1
00:00:00.650 --> 00:00:16.100
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بخصوص الاشكال الذي يقع عند بعض الناس وهو دائما يسألون اه لماذا يعني عبر العلماء آآ الهيثمي وغيره ممن آآ قال بالاستغاثة والتوسل وغير ذلك

2
00:00:16.600 --> 00:00:32.450
اولا لابد من التفريق بين الجاهل وبين المتأهل وقد بينت ذلك في كتاب كفر الجهل وكفر التأويل والفقر بينهم وهذا موجود على على القناة. قناة التليجرام. قناة عبدالله الغليفي على التليجرام

3
00:00:33.250 --> 00:00:50.800
لكن آآ دليل التأويل. التأويل اولا لا يدخله العلماء في اه مسائل التكفير والعلماء من من من قديم الزمان لا لم يثبت عن احد ولا عن الصحابة انه كفر عالما متأولا في تأويله

4
00:00:51.800 --> 00:01:07.250
هو شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله له رسالة طيبة. آآ في هذا الامر وهو آآ اعذار المتأولين فعله قبل ذلك القاضي عياط في الشفاء وقد شرحنا هذا في من خلال

5
00:01:07.450 --> 00:01:18.900
شرحنا لرسالة رفع الملام عن الائمة الاعلام شيخ الاسلام والشرح فيه وافد ان شاء الله تبارك وتعالى في هذه المسألة. لكن نقول الفرق بين الجهل والتأويل اولا نذكر دليل التأويل

6
00:01:19.150 --> 00:01:36.100
ما هو الدليل الذي يخرج العلماء الذين وقعوا في آآ تأويلهم بحسن قصدهم لنصرة الشريعة وعدم رميهم؟ اولا قال الله سبحانه وتعالى ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا. اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا. ثم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين

7
00:01:36.700 --> 00:01:56.650
كذلك الدليل ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم. ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدتم قلوبكم  من السنة ما ثبت قصة حاطب رضي الله عنه وهي معلومة

8
00:01:56.750 --> 00:02:13.450
وكذلك الدليل الثاني من السنة قصة قدامى رضي الله عنه في شرب الخمر وهو معلومة وكذلك ثالثا قصة الافك قصة آآ الافك بين آآ اسيد بن حضير وسعد بن عبادة عندما اه جادل عن المنافقين

9
00:02:14.150 --> 00:02:38.150
كذلك في آآ قصة حاتم وقدامى هذه فيها سلامة سلامة القصد سلامة القصد مع عذر التأويل. والتأويل السائغ هو الا آآ يعود على الدين بالبطلان بالابطال سواء له وجه في اللغة او ان يكون صاحبه قاصدا نصف الشريعة قاصدا لنصر الحق كله ولكنه اخطأ اخطأ بقى. وكذلك انه من اهل العلم

10
00:02:38.350 --> 00:02:50.900
ويقصد به نصرة السنة اذا لا يجوز تكفير العالم المتأول الذي اجتهد في نصرة نصرة الشريعة. الذي استهدأ في نصرة اه الشريعة. هذا لا يجوز ابدا بحال من الاحوال. لان هذا

11
00:02:50.900 --> 00:03:08.000
قلنا وفيه زم على اهل العلم وفيه يعني التنقيص لهم وغير ذلك من الامور التي ذكرها اهل العلم في هذا. والدليل الذي ذكرناه لذلك هو من القرآن وكذلك من صحيح اه السنة. فاذا لا يلتفت الى غير هذا

12
00:03:08.050 --> 00:03:16.510
وان شاء الله تبارك وتعالى سنكمل هذه المسألة فيما بعد باذن الله تبارك وتعالى هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين