اه فضيلة الاستاذ الدكتور قال الله سبحانه وتعالى في سورة الانعام ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله بالفعل المضارع وقال آآ في سورة اخرى ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله بالفعل الماضي. فما السبب
السائل يمكن لو يعني يعني اه يمكن لو قرأ الاية يمكن يتضح الجواب له الاولى هي من سورة الانعام وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله يتبعون الا الظن
وانهم الا يخلصون ان ربك هو اعلم من يضل عن سبيله والاية الثانية من سورة القلم فستبصر ويبصرون بايكم المفتون ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين. الى ان يقول فلا تطع المكذبين
الاولى لاحظ تبدأ بالشرط. نعم. وان تطع وبعدها بالفعل المضارع هي اصلا هم الشرطية يعني عند النحات والشرط عموما هو يفيد الاستقبال يفيد الاستقبال. نعم وايضا جاء يعني حتى لو دخلت على فعل ماضي ايضا عندهم تفيد الاستقبال. يعني ان زرتني
اكرمتك فهنا اذا المسألة مستقبلة. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله اذا هذا الكلام في المستقبل ولذلك قال ان ربك هو اعلم من يضل الكلام عن المستقبل. نعم. فاذا ان تطعهم يضلوك. وربك اعلم من يضل
يعني الامر الطبيعي لما كان الكلام على الاستقبال جاء دي هو اعلم من يضل في حين في سورة القلم هو ذكر قسما ممن ظل ما قال فلا تطع المكذبين تدهنوا فيدهنون ولا تطع كل حلاف مهين. هؤلاء ظلوا
ضالين هذولا يعني ليسوا سيظلون ولا تطع كل حلاف مهين هم واز مشياء بنميم اشخاص شخص معني هذا الذات ومنشأ على شاكلته. نعم. فاذا هذا الكلام ماضي. هذا ظال ظل
وربك اعلم اذا بمن ضل عن سبيله بخلاف ذيك اللي تتكلم اصلا عن الافتراض بالمستقبل. نعم. فديك قطعا ديك راح تكون مضارع هاي رح تكون ماضي. نعم. جزاكم الله خير