هل صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان صلاة التراويح هي فقط احدى عشر ركعة وما التوفيق مع اللي صار له عشرين ركعة هذا سائل سؤالين ما هو سؤال واحد والوقت راح علي
التراويح هي اسم محدث يعني كلمة تراويح في كتاب الله ولا في سنة رسوله هو الاولى لها كلمة قيام يعني عندما تراويح وعندنا قيام وعندنا تهجد كلمة تراويح اصلهم كانوا اذا صلوا
عشر تسليمات لما اقامهم عمر بن الخطاب في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب اقام بعض الصحابة اماما للرجال واماما للنساء في المسجد نسب المسجد كان يصلون عشرين
ركعة يراه مالك في الموطأ عشرين ركعة فكانوا يصلون عشرين ركعة كان هذا يسمى تراويح لانه كان يقعدون بين كل ترويحة بمقدار ترويحة. يعني يقعدون بعد ما يصلي تسليمتين يستريحوا شوية وهم قاعدين. ما يقوم الامام عاق ياخد له اربع دقايق خمس دقايق
وكان يطول القراءة حتى يستندون على العصي من طول القراءة التراويح لانه رجليه ايضا من كل الوقوف. تبدأ تتراوح الرجلين. الرجل يقدمها شوية من التعب تم الترويح واما صلاة القيام ان ربك يعلمك انك تقوم ادنى مثل عسر هذا القيام اقرب للشريعة. تسمية القيام
واما التهجد الجماعة من اهل العلم واللغة يقولون لا يسمى تهجد الا اذا كان بعده نوم بعد نوم يسمى تهجد التهدد هو صلاح اخر الليل الصلاة اخر الليل ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعثك هو يسمى قيام ويسمى تهجد ايضا
اما بالنسبة لحداشر ركعة لا اعلم في ذلك خبرا الا ما جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها سئلت عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان قالت ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره عن عن
احدى عشرة ركعة يصلي اربعا هذا كلام عائشة رضي الله عنها. يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسعى من حسنهن وطولهن ثم يوتر بثلاث لكن هو قال لا يجوز الزيادة عليها وقد علم اهل المشرق والمغرب وائمة الدين والدنيا ان الصلاة خير
لو واحد قام يصلي من بعد نصف الليل الى صلاة الفجر. يا حيحرم عليه احد من اهل الشرع؟ ابدا يبي يصلي مئة ركعة يصلي الصلاة خير واللي من اشد الناس في باب الاتباع ابن تيمية رحمه الله هو من اشد الناس اتباعا لما يصح عن الرسول
ومع ذلك ومع ذلك يقول ان الصلاة خير موضوع صلي عشرين صلي ثلاثين صلي اربعين اللي ترضى عليه واذا كانوا يصلون في المسجد في بعض المسجد الحرام الحين ستة وثلاثين ركعة
في عهد الامام الشافعي ستة وتلاتين ركعة ويصلون عشرين ويصلون اللي عليه خيرهما على قدر انا اعتقد الذكاء اذا صليت ركعتين بس تحرص على طول السنة ما هو في ليلة وتخليها بقية الدار
لو صليت بعد ما تصلي العشاء وسنة العشا الراتبة ركعتين ورحت بيتك او حتى في المسجد وان كان البيت افضل. وصليت ركعتين فقط. واوترت فقد اقمت الليلة يعني يعني من ركعتين
اربع ركعات ست ركعات ثمن ركعات عشر ركعات عشرين ركعة. اللي تقدر عليه بس لا ترهق نفسك واذا اردت ان تطيل القراءة وتقلل عدد الركوع فهذا حسن او تقلل القراءة وتكسر عدد الركوع فهذا حسن
يعني ان شئت تخفف القراءة وتكثر عدد الركعات هذا طيب او تكثر القراءة بدل ما تقرا سني في الركعة تقرا سنتين او ثلاثة. يعني تقسم الجزء مسلا على ركعتين هذا اطيب واطيب
ولا اظن الا ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل مثل ذلك. يعني ما كان يصلي ركعتين مثل يصلوا من التراويح ركعتين ياخدونه مسلا كده الناس اذا صيام الامام طول شوية طول شوية يعني قالوا هذا بيطول
عايز الصحابة يستندون على العصي على العصي. يجيب الواحد منهم شاب ما هو بشايب. يجيب عصا عشان يعتمد عليها اذا صار القراءة يبي يطيح والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين