يقول قال الله تبارك وتعالى اواخر اية الحجاب ولا ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين فهل هذا يبيح وضع الحجاب اذا كان اذا كان مصدرا للايذاء في بعض في بعض الدول لا لا يبيعه
لان معنى الاية ان الحرة لا توجد وتحترم والامة قد يتصدى لها بعض السفهاء فصار الحكم يختلف لهذا السبب هذا فؤاد الجهني يقول ما اقل فترة بقاء فقائم يعتبر ما اقل
نقاء تعتبر شهرا في ايام الحج او النفاس وما حكم الدم النازل في في ايامها في ايامهما بعد تبين النفساء بعد تبين النقاء والطهور هذا ذكرنا هذا بالتفصيل في كتابنا
في مواد طبيعية فارجع اليه نانسي شحاتة يا احمد قالوا النصارى بشراء قطعة ارض لبناء كنيسة عليها فتبرع احد المسلمين بقطعة بقطعة ارض كبيرة وجواره هذي مجاورة يا شيخ تعلم العلم ان الله يعافيك
مجاورة لهذه الكنيسة لبناء مسجد عليها ولكن بعض المسلمين يعارض ان يبنى مسجد بجوار الكنيسة وتردد الناس في بناء وتردد الناس في بناء المسجد بناء على ذلك فما رأيكم في بناء هذا المسجد بجوار هذه الكنيسة
شف يا شحاتة هل انت مسؤول عن هذا اسمع اجب بس لست مسئول هل اذا افتيتك سيزكون لهذه الفتوى تأثير كيف يكون وانت غير مسؤول من طلب من الذي طلب
مسؤول عن هذا طيب قل ارى انه لا يبلغ الى جانبها مسجد لانه يحصل في فتنة اما بين المسلمين الذين يترددون المسجد والكنيسة او او على الاقل ان المسلمين الذين يأتون الى المسجد
يقولون ندخل الكنيسة نشوف وش عندهم فيحصل شر فلا ارى ان يبني مسجد الى جنب الكنيسة واكد عليهم الا يفعلوا وهذا جمال ابن سعيد ما حكم تأخير ترك الزكاة زكاة المال للمصلحة وما هي المدة التي تؤخر اليها
والمصلحة هي رجل عنده مال يريد ان يجعلنا ان يجعله نفقة على ايتام لمدة عام او نحوه بحيث لو اعطاهم اياه مرة واحدة فصرفه بسرعة لصرفوه بسرعة اولا هل اليتامى من من اهل الزكاة
انا فقراء اه في مثل هذه الحال يطلب من من القاضي اذا لم يكن له ولي يطلب الولاية فاذا ضرب الولاية فلا بأس ان يقتطع شيئا من زكاته ينفقه عليه
واما بدون ذلك فلا يجوز سؤال الجمال وانتهى وسؤالك ان شاء الله جوابه بعد الصلاة وهذا الحمى السميع محمد سمير طعجاء نعم موجود سؤاله هل يجوز ان يقرأ القرآن على
على من به مرض السرطان وهل يجب ان يكون القارئ شيخا ان ان ام رجل ملتزما هذا سؤالك نعم القرآن شفاء شفاء لكل داء الا اذا اراد الله امرا فلابد من تنفيذه او لابد من نفوذه
و كما نعلم جميعا او اكثرنا ان الفاتحة هي الرقية كما قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وما يدريك انها رقية وهذا يقول عبد الله القاظي يقول نرى من المصلين من يكبر للاحرام قبل فراغ الامام من التكبير
فما الحكم في ذلك؟ وما العمل مع من يفعله الحكم هذا ان صلاته لم تنعطف وعليه ان نعيدها وينبه على هذا الشيء ويقال مسألة خطيرة واذا كنت تعرفه وتعرف انه وقع منه هذا الفعل
فبلغه ان يعيد صلاته بارك الله فيك يقول ما هي القراءة ما هي قراءة الشاذة؟ هل هل هي ما زادت على القراءات السبع او او العشر وهل يعمل وهل يعمل بها
السادة يقولون ما خرج عن القراءة العشر وبعضهم يقول ما خرج عن السب لان السبع متواترة وما خالفها فهو شأن واما العمل بها فاذا صحت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم وجب العمل بها
والصحيح انها تجوز القراءة بها حتى في الصلاة كقراءة ابن مسعود وصيام ثلاثة ايام متتابع هذا الذي اختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو الحق اذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ولو من غير طريق السبعة او العشرة فهي حق
تقرأ ويعمل بها وهذا فؤاد ابل يحيى ابن هاشم اين هو ما هو موجود موجود يقول متى يجوز متى يجوز للحاج والمعتمر اذا خرج من اذا خرج من مكة ولم يطوف طواف الوداع آآ ولم يطوف طواف الوداع او
اللي بعدها او بعد او بعد مكة نعم خرج منك طيب ان يعود الى مكة يطول طواف الوداع اما اذا وصل الى بلده فانه يستقر الدم عليه ولو كان قريبا كجدة مثلا او الطائف
واما اذا لم يكن الى بلاء عاد الى بلده فحدثه الفقهاء بمسيرة بمسيرة القصر بمسافة القصر. والذي يظهر لي انه متى تجاوز مكة ثبت عليه لانه خرج عن مكة فصدق عليه انه اسقط اطراف الوداع
فمتى خرج عن حضور مكة وجب وجب عليه الدم طالب محمد نهار زيد الظاهر عنده سؤال نهى نهى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عن السلام على الله وعلمهم السلام
النبي على الصالحين و ولم ينهى السلام على المار بكثرة تعيين الملائكة بالتعيين ولم يعلمه فما حكم ذلك ذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لهم اذا قلتم على عباد الله الصالحين سلمتم على كل عبد صالح في السماء والارض
من الملائكة والادميين والجن ايش؟ السلام على جبريل. لا لا ما تقول ايضا هذا السؤال بعد اظنه مصطفي جبريل ولا ان جعلت نقطتين والمستعجل لا بأس ان يزيد ما شاء
طيب مصطفي على حسب ما كتب ومصطفى على الواقع يقول خف يا علي كلامي ما ما هو جابت رقيقة ودقيقة في الصحيحين في حديث ابي قتادة صلى الله عليه وسلم قال لا تكن احدكم ذكره بيمينه
بالنهي من اهم التحريم للكراهة. ان كان للكراهة من ثم الجواب على كلام العلماء هذا نهي الاكراه لان المقصود خوفا من ان تقدم اليمين للاذى وان تتلوث باللون هذا اللي الذي عليه الجمهور
هذا يقول ما اكثر من الهيات التي للكراهة باجماع العلما بعضها بعضا في الخلاف ما هي ما هي قاعدة مضطربة هذا يقول اقتراح فيصل بن عبد الملك وين كيف يسلم عند الملك او ابن عبد الله
ها يلا يا فيصل قم قائما واذكر سؤالك كيف الجواب عليه يقول رجل ذهب الى الساحة الى ساحر لحل او فك السحر بالسحر بعد ان قالوا له نعم ان قالوا له بعض المشايخ
ماشي بعض المشايخ ايش بعدها ها يعني ما نفعته بعض المشايخ يهزع يا عز الغضب فان حتى بالنقلة. الله اكبر يتأنى لان لنا فهل حكم حكم ذهابه وما وما الاجر الذي يناله
المبلغون عن هؤلاء السحرة فهمت الان السؤال ما هو ما هو السؤال الان قرأت عليك لكن لباكستان هذا السؤال طيب هذا فيه خلاف بين العلماء بعضهم يجوزه اذا لم يكن الساحر يستعين بالشياطين
وبعضهم يمنعه مطلقا ومنعه مطلقا ابرأ للذمة واحوط وابعد عن التلاعب بالناس لانه لو رخص للسحرة ان يفك السحر بسحر لكان اناس كثيرون يتعلمونه السحر من اجل ان يفكوه لانهم لن يفكوه الا بدارهم كثيرة
فسدوا الباب اولى ومن اصيب بهذا فنسأل الله ان يعافيه واجره ويثيبه على الصبر والامام هو الاصل في الصلاة الاصل الاصدار وحينئذ لا لا يكون تشويه السائل يحيى الزهراني هذا طيب
يقول نحن مجموعة من الشباب من سكان مدينة حائل ونعمل في قرية الشندي التي تبعد عن مدينة حائل قرابة مية وسبعين كيلو حيث نتجه من حائل الى الشمل مساء الجمعة
ونعود الى حائل مساء الاربعاء سنقتصر فنقصد ونجمع مدة بقاءنا في الشمل هل ما فعلناه صحيح؟ ام الاولى ان نصلي مع الجماعة اقول بارك الله فيكم الواجب ان تصلوا مع الجماعة. ليس الاولى يجب ان تصلوا مع الجماعة
لكن ان فازتكم الصلاة فلا حرج عليكم ان تقصروا الصلاة لانكم مسافرون هذا السائل ابراهيم ابراهيم الصاوي يقول سمعنا البارحة كلمة الاخ يعقوب ان الصوفية من عقائدهم وافعالهم انهم انهم اذا
اتته امرأة تريد الرجل كتبوا لها بعض الايات فماذا عن عن ما ورد عن بعض السلف في تجويز الرقية بالكتابة كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه وعن ابيه انه جيء بامرأة
قد تعثر عليها الولادة فكتب لها اية الكرب و اكثر ما ورد عن وكذا ورد عن ابن تيمية رحمه الله انه جاءه انسان يرعف دما فكتب على انفه وقيل يا ارض ابلع عيناك ويا سماء اقدم
لا من المشكل في انهم يكتبون المشكل في انهم يكتبون ايات لا مناسبة بينها وبين المرظ هذا المشكلة الجائزة اذا كان بينهما مناسب لان القرآن شفاء لكن لا شيء مثل الفاتحة
وهذا خالد الصائغ سؤاله طويل تيسر السبع الاسم صحيح نعم جعلك الله سبعا على اعداء الله رجل وزوجته نسي طواف الوداع وهما مسافرين هكذا قال فيصل ثم عادا فهل عليهما دم
واشترى يا فيصل طيب العلماء رحمهم الله يقولون قاعدة عندهم من ترك واجبا من واجبات الحج او العمرة فعليه دم الدم هذا يذبح في مكة ويوزع جميعه على فقرائنا هذه ام عبد الله
تقول هل يجب على المرأة ان تميز اظافرها عن اظافر الرجل سواء بالحنة او غيره بالا تكون من المتشبهات بالرجال الجواب وجهه يا ام عبد الله لا لا تشددي في التشبه
المرأة كاظافر الرجل لا تتركها فوق اربعين يوما ولا تفعل كما يفعل السفهاء من النساء اللاتي يبقينا طويلا ويقلل من الفقر فان هذا خلاف السنة بلا شك