احمد الفيت يقول اذا دفع الشخص جهازا لكشف اجهزة المرور التي تحدد السرعة اذا وضع اذا وضع الشخص جهازا لكشف اجهزة المرور التي تحدد السرعة وذلك لكي يتفادى السرعة الزائدة
والغرامة المرتبة عليها فهل عليه شيء تمام ايه هل هذا تحيل على الانظمة او لا اسألك بس ما اقول يتباع ولا ما تباع هل هذا تحريم على الانظمة ولا لا
اجيب كأن هذا كقول كانه هو واغتنم من قبلها يعني معنى مؤكد على كل حال هذا لا يجوز لا يجوز التحيل على انظمة الدولة لان الدولة ما نظمت هذا الا
حماية الانفس اموال رعاية فاهم ومن مات وعليه صيام صام عنه وليه جاء عن ابن عباس انه في صيام النذر فهل يجعل قول ابن عباس مقيدا للحديث الجواب لا وهذا
الطالب احمد المرزوق المزور ليتيقن الحدث وغلب على ظنه انه توضأ بعده فما الحكم هاك الحدث لا بد ان يتيقن رفع الحدث وهذا ام عبد الله تقول اذا اعطي المولود هدية من مال او ذهب هل يحق للام اخذه
الجواب لا الا اذا وافق الاب لان ولي الطفل في المال هو الاب الحكم للاب فاذا اذن لامه ان تأخذ فلا بأس وهذا يكون ما حكم رفع الصوت بالاذكار اثناء الصلاة كقول سبحان ربي العظيم سبحان ربي الاعلى والتشهد
وغير ذلك رفع بها صوته حيث سمعنا بعض اخوانا في هذا المسجد وغيره يفعلون ذلك انساء ها تبي اي نعم لا شك ان رفع الصوت من المأموم اذا كان يشوش فهو مكروه على الاقل
ان لم نقل انه حرام لان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لما سمع اصحابه يقرأون ويجهرون اه نهاهم عن ذلك عن ذلك وقال لا يؤذين بعضكم بعضا فجعل هذا من الايذاء
ها كيف لو رفع ايش رفع الصوت مطلقا سواء اصاب الاعراب او تو ويناجي ربه ما هو يناجي الخلق حتى يرفع صوته ويسمعه لكن الامام يجهر في القراءة السرية ويجهر احيانا في بعض الايات
طلعت السرية هاد الطالب سامح عباس هل يجوز للحاج ان يسعى بين الصفا والمروة يوم العيد ويؤخر طواف الافاضة مع طواف الوداع الجواب نعم الجواب نعم لان ظاهر قوله سائل سعيت قبل ان اطوف
انه لا بأس به عموما هذا محمد تقول رجل اراد ان يفتح محلا للذهب واراد ان يستدين ذهبا من احدى الشركات الخاصة خاصة بالمازوط علما بان هذا الذهب مصنوع جاهز
منه ما هو خواتيم وسلاسل وغير ذلك على ان يرد الذهب بعد سنة بنفس الوزن لكنه ذهب غير مسموم ذهب خام فابى صاحب الشركة الا الا ان يعطيه المستدين زيادة على هالذهب
مقابل عمل عمل عمل اليد والتصنيع الذي كان في الذهب الذي استلفه منه تدانه منه فما حكم هذه الزيادة وهل تدخل في الربا وهو الخط الذهب بالذهب لابد فيه من امرين
اول التساوي بالوزن الثاني قبل التفرغ واختلف العلماء رحمهم الله فيما لو كان ذهب خام كما قلت و ذهب هل يجوز ان نزيد الذهب الخام ما يقابل الصنعة لهذا قولان
فمنهم من قال انه جائز شرط ان تكون الزيادة بقدر الصنعة لا تزيد ومنهم من منع ذلك سد لي الباب ولحديث فضالة بن عبيد قرائية بلاده فيها ذهب وخرز قال النبي صلى الله عليه وسلم
الاشكال المصنوعة وقد شراه بدنانير ولا شك ان هذا احوط لانه لو فتح للناس باب يقال مثلا هذا وزن التين وهذا وزن الكيلو وهذا مصنوع وهذا غير مصنوع ويقول الصنعة مثلا بالف
فيقول بالف ومئتين فيزيد سدد الباب احسن اولى والقول بانه يجوز ان الصنعة هو اختيار اكل ما كل ما يقول على كل حال الاحوط اللاجد ويقال الحمد لله الباب مفتوح ماذا يصنع
يبيع الذهب هذا الذي مباشرة دابا على هالوجه وهذا السائل محمد صالح حسين المسعودي يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم في الذي وقع عن راحلته يوم عرفة لا تخمر رأسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا
سؤال هل معنى هذا انه يبعث بازاله وارجاعه يلبي كيف الجمع بينه وبين النصوص الدالة على بعت الناس حفاة عراة اذا كان مع الحديث ظاهرا حديث ليس ظاهر يزهر والديه
اذ يقول يلبي ولم يقل فانه يبعث يوم القيامة بازاله ورجاله فهمت هل في الحديث انه قال يبعث بازاره ورداءه كيف نفرغ ما قاله عندنا احاديث عامة صلاة العراة غلا
فهمت ولهذا امر النبي عليه الصلاة والسلام ان يدفن الشهداء بثيابه ولكنه قال يأتون يوم القيامة وجروحهم تثعب دما الدم اللون له الدم والريح واضح ان شاء الله لكن هل يشرع ان يكمل
احد من الناس هذا النسك المذهب مشروع ويجب ان كان الحج فريضة لكنه قول ضعيف جدا ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لم يأمر احدا ان يقضي نكمل
فالميت ثم انه قد يكون في جناية عن ميت لانه اذا قظي عنه ما بقي بحال باعلان نائبه او يقضي عنه وحينئذ لا يبعث يوم القيامة ملبي وهذا طه الباسل
يقول اه بنك الاسكان والتعمير يبني عقارات يدفع المشتري خمسين في المئة من قيمة العقار عند كتابة العطف والتسليم بعد اربع سنوات والباقي اقساط لمدة ثلاثين عام هل يجوز هذا
وهذي من قبل الدولة طيب هذا جائز ما في اشكال وهل يجوز ان ابيع هذا العقار قبل استلامه لا يجوز حتى تستلمه حتى يعلم يعني من شرط لا مبيع اه البيع ان يكون المعلومة
وهذا احمد حسن عوض يقول كلفني بعض الاخوة بعرض هذه الصورة على علي وهي كلمة اشهد الشهادة اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله كتب على صورة انسان جالس يصلي
هادي متوازي كالظاهر هادي ماشي زبيعة يعني عين محادة لله نعم ايه اي نعم آآ عنده هذي تباع ها يا جماعة يا استاذ هذي بلغ ان هذا ما يجوز يجب ان
طيب السؤال محمد الحامد يكثر في المكتبات والمجلات التجارية بيعه جلات اسلامية يكثر فيها الصور فهل يجوز شراؤها؟ وهل وجودها في المنزل يؤثر تعليق الصور آآ الذي يظهر انها ليست
اه الطور المعلقة وانها لا تؤثر لان هذه المجلات لا يقصد منها الصور التي فيها وانما يقصد ما فيها من الكلام والفائدة خلاف مجلات السور التي تعتني وتلونها فهذه لا يجوز اعتماؤها
ولا شراؤها ايضا الجواب الثاني هذه ام محمد قول استخدمت استقدمت عاملة مع محرم وهو زوجها وفي العقد الذي بيننا ان تبيت مع زوجها ليلة واحدة في الاسبوع خارج المنزل وقد
قبل هذا العقد واستمر الوضع اكثر من سنة ولقد ان افتى احد المشايخ بالفتوى التالية انه لا يجوز اطلاقا ان تبيت العاملة بمنزلنا حتى ولو لضرورة اه نرى انه لا بأس ان تبيت
منزل اذا لم يخلو بها الرجل يعني بان يكون في المنزل اناس اخرون يعني وليست الخلوة ولكن تركهم على الا تبيت عند زوجها الا ليلة واحدة شرط قاسي والذي ارى ان يخفف من هذا الشرط
حتى يستمتع الرجل بزوجته وكذلك المرأة يقول شخص داع الى الله عز وجل في مكان يكثر فيه يكثر فيه يكثر ولا يكثر يكسو وعندي ثلاث ولا فيها لانك تريد يكسر يعني كسل البدع
تا خصهم داعين الله في مكان ايش يكثر ولا يكثر يكثر فيها اهل البدعة ان يبدأوا بتوحيد توحيد ام بفضائل الاعمال كالصلاة طيب يرى الانسب لكن يرى ان يبدأ بالصلاة والاشهر المتفق عليها
حتى يوطنهم ويألفوه فلا بأس وقوله هؤلاء ينكرون موت الرسول صلى الله عليه وسلم والصلاة في النعلين اه على كل حال يبدأ الذي يرى انه انسب حتى يألفوه لو انه بدأ يهاجم ما هم عليه
البدعة من اول الامر ربما ينفرون منه ويعادوونه واذا كان لهم سلطة يطردونه ايضا من البلد فهمت وهذا السائل فهد الحرب فهد الحربي اين؟ طيب وبارك الله فيك. هناك شخص له اخ
العقل ولكنه يصلي ويتوضأ مع عدم احسانه لهما وايضا فانه يفهم ما اريد منه عندما تخاطبه ويعرف كثير كثيرا من الامور فهو ليس مجنونا تماما ولم ولديه بعض المال فيقول
عندي اخيه ولكن صاب اخوه فيقول اخوه بانه يريد ان يحج عنهم من ما له اي من مال الاخ المجنون نفسه فهل يجوز هذا الجواب لا يجوز لان هذا المجنون اما ان يكون مجنونا حقا
هذا لا يجب عليه الحج واما ان يكون كما في السؤال فهذا يمكن يحرج ينظر الى رفقة طيبة يركب معه ها ايش ايه طبعا هذا بالصلاة وهرج في الصلاة تتكلم في الصلاة
الله يعافينا وياهم هذا يقول الراع نواف طيب على كل حال حسب كلامك لا حسب كتابتك فزاع نواف يقول ايهما في دعاء بدعاء دعاي الاستخارة هل هو العزم على احد الامرين
ثم الاستخارة ام الاستخارة التردد اين هو تا هو عند التردي قال الله له ما هو اصله الان مثلا اراد ان ان يسافر ولا يدري هل هذا خير او لا
يستقيل عرف انه خير ما يحتاج