1
00:00:01.550 --> 00:00:31.750
والناس لا يستجيبون الناس لا يستجيبون  الناس لماذا لا تستجيب في عندنا ثلاث احتمالات عندنا ثلاث احتمالات لا رابع لها الاول الشيخ لما يتكلم ويعظ يكون عند السامع كذاب انت واحد

2
00:00:31.850 --> 00:00:57.450
صوص   اطلع عالتمثيلية حتى بعض القلوب رقيقة ببكي لما بعض المشاهد التمثيليات بعرف انه ممثل برضه ببكي يعني وهذا يعني من ضعف القلب واما ان تتكلم كذاب بالتالي من كذب الله وكذب رسوله فهو على خطر

3
00:00:58.250 --> 00:01:12.100
من قال قال الله قال رسول الله ولم يعني ينتفع المستمع بقال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن المتكلم بغض النظر فهو على خطأ. النبي اخبرنا صلى الله عليه وسلم

4
00:01:12.400 --> 00:01:42.850
في اخر الزمان ورد عن صنف من الناس الا تقوم الساعة حتى يكون احدكم شبعان ريال على اريكته مبسوط طعام وشراب زنقيل   تأتيه الموعظة ويقول لابد فصحى. وهذا موجود هذا الفصحنة موجودة

5
00:01:43.000 --> 00:02:06.350
الشيطان له رسل بهؤلاء الناس فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا في كتاب الله حلالا حللناه وما وجدنا فيه حراما حرمنا امي النبي يرد على هؤلاء فيقول الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه

6
00:02:07.450 --> 00:02:34.800
يعني كتاب الله وسنة رسول الله تشريع واحد مش اتنين تشريع واحد مش اثنين الله يوحي لنبيه صلى الله عليه وسلم النبي الله مدحه بقوله وما ينطق عن الهوى  ومدحه بقوله وما اتاكم الرسول وخذوه ومنعكم عنه فانتهوا

7
00:02:36.050 --> 00:02:58.950
بعض الناس هؤلاء بيسموهم القرآنيين هؤلاء يسمون قرآن كنا في موسم حي  قال لي والله عندنا امير اماراتي وعنده سؤال عن قرآن ويحتاج بجوابك ما عندي مشكلة وجدت بجانبه رجل مغربي

8
00:03:00.000 --> 00:03:20.400
ما فهمت من الاخوة الحضور لكن الله عز وجل الهمني يعني شيئا نصر الله بي الحق وارجو ودائما ان ننصر بنا  فقالوا هذا قرآني قرآن انا عارف القرآنيين والطائفة القرآنية نشأت في الهند الى اخره ايش قرآن

9
00:03:21.800 --> 00:03:59.000
قالوا هذا لا يؤمن  ادب القرآن  القرآن احرام  يا جماعة والله ما ني مصدق  معقول هذا الرجل قرآن! مش معقول! فهو ابتسم يا جماعة هذا محرم واللابس الحرام سنة النبي الاحرام سنة النبي ما ما في في القرآن تجردوا. طب القرآن قال اقيموا الصلاة بنعرف كيف نصلي؟ العصر اربع ركعات. في في القرآن اربع

10
00:03:59.000 --> 00:04:21.650
هاتوا الزكاة بنعرف كيف نزكي. يا جماعة القرآن مع السنة توأمان اللي بيفهم القرآن دون فهم السنة هذا يحوب حول الكفر امر خطير وبعدها المهم جر كلام طويل وبعدها بيميل عليه هو يقول لي والله انا ماني محرم مقتنع. بس حتى اروج بضاعتي

11
00:04:21.700 --> 00:04:43.600
هذا النفاق والله هذا ان تنافق اذا كنت بطل لا تقعد بالسنة حج وانت مش محرم منافق هذا نفاق  الشاهد ونقول لموضوعنا انه الناس لا ينتفعون بكلام الواعظ لسبب من اسباب ثلاثة. السبب الاول

12
00:04:44.250 --> 00:05:03.950
للاسف التكذيب. التكذيب الواحد. وجرأة الناس. التكذيب سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قائل لسه الناس ما توصل لتكذيب الله الا الملحد الظاهر  السبب الاول السبب الاخر الواعظ يعظ والعالم يبين

13
00:05:04.400 --> 00:05:28.150
والمستمع ما بعنيه الموضوع ما بعني بموضوع ما بتأثر. يعني احنا الان جالسين تمام جانا واحد من برا قال يا جماعة النائب الفلاني في المحافظة الامريكية الفلانية مات بخصنا ولا بنعرف شو النا في هالموضوع شو شو بعنينا الخبر يعني

14
00:05:28.550 --> 00:05:48.050
فبعض الناس ما بتأثر لانه لان الكلام الذي يقوله الواعظ او العالم ما بيأذن يعني مثلا رجل  قد يبقى مراديا وكأنه معاهد الله يبقى مرابي انهم عاهد الله كأنه معاهد الله

15
00:05:48.550 --> 00:06:11.400
اعوذ بالله تعالى  والشيخ يقول قال الله وقال رسول الله والذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من والمراب بقوم من قبره ممسوس والشياطين حواليه. والنبي عليه الصلاة والسلام او عبدالله بن سلام. بقول درهم ربا شر من ست وثلاثين زنية

16
00:06:11.400 --> 00:06:26.400
وان المرابي اشد عند الله بكثير من الزاني. يقول لك طيب اعديني ما تأثر خلص يعني هو مصر انه يلقى الله مراده. ففي صنف من الناس ما ينتفع السبب الثاني انه ايش

17
00:06:27.350 --> 00:06:45.750
انه الموضوع ما بينيه واحد والعياذ بالله عاق واحد عاق ولدي شيخ تكلم عن العقوبة  لك لو عنده قلب لو عنده قلب ما بيستطيع ينام ورجليه يطلب منه المسامحة والى اخره

18
00:06:46.200 --> 00:07:04.200
هذا السبب الثاني السبب الثالث. طبعا السبب الاول والسبب الثاني الاول قليل ونادر الثاني اكثر من الاول السبب الثاني موجود فيه المسلمين بس اكثر من الاول المصيبة الكبرى في السبب الثالث

19
00:07:05.600 --> 00:07:29.350
اللي هو بشمل اغلب الناس السبب التالت بدي امثل بمثل بدي امثل واحد فلاح عنده غنم الغنم تعميه الغنم بيحرص الصبح والمسا وبطعمي وبجيب طبيب وبروح على بيطري خليهم يكبروا يتكاثروا

20
00:07:30.550 --> 00:07:54.950
يعني الغنم واقف على بلكونة على بلكونة البيت شايف الغرب قدامه اجا واحد راكب السيارة الشباب  دخل في قطيع الغنم اخذ له خلوا كم راس غنم  بتأثر ولا ما بتأثر؟ بتتأثر

21
00:07:55.650 --> 00:08:13.900
مرته بتنادي عليه من ورا. مرته بتنادي عليه من جوا الدار. مرته بتنادي عليه تقول يا ابو فلان ابوك مات صار عنا غنم وعنا ابو شو موضوع الابو الان؟ اه. بنسى الغنم

22
00:08:14.200 --> 00:08:32.750
ده بيحب ابوه خدت صوت غنم خلص الان مشكلة المسلمين عنا دنيا واخرة فلما ييجي دنيا واخرة بده يقدم ايش بده يقدم الاعز انا من احب قلبه الاخرة دنيا دنيا شهوة مال

23
00:08:32.950 --> 00:08:54.800
واغلب اللي بسيل اللعاب لعاب الرجال هذه الايام امران المال والجمال اللي بسيء لعاب الرجال المال والجمال اذا كل سبب الفساد سبب الفساد الكبار والصغار الفساد عند الكبار اكثر من الصغار. سبب الفساد المال والجود

24
00:08:55.100 --> 00:09:15.650
سبب الفساد المال والجمال. فالان الناس ما بنتفع ليش لتعلقهم بالدنيا ولان تأثرهم في الاخرة يعني ضعيف وقليل الانسان حتى يثبت على الطاعة في رمضان يحتاج ان تبقى الاخرة عنده قائمة

25
00:09:15.950 --> 00:09:36.200
وان الاخرة هي المحرك الدائم الباقي القلب في عمله لتعلقه بالله اخرة تذكر الاخرة يعني الانسان التقي اذا ظلم يقال له يا رجل اتق الله يصفر ما بيعرف ينام قلبه متعلق

26
00:09:36.400 --> 00:09:51.150
الاخرة قال له تعال يا فلان احنا في يمين بخاف اما المجرم اللي مش متعلق بالاخرة لما تصير في مشكلة تعال اخلف يمين قال فرج انفرجت قال يمين خلاص اجلت

27
00:09:51.150 --> 00:10:13.950
اذا موضوع يمين اجل فرج خلص لانه قلبه متعلق بالاخرة ابدا هذا اهم سبب من اسباب هذه   وبالانسان المتعلق قلبه بالاخرة القلب سمي قلبا لانه يتقلب. وتقلب القلب كتقلب القدر تحت النار

28
00:10:14.450 --> 00:10:38.800
بتقلب كذلك تقلب القلب النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الصحيح قال ان لكل عابد. وفي رواية ان لكل عامل شرة وفترة فمن كانت سرته الى سنتي فقد اهتدى. ومن كانت فطرته الى سنتي فقد اهتدى

29
00:10:42.000 --> 00:11:12.900
حديد طبعا حديد يحتاج الى مقدمات حتى نفهم ابعاد ودقة الحديث الله يقول في سورة الاحزاب لقد كان  في رسول الله اسوة حسنة لكم لكم تشمل مين   تشمل الرئيس    من يحب النساء

30
00:11:13.800 --> 00:11:26.300
من هو عازف على الدنيا من يحب الصيام من هو عازف للصيام من يحب القيام من هو عازف عن القيام عائشة تقول كان ينام حتى نقول لا يقول وكان يقول

31
00:11:26.600 --> 00:11:45.950
حتى نقول لا ينام لقد كان لكم نصوص القرآن عجيب القرآن لو كنا يعني عربا نفتح بالعربية يعني الان اذكر لكم الاية من صيغة اخرى دقق في فهمنا كانت تحتاج اسم الخبر. اسم كان الخبر كان

32
00:11:46.800 --> 00:12:14.300
وكانت الاية لقد كان رسول الله اسوة   لماذا قال الله تعالى لقد كان لكم  لقد كان لكم في رسول الله هل ابو بكر قدوة لنا  ولا عمر ولا الصحابة بمجمل فهمهم قدوة لنا

33
00:12:14.800 --> 00:12:30.350
اما باشخاصهم ليس لنا قدوة الا فيه السر ان الله قال فيه  لقد كان لكم في ليس في غيره حصر حصر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي قلنا

34
00:12:30.650 --> 00:12:51.050
لكل عابد  وكل عابد ولكل عابد او عامل شرة هو شرة حماس توكل ملتهب عباس الك عندك مش لازم تتعدى سنة من كانت سرته في سنتي فقد اهتدى انت متحمس ما بتصير تتعدى

35
00:12:51.500 --> 00:13:20.850
بعض الصحابة كانوا جاؤوا ثلاث مطر في القصة عن انس في البخاري  فرأوا عبادة النبي قليلة. هم فسألوا ازواج النبي نقابة الازواج بيصومون   ويقوم وينام ويأتي النساء النبي صلى الله عليه وسلم بشر

36
00:13:21.000 --> 00:13:40.700
انتبه للحديث الحديث دقيق جدا وهو يخص منهج حياة بفهم الدين يخص منهج حياة فسألوا فاغتنموا فقالوها قال بعضهم لبعض محمد صلى الله غفر الله له تقدم من ذنبه وما تأخر

37
00:13:41.500 --> 00:14:02.500
محمد  الان بدأ التمطع ومن كانت صورته الى سنتي فقد اهتدى فقال احدهم اما انا اقرب النساء. بدي اتعبد الله اني اترك النكاح  وقال الاخر واما انا لا اصوم ولا افطر

38
00:14:02.550 --> 00:14:29.300
وقال الثالث واما انا فاقول ولا ارقد  هذي وليست هذه هذه ليست  سألت عنه عن الفتور. فرق بين الفتور. فرق كبير انا الان في في العيد بستقبل الناس نصافحهم بقلبي قبل ان اصفحهم بيده

39
00:14:30.300 --> 00:14:48.850
لهم الخير احبهم واحب لهم الخير وقبل رمضان قبل ما ادخل في مدرسة رمضان عفوت عن كل اساءة لي قبل نصف رمضان انا علاقتي مع كل الخلق. مع من اساء الي مع من سامحته

40
00:14:49.000 --> 00:15:06.200
الخلط ليش ؟ مش لاني ضعيف لاني اطمع ان الله يسامحني  يا رب انا سامحت خلقك طمعا في ان القاكم سامح ما سامحت حد يعني فقط حبا فيهم وانما انا سامحتهم من اجلي

41
00:15:06.600 --> 00:15:24.250
من اجل الله سبحانه وتعالى. فانا خلاص بعد رمضان استقبل كل الناس والله فرحتي اليوم بعض من اساء الي شديدا طلبة شديدا قبل قليل بعث لي بعث لي تهنئة سمعته يكذب علي

42
00:15:24.700 --> 00:15:40.950
تجرأت ورحت البيت طرقت عليه البيت قدام الباب. قلت اشرب عنده بعد الافطار كاسة شاي واروح. اي نعم ولا شي  رجلي غلق الباب ودخل رب بعد شوي طلع وفتح الباب قال لي تفضل

43
00:15:41.250 --> 00:16:06.100
ولا كلمة  حتى اليوم بعت التهنئة قلت الحمد لله. والله يا ربي ثبتنا واياك وكل خير  الشاهد الشاهد اني انا الان عبادة او مقابلة للناس في رمضان محبة للناس وزيارتي للناس

44
00:16:06.250 --> 00:16:35.600
عبادة مش فترة الليلة الماضية ما قمت تعبت دخلت ما تركتني ليس هذا فترة هذا ليس فترة يعني وضع العبادات انا ساتيك. اه نقلب المسألة من الاطراف عديدة من كانت سرته الى السنة فقد اهتدى ومن كانت فطرته سترة هذه نقولها. ومن كانت فطرته الى سنته فقد انتهى

45
00:16:35.850 --> 00:17:06.750
الفطور بفقه حماس بفقه ما تتجاوز والفطرة محور مهم جدا في هذا الموضوع نتكلم في في الايغان في طريق الاخرة الوفود الى الله وتعالى  وليد بعد فحص استعداد لنفس الثبات عالعمل

46
00:17:08.150 --> 00:17:33.000
يعني انا لاخواننا     اذا تصدقت تصدق بفقه بعض اخواننا الحضور الموجودين الفضلاء انا عاهدت الله عشرة في المئة او عشرين في المئة من راتب يعطي للفقراء. هل والله ثقيل علي

47
00:17:34.050 --> 00:17:51.050
شهر شهرين ثلاث وبعدين اي والله تقيد الله يجزيكم الخير وادوا الزكاة. اثنين ونص بالمئة اثنين ونص بالمئة ودوا الزكاة وفي نعمة عظيمة لما توصل لعشرة بالمئة او عشرين بالمئة ما اذكر الرقم

48
00:17:51.100 --> 00:18:06.700
ثقيل انا انصح اخواني لما تتوجهوا الى الله العمل يوم القيامة افحص استعدادك اللي قال عنه اخونا ابو احمد في مجلس المجالس بعد العشاء في هذا المسجد المبارك لما تحمل الامانة

49
00:18:06.850 --> 00:18:29.650
انظر الى طريقة مش حملها ادائك في عندنا لحمل الامانة الادمي  بحمل كل امانات الدنيا بس لما يؤدي ما بيأدي الا القليل فانت لما بدك تتحمل ما تتحمل افحص استعدادك قبل

50
00:18:30.100 --> 00:18:54.700
قبل القبول تحط في ايدك الاداء فان رأيت انك ممكن نتقصر في الاداء اعتذر السنة الطاعة والعبادة التي ستفعل ستفعلها استعدادك على الثبات عليه  يقول عمر ابن عبد العزيز وهو من الخليفة الخامس من الراشدين

51
00:18:55.350 --> 00:19:21.150
رحمه الله تعالى  لم يكن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفون التحول والتنقل وكانوا اذا فعلوا عبادة ثبتوا عليها عائشة تقول في صحيح مسلم يقول كان عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ديمة

52
00:19:21.650 --> 00:19:42.950
نعمله ديما  في الصحيحين من حديث ابو هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله. ادومها وابقل. العمل القليل الدائم كتير حصل استعداده. تقدر تعمل صلي وصوم

53
00:19:43.100 --> 00:19:57.450
انا بقول لستة شوال. هذي ستة شوال الجاية استعدادك. تبقى ست شوال طول العمر صوم. يوم تصوم سنة تصوم سنة ما تصوم ما تصوم. من قال ريح حالك من الان. انا ما انا ما انهى الناس عن الصوم

54
00:19:57.900 --> 00:20:18.400
انا اريدك ان تلتزم في سيرك الى الله. والدار الاخرة طريق صحيحة طريق بفقه افتح صدقتك تستطيع تداوم عليها افعلها ولد الصحابة رضي الله عنهم والصالحون كانوا يعبدون الله بعلم. شو يعني بدون الله بعلم؟ يعمل عمل يثبته

55
00:20:19.700 --> 00:20:38.550
خلص صار جزء منه كل يوم قرأت قرآن خلص تمام اول لا اذكار الصباح والمساء تبت خلاص ثبت. وتحول نفس التصدق وتحول تحول اذا كان  اقرب اعمالهم الى الله يوم

56
00:20:38.950 --> 00:21:00.600
وفاتي يعني لما تقرب سنك حتى قيل لبعض الصالحين لو قيل له انك ستموت غدا ما استطاع ان يزيد سيدة واحدة لله هذا اللي وصل لهذا الحال كيف عبادته لله؟

57
00:21:01.600 --> 00:21:24.400
انتبه فتور شيء وهذا الامر الان ظاهرة الفتور ظاهرة سلبية الفتور القلب لا يتعلق بالعبادة ابدا هذي ظاهرة مرضية وهذه ظاهرة لا خلل في الاصل وهذا المخلل في الاصل اللي هو الاقبال على الله

58
00:21:24.800 --> 00:21:55.250
عدم البدايات بالاخلاص ثمرة الاخلاص لله تعالى    الى الله تعالى الاخلاص فاذا كان عندك اخلاص لا تعرف الفتور الظاهرة المرضية بعض الناس ما بيعرف يشخص الاشياء يعني مرة جاني اخ فاضي كنت من اخوان مع طالب علم

59
00:21:55.650 --> 00:22:15.900
ولده ولد صغير وبكدب  لا والله شكيت قلت الكذب للصغير كم عمرنا خمس سنوات اكتب هذا بكذب قلت يا رجل ابنك خياله واسع تخيل مش بكدب  وادي طبيعي الصغير خياله واسع

60
00:22:16.400 --> 00:22:29.050
قول لي والله بضربه. حرام عليك النبي يقول عن الصلاة والنبي يقول عن الصلاة خير موضوع الصلاة. احسن اشي بالدنيا كلها الصلاة. اضربوا عليها ابناء سبع. اه هروب وابناء سبع اضربوهم

61
00:22:29.050 --> 00:22:45.850
عشر علمائنا بقولوا يحرم شرعا ضرب الولد اللي عمره اقل من عشر سنين. على اي شيء لما وصل عشر سنين ما يجوز يضربه. خوفه وانهاره واتكلمت فبعض الناس ما ما يحسن تشخيص

62
00:22:46.350 --> 00:23:04.250
النبي صلى الله عليه وسلم قص علينا قصة رجل مخلص قصة مهمة جدا وهي ايضا من منهج الحياة منهج مهم في طريق الانسان الى الله اليوم. رجل عاهد الله والله لتصدقن الليلة بصدقة

63
00:23:06.150 --> 00:23:36.200
وحبة وجد رجل بتلصص ما انتبه انه لص وضع دينارا بيده تعلم الناس واصبحوا يضحكون منه الليلة الماضية تصدق على تصدق على لص  قال والله لتصدقن بصدقة ومخلص ونخلص  لو جاءت عقبات في طريق العمل يبقى على عملي

64
00:23:37.200 --> 00:23:56.500
قال والله لتصدقن بصدقة وقال لي قام الليل قال المشرحة رجال ما زبطت رح اعطيه نساء وجد امرأة وضع يدها دينار وكانت هذه المرأة معروفة لقومه انها مؤمن  فعلم الناس فاصبحوا يضاحكون منه

65
00:23:56.800 --> 00:24:21.350
قال والله لتصدقن بصدقة الرجل هيئته هيئة انسان يعني محترم  وكان هذا الرجل غنيا اصبح الناس يتضاحكون انه تصدق الليلة فلان على رجل غني الشاهد من اراد الحديث انه بسبب اخلاصه

66
00:24:21.600 --> 00:24:38.600
لم يوفق لا الاولى ولا الثانية ولا الثالثة لكن بقي ثابت على العمل ومن اهم بركات الاخلاص. الثبات العمل الغير مخلص  يعني بعض الناس عادته بيجي يوم في رمضان يضيع وقته

67
00:24:38.850 --> 00:24:54.350
بيجي عالجامع بضيعه بقرأ قرآن مش مخلص ابدا قلبه مش متعلق بالاخرة غير مخلص. عادة فهذي العادة اللي تصير مجرد ما ينتهي رمضان خلص بطل يجي عالجامع  هذه ظاهرة مرضية

68
00:24:54.950 --> 00:25:12.900
وهذي علاجها يبدأ من الاخلاص هذا بسبب عدم بركة الاخلاص التي عنده في الصيام والصلاة في رمضان ما ثبت لو كان عنده اخلاص لثبت وكان عنده فهذا ليس مرضا الفتور انتبه

69
00:25:13.100 --> 00:25:33.750
الفتور ليس مرضا الفتور مرض واثر لمرض والفتور يعني اثر لي مرض وليس هو مرض الفطور طبيعي جدا الغير مخلص تصيبه فتور اما المخلص يصيبه شيء من كسل ومن اهم اسباب

70
00:25:33.800 --> 00:25:45.700
دعاء انا احبه كثيرا. وادعو الله تعالى في اغلب سجدات بفضل الله ادعو ادعوهم قول النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل ومن الجبن والبخل

71
00:25:46.200 --> 00:26:07.200
ومن غلبة الرجال ومن غلبة الدين وقهر الريش  اللهم اني اعوذ بك من العجز  العدس انك ما تستطيع تعمل الكسل بين العجز العجز والكسل العجز انك ما تستطيع تعمل. والكسل ان تستطيع تعمل لكن الهمة

72
00:26:07.500 --> 00:26:29.850
الهمة والنهمة وتطلب هذا العمل لا يتوفر لك النبي كان يستعيذ بالله من العجز والكسل والجبن والبخل  هذي امراض وغلبة الدين انه يكون مدين ويصبح لسان اله عليه اه يد

73
00:26:30.750 --> 00:26:50.550
وقهر الرجال لا يستطيع يصدع بالحق يستطيع يظهر يظهر الان هذه كلها امراض. اما الفتور هو عرض لمرض وعرض لمرض وهذا هذا المرض اهم مرض بسببه بيسبب الفتور اللي هو عدم الاخلاص لله تعالى

74
00:26:50.750 --> 00:27:05.583
من كان مخلصا لابد لابد ان يثبت باذن الله تعالى عن العمل. هذا والله اعلم صلى الله وسلم وبارك على نبينا