يقول المعاني التي قامت بالله جل وعلا هي الصفات والفرق بينها وبين الاسماء ان الاسماء تدل على المسمى. الله الرحمن العزيز العليم الحكيم تدل على المسمى اما الصفة فهي المعنى الذي يقوم بالموصوف. هذا الفرق بين الصفات وبين الاسماء
والاصل الاصل هي الصفات. الاصل الصفات وليس العكس كما يتوهم بعض طلبة العلم الذين غلطوا في هذا من يعني الموجودين الان ولا طلبة العلم القدامى ما غلطوا ما غلطوا في هذا احد فقالوا ان الاصل الاسماء
صفات هي المأخوذة من الاسماء وهذا غلط. الاصل عكس يعني الاصل الصفات. الرحمن مأخويا من الرحمة هذا معنى الاشتقاق الذي ذكره العلماء ان اسمى مشتقة من الصفات يعني ان لها معنى معاني اخذت منها وليس
اشتقاق النحو لن يذكره نحويون هناك بعض الاسماء المشتقة وبعضها غير جامدة وبعضها ما هو هذا؟ وهذا مقصوده مقصودهم انها اخذت من معاني بخلاف اسماء المخلوقين فانها محض اعلام لا تدل على يعني التميز فقط. هذا عبد الله وهذا عبد الرحمن وهذا عبد العزيز وهذا بكر وهذا زيد. يعني وضع عليه هذا الشيء
عن الاخر فقط وليس له معنى من ذلك. اما اسماء الله لا لها معاني عظيمة. وهي تدل على مسمى من واحد تعالى وتقدس