكم امر اللسان عند ربنا سبحانه وتعالى ليس بالسهل وليس بالهين. ان انا ممكن في يوم من الايام اتكلم

52
00:15:25.050 --> 00:15:44.000
كلمة تؤذي حد ده امر عند ربنا سبحانه وتعالى كبير. امر عند ربنا سبحانه وتعالى عظيم. ولما النبي صلى الله عليه وسلم حب يوضح لنا قد قد ايه الامر ده مستبشع شرعا ومستبشع عند الله سبحانه وتعالى. آآ كان في موقف عجيب جدا رواه البيهقي وغيره

53
00:15:44.900 --> 00:16:05.550
وابن ابي الدنيا آآ من حديث ابي هريرة وفي رواية من حديث انس رضي الله عنهما. بعد ما انتهت غزوة احد جاءت امرأة تبحث عن عن ولد لها فبحست وسط الاحياء من الصحابة مش موجودة. وسط المصابين مش موجود. فبدأت تبحث بين السبعين شهيد اللي ماتوا في احد

54
00:16:05.600 --> 00:16:20.950
ودول لهم مكانة كبيرة جدا عند ربنا سبحانه وتعالى كما تعلمون فوجدت ولدها يعني قد ربط على بطنه حجر. يعني رابط على بطنه حجر ده دلالة ان هو خارج للجهاد وهو جعان

55
00:16:21.450 --> 00:16:37.500
ورغم الجوع خرج للجهاد ولا زال يقاتل مقبلا غير مدبر حتى اعطاه الله عز وجل الشهادة فاخذت تمسح عن وجهه الغبار والدم تمسح عن وشه كده الغبار والدم ثم بعد ذلك

56
00:16:37.550 --> 00:16:51.150
قالت هنيئا لك يا بني الشهادة يا بني هنيئا لك الشهادة وقال النبي صلى الله عليه وسلم وما يدريك انه شهيد لعله تكلم فيما لا يعنيه او منع ما لا يغنيه

57
00:16:51.450 --> 00:17:07.650
لعله في يوم من الايام اتكلم بكلمة لا يحبها الله سبحانه وتعالى والكلمة دي تفسد عليه الدنيا وتفسد عليه الاخرة خدت بالكم ان المسألة عاملة ازاي النبي صلى الله عليه وسلم لما يقول اكثر خطايا بني ادم يوم القيامة في اللسان

58
00:17:07.700 --> 00:17:28.350
ده يخلينا نقف مع نفسنا وقفة نقف مع نفسنا وقفة عمر اللسان مش بسيط عند ربنا سبحانه وتعالى حتى قول بعض السلف لسانك ثعبان ان تركته لدغك ايوة فعلا انا ممكن اتأذى اذى شديد جدا. بسبب هذا اللسان

59
00:17:28.550 --> 00:17:45.250
خد بالك لانك تعرف انك هتتساءل عن كل كلمة انت قلتها في الدنيا ليه قلتها؟ وهنا بتزداد المسألة خطورة لما يكون الوضع متعلق باعراض المسلمين لما يكون الامر متعلق باعراض المسلمين

60
00:17:45.450 --> 00:18:01.900
في يوم من الايام النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع الصحابة في سفر وكانت من عادة العرب ان يخدم بعضهم بعضا فكان في واحد في يوم من الايام بيخدم ابو بكر وعمر ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وكان الراجل ده بينام كتير

61
00:18:02.400 --> 00:18:20.000
فاستيقظ آآ ابو بكر واستيقظ عمر فوجد ان هذا الرجل لم يقدم لهم طعاما ولم يصنع لهم طعاما وقال احدهما للاخر ان هذا الرجل ليوافق نومه في السفر نومه في الحضر. الراجل ده ما بيفرقش معه في السفر في الحاضر

62
00:18:20.000 --> 00:18:35.300
ده بينام على طول كلمة عادية عابرة وانتهت فلما فلما استيقظ هذا الرجل قال له ابو بكر اذهب الى رسول الله وقل له ان ابا بكر وعمر يستأدمانك. بيطلبوا منك لو عندك اكل زيادة او شيء

63
00:18:35.750 --> 00:18:49.400
فلما ذهب الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان ابا بكر وعمر يستأدمانك وقال النبي صلى الله عليه وسلم ارجع اليهما وقل لهما لقد ائتدمتما. انتم اكلتم خلاص

64
00:18:50.000 --> 00:19:11.950
الراجل رجع للصديق رجع للفاروق وقال لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكما لقد ائتدمتما. الكلمة فزعت الصديق وفزعة عمر رضي الله عنه. فبسرعة الاتنين جمعة للنبي صلى الله عليه وسلم. وقالوا يا رسول الله مئتدمنا. قال لا. لقد ائتدمتم

65
00:19:11.950 --> 00:19:32.650
نتوما لقد اكلتما لحم اخيكما. والله انني لارى لحمه بين انيبكما فهنا فزع الصديق وفزع عمر فقال يا رسول الله استغفر لنا وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا بل يستغفر هو لك ما. روحوا له قولوا له سامحنا. احنا اخطأنا في حقك

66
00:19:33.000 --> 00:19:47.550
ازا كان هذا الكلام موجه للصديق وموجه للفاروق يا ترى اللي احنا بنقوله في مجالسنا وضعه ايه؟ واللي بنقوله في قعداتنا وضعه ايه؟ واللي بنقوله في النوادي واللي بنقوله في في الاماكن الحكومية. يا ترى

67
00:19:47.550 --> 00:20:07.550
وضعه ايه؟ يا اخواننا ربنا سبحانه وتعالى يحب ان يرى منا لسان عفيف. لا يحب ان يرى منا لسان فاحش. يخطئ في هذا ويخض في عرضه هذا ويتكلم عن هذا. النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا في الحديث صلى الله عليه وسلم ان الله ليبغض الفاحش البذيء

68
00:20:07.550 --> 00:20:27.550
ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا بالفاحش البذيء. وفي رواية ان الله ليبغض الفاحش البذيء. النبي صلى الله عليه وسلم يبغض ده وربنا سبحانه وتعالى يبغض ده. يا اخوانا الكلام اللي احنا بنتكلمه مش بيروح هباء منثورا. الكلام اللي احنا بنتكلمه

69
00:20:27.550 --> 00:20:44.500
سجل ووضح في في صحائفنا لنسأل عنه بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة. قال ربنا تبارك وتعالى ما يلفظ من قول  ما يلفظ من قول ان لديه رقيب عتيد

70
00:20:45.150 --> 00:20:58.600
اي من يسجله ويكتبه والكلمة دي ممكن تكون سبب لهلاك الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول من قال في اخيه ما ليس فيه. اللي في يوم من الايام اتكلم

71
00:20:58.600 --> 00:21:21.500
على اخيه بما ليس فيه اسكن يوم القيامة رضغة الخبال. قالوا يا رسول الله وما ردغة الخبال؟ قال عصارة صديدي ودماء اهل النار تخيلوا ان الناس في النار بتعذب. والنار تحرقهم. فينزل منهم الصديد وينزل منهم الدماء. فيجتمع الصديد والدماء في وادي في جهنم

72
00:21:21.500 --> 00:21:43.100
هذا الوادي هو مستقر هؤلاء. مستقر اللي كانوا بيخوضوا في اعراض الناس. اللي كانوا بيتكلموا عن الناس في الدنيا. اللي كانوا بيؤذوا يؤذوا الناس باللسان فليه ليه يتناسب مع قبح ما فعله؟ عصارة صديد ودماء اهل النار. هنا يكون مكانه مستقر الانسان

73
00:21:43.100 --> 00:22:00.800
كان بيخوض في الاعراض قد ايه الفعل بتاعه كان مستخبث في الدنيا ويوم القيامة قد ايه فعل مستقبل النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في اخيه شيئا ليس فيه يريد بذلك شيئا. في بعض الناس كده بتقعد تجود في الكلام

74
00:22:00.800 --> 00:22:15.450
شوي وهي بتتكلم عن فلان ده فلان بيعمل ويعمل ويعمل ونزود بقى ايه حتتين تلاتة من عندنا كده علشان نسوء سمعة هذا الانسان من قال في اخيه ما ليس فيه يريد شينه

75
00:22:15.550 --> 00:22:30.300
يريد شينا بنقول للصحفيين وبنقول لاصحاب الجرايد اللي ليل نهار ماسكين كل حد بيتكلم عن ربنا. بيتكلم عن بيقول قال الله وقال رسول الله ويبدأ يخوض في عرضه. الشيخ الفلاني

76
00:22:30.300 --> 00:22:50.300
ايه اللي اتجوز ستة وتلاتين مرة والشيخ العلاني اللي سارق ملايين والشيخ فلان الفلان اللي عمل وسوى والشيخ فلان الفلان اللي عمله وسوى نقول لهم الكلام ده هتسألوا عنه بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. ستكتب شهادتهم ويسألون. هيتكتب الكلام ده كله وهيتسأل عن

77
00:22:50.300 --> 00:23:06.700
يوم القيامة بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى. في يوم كنت بدي درس وبفسر فيه سورة الانفال وسبحان الله واحدة من الصحفيات دول تكتب بقى شيخ في المنصورة يعلم الناس كيفية الجهاد توزيع الغنائم وكيفية القتال

78
00:23:06.750 --> 00:23:24.300
سبحان الله سبحان الله يعني انت ممكن تقولي كلمة تفسدي على انسان حياته انت ممكن تقولي كلمة تضيعي بها انسان. انت ممكن في يوم من الايام تتكلمي بكلمة تفسدي فيها بين اتنين. بكلمة اتقالت. والنبي

79
00:23:24.300 --> 00:23:43.950
صلى الله عليه وسلم يقول ان من اسوأ الاعمال عند ربنا سبحانه وتعالى. ومن اكتر الاشياء التي يبغضها الله سبحانه وتعالى قال المفرقون بين الاحبة الملتمسون للبرءاء العنت. النمامون الناس اللي عمالين ينموا وينقلوا كلمة من هنا لهنا ومن

80
00:23:43.950 --> 00:24:03.950
كلمة من هنا لكلمة هنا علشان يفسدوا بين الناس ويؤذوا الناس. الناس دول مبغوضين عند الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى يبغضهم ولا يحبهم ابدا تبارك وتعالى يوم القيامة. عشان كده بنقول لكم خدوا بالكم يا اخواننا امر اللسان مش امر سهل ولا امر بسيط عند ربنا سبحانه وتعالى. ده

81
00:24:03.950 --> 00:24:21.550
يكون امر خطير عند الله سبحانه وتعالى. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كان فيمن كان قبلكم رجلان متوخيان من بني اسرائيل عشان اقول لكم قد ايه كلمة ممكن فعلا تفسد على الانسان دنيته وتفسد على الانسان اخرته

82
00:24:21.700 --> 00:24:35.950
قال النبي صلى الله عليه وسلم كان في من كان قبلكم رجلان متوخيان احدهما عابد والاخر عاصي. وكان عابد كل ما يعدي على راسه يقول له اقصر اقصر. لحد ما في يوم من الايام اشتد غضب العاصي فقال ابعثت علي رقيبا

83
00:24:35.950 --> 00:24:59.050
انت مالك ومالي وقال والله لا يغفر الله ابدا. والله لا يغفر الله لك ابدا. او والله لا تدخل الجنة ابدا كلمة في يوم من الايام الانسان قالها كلمة في يوم من الايام الانسان قالها قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي

84
00:24:59.050 --> 00:25:19.050
احبطت عملك وغفرت له. حبط عمله بكلمة قالها في يوم من الايام. ده علشان الانسان منا ياخد باله ان الكلام ما يكونش بسيط عند ربنا سبحانه وتعالى. ممكن كلمة واحدة تفسد على الانسان الدنيا وتفسد على الانسان الاخرة. ليه؟ لان الكلمة دي انت مش متخيل قد

85
00:25:19.050 --> 00:25:34.650
قد ايه ممكن بالكلمة دي انت تؤذي انسان. واحد في يوم من الايام قال لحد كلمة اذته ايذاء بالغا. يعني في حادثة الافك لما المنافقون اشاعوا بين الصحابة زانت عائشة. هذه الكلمة كلمة واحدة

86
00:25:34.750 --> 00:25:52.350
تلفظ بها رأس النفاق. والله ما سلمت منه وما سلم منها. هذه الكلمة اللي قالها وبدأت تنتشر في المدينة. الكلمة دي لما وصلت للسيدة عائشة رضي الله عنه كانت تقول فوالله كنت ابكي حتى ظننت ان البكاء فالق كبدي

87
00:25:52.450 --> 00:26:12.450
بكلمة واحدة في يوم من الايام واحد قالها بكلمة واحدة ممكن تقولها لزوجتك تفسد عليك حياتك او هي نفس الكلام تعاند قصادك تكلم بكلمة تفسد عليها حياتها. انت ممكن في يوم من الايام تقول لابنك كلمة تضيع عليه حياته وتفسد عليه حياته. بكلمة بكلمة

88
00:26:12.450 --> 00:26:32.450
يعني انا لا انسى ابدا. يعني موقف من المواقف اللي انا عشتها في حياتي. عشان اقول لك الكلمة اللي ممكن تؤذي بها الانسان ده انت ممكن انت مش متخيل قد ايه تفسد حياة انسان بكلمة. علشان كده النبي قال لنا ان الكلمة دي ممكن تهوي بسببها في النار سبعين خريفا. انا في اولى اعدادي وتانية اعدادي

89
00:26:32.450 --> 00:26:52.450
كنت بحب الانجليزي جدا. وكنت اشطر واحد في دفعتي في الانجليزي. لحد تالتة اعدادي قلت بقى اني اخد درس في تالتة اعدادي. فكان يعني المسئول عن تدريس الانجليزي كان دايما يقول انت كازهري فشلة. انت كازهري اغبيا انت كازهري مش فاهمين في الانجليزي

90
00:26:52.450 --> 00:27:04.950
كل اما تشوفني تقول لي الكلام ده سبحان الله! كرهت المادة دي وبقت اسوأ مادة عندي في حياتي. ليه؟ لان في يوم من الايام فضلت تقول لي كلام انا خلاص. افسدت علي

91
00:27:04.950 --> 00:27:24.950
حياتي في الجزئية دي بسبب كلمة في يوم من الايام قالتها. سبحان الله! قاتل المئة نفس. كان نفسه يتوب ونفسه يرجع لربنا سبحانه وتعالى ولما راح للعابد قال له هو انا لي توبة؟ انا لي توبة؟ قال له لأ ليست ليست لك توبة. كانت النتيجة قتله بكلمة واحدة دمر له نفسيته واصابه بيأس

92
00:27:24.950 --> 00:27:39.950
واحباط وقنوط لدرجة ان اليأس ده وصله انه يقتله هي الكلمة كده. الكلمة ممكن لما تطلع من الانسان تفسد عليه حياته. تفسد عليه تفسد عليه الحياة. وتفسد عليه الاخرة. وتفسد له كل شيء

93
00:27:39.950 --> 00:27:49.950
شيء من حواليه علشان كده كان دايما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا خدوا بالكم من امر اللسان. امر اللسان ليس بالشيء السهل ولا بالشيء الهين. النبي صلى الله

94
00:27:49.950 --> 00:28:05.850
عليه وسلم بيقول والله لا يستقيم ايمان احدكم حتى يستقيم قلبه. ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه. لن يستقيم ابدا الا باستقامة اللسان وده اللي النبي قاله لنا كل يوم الصبح

95
00:28:06.200 --> 00:28:26.200
ما من يوم تصبح يصبح فيه الانسان الا والاعضاء كلها تخضع للسان. تذلل للسان. فتقول له اتق الله فينا بالله عليك اتق الله فينا. فاذا ما نحن بك فان استقمت استقمنا. وان اعوججت اعوججنا. انت كلمة منك واحدة

96
00:28:26.200 --> 00:28:41.450
الاعضاء كلها بفضل الله تبقى ماشية مستقيمة. كلمة واحدة الاعضاء كلها تمشي والعياذ بالله في طريق لا يرضي الله سبحانه وتعالى. علشان كده انا دايما باكد معكم واقول لكم يا جماعة خدوا بالكم افة الكلام في اعراض الناس

97
00:28:42.600 --> 00:29:00.950
خطر كبير مش سهل ولا هين عند الله سبحانه وتعالى. بل امر عظيم جدا فوق تخيل اي انسان وده اللي يخلينا دايما نقول يا اخواننا حقيقة الاسلام وحقيقة الايمان جعلها النبي صلى الله عليه وسلم متوقفة عليك انت

98
00:29:02.300 --> 00:29:25.650
قال صلى الله عليه وسلم المسلم من هو يا رسول الله؟ ده الف باء دين الف باء دين قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده يوم ما الناس هتسلم منك من لسانك ومن يدك انت فعلا انت المسلم الحق اللي مرفوع الدرجة عند الله سبحانه وتعالى. حاولوا يا اخوانا افهموا الدين

99
00:29:25.650 --> 00:29:44.450
مرة تانية الف باء اسلام الف باء دين بيقول لك انك يوم ما الناس هيسلموا من لسانك انت فعلا المسلم الحق سواء كنت تاجر سواء كنت مدرس سواء كنت زابط شرطة سواء كنت قاضي سواء كنت انسان عادي سواء كنت صنايعي

100
00:29:44.750 --> 00:30:01.950
الكلمة الطيبة صدقة واتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة. ابحث دايما عن الكلمة الطيبة ابحث دايما عن القول الطيب. واوعى في يوم من الايام تتكلم بهذا الكلام اللي بتؤذي به الناس او بتخوض فيه به في اعراض الناس

101
00:30:02.150 --> 00:30:15.700
الله سبحانه وتعالى قال قولوا للناس حسنى الله سبحانه وتعالى قال قل لعبادي يقولوا التي هي احسن. ده منهج الاسلام. منهج الاسلام بيقول لنا خدوا بالكم دايما من السنتكم لان في كتير

102
00:30:15.700 --> 00:30:27.300
من الاوقات ممكن تفسد على نفسك الدنيا او الاخرة بسبب كلمة انت اتكلمتها. وممكن في يوم من الايام تفسد على انسان حياته او تفسد عليه اخرته بسبب برضه كلمة انت قلتها

103
00:30:27.400 --> 00:30:47.400
واختم معكم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. حديث الصحيحين في البخاري ومسلم من حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان ليسته من بوله. واما الاخر فكان يمشي بين الناس بالنميمة. وفي رواية يمشي بين الناس

104
00:30:47.400 --> 00:31:04.748
بالغيبة اللسان كان سبب في عذاب هذا الانسان في قبره. خدوا بالكم من اللسان هذه الجارحة اللي احنا هنتسأل عنها بين ايدين ربنا سبحانه وتعالى يوم القيامة. جزاكم الله خيرا احسن الله اليكم. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم