1
00:00:00.000 --> 00:00:15.000
ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي. يا حاجة في الله لو تبصي بصة كده على الايه اليوتيوب وعلى الفيسبوك شوفي الصوت شغال ولا  ماشي لو مش شغالة قاطعيني ها

2
00:00:15.750 --> 00:00:45.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في المقطع رقم ستين من مقاطع سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى ونحن الليلة مع اسم الله الفتاح قال تعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

3
00:00:46.000 --> 00:01:07.650
وذروا الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون الله سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى وعلينا ان ندعوه بها. وذلك بعد ان نفهمها ونفهم مقتضياتها فنعلم ما عند الله لنا. فنطلبه منها

4
00:01:08.250 --> 00:01:40.500
نطلبه فنطلبها منه وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما. مائة الا واحدة. من احصاها دخل قال الجنة والفتاح من اعظم اسماء الله ومن اكثر الاسماء استخداما. الناس دايما بيدعوا ربهم انه يفتح عليهم. ويسموا ولعيالهم عبدالفتاح

5
00:01:41.250 --> 00:02:00.900
مش بالضرورة انه يكون الاسم يعني على مسمى لكن هذا الاسم بحر من المعاني تعرفوا كم مرة ورد هذا الاسم في القرآن والسنة تخيلوا كم مرة مرة ستين مرة ميت مرة لأ

6
00:02:02.050 --> 00:02:26.100
مرة واحدة  الاسم ورد في اية واحدة ولم يرد في السنة ولا مرة لان احنا بنجري عليه شروط الاسمية. لو تفتكروا شروط الاسمية كما وردت في الفية ابن مالك اللي هي الالف بيت اللي بيجمعوا قواعد النحو والصرف

7
00:02:27.750 --> 00:02:56.600
اللي كتبهم العلامة النحوي عالم النحو آآ ابن مالك شروط اللفظ عشان يبقى اسم بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسم تمييز حصل. يعني بنميز اللفظ دون هو اسم لو او منون او منادى او بيسبقه التعريف ال او مسند له يعني اه له يعني بيروى عنه حاجة

8
00:02:56.600 --> 00:03:15.600
او او هو مبتدأ وله خبر مسلا لما بنجري هذه الشروط يطلع الاسم اسم الفتاح ورد مرة واحدة في القرآن تحديدا في سورة سبأ قال تعالى اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

9
00:03:16.500 --> 00:03:48.350
قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم الفتاح الالف واللام علشان نفهم  هذا الاسم لازم نبحث عن الصفة الفتح لان في معاني كثيرة الناس لا آآ لن يعرفوها عن هذا الاسم الا لو بحثوا عن الصفة

10
00:03:48.550 --> 00:04:09.700
يفتح الله اذا بحثنا عن الفعل فتح الله يفتح الله. نجد ان ورد عشرات المرات فلازم نتدبر السياقات دي. اللي جه فيها صفة الفتح عشان نفهم معنى الفتاح الفتاح صيغة مبالغة من فاتح

11
00:04:13.400 --> 00:04:39.750
فاتح يفتح فتحا. طيب والفتح عكس الاغلاق المفتاح وما يفتح الاشياء المغلقة والمقفولة المشتهر بين الناس هو ان الله هو الفتاح يعني الذي يفتح على الناس ابواب البركات وابواب الرحمات وده صحيح. ولكن الاثم

12
00:04:39.750 --> 00:04:56.150
يحمل معاني اخرى كثيرة جدا انا كنت كلمتهم قبل كده على ان ابن قيم الجوزية له قصيدة اسمها قصيدة النونية انها بتنتهي بالنون كلها حوالي ست الاف بيت اقل عن خمس تلاف تمنمية وحاجة يعني

13
00:04:56.650 --> 00:05:17.300
قل ستلاف بيت  ست الاف بيت شعر شرح العقيدة الاسلامية كلها. بما فيها الاسماء العروسة وتقريبا في كل اسم من الاسماء اورد مسلا او تلاتة باسم الفتاح اورد تلات ابيات

14
00:05:17.800 --> 00:06:00.050
نشوف الف يوم ايه وكذلك الفتاح من اسمائه والفتح في اوصافه امران فتح بحكم وهو شرع الهنا والفتح بالاقدار فتح ثاني والرب فتاح بذين كليهما عدلا واحسانا من الرحمن عايز اقول لكم ان احنا

15
00:06:00.200 --> 00:06:25.300
اسم الفتاح في هذه الايام ورد مرة واحدة في القرآن الاية في سورة سبأ احنا اسم الفتاح هنا اخترنا له ترجمة قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. ناس كتير قوي بتستغرب ليه احنا المترجمين الوحيدين

16
00:06:25.450 --> 00:07:10.100
اللي اخترنا الترجمة بالانجليزي يفتح بيننا    وهو الفتاح العليم ليه اخترناه؟ يعني مشرع يعني تشريع. يعني مشرع لاسم الفتاح المشرع غريبة شوية انا اقول لكم ايه. طبعا انا خدت يعني قبل ما اعمل كده

17
00:07:10.250 --> 00:07:27.700
طلبت موافقة اه علماء كبار زي الشيخ الددو وقال لي طب اشرح لي ليه ؟ فشرحت له واقتنع اجهز الترجمة دي البيت التاني يا جماعة من بيؤمن اه بتاع اه

18
00:07:27.900 --> 00:07:52.850
آآ ابن القيم الجوزية بمنتهى البلاغة وحصر عنان مهمين جدا من معاني الفتاح فتح بحكم وهو شرع الهنا والفتح بالاقدار فتح ثاني بحكم وهو شرع الهنا. اي ان الفتاح معناه المشرع

19
00:07:54.500 --> 00:08:14.200
الحكم هو الذي يفصل بين العباد من اسماء الله الحكم. وده تدبرناه في الحلقة الماضية والحكم هو القاضي اللي بيحكم القضاة كتير خلاص سواء بيحكموا بقوانين شرع الله او بالقوانين الوضعية

20
00:08:14.350 --> 00:08:33.550
لكن هم مش اللي حطوا القوانين. مش هم اللي شرعوا القوانين. دول قضاة. يخشوا له القانون. يقراه يفهمه بيفسره يطبقوا على القضية فبيحكم انما اللي وضع القانون مين؟ اسمه المشرع الهيئة التشريعية

21
00:08:34.650 --> 00:08:52.350
وطبعا اي شرع لا يتفق مع شرع الله فهو شرك وحرام وطاغوت. انا بتكلم عن ادوار معينة بيلعبها كل واحد حسب وزيفته بصرف النزر عن الحرام والحلال دلوقتي الحكم يعني القاضي اللي بيفصل في النزاعات بين الناس. حلو

22
00:08:52.600 --> 00:09:16.900
بيفصل في النزاعات بايه بقانون بتشريع يبقى القاضي لازم يستخدم قوانين شرعها له المشرع القانوني عندنا شريحة اسمها الشريعة الاسلامية وفي شرائع اخرى في الشريعة الفرنسية والشريعة الانجلوساكسونية وزمان كان في شريعة الاغريق وشريعة الرومان وشريعة

23
00:09:16.900 --> 00:09:35.750
في شريعة اسمها الشريعة الاسلامية شريعة زي اي شريعة تانية بس فيه فرق واحد بس بينام هي انها الشريعة الوحيدة الخالية من اي اخطاء لا يوجد فيها غلطة واحدة ده الفن الوحيد

24
00:09:36.800 --> 00:10:01.650
لان لا يظلم فيها احد ابدا. ليه ليه هي الشريعة الوحيدة الكاملة ان كل منهج يأخذ صفة واضعه. واضع المنهج الشرائع الوضعية عمل انساني والانسان غير كامل بالتالي الشرائع الوضعية غير كاملة

25
00:10:01.850 --> 00:10:23.650
ممكن تكون جميلة لان الانسان ممكن يكون جميل. لكنها لا يمكن تكون كاملة لان الانسان غير كامل الشريعة الاسلامية كاملة وسالمة من العيوب. لان الله هو هو السلام السلام اللي هو يعني هو الوحيد الذي له الكمال سالم من كل ناقص ده معنى كلمة السلام عشان نبقى فين

26
00:10:23.750 --> 00:10:45.500
لا يخطئ منزه عن كل عيب سؤال مهم بقى  فين الاسم في الاسماء الحسنى اللي بيحمل معنى المشرع متفقين ان الله هو المشرع مش كده؟ طيب معقول لا يوجد اسم واحد يعبر عن هذا المعنى؟ مستحيل

27
00:10:45.550 --> 00:10:57.550
مستحيل لذلك احنا رأينا وبعدين سبحان الله يعني انا والله لما احنا يعني ترجمنا هذه الترجمة انا ما كنتش اطلعت على النونية بتاعة ابن قيم الجوزية لكن ابن القيم الجوزية

28
00:10:57.550 --> 00:11:26.300
حل نفس الكلام فتح بحكم وهو شرع الهنا يعني التشريع ده هو ده الفتح نبص في سورة الاعراف تسعة وتمانين هنا بيقول ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين

29
00:11:27.650 --> 00:11:50.200
مش واضح معنى الفتح هنا لكن لو فهمناه حسب السباق ده ده سيدنا شعيب   نرى ان في جدال طويل حاصل بين شعيب والمؤمنين من ناحية وبين قومه المجرمين الغشاشين اللي بيغشوا في السلعة وفي البيع

30
00:11:50.650 --> 00:12:20.500
بيغشوا في الميزان بيغشوا في القياس اقرأ معي بقى كده الاعراف خمسة وتمانين والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم

31
00:12:20.650 --> 00:12:53.150
بيأمروا يوافقوا الكيل والميزان وما يبخسوش الناس كمل ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين. عمال يعظهم انهم يتوقفوا عن الغش التجاري وتطفيف الميزان هو بيوضح لهم ان ده غلط. ده بيدمر المجتمع لا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها. وده بيفسد في ايه؟ بالعكس ده احنا بنعمل فلوس وبنكوم وبنبني عمارات

32
00:12:53.150 --> 00:13:10.400
من الغش ده. لأ ده بيفسد الارض. ده بيدمر المجتمع. بيدمر العلاقات بين الناس. بيفقد الناس الثقة في بعضها ما حدش بعد كده هيعرف يتعامل مع حد اللي هيستلم على واحد هيعد صوابعه لو حرامية كده

33
00:13:10.750 --> 00:13:41.100
الاية سبعة وتمانين قال لهم ايه هم قالوا له بقى  قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا؟ لأ استنى ده دين  الاية آآ سبعة وتمانين في سورة الاعراف

34
00:13:41.700 --> 00:14:00.550
وان كان طائفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطائفة لم يؤمنوا فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين فبيوم احنا اتقسمنا طائفتين طائفة مؤمنة وطائفة ما امنتش خلونا بقى ننتزر ربنا هيحكم بينا ازاي

35
00:14:01.600 --> 00:14:17.850
نشوف بقى الاية سبعة وتمانين في سورة هود طلعتها من شوية قالوا يا شعيب اصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد اباؤنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء. انك لانت الحي

36
00:14:17.850 --> 00:14:33.550
الرشيد بيجادلوا في الصح وفي الغلط الله! هو صلاتك يعني! دينك ده بيأمرك ان احنا نسيب الالية اللي كنا بنعبدها بيعبدها اباءنا وان احنا وهيتحكم فينا وفي طريقة التصرف في اموالنا

37
00:14:34.700 --> 00:14:58.000
مش هنتصرف بالطريقة اللي احنا نشاء ما نشاء خلي بالك هم بيتكلموا دلوقتي في المعاملات المالية الجائزة والغير جائزة طريقة الوزن طريقة القياس طريقة الكيل يبقى سيدنا شعيب والمؤمنين محتاجين ربنا يدعمهم دلوقتي بايه؟ بتشريع يبين الصح من الغلط. فدعوا ربنا وقالوا ايه

38
00:14:58.600 --> 00:15:16.950
ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين افتح بينا وبينهم بتشريع يبين مين صح ومين غلط جدا ما بنقولكش انصفنا لكن افتح بينا وبين قومنا بالحق احنا عايزين الحق بس

39
00:15:17.700 --> 00:15:50.750
وانت خير الفاتحين لزلك احنا ترجمناها دي في جسور ايه ترجمة جسور  مصرين على ان الفتح هنا معناه التشريع التشريع اللي هو سيدنا شعيب اه والمؤمنين هيدعوا ربنا يفتح عليهم في الرزق ليه؟ لان هم دلوقتي في جدال مع قومهم حول الصح والغلط

40
00:15:51.200 --> 00:16:12.950
وبيدعوا ربنا يفتح عليهم بايه ؟ بتشريع يوضح بقى مين صح ومين غلط  خلوا بالكم ان الفلاسفة والمفكرين في الامم القديمة كانوا بيجتهدوا وبيحاولوا انهم يشرعوا تشريعات وقوانين تنزم حياة الناس وتبين الصح والغلط دي

41
00:16:12.950 --> 00:16:31.700
من المسائل المهمة جدا في الوقت دوت تبين المسئولية الفردية والمسؤولية الجماعية والعلاقة بين الحاكم والمحكوم وواجبات الحاكم وواجبات المحكوم فلما ربنا ينزل شريعة بالتأكيد هتبقى افضل شريعة طب ليه ربنا هو افضل المشرع

42
00:16:32.850 --> 00:16:59.900
تعالوا نفكر فيها دي كده يعني بعيدا عن الانحياز للدين عشان هو ديننا لو مشرع ايطالي شرع قوانين لليبيا مسلا وقت الاحتلال الايطالي اكيد مش هتبقى مناسبة للمجتمع الليبي. زي ما لو مشرع ليبي هو اللي شرع. لان الليبي اقرب لليبيين. فهم سقافتهم دينهم

43
00:16:59.900 --> 00:17:11.750
بيحبوا ايه ؟ بيكرهوا ايه ؟ فلو عمل لهم قانون بعيدا عن قانون ربنا دلوقتي. هيبقى افضل من القانون اللي يعمله الايطالي. المشرع الفرنسي لو كان شرع لو شرع قوانين للجزائر

44
00:17:12.700 --> 00:17:37.850
وقت الاحتلال الفرنسي مش هتبقى مناسبة للمجتمع الجزائري زي ما لو مشرع جزائري هو اللي شرع لمشرع الجزائري اقرب لثقافة المجتمع الجزائري يعرف بيقبل ايه ما يقبلش ايه يعرف ايه اللي بينفع الناس ايه اللي بيضر الناس ايه اللي بيحبوا الناس ايه اللي بيكرهوا الناس يبقى كل ما كان المشرع اقرب للناس كل ما كان التشريع

45
00:17:37.850 --> 00:18:03.550
افضل ولصالحهم. طيب لو كان المشرع اقرب للناس من حبل الوريد هل المشرع هو الخالق اللي خلق الناس اليس بالتأكيد هو افضل مشرع؟ ايه ده! الله سبحانه وتعالى يشرع للليبيين احسن من المشرع الليبي. وللمصريين احسن من المشرع المصري. وللجزائريين احسن من المشرع الجزائري. لما واحد

46
00:18:03.550 --> 00:18:21.600
واحد يا جماعة يسمع صوته في موتور السيارة المرسيدس ايه هي افضل شركة تصلح العيد ده اللي ظهر في في الموتور بتاع السيارة. اكيد شركة مرسيدس. ليه؟ هي الشركة المصنعة. فعندهم خبرة شديدة بكل قطعة تم

47
00:18:21.600 --> 00:18:44.000
مجرد ما الصانع بتاع السيارة يسمع الصوت ده يدرك فورا ان القطعة دي محتاجة تتغير او القطعة دي محتاجة رجلاج او اصلاح او ضبط او خلاص ولله المثل الاعلى هو الخالق البارئ المصور الذي خلق الانسان وخلق كل شيء بيتعامل معه الانسان

48
00:18:44.250 --> 00:19:04.250
هو اللي خلق الانسان وخلق الهواء اللي بيتنفسه الانسان. وخلق الطعام اللي بياكله الانسان. وخلق الماء اللي بيشربه الانسان. يعني شركة مرسيدس مش هي اللي عملت البنزين اللي بيتحط السيارة. مش هي اللي عملت الزيت اللي بيتحط بالموتور. ومع زلك هي احسن شركة بتصلح. امال بقى لو كانت هي اللي عاملة الزيوت وهي اللي عاملة البنزين

49
00:19:04.250 --> 00:19:24.800
حملة تعمل كل حاجة تناسب السيارة بتاعتها الله سبحانه وتعالى يعلم ما يصلح الذكر وما يصلح الانثى يعلم كيف يفكر العقل يعلم مشاعر القلب ويعلم ميول النفس لما يشرع لابد ان شرعه سيكون هو افضل شرع

50
00:19:25.300 --> 00:19:54.350
لازم يكون عندك ثقة في العليم الخبير. انه اذا فتح بتشريع بالتأكيد هذا التشريع سيكون فتحا لذلك لما تقرأ الاعراف تسعة وتمانين ستجد ان سيدنا شعيب زكر علم الله الواسع وذكر التوكل على الله ثم طلب الفتح التشريع بينه وبين الخصوم اللي هم كافرين في الحالة دي

51
00:19:54.400 --> 00:20:17.650
اقرأ كده معي  قد افترينا على الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا. هم. اسمع بقى كمل بقى

52
00:20:26.300 --> 00:20:49.200
ثانية واحدة لازم احطها لكم دي على الايه على  معلش معلش انا اسف مش محطوطة انا هحطها لكم  عرفت تسعة وتمانين اهي  اسمع بقى ركز بقى هو هيقول ايه دلوقتي

53
00:20:56.100 --> 00:21:19.050
وسع ربنا كل شيء علما سعة العلم تجعل التشريع اصح للناس هو هو لسه ما طلبش التشريع. بس بيقول ربنا وسع كل شيء علما. يعلم كل شيء. ها كمل بقى. على الله توكلنا

54
00:21:19.050 --> 00:21:35.500
التوكل على المشرع بيجعل الانسان يختار تشريعه ويترك تشريعات الاخرين بعد كده ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين. يبقى بيطلب تشريع لما يتكلم عن سعة علم الله

55
00:21:35.650 --> 00:21:53.400
التوكل على الله وان يطلب الفتح مش بيطلب فلوس مش بيطلب مطر بيطلب تشريع انتم بقى سعة العلم تجعل الانسان يسق في ان تشريع ربنا افضل تشريع. والتوكل على الله يجعل الانسان يختار تشريع ربنا ويترك تشريع

56
00:21:53.400 --> 00:22:11.150
الناس وبعد كده يطلب التشريع ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اعداء الشريعة يا جماعة بيعملوا ايه؟ عشان الناس تترك شرع ربنا بيلعبوا على الوتر ده يقول لك ده شرع دي شريعة من الف وخمسميت سنة. بالتأكيد مش هتبقى تشريع مناسب

57
00:22:11.250 --> 00:22:28.200
النهاردة الزروف اتغيرت والدنيا اتغيرت. فيهز نقطة التوكل على الله ونقطة الثقة في علم الله. اذا اهتز التوكل على الله الانسان سيترك شرع الله ويلجأ للتشريعات الوضعية اللي هي الطاغوت

58
00:22:28.200 --> 00:22:56.400
من صنع الانسان  نرجع تاني بقى لابيات ابن قيم الجوزية ناخد البيت التاني بيقول ايه بقى فتح بحكم وهو شرع الهنا. والفتح بالاقدار فتح ثاني والرب فتاح بذين كليهما عدلا واحسانا من الرحمن

59
00:22:56.700 --> 00:23:14.450
خلينا في الشطر التاني من البيت ده بحكم وهو شرع الهنا. شفناه خلاص فهمنا يعني ايه ؟ فتح بحكم يعني ده التشريع وفتح والفتح آآ سانية واحدة. آآ والفتح بالاقدار فتح ثاني

60
00:23:14.950 --> 00:23:32.300
الفتح بالاقدار يعني ايه بقى هنا الناس دايما تزن ان الفتح بالاقدار يعني ربنا بيقدر الرحمات والبركات فبيفتح ابواب الرحمات ويفتح ابواب البركات على ده صحيح لكن ربنا بيفتح ابواب العزاب ايضا

61
00:23:32.600 --> 00:24:10.350
هو بيفتح بالاقدار سواء الخيرات  الايه آآ ابواب العزاب ايضا نشوف كده سورة المؤمنون بتؤيد كلامي ده ولا لأ ؟  ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون حتى اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون

62
00:24:11.500 --> 00:24:27.800
اهو ده ده فتح بالعذاب ممكن يكون فتح ابواب العذاب على الظالمين والكافرين. هو في نفس الوقت فتح ابواب الانتصار للمؤمنين. وانقاذ المؤمنين من قبضة الكافرين تعالى نشوف صورة الشعراء

63
00:24:29.750 --> 00:24:46.300
سيدنا نوح بيقول ايه قال ربي ان قومي كذبون افتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين. ايه بقى الفتح ده شوف بقى الفتح في الاية اللي تليها على طول

64
00:24:47.350 --> 00:25:06.550
فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون ثم اغرقنا بعد الباقين. الفتح هنا هو الفصل بوضوح بين المؤمنين الكافرين وتنفيز الحكم الفتح هو الذي الفتاح يا جماعة هو الذي يفتح نفس الباب. هيبقى سبب رزق

65
00:25:06.700 --> 00:25:24.800
ورحمات للناس وهو هو يبقى سبب هلاك لناس اخرين. هي هي ماية بيشرب منها الناس وبتسقي زرعها وبتركب الفلك فيها كافر وهي هي اللي بيموتوا فيها ناس غرقا  كمل كده

66
00:25:26.650 --> 00:26:05.800
سورة القمر يعني شف صورة القمر يا جماعة ففتحنا ابواه   مرض شديد اللي بينقلوني على نقالة من المحاضرات المحاضرة المحاضرة في كندا فتحنا ابواب السماء بماء منهمر وفجرنا الارض عيونا فالتقى الماء على امر

67
00:26:05.800 --> 00:26:33.350
قد قدر وحملناه على ذات الواح وجزر. ده الفتح بالرحمات والبركات والنجاة للمؤمنين اليمين. مم. وحملناه على ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر. ولقد تركناها اية فهل من مدكر

68
00:26:33.400 --> 00:26:54.450
كيف كان عذابي ونذري؟ هو هو نفسه. الماية ديت فتح بالعذاب والهلاك على الظالمين والمجرمين بيقول قل لا تسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق

69
00:26:54.450 --> 00:27:18.500
وهو الفتاح العليم المعاني الفتاح هو انه اذا فتح باب النعم والرحمات لا احد يستطيع انه يوقفها واذا اوقف النعم والرحمات فلا احد يستطيع ان يرسلها هو الفتاح الحقيقي بص ربنا بيقول ايه في سورة فاطر

70
00:27:20.300 --> 00:27:40.700
ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها فتح ما حدش يقدر يمسك. ما حدش يقدر يوقف. ليه؟ لان هو الفتاح الحقيقي ما فيش حد تاني فتاح وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم. واذا امسك الرحمات ما حدش يقدر يرسلها. ما فيش فتاح غير ربنا

71
00:27:41.850 --> 00:28:08.550
من معالي الفتاح هو الذي يؤيد جنوده بالانتصار والفتح سورة الفتح اول اية انا فتحنا لك فتحا مبينا بدل فتح ايه صلح صلح الحديبية فتح هنا ارجعوا يا جماعة راجعوا صورة راجعوا سورة الفتح مرة اخرى. الفتح هنا كان انتصار سياسي

72
00:28:09.600 --> 00:28:33.300
احنا اتكلمنا فيه قبل كده ارجعوا للصورة تاني ربنا بيقول في في سورة في سورة الفتح اية تمنتاشر لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم وافاد

73
00:28:33.300 --> 00:28:53.350
فتحا قريبا قريبا ده اللي هو بقى خيبر اللي لسه ما حصلش الفتح هنا انتصار عسكري اللي هو خيبر اللي قبل كده انا فتحنا لك فتحا مبينا انتصار سياسي اللي هو صلح الحديبية ما كانش فيه انتصار عسكري. انما فتح

74
00:28:53.350 --> 00:29:15.000
قريبا بتاع الاية تمنتاشر فتح خيبة انتصار عسكري هنا المقصود بصلح الحديبية سؤال بقى الكويز بتاعتي النهاردة لكم تفكروا فيها لبكرة هو الانتصار ده سياسي فقط ولا ممكن يكون الفتح ده معنى اخر كمان

75
00:29:16.150 --> 00:29:40.100
انا فتحنا لك فتحا مبينا ايه ده فتح سياسي فقط ام ممكن يكون له معنى اخر فيها لبكرة ابعتوا لي التدبر بتاعكم في كومنتات على الفيسبوك وعلى اليوتيوب. هم دول الاتنين اللي بشوفهم الحقيقة

76
00:29:40.650 --> 00:30:10.100
اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك وابناء عبيدك وامائك نواصينا بيدك. ماض فينا  عادل فينا قضاؤك اللهم ربنا رب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن العظيم

77
00:30:10.250 --> 00:30:33.000
نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وان الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء ان الدين هو اغننا من الفقر

78
00:30:33.600 --> 00:30:57.300
اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك اغننا بالافتقار اليك. لا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. ومن التذلل الا بين يديك اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

79
00:30:58.450 --> 00:31:24.550
اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك لك الحمد ولك الشكر يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك   ربنا اغفر لنا ذنوبنا

80
00:31:25.450 --> 00:31:53.100
كلها دقها وجلها اولها واخرها وعلانيتها وسرها. وما قدمنا منها وما اخرنا وما اسررنا منها وما اعلنا وما انت اعلم به منا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين. ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين ونعوذ بك ربنا ان

81
00:31:53.100 --> 00:32:20.300
تب علينا انك انت التواب الرحيم. اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الجميلة والاخلاق الكريمة  اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله قوة لنا فيما تحب

82
00:32:20.300 --> 00:32:44.700
وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. واجعلنا من

83
00:32:44.700 --> 00:33:06.800
من يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين اللهم احي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب. اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل واجعل حبنا كله لك وسعينا كله في مرضاتك

84
00:33:08.650 --> 00:33:34.150
اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا. نسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناته

85
00:33:34.150 --> 00:33:54.900
وحسناتكم جميعا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل حرف فيه كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم

86
00:33:55.000 --> 00:34:16.100
يحفظنا واياهم من شرورهم اللهم انا نجعلك يا ربنا في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

87
00:34:16.100 --> 00:34:32.900
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث. اللهم سدد رميهم وخيب رمي عدوهم اللهم انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك. وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من

88
00:34:32.900 --> 00:34:55.850
وطهر المسجد الاقصى من الدنس فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم اجعل السجن بردا وسلاما على عبادك المأسورين وايماءك المأسورات

89
00:34:56.000 --> 00:35:15.750
انس وحشتهم عجل بفرجين. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم على دينك فان كانوا جياعا فاطعمهم وان كانوا حفاة فاحملهم وان كانوا عراة فاكسهم

90
00:35:16.050 --> 00:35:33.600
وان كانوا مرضى فعافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم واشف صدور عبادك ممن ظلمهم وارهم فيه يوما كاليوم كاليوم الذي شققت فيه البحر لموسى وهارون  واغلقت فيه عدوك فرعون. وحسبنا الله ونعم الوكيل

91
00:35:35.750 --> 00:35:56.200
اللهم اشف مرضانا واهد شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك اسقينا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. يا ربنا يا كريم

92
00:35:56.600 --> 00:36:18.700
اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك وعلى محبتك التقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها وادم مدها واهدها سبلها واملأها

93
00:36:18.700 --> 00:36:36.350
بنورك الذي لا يحبو واشرح صدورنا بفيض الايمان بك وجنين التوكل عليك واحيها يا ربنا بمعرفتك يا مولانا على الشهادة في سبيلك انك نعم المولى ونعم النصير وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد

94
00:36:36.850 --> 00:36:44.100
وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. ونراكم غدا. بازن الله في تتمة اسم الله الفتاح. والسلام عليكم ورحمة الله