1
00:00:01.400 --> 00:00:25.250
الايمان اصله في الاعمال الباطنة وله دلالة على الاعمال الظاهرة. والاسلام دال على الاعمال الظاهرة وله امتداد الى الاعمال الباطنة. لانه لا يتصور لانسان ان يكون مسلما باداء الاركان الخصم الخمسة بدون ان يكون

2
00:00:25.500 --> 00:00:49.150
انعقد في قلبه اصل الايمان كما انه لا يتصور ايضا من جهة اخرى ان يكون انسان قد استقر الايمان في قلبه دون ان يكون منه عمل واعمال ظاهرة. فلما كان الامر كذلك قال اهل السنة والجماعة لما استدللنا على ان

3
00:00:49.150 --> 00:01:10.250
يشمل هذا وهذا وان الايمان اصل في الباطن دال على الظاهر. وان الاسلام اصل في الظاهر دال على الباطن قالوا هما اذا افترق يعني اذا وجد واحد منهم دل على المعنيين. دل على او اشتمل على معنى الايمان الذي

4
00:01:10.250 --> 00:01:33.350
هو الايمان الباطن بالاركان الستة كما ايضا دل على الاسلام والاعمال الظاهرة التي هي الاركان الخمسة واذا وجد الاسلام ايضا بدون ما ذكر الايمان دل على الاركان الخمسة مع دلالته على الايمان. فاذا وجدا مجتمعين

5
00:01:33.700 --> 00:01:55.050
افترقا في الدلالة اوتى آآ اختص كل واحد منهما باصله فكان الايمان دال آآ في اذا اجتمع دال على الاعمال الباطنة او الاركان التي جاءت في حديث ابي هريرة. واذا والاسلام آآ مجتمعا مع الايمان

6
00:01:55.050 --> 00:01:58.229
تدل على الاركان الخمسة