1
00:00:00.600 --> 00:00:31.600
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا

2
00:00:31.600 --> 00:01:12.350
سيدنا محمد رسول الله ادى الامانة وبلغ الرسالة ونصح الامة وكشف الغمة. اللهم اجزه عن امته خير الجزاء. وبعد الفرج بعد الشدة اولا الشدة تصل الى قمتها وغايتها والفرج ياتي ايضا تدريجيا ويصل الى قمته

3
00:01:14.250 --> 00:01:40.500
معنا مثل حي من كتاب ربنا وسنة نبينا صلوات الله وسلامه عليه الا وهو سيدنا يونس على كل النبيين الصلاة والسلام اولا تأمل معي الشدة تصل مع يونس الى القمة

4
00:01:41.100 --> 00:02:12.300
ومازا يعمل في حال الشدة؟ ولما وصلت معه الى القمة ماذا فعلت يونس عليه الصلاة والسلام ارسله ربه الى اهل النينوى قرية تبع الموصل حاليا وموجود القرية حتى الان او موجود البلد يعني حتى الان نينوى

5
00:02:13.950 --> 00:02:38.950
وعاملين له ضريح تحت الارض ايه مش عارف كذب طبعا المهم ان يونس عليه الصلاة والسلام غضب دع الناس الى الله عز وجل فلم يلبوا ولم يستجيبوا. فغضب غضب منهم وغضبوا منه

6
00:02:39.700 --> 00:03:07.450
وذا النون اذ ذهب مغاضبا وظن ان لن نقدر عليه ظن كل ظن في القرآن اعتقد الشدة بدأت اهي بقى  اولها ترك وطنه واهله وناسه وهي السيح في الارض بقى

7
00:03:08.200 --> 00:03:24.250
يبحث عن اناس اخرين يدعوهم الى الله ان وظيفة النبي كده اصلا وزيفة النبي يفلح ويزرع ولا لا وظيفة النبي يدعو الى الله. انما ان كانت في حاجات يتعايش منها دي حاجة ثانوية

8
00:03:24.650 --> 00:03:55.250
شادي الاصل الاصل ان هو يبلغ وزيفته كده اصلا اصطفاه ربه لهذا فخرج هتقول ليه الشدة جت بسبب الخروج؟ وليه لان خروج بدون اذن فخرج فبدأت الشدة. اول حاجة ترك الوطن يروح فين؟ طبعا اهو خرج

9
00:03:57.150 --> 00:04:21.800
لعباد غير العباد في ترتيب القرآن ما قالش فيه ترتيب. هيروح فين ولا السنة قالت خرج. خرج مغاضبا ذهب مغاضبا وذا النون الذهب الى اين؟ الله اعلم مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه

10
00:04:23.050 --> 00:04:49.650
ظن اي اعتقد ان لن نقدر اي ان لن نضيق ومن قدر عليه رزقه هيضيق او ان لن نقدر عليه يعني نقضي من القضاء والقدر يعني من القضاء والقدر ابن عباس يقول هي من القدر لا من القدرة

11
00:04:50.600 --> 00:05:11.500
فظن ان لن نقدر عليه اي ان لا نضيق عليه او نقدر يعني يبقى في القضاء والقدر ان احنا نضيق عليه. لا دي مش موجودة برضو. هو معتقد دي سيدنا يونس معتقد ان الله لن يضيق عليه

12
00:05:11.750 --> 00:05:35.000
يعني ازا كان هؤلاء الناس لم يستجيبوا غيرهم يستجيب او ان الله سبحانه وتعالى لم يكتب في القضاء والقدر عليه انه يضيق عليه. لا ارض الله واسعة فيخرج فيها. كل ده عقيدة عند سيدنا يونس بنص الاية. فظن يعني اعتقد

13
00:05:35.050 --> 00:05:56.100
لن نقدر عليه لكن ايه اللي حصل؟ ضيق عليه جاءت الشدة ركب في السفينة بدأت الشدة بقى تزداد لما ركب في السفينة ايه يعني ما هو زيه زي الركاب وهينزل ويشوف حاله يشوف ناس يدعوهم

14
00:05:56.350 --> 00:06:24.100
ضيق على خلي بالك الكرب عمال يزيد والشدة بتزاد تزداد درجة درجة فساهم فكان من المدحضين العمل اللي اتعمل مشروع بالكتاب والسنة ومع زلك برضه الضيق بييجي عليها ساهم يعني دخل القرعة

15
00:06:24.300 --> 00:06:43.650
والقرعة بنص الاية ساهم وفي الحديس مشروعة لان النبي صلى الله عليه وسلم فيما روته عائشة عند البخاري وغيره تقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد كفرا اقرع

16
00:06:44.900 --> 00:07:17.350
بين نسائه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وكان يقسم صلوات الله وسلامه عليه وكان يقسم لكل واحدة يومها وليلها وليلها وكانت سودة تركت يومها وليلها او ليلتها لعائشة تبتغي بذلك

17
00:07:17.900 --> 00:07:35.200
مرضاة رسول الله صلى الله عليه وسلم او رضا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشاهد من حديث ايه؟ القرعة القرعة امر مشروع لما نختلف في حاجة نعمل قرعة ليه

18
00:07:35.750 --> 00:07:51.900
بقى كل واحد بنصيبه بقى ويونس يساهم اذا هي امر مشروع من من قبل يونس لا مانع تكون مشروعة قبل يونس كمان. ايه المانع سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان يقرع بين نسائه

19
00:07:52.650 --> 00:08:09.250
عاوز يسافر هياخد مين من التسعة او من الحداشر هياخد مين؟ مش طبعا لو خد فلانة هيزعل الباقي الباقي يغضب في احسن حاجة القرعة. هي اللي تحل الاشكال يعمل قرعة

20
00:08:09.400 --> 00:08:30.300
كل واحدة تايه يكذب اسمها على حاجة تخرج او لا تخرج يعني مسلا تخرج تخرج فنسحب تخرج فلانة خلاص فلانة تخرج ايا كان بقى ومن العدل بتاعه كان يقسم بين نسائه يومها وليلها يومها ولكل واحدة يومها وليلتها

21
00:08:30.400 --> 00:08:50.050
عدل عدل مطلق كده الا ان السيدة السوداء اتنازلت عن يومها وليلتها للسيدة عائشة مش عاوزة يوم وليلة  كلنا بنحب عائشة وبنحبك طبعا يا رسول الله فوق كل شيء وعارفينك بتحب عائشة اكتر مننا

22
00:08:50.300 --> 00:09:08.750
فخذ نصيبك نصيبنا اديه لها وابقى معك من زوجاتك دنيا واخرة. وابقى من امهات المؤمنين لحد اخر اللي حصل قد كان كل ده برضاها رضي الله عنه المهم القرعة امر مشروع

23
00:09:08.850 --> 00:09:27.050
ضيق على سيدنا يونس يركب في السفينة السفينة ضيقة يعني ساب ساب الفضاء وده بقينا في السفينة. انت هتروح فين السفينة؟ اكيد لها اتجاه وهينزل بلد تانية وكده. بس هيستفيد مهما كان سفينة

24
00:09:28.600 --> 00:09:52.600
يتعمل القرعة تطلع السهام عليه كل الركاب يكره ان يلقب سيدنا يونس في البحر مستكترينها اوي يعيدوا القرى يمكن تطلع على واحد تاني عيدوها تطلع على سيدنا يونس طب نعيدها تالت

25
00:09:52.700 --> 00:10:13.400
تطلع برضو على سيدنا يونس شف التضييق جاي ازاي اللي حواليك تقريبا يعني يعني عاوزين يضحوا باي حاجة الا تطلع لك انت. تضيق اهو بقى. انت اللي هتنزل. انت اللي هتطلع من السفينة. انت اللي هتلقى في البحر

26
00:10:13.850 --> 00:10:28.450
عشان السفينة هتغرق طب ما اي حد تاني لأ انت. وعمل مشروع وطبعا اي واحد فيهم ما عندوش استعداد يضحي بنفسه. بس هيرضى بالحكم اللي معمول به اللي هو القرعة

27
00:10:29.350 --> 00:10:57.500
فسيدنا يونس لما يئس برضه شف الضيق عمال الخندق عمال ايه  القى بنفسه صلوات الله وسلامه عليه لينجو الباقون شفت بقى الايثار القى بنفسه لينجوا الباقون يا تجار اتقوا الله

28
00:10:57.950 --> 00:11:25.200
ارحموا اخوانكم انتم مش عاوزين حاجة من ربكم ابدا مش عاوزين الا فلوسكم وملايينكم نغمة ملت البلد كل حاجة بتغلى ليه ما تعرفش لعنة الله على الدولار. كل حاجة اقول لك دولار. يعني ايه دولار! طب ما في حاجة لأ ما لهاش علاقة بالدولار اصلا. بتغلى ليه اصلا! هو كده

29
00:11:26.400 --> 00:11:50.400
التليفون يجي له. السعر يزيد. طب ولو ما جاش التليفون؟ بيبيع على قديمه. طب ما تعجبه لو ما جاش. لأ يبقى مش تاجر يبقى مش تاجر يونس يلقي بنفسه لينجو الاخرون. احنا لأ هاتوا حط في الجيوب. ده وصل

30
00:11:50.400 --> 00:12:10.650
تجار فجرة قفلوا محلاته قافلينها ليه ؟ مستنيين العالي مستنين العالي اللي هندبح فيه الناس. ما اللي جوة ما بتبيعوه والرزق على الله. ما الجديد ييجي بجديده قافل ما عنناش بضاعة

31
00:12:10.700 --> 00:12:23.750
والله ما عندكوش بضاعة؟ اه. استني السعر الجديد اتقوا الله عباد الله اتقوا الله عباد الله مش عاوزين حاجة من ربنا مش عاوزين الحسنة منه سبحانه وتعالى. مش عاوزين مغفرة

32
00:12:24.300 --> 00:12:50.300
انتم مش عاوزين الا فلوس وخلاص مش عاوزين ربنا يبارك لكم يرضى عنكم يثقل موازينكم لا لا لا احنا مش عاوزين كل الكلام احنا عاوزين فلوس عاوزين نكسب مشتري بجديد وبيعه بجديد ومشي الحال. لا لا لا. يوصل الحال اقفله اقفله المحلات. ما عندناش استنى بقى السعر الجديد

33
00:12:50.650 --> 00:13:09.350
البضاعة هي راقدة عمالة تولد وهي راقدة يقول لك جاله جا له منين؟ لا اتشال ولا اتحط ولو جه ناس كهربي ولعلك فيها كلها هتعمل ايه يعني؟ هتعمل ايه لو ولع لك فيها المس الكهربي

34
00:13:10.200 --> 00:13:31.250
ها هتعمل ايه المهم يضيق على سيدنا يونس القرعة تطلع عليه. ينزل البحر. يزداد الضيق طب بس لو ممكن لما يلقي في البحر اهي السفينة خفت شوية. سبعين كيلو ستين كيلو ايا كان وزنه عليه الصلاة والسلام. طب نربطه بحبل

35
00:13:31.650 --> 00:13:46.600
ويعمل عليه انه بيعوم ويشد الحبل ومعنا في السفينة. فكرة مسلا تيجي في دماغ حد برضو ننقزه هنسيبه كده يروح في ايه لما نعمل اي السفينة ما فيهاش حبل معقول! اومال بتتربط في في المرسى ازاي

36
00:13:46.650 --> 00:14:01.100
وكل السفن لازم يبقى فيها حبال كده كما نربطه بالحبل ويعمل اللي هو بيعوم معنا كده ويبقى خفت السفينة والسفينة بتشده ننقزه ابدا الفكرة ما تجيش ما تجيش حتى لو كان موجود الادوات

37
00:14:01.550 --> 00:14:20.950
تأمل الاسباب شف النجاة لما بتيجي من غير اسباب اصلا. وتضيق كزلك. الاسباب بتتعطل انا واسق مليون في المية السفينة فيها حبل. نربطه به احنا خفينا الوزن بس او نفكر في اي طريقة اخرى برضه

38
00:14:21.350 --> 00:14:37.750
اعمل اي حاجة ننقزه. ابدا. الضيق وبدل ما يبقى قدام عنينا ونعمل حاجة تساعده يجي الحوت يقوم بلعه طب وبعدين ؟ طب مين اللي هيجيبه من بطن الحوت بقى ؟ يعني راح خلاص

39
00:14:38.450 --> 00:14:50.500
مين اللي هيجيبه تاني بقى لو كنا حتى عاوزين ننقزه مش هنعرف ننقزه. مين مين عنده جرأة يخش جوة ويبطل الحوت ويطلعه. طب هو كان في البحر ماشي. نقدر نعمل حاجة

40
00:14:51.100 --> 00:15:23.750
شف الضيق بقى عمال يايه يزداد فالتقمه الحوت وهو مليم اي عمل عملا يلام عليه خرج بدون اذن يلام عليه بس هنسيبه لا ده من المصطفين الاخيار من المصطفين الاخيار في الشدة؟ ايوة في شدة. وزادت زادت

41
00:15:24.700 --> 00:15:42.000
وكمان لما دخل بطن الحوت طبعا التقام الحوت له والمعدة وعصارة الحوت وقرف المعدة والزلمة واللي واللي طبعا لان فيه جوة حاجات بقى  حاجات بقى الحوت مليعها بقى سمك على مش عارف ايه واللي اتهضم واللي ما اتهضمش. مولد

42
00:15:43.150 --> 00:16:07.950
فيقول رب العزة وهو سقيم فنبذناه بالعراء وهو سقيم يعني مريض يعني بعد انتقام الحوت مرض فعلا الجو مش حلو. مكان مش حلو يا اخي ده انت لو هترجع اللي في بطنك انت شخصيا مش هتطيقه اصلا

43
00:16:08.750 --> 00:16:28.000
فما بالك بقى في بطن غيرك التقمه الحوت الشدة عمالة تزداد. وصلت للقمة بقى كده. مرض مرض جوة مع كل جه اعتقد مش اعتقد اعتقاد جديد لأ هو دي عقيدته

44
00:16:28.400 --> 00:16:48.900
ان لا ملجأ من الله الا اليه ان ما فيش مخرج عارفين هي هي باين لها حاجة ايوة ليس لها من دون الله كاشفة. ويكشف يكشفها ويكشف غيرها فيعمل ايه بقى

45
00:16:49.300 --> 00:17:28.000
كتر التسبيح زود العرار يعني مع الشدة مش انخلع ويأس وكانت لأ زود العيار تيار الزكر فلولا انه كان من المسبحين كان والان وسيظل قبل ما ما يسيب البلد وقبل ما ييجي المجية دي وينزل في المكان ده. كان من المسبحين كان للماضي والمسبحين ان الزاكرين الله

46
00:17:28.000 --> 00:17:50.450
المسبحين المصلين كان مصليا كان زاكرا لله وهو في بطن الحوت بقى زود الجرعة جرعة التسبيح والذكر لله عز وجل. واضاف على التسبيح بقى اظاف عليه بقى هذا الدعاء العجيب من نوعه

47
00:17:52.500 --> 00:18:16.050
ايه الدعاء فنادى في الظلمات فنادى نادى يعني دعى ماذا يعني دعا تنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين القمة بقى ما فيش حاجة تانية تتعمل اكتر من كده

48
00:18:16.100 --> 00:18:35.400
خلاص الدنيا دي كلها انحصرت في معدة حوت يبقى تسبيح ادينا عقلك بقى نسميه حبس انفرادي اه نسميه حبس انفرادي حبس انفراد هو الحبس بطن الحوت بقى وحبس عجيب ما حصلش ابدا ولا هيحصل تاني

49
00:18:36.000 --> 00:18:54.700
هو في حد الحوت هياخده ويرجع لنا تاني ؟ مش هيحصل خلاص قمة ايه بقى رحمة الله على الشيخ الاسلامي ابن تيمية قال ماذا يصنع اعدائي بي؟ سجني خلوة سجني خلوة

50
00:18:54.800 --> 00:19:13.950
بعد ما قال ايه ؟ جنتي في صدري جنتي في صدري في صدر كتاب وسنة. هم دول الجنة بتوعي عليه رحمة الله. ابن تيمية ما اتجوزش وما خلفش جنتي في صدري

51
00:19:14.150 --> 00:19:39.750
سجني خلوة ونفيي سياحة وقتلي شهادة هيعملوا في ايه ولا حاجة ولا حاجة ادي سيدنا يونس ساد الضيق وصل للقمة ومع كل هزا لم يتخلى عن اعزم شيء الا وهو زكر

52
00:19:39.750 --> 00:20:06.100
ودعاء الله فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. اقول ما واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هكزا وصلت الشدة الى القمة. فلابد من الفرج

53
00:20:07.150 --> 00:20:24.900
لابد من الفرج. اما طبعا الغير موصول بالله لما توصل الشدة الى القمة بيبقى وراها ضيق وانتحار على كفر ما هو مش موصول بالله اصلا هو اللي بينتحر الامور بتبقى معه كده

54
00:20:25.000 --> 00:20:46.650
الامور بتشتد تشتد تشتد لا بتقوم قافلة خالص فيلاقي المخرج فيها ايه ؟ ياخد حبات غلي  الشدة عمالة توصف. انما يكثر الذكر والتسبيح ويرجع الى الله ويعتقد ان ملجأ من الله الا اليه. اه طبعا

55
00:20:46.950 --> 00:21:12.550
الموصول بالله كده هو ده طريقه غير الموصول لما الضيق والامور تشتد زي ما بقول لك انا كده يقفلها بحباية غلة وينتحر اما الموصول والامور تشتد يفر الى الله فلما يفر الى الله يجد عنده كل شيء

56
00:21:14.100 --> 00:21:30.150
وهو ده اللي سيدنا يونس وعلمه لنا والقرآن اتزكروا لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين دعاء ونداء عجيب جدا. فين هو عاوز ايه تيجي تشرح او تحلل الكلمات

57
00:21:30.450 --> 00:21:46.200
فين هو عاوز ايه ايه فين الطلب بتاعه طلبوا ايه؟ طلبوا ايه؟ ده طلبه كبير اوي وكلام كتير كتير كتير بس رب العالمين ايه ها هو اللي يعلم كل الطلبات دي

58
00:21:46.950 --> 00:22:07.700
كل الطلبات دي بس هو ما قلهاش. طب وما له ما يقولهاش ايه المشكلة يعني اللي بيسمعه سبحانه وتعالى يعلمها عمل ايه بقى اعترف اولا بوحدانية ربه يعني ايه ؟ ما كانش معترف؟ لأ جددها

59
00:22:08.150 --> 00:22:35.050
الايمان بيتجدد والايمان بيزيد فزود ايمانه بتوحيد ربه. لا اله الا انت سبحانك هي دي هي دي لا اله الا انت سبحانك قرن لربك بوحدانيته جددها جددها يا عبد الله. كل ما تلاقي الشركيات وكل ما تلاقي ناس بتعبد الناس. ناس بتعبد ناس

60
00:22:35.300 --> 00:22:54.200
ناس بتعبد ناس وبيعبدوا نساء وفروج نساء. جدد. جدد ايمانياتك لا اله الا انت سبحانك كل دول يا ربي على ضلال. انت ربي الوحيد. ولا معبود لي سواك. لا اله الا انت سبحانك

61
00:22:54.850 --> 00:23:11.000
ودي ثناء على الله برضو وبعدين اعترف بذنبه اني كنت من الظالمين الباقي فين ؟ رب العالمين يعلمه اني كنت من الظالمين. يعني عاوز ايه يا يونس؟ اني كنت من الظالمين يا رب

62
00:23:12.600 --> 00:23:33.000
انت تعلم بقى الباقي؟ هقول ايه هطلب ايه؟ انا من الظالمين. الله الله مش مين المخبتين لا من الزالمين مش منى الاتقياء الواصلين لا لا من الزالمين. مش من الاولياء الصالحين انا من الظالمين

63
00:23:33.450 --> 00:23:52.100
ولا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. بعدها على طول فاستجبنا له ونجيناه من الغم فيأتي الفرج تدريجيا حتى يصل الى قمته. تاني بقى. خلاص الشدة وصلت للاخر

64
00:23:52.350 --> 00:24:09.400
استجبنا لها فوق كده عندها فاستجبنا له فييجي الفرج وبعدين يتدرج لحد ما يوصل لاعلى من الايه؟ من قمة الشدة فاستجبنا له ونجيناه من الغم يبقى الغم هنا ايه ؟ بطن الحوت. اطلع برة

65
00:24:09.900 --> 00:24:22.600
معقول حد يقدر يطلعه برة ؟ ايوة لان رب العالمين رب الحوت اللي اوحى الى الحوت زي ما اوحى الى النحل اه ما فيش نص يقول كده بس هي تتفهم كده

66
00:24:22.850 --> 00:24:41.900
لازم تتفهم كده ان رب العالمين برمج الحوت اوعى تاكل يونس. يونس مش طعام يونس مش طعام. اوعى تفرتك جسمه. اوعى تقعد تنزل عليه عصارة ولا تموته  كل ده لازم الحوت يفهمه

67
00:24:42.450 --> 00:24:57.150
وفهمه وربنا اوحى له فما اوحى للنحل كلي وعامل ومن كل السمرات السمرات اللي فيها عسل اللي هيبقى فيه شفاء للناس روحي كلي منها مش السمرة اللي ما فيهاش حاجة عمر النحلة ما بتحط على سمرة فاضية ما فيهاش عسل

68
00:24:57.550 --> 00:25:16.200
حتى لو كان لونها ايه وريحتها ايه ما بتحطش عليها. هي بتحط على السمرة اللي فيها عسل عشان تاخد العسل تديه للناس. زي ما ربنا معلمها المهم ممنوع تاكله ممنوع تكسر له عضم ولا ممنوع تفرز عليه عصارة تضره. اه

69
00:25:17.900 --> 00:25:32.100
يبقى اول حاجة ونجيناه من الغم. يطلع من الغم ده كله بقى صحيح طلع وهو سقيم. ييجي الفرج اللي بعد كده. المريض ده بقى مين هيعالجه؟ وفين؟ والحكاية. يجي له الطب لحد ما هو موجود

70
00:25:32.100 --> 00:25:51.700
عليه شجرة من يقطين تضلل عليه وياكل منها وشجرة من يقطين سريعة الانبات اليقطين ده كل شجرة ما لهاش ساق او كل الشجرة بتخلص في سنتها يعني بتعيش السنة الجاية يعني

71
00:25:51.850 --> 00:26:11.300
مش معمرة. قيل هي القارة وقالوا بقى في القرع ده اقوال كسيرة جدا في فوايده صحيا وحاجات كتير اوي ويضلل عليه وحاجات كتير اوي في القرع ده وانبتنا عليه الشجرة من يقطين. الفرج عمال يزيد اهو بقى خلاص خف

72
00:26:11.600 --> 00:26:34.950
مريض طالع سقيم كل واتضلل وهيبتدي بقى ايه يمارس حياته بقى كنبي وانبتنا عليه الشجرة من يقطين وايه كمان ؟ الفرج عمال يزيد. الله اكبر من العلماء بقى اختلفوا في الحتة دي. مين هم الميت الف دول بقى الجداد دول

73
00:26:36.000 --> 00:26:49.900
ابن عباس رضي الله عنهما يقول لك كان ارسال يونس بعد ما خرج من بطن الحوت. يعني اللي حصل في الفترة اللي فاتت دي يعني دعوة عادي كده انما الارسال والتكليف بعد ما خرج. ده كلام ابن عباس رضي الله عنهم

74
00:26:50.350 --> 00:27:07.500
غيره يقول ايه ان هو ارسل اليهم قبل ما يدخل ما الحوت يبلعه ولبعض وابن كسير يقول لا حرج. يكون هو ارسل اليهم قبل ما الحوت يبلعه. ورجع لهم تاني بعد الايه؟ الحوت ما بلعوا. لا مانع. كل ده

75
00:27:07.500 --> 00:27:23.500
وارد وكل ده يمشي وكل ده يستقيم. مع المعاني. فارسلناه الى مائة الف او يزيدون. قال ابن عباس بل يزيد يزيدوا عن ميت الف تلاتين الف كمان. ده كلام ابن عباس

76
00:27:23.700 --> 00:27:42.400
وفي حديس ضعيف ان الرسول عليه الصلاة والسلام سئل عنه العشرون الفا. وقالوا ضعيف هزا الحديس ضعيف. ان هم عشرين الف فوق المية الف فلو لأ طبعا وعشان ما نتكلمش في الحديس يبقى خلينا هنقول ان سيدنا عبدالله بن عباس ده اجتهاده وحسابه على الله تلاتين الف فوق المية الف

77
00:27:42.400 --> 00:28:05.950
يبقى كده فوق كده ايه الدنيا بتتسع اهي وبتحلو يبقى دعوة جديدة ورسالة وناس مكلفة الانفراد زاد اكتر اكتر واكتر واكتر بايه ؟ طب ما كان ممكن يروح لميت الف ومتين الف وتلتمية الف وما يسلموش ولا يؤمنوا

78
00:28:05.950 --> 00:28:23.600
ايه؟ يبقى ما عملناش حاجة فييجي الخير بقى ايه ؟ رب العزة فيقول الى مائة الف او يزيدون فامنوا. الله! ما هو ده اللي عاوزه بقى هو ده اللي عاوزه سيدنا يونس. هي دي بقى قمة الانفراج بقى

79
00:28:24.250 --> 00:28:44.150
قمة الانفراج يؤمن به مية وعشرين الف. ايوة وطبعا مية وعشرين الف وممكن يجيبوا كمان قارن العدد ده بالعدد الامن مع نوح عليه الصلاة والسلام تعرف تركب في الوقت ده مية وعشرين الف في سفينة طبعا مستحيل

80
00:28:44.250 --> 00:29:11.600
والقرآن قال قليل وما امن معه الا شوية كده يتعدوا على اصابع اليدين بالرجلين ما يزيدوش عن كده قليل وما حتى ابنه. ما امنش به وما امن معه الا قليل. سيدنا يونس بقى مية وعشرين الف. او يزيدون او مية الف او يزيدون بقى يزيدوا تلاتين اربعين خمسين. الله

81
00:29:11.600 --> 00:29:35.700
مفتوحة لحد نهاية المية الف التانية  الشاهد هذا الضيق يصل الى القمة ويأتي الفرج فيصل الى القمة فيا عبد الله لازم تكون كده الكلام ده مش بيتقال حدوتة ولا قصة في القرآن والسنة لأ

82
00:29:35.950 --> 00:29:57.900
الكلام ده بيتقال عشان يطبق لزلك عند الترمزي بسند صحيح يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم دعوة ذي النون حتى الرسول عاملها عاملها الدعوة بتاعته عاملها دعوة وقدوة حسنة لكل المسلمين لكل المسلمين

83
00:29:58.350 --> 00:30:12.100
طب وانت ما لكش دعوة يا رسول الله له دعوة. وله دعوات بس شف يقول ده دعوة ذي النون اذ دعى وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

84
00:30:12.700 --> 00:30:34.800
ما دعا بها رجل مسلم في امر الا استجاب الله له خلاص بقت دعوة لكل المسلمين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين سماها رسولنا دعوة ذي النون

85
00:30:34.950 --> 00:30:56.900
اي مسلم يدعو بها في امر ما ربنا سبحانه وتعالى ايه يستجيب له بس يبقى عندك في قرارة تنافسك انه لما الجأ من الله الا لازم تبقى كده مش تدعو وقلبك متعلق بحاجة تانية مش تدعو. وبرضو مش شعبط في الاسباب. كل الاسباب اتعطلت

86
00:30:57.300 --> 00:31:16.100
ووصل الفرج الى قمته بدون اسباب وصل الفرج الى قمته بدون اسباب. مين يطلعه من بطن الحوت؟ ومين ينبت الشجر مين مين يقدر يعمل كل ده ما فيش اسباب رب الاسباب هو الذي ايه

87
00:31:16.250 --> 00:31:33.200
يأمر فتكون انت متعلق به سبحانه وتعالى. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو عفوا فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم عليك باليهود ومن اولهم

88
00:31:33.550 --> 00:31:46.010
انصر جندك المستضعفين في كل مكان امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة