1
00:00:00.500 --> 00:00:17.900
من الفروق المهمة في هذا الباب الفرق ما بين الاجتهاد المطلق والاجتهاد المذهبي النسبي والتقليدي اما الاجتهاد المطلق فهو ان يجتهد العالم في ادراك الاحكام الشرعية من الادلة بعد معرفة

2
00:00:17.950 --> 00:00:39.500
الادلة ومعرفة اصول الاستنباط واللغة وهذا انما هو لعدد قليل من الائمة في الاسلام والقسم الثاني المجتهد المذهبي يعني مجتهد في مذهب يعرف مذهبا من المذاهب مذهب الحنبلي مذهب الشافعي الى اخره. ويجتهد في هذا المذهب فيختار

3
00:00:39.550 --> 00:01:01.350
في هذا المذهب ما هو موافق للدليل ما هو موافق لقواعد الشرع لكن لا يخرج في اصوله عن هذا المذهب والذي لا يعلمه هنا يبني فيه على المذهب والثالث التقليد والتقليد هو قبول عرفه العلماء بانه قبول قول الغير من غير حجة

4
00:01:01.450 --> 00:01:21.250
والاول والثاني من العلماء. المجتهد المطلق او المجتهد المذهبي هؤلاء من العلماء اما المخلد وهو الذي ينقل كلام اهل العلم بلا حجة ولا يعرف من اين اخذ فقد قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى اجمع العلماء على ان المقلد

5
00:01:21.400 --> 00:01:35.100
ليس لعامة يعني الذي يقلد في كل مسألة ما ما يعرف الادلة ما يعرف الاستمرار ما يعرف الراجح من المرجوح في المذهب المعين من اين اخذ علماء المذهب هذه المسألة ما اصول المذهب

6
00:01:35.100 --> 00:01:46.900
ما قواعد في ذلك بمعنى انه يقبل هكذا لانه قول صاحب الكتاب الفلاني او نص عليه في الروظ او في التنبيه لاستيراز او قاله النووي في المجموع ونحو ذلك فهؤلاء

7
00:01:46.900 --> 00:02:04.400
باقي مقلدة اذا نصوا على اما اذا اجتهد في مذهب من المذاهب هذا يقال له مجتهد نسبي اذا كان كذلك فالمقلد ليس بعالم فليس للمقلد ان يفتي اما المجتهد المطلق فهذا

8
00:02:05.100 --> 00:02:25.000
بلا شك له حق ان يفتي بما معه. واما المجتهد النسبي او المذهبي فانه يفتي ويجب عليه ان يتحرى الحق الموافق لمطابقة هذه الفتوى. ولا يثق باول خاطر بان هذه المسألة نصوا عليها

9
00:02:25.500 --> 00:02:46.208
مع سعة الوقت للفتوى ويستعجل في الافتاء بل يجب عليه ان يتأنى فاذا استبان له وتحقق في المسألة باتقان ايقان فانه حينئذ يبين ذلك لمن سأله اذا اراد ذلك