1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ارحب بكم في القناة الاسبوعية ونرحب بفضيلة الشيخ عادل حزمان ليتكلم عن الفتنة التي حصلت في اهل عثمان رضي الله عنه فليتفضل مشكورا مأجورا وينوه على

2
00:00:20.500 --> 00:00:40.500
وضع الاجهزة على الصوت. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده

3
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان الفتنة التي وقعت في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه هي فتنة لا زال الناس يعيشون اه خلالها هذه المواقف العظيمة. منذ ان قتل سيدنا عثمان رضي الله عنه والامة

4
00:01:00.500 --> 00:01:20.500
ايسامات كانت موحدة ثم انقسمت وهذه طبيعة الاشياء. نبينا صلى الله عليه وسلم لما ارسل كانت نبوة كما قال تبقى فيكم النبوة ما شاء الله. ثم تكون خلافة على منهاج النبوة. فاذا النبي صلى الله عليه وسلم باتفاق المسلمين مع

5
00:01:20.500 --> 00:01:40.500
واخباره صلى الله عليه وسلم كلها صدق وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. النبي وكل هذا الامر الى الصحابة كما جاء في بعض الاحاديث وانما بعثت ميسرين ولم تبعثوا معسرين. اذا هي رسالة حملها لنا النبي كما في حجة الوداع

6
00:01:40.500 --> 00:02:00.500
لما قال اللهم هل بلغت؟ فقال الصحابة نعم. قال اللهم فاشهد. اذا نبينا صلى الله عليه وسلم بلغ رسالته على اكمل وجه كما قال تعالى اليوم اكملت لكم دينه. لما تولى ابو بكر رضي الله عنه الخلافة. ثم جاء بعده عمر ابو بكر وعمر

7
00:02:00.500 --> 00:02:20.500
احسن في سياسة الدولة الى الغاية. يعني كان مثال ابي بكر ومثال عمر الى يوم الناس هذا هو المثال الذي يقتدى رجلان غير معصومين ورجلان من عامة المسلمين وقد احسن كل الاحسان في توجيه هذه الامة

8
00:02:20.500 --> 00:02:40.500
فصار المثال عليهما هو المثال الصحيح. عمر رضي الله عنه لان خلافة ابي بكر كانت قليلة والفتوحات ايضا قليلة. وحد المسلمين في حروب الردة. فثبتت الجزيرة العربية. ثم انطلق في اتجاهين

9
00:02:40.500 --> 00:03:00.500
الى العراق واتجاه الى الشام. انما فتحت اوائلها. اما الذي اوسعها ووسعها هو عمر رضي الله عنه عمر احدث في الدولة نقلة. دووا للدواوين رضي الله عنه واسس الممالك. ووصلت اه دولته الى

10
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
اما بعد الى مصر والى شرق الى تقريبا بعض المناطق مثل بوابة نيسابورا وما شابه ذلك. ثم اكتفى عمر بذلك عمر رضي الله عنه لما فتحت العراق وفتحت الشام رأى الا يتوغل المسلمون في ديار الكفر اراد

11
00:03:20.500 --> 00:03:40.500
ان يثبت الدولة واراد ان يؤسس الحكم حتى لا يتوزع المسلمون. وايضا كانت في فكرة عمر رضي الله عنه عدم اخراج عمر كما قال الراوي المعي الذي يظن بك الظن كأن قد رأى وقد سمع. لا تعجب كما

12
00:03:40.500 --> 00:04:00.500
يقول عبد الله بن الزبير لا تعجب من الرجل حتى يصدق ظنه. فبعض الناس يظن الظن سبحان الله كأنه يراه. فعمر كان يعلم ان الناس اهواء يتنازعون فربما اعجب كل رجل بصاحبه ففظله على غيره

13
00:04:00.500 --> 00:04:20.500
لذلك كان عمر يحبس الصحابة في المدينة. وايضا كان يأمرهم بتقليل الاحاديث. حتى لا يفترق المسلمون في كثرة الاقوال. فلما كان في اخر حياة عمر حدث امر عظيم. عمر رضي الله عنه جالس

14
00:04:20.500 --> 00:04:50.500
جاءه رجل في منى فقال يا امير المؤمنين سمعت قولا قال وما هو؟ قال سمعت بعض الناس يقول لان مات عمر لابايعن لفلان فان بيعة ابي بكر كانت فلته اذا هذا الرجل يقول ابو بكر فجأة لم يدعي الخلافة ولا شابهها. ومع ذلك فجأة صار خليفة بمبايعة اهل السقيفة

15
00:04:50.500 --> 00:05:10.500
ثم رضي الناس به فلو مات عمر انا ابايع فلان وفلان يبايع فلان وفلان يبايع فلان وهكذا لان اصل البيعة التي هي لابي بكر كانت فلتة. فعمر رضي الله عنه علم ان هذا باب الخلافة. ان

16
00:05:10.500 --> 00:05:30.500
هذا باب الخلاف. فاراد ان يصعد المنبر رضي الله عنه في منى فيخطب خطبة يوضح بها انها هؤلاء قد ضلوا الطريق. فقال له عبدالرحمن بن عوف لا تقل شيئا وهذه ايضا حتى تعرف عقول الصحابة رضي الله عنهم

17
00:05:30.500 --> 00:05:50.500
عمر دفعته الغيرة على هذا الدين وعبدالرحمن نظر الى ان الكلام يخرج منه فربما اول تهويلا غير صحيح قال انتظر حتى تقدم المدينة دار الهجرة والسنة. هناك تقول فيعي الناس قولك

18
00:05:50.500 --> 00:06:10.500
يضعونه في موضعنا. فقال عمر لان كتب الله لاخطبن اول مجمع يجمعني. فكان من سيدنا عمر رضي الله من خطب خطبة مشهورة افتتحها بقوله ان رجم الزاني موجود في كتاب الله الشيخ والشيخة اذا زنيا

19
00:06:10.500 --> 00:06:30.500
فاجلدوهم البتة اني اخشى اذا طال بكم العمر ان يقول رجل لا نجد الرجم في كتاب الله. الا وقد رجم رسول الله ورجمنا بعده. فعمر رضي الله عنه وضح معالم الفتنة القادمة رضي الله عنه. في هذه

20
00:06:30.500 --> 00:06:50.500
قال واني رأيت ديكا نقرني مرة او مرتين. فاذا عمر كانه يقول للصحابة قد بلغ الامر اني نعت الى نفسي. عمر وضح المعالم التي مخوفة. فكان من عمر رضي الله عنه ان استعد

21
00:06:50.500 --> 00:07:10.500
لهذا الحدث استعداد عظيم وضحها للصحابة رضي الله عنهم احكام انتقال السلطة وطريقتها وكيف تجتمع حتى قال في الحديث المشهور ان يقتل من بايع من غير مشورة للمسلمين تغرك ان يقتل. فعمر في هذه الخطبة وضع اسس نقل الخلافة. مع ان

22
00:07:10.500 --> 00:07:30.500
الصحابة رضي الله عنه كانوا يعرفون لكن اراد التوضيح الاعظم. فعمر رضي الله عنه في هذه الجمعة خطب التي بعدها قتل. رضي الله عنه وهو كان قبلها دعا على وهو في الابطح الابطح الان الساحة التي عند آآ سعيد بن المروة اصطفاء المروة. فقال اللهم اني قد

23
00:07:30.500 --> 00:07:50.500
كبر سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي. اللهم فاقبضني اليك. حتى رضي الله عنه يريد ان يخرج من هذه الدنيا قتل رضي الله عنه على يد رجل يعرف بأبي لؤلؤة المجوسي واسمه فيروز. هذا الغلام المشكلة انه

24
00:07:50.500 --> 00:08:10.500
يعني دخوله الى المدينة واعماله لهذا الحدث لا يكون له مبرر ان خراجه كثير. الخراج مثل المعاش يعني المغيرة بن شعبة رضي الله عنه استأذن عمر في ادخاله الى المدينة لانه حداد نقاش آآ يعمل اعمال كثيرة هذا الرجل

25
00:08:10.500 --> 00:08:30.500
هذه الاعمال تدر عليه ارباح. فيقول له المغيرة انت ادي الي في اليوم درهمين والباقي لك. فمر عليه عمر عمر فقال له انتبه. قال عمر له بلغني انك زعمت. انك تعمل طاحونة

26
00:08:30.500 --> 00:09:00.500
تطحن بالهوا او قيل انك تعمل رحا تطحن بالهواء فقال له هذا المجوسي قال لاصنعن لك رحا. يتحدث الناس عنها. فقال عمر توعدني يعني هذا تهديد ديتي وعمر ذكي رضي الله عنه وجاءه هذا الغلام فقال ان المغير يعني يأخذ مني خراجا كبيرا قال ما صنعتك

27
00:09:00.500 --> 00:09:20.500
قال انا حداد نقاش نجار. قال ما ارى ان خراجك كثير على هذه الصنعة. يقولون انه قال وسع الناس كلهم عدلك الا اياك فاسمع لك. ماذا فعل؟ اتى بسكين. لها نصر يمين ونصر يسار. وتقبض

28
00:09:20.500 --> 00:09:40.500
من الوسط يعني هكذا. فاذا ضرب يضرب في الاتجاهين. ضرب عمر ثلاث طعنات احداها تحت سرته. اذا هو مزق الامعاء. فلذلك عمر رضي عنه كان في صلاة الفجر ومن عادة عمر رضي الله

29
00:09:40.500 --> 00:10:00.500
اذا افتتح الفجر اما بسورة يوسف او بسورة النحل حتى اذا المتأخرون يقدمون بسرعة. فقتل رضي الله عنه بعد تكبير مباشرة ومن شدة الطعنة اغمي عليه رضي الله عنه. فقبل اغماءه قدم عبد الرحمن بن عوف. الآن

30
00:10:00.500 --> 00:10:20.500
هذا الرجل وهو ابو لؤلؤة لما علم انه اصاب عمر في مقتل اراد الهرب. والليل لا زال في بقيتهم فجعل يطعن الصحابة يمينا وشمالا حتى طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة. فلما احد الصحابة او التابعين

31
00:10:20.500 --> 00:10:40.500
ان رأى هذا الرجل وفعله اخذ عباءته وهي الشملة والقاها عليه. فلما علم هذا الخبيث انه قد قبض وعليه نحر نفسه نحر نفسه. عمر رضي الله عنه جلس سقوه النبيذ لم يتبين للطبيب

32
00:10:40.500 --> 00:11:00.500
بوضع جرحه ثم سقاه اللبن فخرج اللبن كما دخل. فقال اوصي يا امير المؤمنين فانك ميت. الان انتقال السلطة. هناك مشكلة. عمر ابن الخطاب يعلم ان اذا اوصى الى رجل سيحمل

33
00:11:00.500 --> 00:11:20.500
بل هو التبعة لانه هو الذي رشح لان ابو بكر رضي الله عنه لان ابا بكر رضي الله عنه لما اوصى الخلافة لعمر قال تقول لله يوم القيامة وانت تعلم من قسوته وغلظته. قال اقول وليت عليهم خير عبادك ولم اذ

34
00:11:20.500 --> 00:11:40.500
الناس يعلمون ان ابو بكر بعده عمر فهذا كان اطيب لانفسهم. اما الآن عمر رضي الله عنه بين موقفين محرجين ويدل على ذكائه في تلك اللحظة. اولا مات النبي ولم يستخلف هذا باجماع المسلمين. يعني لم ينص على اسمه لم

35
00:11:40.500 --> 00:12:10.500
الخليفة فلان. هذا بالاجماع. لكنه اعطى مؤشرات لابي بكر رضي الله عنه. والاحاديث بذلك كثيرة وابو بكر ولى عمر بالاجماع. اذا عنده مثالين. يأخذ ايهما فجمع بينهم. قال من حيث الاستخلاف اتبع الرسول. لا اذكر احدا

36
00:12:10.500 --> 00:12:30.500
ومن حيث ان ابو بكر اوصى وجعلها في من؟ في السر. واعطاهم انها بعد ثلاث لا بد ان يكون احدكم خليفة. كيف استمد عمر رضي الله عنه ان هؤلاء الستة هم احق الناس بالخلافة؟ بكلمته المشهورة. مات رسول الله

37
00:12:30.500 --> 00:12:50.500
صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض. راضيا. مات عمر ودفن في حجرة النبي صلى الله الله عليه وسلم واختلى الصحابة الستة. الستة عبد الرحمن بن عوف اخرج نفسه. قال ايكم

38
00:12:50.500 --> 00:13:10.500
فنجعلها في صاحبه. خرج عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيد الله والزبير. اذا خرج من الستة اربعة بقي من؟ سيدنا علي رضي الله عنه وسيدنا عثمان. ايكما يتنازل؟ كلاهما سكت

39
00:13:10.500 --> 00:13:40.500
وكلاهما يرى نفسه احق بالخلافة. وهذا حق. وهم فيهم كل اه صفات اه المرغوبة فيها المطلوبة. فقال عبدالرحمن حسما للمادة. قال تجعلونها عندي وانا اعاهدكم باني لا ال جهدا في اعطائها من يستحقها. قالوا نعم. فظل عبدالرحمن بن عوف ثلاثة ايام لم يذق فيها النوم الا غفوة

40
00:13:40.500 --> 00:14:00.500
يسأل الركبان والنساء في حجرهم والعذارى في خدورهم ويسأل العبيد والتجار ويتلثم يخرج الى انقاض المدينة يتلقى الركبان سأله حتى اذا جاء اليوم الموعود قال لابن اخته مسور بن مخرم رضي الله عنه

41
00:14:00.500 --> 00:14:20.500
اذهب فاستدع للحثمان. فجعل يناجيه ليلا طويلا. ثم قال استدعي عليا فناجاه حتى اذا اذن الفجر وصلى قبل الاقامة قال قم يا عثمان فبايعه فبايعه المسلمون. لذلك كان الامام احمد يقول بيعة

42
00:14:20.500 --> 00:14:40.500
عثمان بالإجماع ما اختلف عليه احد رضي الله عنه. الآن قلنا في المقدمة ان ابا بكر رضي الله عنه وعمر كانا مثالين عظيمين للدولة الإسلامية. واتفق المسلمون انهم اعدم الناس. حتى الخوارج لما خرجوا على علي رضي الله

43
00:14:40.500 --> 00:15:00.500
كان احد حججهم ان تمشي بسنة ابي بكر وعمر. وعثمان لما بويع بويع بهذا الشر. على كتاب الله وسنة نبيه وعلى سنة ابي بكر وعمر. لكن عثمان ليس في قوة ابي بكر وعمر والشدة لانه كما

44
00:15:00.500 --> 00:15:20.500
جاء في وصفه يستحي رظي الله عنه وكان محببا من قريش حتى قال الشاعر احبك والرحمن حب قريش عثمان اذا دعا بالميزان. فعثمان رضي الله عنه كان محبوبا. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية

45
00:15:20.500 --> 00:15:40.500
لما اراد ان يبعث عمر الى مكة للتفاوض قال يا رسول الله ابعث من هو افضل مني ابعث عثمان لانه من بني امية وكان محبوبا من لدى قريش. لما تولى عثمان رضي الله عنه الخلافة لم يكن كعمر. عمر

46
00:15:40.500 --> 00:16:00.500
كل اسرته عن اعمال الدولة. وله القصة المشهورة ان ابنه عبد الله كانت ابنه سيمان. فاخذها واعطاه بدلها ابلا. قال لما يا امير المؤمنين؟ قال لانهم يقولون ابل ابن امير المؤمنين فيتركون لك الرأي

47
00:16:00.500 --> 00:16:20.500
فسمنت ابلك دونه. وانه مرة اشتري من عبدالله بن عمر بثمن كثير. فقال تعال وشاطره ووضعه في المال قال انما اشتروها منك لانك ابن امير المؤمنين. فعمر رضي الله عنه جمع اسرته قال والله لان ارتكب احدكم

48
00:16:20.500 --> 00:16:40.500
ذنبا لاضاعفن له العذاب. فكان عمر فيه من الشدة ما ليس في عثمان. لذلك تجرأوا على عثمان كما قال في اخر جرأكم حلمي. جرأكم حلمي. عثمان رضي الله عنه في اول ست سنوات من خلافته

49
00:16:40.500 --> 00:17:00.500
انا على سنة ابي بكر وعمر لم يخرج عنها رضي الله عنه. لكنه في اخر الستة الثانية كان رضي الله قد توسعت الممالك. فاذن للناس في غزوة عمر كان يرفض الغزو في البحر فاذن لهم عثمان عرفت بذات الصواري. وكان رضي الله عنه قد ولى بعض قراباته

50
00:17:00.500 --> 00:17:20.500
معاوية في زمن عمر كان واليا على احدى مناطق الشام. فلما اخذها عثمان جاء على الشام كلها لمؤاوية. واعطى سعيد بن العاص الكوفة واعطى البصرة عبد الله بن عامر واعطى مصر وافريقيا لعبدالله بن ابي الصرح كلهم اقاربه

51
00:17:20.500 --> 00:17:40.500
عليه. فكان يقول لهم تنقمون عليه انما وليت من ولاه عمر. معاوية كانوا في زمن عمر. والوليد بن عقبة ولاه عمر على صداقات بني تغلب وعبدالله بن عامر ولاه عمر اذا وابو بكر اذا انتم تنقمون علي شيء انقموا على الذي سلف

52
00:17:40.500 --> 00:18:00.500
نقموا على عثمان انه حمى الحمى. الان الدولة لها اموال. ابل وخيل وغنم. فالحمى هي ان تجعل الحاجز منطقة غنية بالعشب والماء تجعلها الابن الصدقة ليست لك خاصة. فقال قد حمى عمر وحمى الرسول صلى الله عليه

53
00:18:00.500 --> 00:18:20.500
وظلوا كل سبب يذمون عثمان عليه كان عند عثمان حجة رضي الله عنه. حتى انهم عاضوا عليه جمع المصائب المصحف القرآن الكريم في زمن عمر رضي الله عنه في زمن ابي بكر خافوا من فقدان القرآن حفظ

54
00:18:20.500 --> 00:18:40.500
بطريقتين صدور والكتابة. القرآن كله كتب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. لكنه لم يجمع في مصحف الا في زمن ابي بكر رضي الله عنه. فلما كان في زمن عثمان انتقل الاختلاف الى القتال. والى التكفير. يعني بعض

55
00:18:40.500 --> 00:19:00.500
بعض الناس يقول انت تزيد في القرآن وهذا كفر. الثاني يقول انت تنقص من القرآن وهذا كفر. وهي كما جاء في الآثار ان النبي صلى الله واله وسلم قال اقرأوا القرآن على سبعة احرف. عثمان رضي الله عنه جمع الناس على مصحف واحد وامر بحرق

56
00:19:00.500 --> 00:19:30.500
باقي المصاحف فلقبه بعضهم بحراق المصاحف اعتبروها ذم وكان علي رضي الله عنه يقول لا تقولوا محرق فوالله ما فعل عثمان ما فعل الا على ملأ منا اصحاب محمد ولو وليتها لفعلت كما فعلت. الآن عثمان رضي الله عنه يعني قد اخر حياته بدأت

57
00:19:30.500 --> 00:19:50.500
يعني بعض الناس بدأ يرى انه احق بهذا الامر. عمر لما كان يقبض على الصحابة في المدينة حتى يكون تحت نظره. فلما بدأ الناس بالانتشار بدأت البصرة تختار طلحة. وبادت الكوفة

58
00:19:50.500 --> 00:20:10.500
تختار الزبير وبدأ اهل مصر يختارون شخصا اخر. فبدأ التهييج. عثمان رضي الله عنه لم يقع في اخطاء ولكن في ظن الناس انها اخطأت. منها ان عبد الله بن ابي السارح وهو اخوه لامه. قالوا كيف يولي عبد

59
00:20:10.500 --> 00:20:30.500
لاعب نبي الصرح هذا الرجل الذي ارتد وكان يكذب على النبي وله القصة المشهورة في فتح مكة لما جاء قال يا رسول الله بايع عبد الله فالنبي لم ينظر الي فقال عثمان يا رسول الله بايع عبد الله والنبي ساكت فلما رأى ان الصحابة لم يفهموا على النبي صمتا

60
00:20:30.500 --> 00:20:50.500
بايعه فمضى فقال النبي له اليس فيكم رجل رأى اني امتنعت من مبايعته فيقوم فيقتله لانه ارتد كان يشتم النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول لو اشرت بعينك. قال ما ينبغي للنبي ان تكون له خائنة الاية. هنا

61
00:20:50.500 --> 00:21:10.500
قبضوا على عثمان كيف تولي انسان هذا فعله؟ انزين هذا الرجل تاب. كان رجل من الصالحين رضي الله عنه. فنقموا عليه كيف تولي رجل كان قد كان قد كفر وكذب. الوليد بن المغيرة الوليد بن عقبة بن ابي معيط. كان والي الكوفة

62
00:21:10.500 --> 00:21:30.500
يقولون حسب الروايات انه شرب الخمر وصلى بهم وهو سكران. وهذا في صحيح مسلم انه الصلاة ليست مذكورة في صحيح مسلم لكن شهدوا عليه انه شرب الخمر. فعثمان لم يقم عليه لم يقم عليه الحد. حتى جاء علي رضي الله عنه قال

63
00:21:30.500 --> 00:21:50.500
فيا امير المؤمنين قد كثر كلام الناس. فاستدعاه عمر فقال يا ابن اخي الله الموعد. يعني ان كانوا كذبوا عليك فالله الموعد سبحانه وتعالى تأخذ حقك هناك. فقام فجلد علي رضي الله عنه امر عبد الله ابن جعفر فجلده اربعين

64
00:21:50.500 --> 00:22:10.500
اذا هو اقام الحد على من؟ زعموا انه شرب الخمر. لكن مع تقدم الوقت بدأوا يأخذون اشياء اخرى منها ان عبد الله بن ابي السر فتح افريقيا. وافريقيا يقصد بها الشمال الافريقي الى المغرب. في زمن عثمان وصلوا الى

65
00:22:10.500 --> 00:22:30.500
ما بعد ليبيا ما دخلوا الى تونس الى الآن. فقال ان فتح الله لك افريقيا فخمس الخمس لك خمس الخمس له. والخليفة من حقه ان يعطي. طبعا احنا لا نشك في عدالة الصحابة رضي الله عنهم

66
00:22:30.500 --> 00:22:50.500
لكن اه بعض الناس قد يزيد وينقص النبي صلى الله عليه وسلم اعطى رجلا واد من غنم. واعطى وجوه العرب مئة من الابل فالهدف الذي من اجله الحاكم يستطيع هذه لا نقاشها. فجاءوا اليه قالوا كيف تعطيه خمس خمس الغنيمة

67
00:22:50.500 --> 00:23:10.500
قال انما هو بامركم ان رضيتم ساعطيه. وان لم ترضوا لن اعطيه. قالوا لا نرضى. فارجعه مرة اخرى الى بيت المال وقيل انه اعطى مروان ابن الحكم خمس افريقيا. فعابوا عليه فارجعه اليهم رضي الله عنه

68
00:23:10.500 --> 00:23:30.500
لكن ولى رجل يقال له سعيد ابن العاص ولاه الكوفة. هناك سعيد ابن العاص قال كلمة يعني ليست بجيدة. قال انما هذا بستان قريش. يعني السواد العراق كله بثماره واشجاره

69
00:23:30.500 --> 00:23:50.500
هذا بستان لقريش. فهذه جعلت الناس يعني تكره هذه الكلمة. فاستدعاه عثمان. وانبه ثم بعثه مرة اخرى الى الكوفة فلما ذهب الى الكوفة استقبلوه قبل دخولها وطردوه. فرجع مرة اخرى فكان اول وهم

70
00:23:50.500 --> 00:24:10.500
مداخلة في خلافة عثمان رضي الله عنه. اذا هذه هي الصورة العامة. الصورة الاكثر دقة ان هناك رجلان كلاهما يقال له محمد. محمد ابن ابي بكر ومحمد ابن ابي حذيفة. ابو حذيفة ابن عتبة ابن ربيع

71
00:24:10.500 --> 00:24:30.500
اخو هند بنت عقبة خال معاوية. هذا الرجل قتل رضي الله عنه في يوم اليمامة. قتل شهيدا رضي الله عنه. واحد من بدرا رضي الله عنه. فاخذ عثمان فربى محمدا. اذا الذي تكفل به من

72
00:24:30.500 --> 00:24:50.500
عثمان رضي الله عنه فلما تكفل به جاءه يوم من الايام يريد الامارة يعني اجعلني اميرا على منطقة فرفض عثمان فحقد عليه فقال اريد الذهاب الى مسجد. هناك بدأ يسب اه عثمان ويشتم عثمان

73
00:24:50.500 --> 00:25:10.500
واجتمع معه محمد ابن ابي بكر وهو ايضا ممن اراد ولاية فلم يعطه عثمان لقول النبي صلى الله عليه وسلم اننا نعطي من ارادها. وهكذا حكم النبي صلى الله عليه وسلم. فمع الايام بدأت تتكون هذه الفكرة

74
00:25:10.500 --> 00:25:40.500
وهناك شخصية بعضهم يزعم انها مجهولة وبعضهم يزهم انها موجودة. وفيها مبالغات وفيها بعض حقائق وهو عبد الله ابن سبأ اليهود. المعروف بابن السوداء وله فرقة عرفت باسم السبئية هذا الرجل كان يهوديا فاسلم. كان من اهل اليمن. هذا الرجل طواف الافاق. مرة يجدونه

75
00:25:40.500 --> 00:26:00.500
البصرة مرة في الكوفة ومرة في الشام ومرة في مصر. فهذا الرجل بدأ يزرع في نفوس الناس ان هناك رجل يسمى الموصل هناك رجل يسمى الوصل ماذا فعل هذا الرجل كما فعل بولس في النصارى؟ بولس هذا

76
00:26:00.500 --> 00:26:20.500
هو الذي افسد دين النصارى. هذا رجل يهودي كان يعذب النصارى ويريد منهم ارجاعه من اليهودية. ثم فجأة يقول رأيت المسيح يقول انصر ديني. فاصبح نصرانيا. وعرف باسم بولةص الرسول. وله مقالات مشهورة في

77
00:26:20.500 --> 00:26:40.500
في الانجيل. فهذا هو الذي ادخل اه التثليث عليه من هذا الباب. بولس. وبدأت له الكاثوليكية وما يقول شيخ الاسلام ابن تيمية عبد الله ابن سبأ فعله في الاسلام كفعل بولص في النصارى

78
00:26:40.500 --> 00:27:00.500
وبدأ هذا الرجل يؤجج الناس على عثمان رضي الله عنه. والناس في نفوسها ان كلا منهم يظن ان صاحبه رحمه احق بالملك. هي مشكلة الناس او ليست مشكلة الناس. هي مشكلة كل انسان. يقولون المشكلة

79
00:27:00.500 --> 00:27:20.500
سياسية في العالم مبنية على قضية. ان الانسان في طبعه حب التسلط. كل انسان منا في نفسه ماذا حب التسلط. ما مشكلة هذا الحب؟ انك اذا اعطيتها وادوات السلطة ربما سلك بها طريق العنف

80
00:27:20.500 --> 00:27:40.500
ويدخل تحت قول فرعون ما اريكم الا ما ارى. وما اهديكم الا طريق الرشاد. كلنا كذلك الا من رحم الله. فلذلك هنا مشكلة الناس بدأ عثمان لا يصلح للخلافة لا يصلح

81
00:27:40.500 --> 00:28:00.500
خلافه ضعيف قوي. انت لست جيد انت جيد. فبدأت هذه عملية عبد الله بن سبأ ونفوس العرب لا زالت متأثرة بماضيها. يعني عثمان رضي الله عنه اذا جئنا ان النبي صلى الله عليه وسلم هاجر

82
00:28:00.500 --> 00:28:20.500
يعني عثمان قتل رضي الله عنه في سنة خمس وثلاثين. يعني بعد الهجرة بخمسة وثلاثين سنة. اذا هل كل عادات العرب قتلت لم تقتل كثير منا لا زال الناس محتفظين بقبليتهم ونفسيتهم ليس كلهم هذبه القرآن. فبدأ كل منهم يرى

83
00:28:20.500 --> 00:28:40.500
ان هذا الملك هم احق به. وبدأ الناس يرون انهم اولى بهذا الملك. فكيف نسيطر على هذا الملك؟ نختار رجل ثم نتحكم نحن به. هكذا فكرة الخروج على عثمان رضي الله عنه. حتى تعلم ان المسألة فيها بعض

84
00:28:40.500 --> 00:29:00.500
الغرابة ان رجل من اهل مصر حتى تعلم ماذا فعل عبدالله ابن آآ محمد ابن محمد ابن ابي بكر ومحمد ابن ابي حذيفة ماذا فعل في اهل مصر؟ والسبئية ماذا فعلت؟ ان رجلا من اهل مصر قدم الى مكة. فوجد حلقة

85
00:29:00.500 --> 00:29:20.500
وجد حلقا فقال من الشيخ؟ قالوا عبدالله بن عمر. فجاء وقال اسألك عن ثلاث. قال سل. قال اعلم ان عثمان لم يشهد بدرا؟ قال نعم. قال تعلم ان عثمان هرب يوم احد؟ قال نعم. قال تعلم

86
00:29:20.500 --> 00:29:40.500
كم ان عثمان لم يشهد بيعة العقبة بيعة الرضوان؟ قال نعم. قال الله اكبر ثم انصرف. فقال قال ابن عمر تعال الم تسأل؟ اسمع الجواب اما تخلفه عن بدء؟ فان النبي امره

87
00:29:40.500 --> 00:30:00.500
وان يمكث عند زوجته رقية حتى ماتت. اذا هو منفذ لامر النبي صلى الله عليه وسلم. واما فراره يوم احد فاشهد ان الله قد عفى عني. واما بيعة الرضوان فانها حدثت بعد ذهابه الى مكة فلم

88
00:30:00.500 --> 00:30:20.500
ما سمع النبي ان قريشا قتلت عثمان بايع النبي الصحابة على الانتقام له. خذها فاذهب بها. اذا الناس انشغلت قلوبها في عثمان رضي الله عنه على اشياء لم تتحقق. لكن قطرة فقطرة فقطرة قد تملأ

89
00:30:20.500 --> 00:30:40.500
الإنارة. فالناس ليس بطبعها التحقيق. وليس في طبعها الإهتمام في الصدق والكذب. انما تريد ان تصدق كل شيء. لذلك سمتهم عائشة رضي الله عنها الغوغاء. فنحن ندور مع هذا الفلتة. اذا

90
00:30:40.500 --> 00:31:00.500
قضية عثمان رضي الله عنه الاولى انه جاء بعد فترة ابي بكر وعمر اللذان اعطى اعظم مثال على قيادة الدولة قيادة صحيحة. فالنقص عن هذا الكمال يعني مثلا نفرض ان ابا بكر وعمر قد وصلوا الى مرتبة المئة

91
00:31:00.500 --> 00:31:20.500
هذا نسميه ماذا؟ امتياز. صح؟ عثمان رضي الله عنه تسعين. اذا هو لا زال امتياز لكن ناقص عشر درجات لكن لم ينقص عن الامتياز اذا عثمان لم يرتكب خطأ ولم يقع منه رضي الله عنه

92
00:31:20.500 --> 00:31:40.500
انه خطأ وكل خطأ وقع فيه رضي الله عنه فانما هو اجتهاد والاجتهاد يصيب ويخطئ ولا يخلو الانسان من هذا الخطأ لذلك سنأخذ ان شاء الله بالدروس القادمة ما احتج به عثمان على الذين خرجوا عليه وكيف جابهم رضي الله عنه

93
00:31:40.500 --> 00:31:48.850
هذا وصلى الله على محمد جزاكم الله خير مساك الله بالخير يا شيخ الله يجزاكم خير